当你还年轻，或许会对自己本身及未来可能发生的许多事感到缺乏信心。也许在某一天，你正走在街上的时 候，或许会有其它年轻人主动和你接触，并告诉你说他们正在做一份调查及问卷，内容是关于人生价值的思考，他们将很乐意聆听你对各式各样论点的看法。他们总 是以一种友善且赞同的态度来询问及聆听。与这些令人喜爱且年纪相仿的人谈话，会予你一种受重视的感觉。
他们说他们是来自一个名为“新世界文化教育中心”的基督教学生组织。它听来或许让人颇觉信赖。渐渐 地，你会变得好奇。然而，你不知道的是，所谓的“新世界文化教育中心”只是一个“挂名的”组织，旨在替统一教招募信徒。当统一教的代表邀请你参加一个颇为 花费，包含晚餐及娱乐的晚宴，如果你欣然地接受了；在晚宴中，你会接到另一个提议，而这次是关于一个将在某地区所举办的研习会。再一次，你又同意了。当 然，在你纯洁的想法中，参加并看看将有何事情发生是没有伤害的。
结果很棒！所有的参加者都是来自不同地区的年轻人。日子充满了运动、歌唱、游戏、讨论会及上课。当中并有野餐和影片使其更加生动。讨论会似乎相当有趣且颇富深远意味，其并开启了一条通往生命的新门径。
活动的第一天，在刚开始时你会有一点怀疑。因为你已经听了太多关于各式教派及新宗教运动，都不会在一开始就展露他们真正的本质。然而，逐渐地你的心思得会变得放松。因为所有的事务似乎都很单纯，而且每一件事都被营造在一种特定形态的基督教气氛中。
所以你决定留在营区-起初，先待几天，然后是数星期。你或许会觉得喉咙梗住，且心思浮动。因为你感觉你应该是在回你亲友家的路上。或许有亲爱的人回家了，并有功课要作。可是，总有人不断地以一种友善但坚持的态度说服你再留久一点会比较好。
所有的新事物总予人一股强烈的吸引力。属于这活动中，新的、慈善的及关心人的同伴，会专心一意地设 法统一所有世界各地不同的宗教！在这个活动里，基督教精神在历程中扮演了一个相当新的要素。刚开始时，它听起来略有几分理论性及合理性。但是，渐渐地，你 得知关于一位名为文鲜明的牧师，并阅读他所写的书“神圣原理(The Divine Principles)”；观看他的影片。片中并描述他的许多共事者及来自世界各地的宗教领导家、科学家，参与这运动所举办的会议及研习会的情形。
逐渐地，你会有一种幻觉，你会认为这世界上将会有大事发生，你甚而感觉自己是其中的一部份。这就好似是你一直期盼的事：许多人结合在一起，努力迎向一个更好的世界。无论如何，这就是它所展现给你的感受。
活动组成员的生活
经历了在营区的一段美好时光，你自愿加入一个小组，开始提供金钱予这运动所安排的伟大且重要的任 务。你或许很幸运能加入钓鱼组来为这运动工作，因为从中你可接触到许多钓鱼方面的事及体验钓鱼过程-所有的付出皆无任何酬劳，都仅是为了这运动好-即完全 无私的奉献给这理想。
从另一方面来看，你或许是筹募基金组的一员，开着一辆货车卖花或各式各样的纪念品，甚或仅是在公路 或乡间小路上请人募捐。你几乎是整天工作，仅有几个小时可以睡觉，吃得又非常少，也难得有机会可以好好放松一下。事实上，你可以不需这么做-只是你会感觉 若不尽自己最大的努力，便会有被他人遗弃的感受。你几乎完全被这工作及因受他人认可及赞同而着迷了。
有时后，你会不经意的想着，比方在夜半时，从你睡梦中的朋友间醒来，你会感觉似乎所有的一切都很陌 生且不实际。你无法借由思考任何事情来将你从这枷琐中抽离。这就像骑乘在曲折道上，非常简单。假如说有位组员好像发疯了，并且想回家，你将协助规劝他。你 甚至需参与追捕逃跑者，将他逮到并施压使其服从，因而使他像囚犯般被带回。
你写信回家，这是真的，而且你或许也有打电话回家。但是你必须对这“论题”保持沉默，并且含糊地表 达自己，以让你的家人不会产生任何警觉，同时也是为了让自己没有警觉。你压抑所有的事，尤其是你的基督教信仰疑点。假如你有基督教信仰的背景，那么你会觉 得大部份这运动所宣称的意识形态似乎是错误的，虽然你的朋友一直设法驱散这种感受。
文鲜明
文鲜明所扮演的角色就如同一位新的救世主。在刚开始时，你或许会对“一位再现的神”感到奇怪，但是 你不能事先排除像这样的事情发生的可能性。就像你也不被允许知道你特殊的男伴侣或女伴侣是谁一样奇怪。但是，直接或间接地你会被操控，并为了文鲜明或他的 同伴，所为你挑选的新伴侣的利益而放弃你家里的亲人。
最后，文鲜明及他太太会变成“真正的父母”，慢慢地将你家里的父母亲挤到幕后。其它所有的事情也都 转变成幻影，然而你的实体会变成“联合家族“，或如这宗教所被称呼的“统一教(Unification Church)”般。“统一教”这个名字赋予了此运动某种基督教的表象。它的全名是“世界基督合一圣灵联会”（Holy Spirit Association for the Unification of World Christianity）。
统一教是一个大运动，它造就了一个相当具影响力的印象。因为有大事将来临时，总是有益于聚集广大的群众。他们说现在有：来自全世界120多个国家，约300万的成员。
关于统一教的成员数，确实是夸大了许多。并没有300万个追随者，顶多是30万个。但他们确实是建立了一个由高度奉献的个人所组成的广大且有制度的聚会，而且成员数还在增加中。
一旦你进了门，其它的事就容易了。你会被带领到一个你事实上并不愿意去的地方。但是到头来你会觉得 这就是你需要的-如果在这个进阶阶段谈论“需要”是有意义的话。所以你随波逐流，并对此相当满意。之后，追随者进到为文鲜明及他的“神圣原理”赢得整个世 界的阶段，但他们同时可能失去了他们的灵魂。
统一教的救世教义
性在统一教的救世教义中，扮演了奇怪但却具决定性的角色。就文鲜明而言，所谓的“三位一体”不是圣 父、圣子及圣灵的组合，而是男人、女人及上帝。最初，亚当及夏娃是被假定将与上帝形成“三人一体”的，但是夏娃却被撒旦所变的蛇所引诱，并发生关系。这导 致精神上的堕落。之后，她又与亚当发生不正常的关系，结果又造成了肉体上的堕落。
因此，一种精神及肉体上的救赎需求产生了，而这就是为何耶稣基督会诞生的原因。然而，基督的传道却未成功，因为他的弟子背叛他。原先的理想是，基督应该结婚，并依此制定救赎的婚姻。不过，他在天堂将这理想实现了。在那儿，他与圣灵结婚，并藉此担保精神上的救赎。
可是，肉体上的救赎并未成功。因此我们现在需要一位新的救世主，即再现的神
。而他能够在肉体层次上建立所谓的三人一体，就如同基督在精神层次上所作的一般。文鲜明称他自己是新的救世主，并宣称与其现在(第三任)的太太在西元1960年订立了“基督婚姻”的婚约。
当然，年轻人确实是需花费许多时间及精力在寻求其伴侣，然后结婚、生小孩。可是在统一教里，他们不 需如此费心。因为文鲜明在当中担任着媒人的角色。事实上，就其追随者所需的救赎而言，这是必须的：这种事先安排的婚姻是进入“神圣家族”的入口。文鲜明挑 选一对对的伴侣。只有在极少数的例子中，他会尊重当事人的感受。经过挑选后，所有的伴侣会被给予一段短时间来思考，而如果他们双方同意，便向文鲜明跪拜。
结婚之后，他们可能被分派到世界上任何一个地方，忽略了小孩需被教养的问题。所有追随者的时间都完全被这运动的伟大理想所占据，根本没有时间培养私人生活。
实际的婚礼是与酒的典礼一起举办。在那，有许多夫妻喝着混有文鲜明自己血液的酒(模拟圣典)，及举 行洒水仪式(模拟洗礼)。婚礼的最后部份是赎罪仪式，在过程中，恶魔会被从身体里击出。当这对伴侣以木棍互打对方三次后，仪式就算完成。之后，一种为期三 天的典礼开始-不由自主地被引入介绍婚姻及婚姻关系。藉此，他们被他的家族所承认，而他们及其子女将享有他家族所谓的清白。
统一教的政治轮廓
统一教拥有许多正面的组织，而这些组织的名字都充满着人文及文化气息，例如：国际文化基金会 （International Cultural Foundation）、科学统合国际会议（International Conference on the Unity of Science）及教授促进世界和平学院（Professors' World Peace Academy）。它们都被假定能服务及强化统一教的目标，并提升其在全世界的名望。
甚且，文鲜明例用这些组织来影响政治环境，并将大众的观念转趋保守。统一教还与所有各式各样的团体合作，包括一些其它新的宗教运动及教派(如摩门教及基督教科学会)。
但合作有一先决条件：其根源必须是反共产主义。而文鲜明对共产主义之所以有如此深的憎恨，当然是有 似乎合理的解释。在他的祖国(韩国)，他曾被共产党监禁，并遭折磨。当东欧的共产主义没落之后，就统一教而言，可说是开展了一个新的传教领域。而他们现也 正积极的利用这机会。经常可见文鲜明与东方的高阶领导人在一起，而他雄厚的财力来源也被用来做为开启管道之用。由于人们对来自西方每一件事的无知及积极想 了解的感觉，使得文鲜明变得非常成功。
(这本小册子介绍当中所提事件发生的经过，都是依据一些有亲身体验过统一教所举办之类似的新成员招募活动的年轻人所作的真实说明。)
文鲜明对基督教及基督教徒所作的引言
以下的引言皆出于文鲜明所作的演说，而所有的内容也都集结在一本名为《Master Speaks》的书中。这些文句对大众来说并不可得，虽然它们是统一教的信仰着作。
“基督徒都是被收养的小孩，而非上帝真正的小孩。耶稣基督及耶稣的再临才是上帝的真正儿子。他们是 处在亚伯(Abel)的地位。被收养的小孩则处在该隐(Cain)的地位...被收养的小孩依然有权力获得继承权，假如说他们采取正确的步 骤。”MasterSpeaks2，第9页
“直到我们与基督教的传教活动结束以前，我们都必须引用圣经中的文句来解释神圣的原理。而当我们获得基督教的继承权后，就可以不用圣经来教授了。”MasterSpeaks7，第1页
“身为基督徒，我们以圣父、圣子及圣灵之名祷告。但现在我们应以真实父母之名祷告。”MasterSpeaks3，第2页
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