引领佛教徒归主的经验谈

　　全世界约有四亿佛教徒；中国大陆有一亿多(而民间信仰者有3.5亿，相信其中有不少也受佛教的影响)，中南半岛约有1.6亿；日本近九千万佛教徒和神道教徒，他们也是互为影响；台湾有四份之一人口是佛教徒，即五百多万。

　　大部份信奉佛教的都是亚洲人，华人是更容易接触他们，不少东南亚人士以为华人都是佛教徒，一旦当我们表明自己是基督徒时，他们都很有兴趣知道为什么我们会归信基督，这是一个传福音的好机会。身为华人信徒，对于这一群未得之民，我们不能不关心他们。

　　
　　Ⅰ. 佛教在复兴中

　　有些佛教的群体是在衰落中，却也有不少地区的佛教是在复兴之中，例如：

　　(1) 台湾
　　有些佛教领袖、和尚、尼姑，积极投入社会服务，努力账灾，从事社会福利工作，成为义工，也有印制佛教书籍刊物，打入传媒，拥有数个电视电台，兴建大学等，产生相当大的影响力。

　　(2) 泰国
　 　曾经有一段日子，佛教因部份著名和尚道德败怀，加上新闻日渐自由，被传媒披露贪财、色情等消息，民众哗然，对佛教的声望及领袖们的尊严产生相当打击。可 是佛教中教导打坐默想的支派，却是非常受到在大城巿中生活的中产阶级所接受。城巿生活紧张，学习打坐默想，正是对紧张生活的一种舒缓方法。另外，现代人注 重饮食健康，素食的推广，也受到某些人的欢迎。

　　(3) 缅甸
　　大约有82%的人民信奉佛教，其它也有信天主教、回教、基督教等…。

　　
　　Ⅱ. 佛教徒归主的见证

　　笔者在泰国，一个百分之九十五信奉佛教的国家事奉了约十九年，其间看见不少佛教徒接触到福音后，信仰耶稣基督的见证，从这些见证也可以归纳一些引领佛教徒认识福音的方法。

　　以下是三位佛教徒归信主耶稣基督的见证。

　　(1) Pisit医生，他任职于泰国东北部第一所大学 -- 孔 敬大学，亦是目前东北部十七府中最有规摸的专上学府，他在泰国接受医科训练，亦曾留学欧美，在外国居住期间曾住在教会的学生宿舍，受基督徒的接待，感受到 基督徒的爱心。身为医生，在研究人体的构造时，深感各器官、各身体系统运作奇妙，配合得恰到好处，他的太太也是医生，虽然没有相信基督，也许因为在基督教 中学毕业，在研究人体精密的构造后，认定应该有一位创造者：设计和创造，妻子的信念，也加强了丈夫的信仰追寻。他们的儿子，因女朋友分享相信基督的经验， 开始接触基督教信仰，参加福音营，认真研读圣经，与此同时，父亲也请一些对佛教有深入研究的朋友，与儿子谈论佛经，至终儿子却是决定相信耶稣基督，认罪悔 改，成为一位基督徒，自此生命有所改变，这些改变，看在父亲眼中，激发他自己也开始研究基督教信仰。有一段日子，他认为佛教没有提及创造者，却是一套很好 的生活哲学。基督教却是信仰一位至高无上的创造者，因而提出可否作一个信仰基督的佛教徒，又或是一位遵守佛法的基督徒。最后，因为明白圣经要求我们要信仰 独一的真神，单要侍奉祂，于是决心受洗加入教会。

　　(2) 「杰」 弟兄，他原是一位佛教徒领袖，常带领信众拜拜。当我们开始在他所居住的万沛巿传福音时，一位基督徒好友邀请他参加布道会，那时，笔者刚完成泰文课程学习。 在该次布道会，同工介绍我们相识，布道会开始前，我用极有限的泰语与他谈论福音，从个人信仰福音的经验，谈论到宇宙中应有一位创造者，他似乎也有一点领 受，在布道会开始后，笔者不断为他祈祷，讲道后的决志时刻，他竟然举手表示愿意信主，笔者当然十分兴奋，感谢圣灵奇妙的工作。之后，他影响了母亲信主，却 在父亲离世时，因为父亲未信主，要用佛教礼仪举行丧事，其间又有些奇特事情发生，使他的信心大受攻击，决定放弃基督教信仰。可是教会继续不断为他祈祷，数 年后，他从居住的万沛巿来到笔者事奉的孔敬巿(两巿相隔44公里)，要与笔者谈论信仰问题，笔者邀请他在教会暂住数天，每天与他见面谈道一两个小时，又一同祈祷，之后，他自己读经、祈祷、默想，如此四、五天后，他再次决志信仰基督，并且带领家人信主，他已带领妻子、儿子们信主；现今他们夫妇已完成神学训练，在泰国北部事奉主。

　　(3) 暗 沛姊妹，当她年纪老迈，身体潺弱，却是潜心信奉佛教，经常在庙宇居住，每天打坐念经，十分诚心，可是胃部不适，几乎不能吃饭，两位女儿先后信主，十分担心 母亲的健康，强硬地将母亲带回家中，又为母亲祈祷，向母亲传福音。当母亲愿意让她们祈祷之前，母亲是住在庙宇，中午只可吃两茶匙白饭，但祈祷后，晚上却可 咽下两碗稀饭，十分奇妙，因此，使她开始对基督信仰有趣，到教会听道。最后，决心信主。可惜信主一段日子之后，因儿子们的压力，放弃信仰，教会继续为她祈 祷，数月后，教会在庆祝圣诞时，她自己走进教会，表示要重投主的怀抱，自此，非常热心派发单张，参加聚会，受洗加入教会。

　　向泰国的佛教徒传福音，也许他们不会强烈地反抗、反驳，甚至很柔顺有礼貌的回答，有空便会来教会听道，但却不见他们履行所言，来参加聚会。那么我们怎样向他们传福音呢？

　　
　　Ⅲ. 如何引领佛教徒归主

　　(1) 生命见证

　 　他们有自己的宗教信仰了，有什么可以吸引他们来寻求真道呢？其中一个方法，便是生命的见证，尤其是生命改变的见证，这证明我们的信仰，不是无果效的，尤 其是当他发现自己苦苦膜拜，却没有力量改变自己。要助他们明白凭信心，彻底投靠真神，神是有能力帮助他的。在传福音时引用真实的见证也是十分有效的，生命 改变的真实见证，会吸引不少佛教徒开始寻求真神。

　　(2) 祈祷经历

　 　若只是看见别人的见证，却没有亲身的经历，未必会产生动力，使他决心归向真神，因此在传福音的过程中，鼓励他向神祈祷，把心中的一切难处及需要向神求 告，让他有机会体会天父奇妙作为，也让天父有机会在他的生命中工作。正如我们留心查询每一位第一代的信徒时，得悉在他们的背后都有一个神迹，而且未必是患 病得医治、生意兴隆，但所经历的过程，却是明显让他知道这是神的作为，例如：在祈祷中经历心灵平安、在试探中得到神的提醒、经历神改变烦燥的性情等等。

　　(3) 圣经真理

　 　信仰不是只讲求经验，若只有经验，没有真理作为基础，这种信仰也是难以长久维持。佛教徒或许因为他们也有自己的经典，因此一般来说，也很容易尊重圣经， 分享信仰时，引经据典，使他们更觉得有根有据。带领学生福音性研经，讲解圣经预言的应验，都十分有效用。让圣经亲自对他们说话。

　　(4) 万物来源

　　佛教有很多人生教训，却没有提及宇宙的来源。因此，可以让他们看见宇宙的奇妙，伟大有规律；人体的奇妙，多种系统配合得恰到好处；生命的奇妙，使人不得不赞叹，这绝对是有心思、有智能、有设计的创造；见证有一位创造主，是很好的福音切入点。

　　(5) 人生虚空

　　佛教讲虚空，因此与佛教徒研读圣经「传道书」，有特别的兴趣，圣经所提的人生虚空却不是消极、厌世，反而是要寻求真正的幸福和满足。这个结果与佛教是绝对不同的。

　　(6) 爱心牧养

　 　向佛教徒传福音的跟进工作十分重要，可能他拥有太多不是圣经教导的人生观、价值观、宇宙观；可能他会面对不少反对压力，为何要信洋教，信耶稣；也许他受 到魔鬼的攻击；也许他会经不起考验，重走旧路；我们要有不离不弃的爱心，用真理来教导，劝勉鼓励，更要殷劝忠心代祷，倚靠圣灵的大能，带领他归向真理，依 归真理，行在真理中。

　　唯愿有更多佛教徒认识真神，享受真正心灵平安！

　　(作者为香港宣教差会工场拓展主任)