世人敬拜的对象很多：有的民族敬拜山神，有的河神，雷神、火神、爱神、农神、战神、树神，有的拜动物，有的人拜用人手造的各种偶像，世界上被崇拜的对象是 无奇不有：加纳人拜凳子、罗马人拜太阳神、明天就是中国的传统节日---中秋节，有关中秋节的由来有许多传说，其中之一就是源于月亮崇拜，但今天这个节日 已演变成中国文化的、民间的传统节日。 

     基督徒只拜上帝，为什么要敬拜上帝？因为他是创造主、是宇宙大君王、是救赎主。。。
如何敬拜上帝？用什么方式敬拜主？旧约中，多种多样，以民以献祭的方式、击鼓跳舞、用乐器、用歌声，在山上、在会幕中、在圣殿中、在各处各方。经过数千年历史的演变，敬拜的形式也随之发生了变化。

     宏伟庄严的教堂建筑物本身没有改变人心的功能，听道也不能给所有的人带来安慰和医治，因为有的人在听道时心不在焉、心猿意马；圣乐本身也不能使一个人摆脱 毒瘾，不能拯救婚姻、不能医治破碎的心，无论是教堂建筑，还是听道本身、或是教会礼仪、抑或是圣乐都只是一个我们借以尊崇和赞美上帝的工具和途径，教会崇 拜中不能没有这些，但它的原意是要将我们带入上帝的临在中，将荣耀、感谢和赞美归于上帝。上帝的灵藉着教堂建筑、教会仪式、讲经布道以及圣乐在人心里做 工，安慰人心、医治疾病、改变生命、使人彼此相亲相爱。


一、敬拜上帝的意义与目的（约4:19－24）
     “妇人说，先生，我看出你是先知。我们的祖宗在这山上礼拜。你们倒说，应当礼拜的方是在耶路撒冷。耶稣说，妇人，你当信我，时候将到，你们拜父，也不在这 山上，也不在耶路撒冷。你们所拜的，你们不知道。我们所拜的，我们知道。因为救恩是从犹太人出来的。时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实 拜他，因为父要这样的人拜他。上帝是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。”
1、 在基利心山与在耶路撒冷敬拜上帝有何区别？
      在当时的犹太人看来是有着极大的区别：在申11：29、27：11-28：68中记载，当上帝颁十诫给摩西时教导他,进了迦南地后，要在以巴路山宣布咒 诅，在基利心山（现今的陀尔山）宣讲祝福。上帝选定的两座山，互相对立。要宣告祝福或咒诅时，6个支派站在基利心山，另6个则站在以巴路山。利未人站在两 山间的谷中，“高声”诵读关乎祝福及咒诅的事。基利心山距撒玛利亚城东南100多公里。亚伯拉罕曾经在此地筑了一座坛（创 12：6-7，33：18-20）。此处亦是约瑟尸骨埋葬之地（书24：32），亦是约书亚召集人民，重新归向他们列祖之神的地方（25-27节）。
      波斯时期，撒玛利亚为波斯的一个省。后来，那些归回耶路撒冷的被掳者，尤其是那些要重建耶路撒冷圣殿的，明显地威胁着撒玛利亚省长参巴拉在北方的权力（拉 四7-24；尼四1-9）。最初，参巴拉是出于政治动机，但其后，或许是在主前四世纪参巴拉在基利心山上建造一座庙宇；于是政治的动机演变成宗教的动机。 这个庙宇成为该地区的宗教活动中心。犹太人轻视撒玛利亚人，是因他们没有抗拒安提阿古四世在该地提倡希腊化崇拜的活动（约主前167）。

      加利利的犹太人前往耶路撒冷参加不同的节期，若途经撒玛利亚，常遭到敌视（路九51-53）。约于主后52年，一群加利利的犹太朝圣者，曾在撒玛利亚被屠 杀。这种敌视态度在耶稣时代仍然持续。双方人均禁止对方进入自己的敬拜的圣殿。例如，撒玛利亚人被禁止进入圣殿的内院，而他们所献的祭物只当作外邦人的献 祭。由此看来， 他们只受到如同外邦人般的对待。因此，双方之间一切嫁娶都是禁绝的，连彼此的交往也受到很大的约束（约四9）。

      在耶稣在雅各井旁与撒玛利亚妇人谈话中，耶稣向我们指明了敬拜的目的。从谈话中得知撒玛利亚妇人是知道上帝的，她也是一位信上帝的人，她也按着当时本民族 的习惯到基利心山上去敬拜上帝。但她的生活方式却告诉我们她是一个信仰不敬虔的人，在她的内心深处，经历是五次婚姻的失败，孤独而悲惨的她显然地希望有一 个男人能满足她内心最深处的需要。
      妇人向耶稣提的问题是，基利心与耶路撒冷，哪个才是敬拜的地方，耶稣的回答是，敬拜的地点并不重要，重要的是在于敬拜的态度。耶稣帮助她明白了什么是真正的信仰，什么是真正的敬拜。
      耶稣告诉我们：上帝是个灵，所以真正敬拜上帝的人必须用心灵和诚实敬拜他。对于我们，明白敬拜有正确的方式和不正确的方式是非常必要的。

2、错误的敬拜 
     旧约圣经向我们提供了一个关于敬拜的反面例子。
     当摩西带领以色列人脱离埃及人的奴役，以色列人看到了上帝的作为和供应，也看到了一个接着一个的神迹，因为上帝介入了他们的历史。当摩西上西乃山领受律法 时，他的哥哥亚伦担负起了看管以色列人的责任，出32：1-6记载说：“百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，起来，为我们作神像，可以 在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭了什么事。亚伦对他们说，你们去摘下你们的妻子，儿女耳上的金环，拿来给我。百姓就都摘下 他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊用雕刻的器具作成。他们就说以色列阿，这是领你出埃及地的神。亚伦看见，就在牛犊面前筑 坛，且宣告说，明日要向耶和华守节。次日清早，百姓起来献燔祭和平安祭，就坐下吃喝，起来玩耍。

      亚伦称这个金牛犊是领以色列人出埃及的神，称这一天是向耶和华献祭礼拜的日子，是耶和华上帝的节日，百姓很高兴这么做。但是很明显地，他们所做的一些事是 圣经明确反对的。他们将这些不可做的事合理化并且认为是好的。他们觉得他们可以自由地进行这些他们搞的宗教活动，他们在金牛犊面前献燔祭和平安祭，用这样 的方式敬拜上帝，然后他们欢宴，在金牛犊面前赤身跳舞，当摩西下山后亚伦试图用漏洞百出的借口作解释。
 
      这又和我们有什么两样呢？在安息日我们来到教会敬拜上帝，我们唱诗、祷告、听道，以为自己是遵守上帝诫命的人，以为敬拜上帝可以按着自己的意思和喜欢的方式，或者我们走出了教会就有可能违背上帝的命令。

3、真正的敬拜
      应该在哪个山上敬拜上帝？按着她的想法，撒玛利亚人敬拜上帝应该是在基利心山上。但是耶稣没有正面回答她的问题，因为撒玛利亚人只承认旧约中的前五卷书， 而不接受其他经卷，这样，他们对上帝的认识就受到了限制，所以应该说他们的信仰是有缺陷的，他们是在无知中敬拜上帝的。耶稣并没有向这妇人直接指出这一 点，而是很巧妙地告诉她一个道理：“敬拜上帝不是在基利心山也不是在耶路撒冷”。所以，我们敬拜上帝并不一定非得在装饰华丽的地方敬拜上帝，也不一定非得 在大教堂里敬拜他。所以问题不是在于在哪里敬拜上帝，而是我们要敬拜谁、为什么敬拜、以及如何敬拜上帝。


     在任何地方我们都可以敬拜上帝，保罗和西拉戴着手烤和脚镣，忍受着肉体的疼痛，在没有窗户、通风和卫生设施的监牢里敬拜，他们更是在深夜唱诗赞美上帝。约 拿在又腥又臭的大鱼腹中敬拜上帝，所以弟兄姊妹，不要为你敬拜的地方而产生心理负担，也不要为今天这里的人少而轻忽我们的敬拜，只要我们在这个场所付出真 诚的努力去与上帝相会。重要的不是场所，而是我们的心和动机。

二、用诚实敬拜上帝
      真正的敬拜不在于何时何地，真正的敬拜只在乎如何敬拜。耶稣解释说“上帝是个灵，敬拜他应当用心灵和诚实拜他。”真敬拜的两个基本要素就是：用心灵敬拜，用诚实敬拜。
我们敬拜的是真神，而不是假神或我们自己造的神，所以我们敬拜上帝必须要用诚实。上帝是值得我们敬拜的。在约伯的人生中，他最黑暗的日子就是失去了财产、 亲人、健康乃至所有的一切。然而，圣经上写道：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切 的事上约伯并不犯罪，也不以上帝为愚妄（或作也不妄评神）。（伯1：21-22）

三、敬拜的态度
     记得该隐和亚伯吗？弟兄俩生长于同一个虔诚的家庭，俩人都从小听上帝的话，俩人都受教去祷告和敬拜上帝，但他们中一个是真正的敬拜者，表现了诚实的敬拜行 为。另一个却是虚假的崇拜者，显出人意的崇拜。一个的敬拜被上帝悦纳了，另一个被拒绝了。希伯来书11：4、6说“亚伯因着信献祭与神，比该隐所献的更 美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。。。。。人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。这一切都归结于崇拜的动机。

    耶稣告诉我们一个故事就是关于法利赛人和税吏的祷告：法利赛人站着，自言自语祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索，不义，奸淫，也不像这个税吏。我 一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去， 比那人倒算为义了，因为凡自高的，必降为卑，自卑的，必升为高。（路18：11-14）


四、用心灵敬拜上帝
     有时候我们祷告而不敬拜，有时候我们唱歌而不敬拜，有时候我们施舍而不敬拜，有时候我们不祷告，不唱歌、也不施舍，但我们却是在最深处敬拜上帝，毕竟，最核心的问题是心的问题。
     当我们有意地犯罪我们就不能敬拜上帝。诗24：3-4谁能登耶和华的山。谁能站在他的圣所。就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。当我们有意地或是蓄意地违背上帝，我们的祷告就不会被垂听，我们的敬拜就不会被接纳。
上帝愿意我们诚实地将生活和敬拜结合到一起，他愿意我们用心灵和诚实拜他，上帝要我们的心胜过其他东西。

     你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。（申6：5）
     我们敬拜上帝不仅用诚实，而且也要用心灵。对上帝的敬拜应该基于对上帝的真正认识，要与蒙召的恩相称。敬拜上帝应该是才智结合，也结合我们的爱，我们的心 思和我们的情感。上帝愿意我们用心灵和诚实敬拜他，因为耶稣基督在十字架上的死使我们有可能完全地进入上帝的显现中，我们就近他的宝座，只有通过耶稣基督 才能就近上帝、认识上帝、敬拜上帝。

    “那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说，我在这里。你若从你中间除掉重轭和指摘人的指头，并发恶言的事；你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满 足，你的光就必在黑暗中发现，你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉 源。。。你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私 事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的。”（赛 58:9-14 ）

      你如何敬拜上帝？你是否愿意拥有一个敬拜上帝的人生？如果愿意，你就应该有一个悔改重生的人生，并且行事为人要与蒙召的恩相称！