有两个很严肃，而且很致命的问题，是基督徒必须回答的：
1. 为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
2. 为什么有些人终其一生，都听不到福音？

事实上，这问题不是我们今天才遇到。
几百年前，当加尔文写基督教要义时，他就将这两个问题，作为“预定论”章节的开场白。
“福音既未曾同样地向一切世人传布，
而那些已经听到福音的人接受态度也不一样，
从这一个差异，可以发现上帝的安排是何等的奇妙莫测”（III.21.1）

我们大家都必须承认，也不能不承认，因为这确实就是事实：
1. 一样听到福音，有些人，就是终其一生都不会信。
2. 有些人，就是终其一生都听不到福音。
我们要如何解释这个残酷的事实？

上帝不是爱世人吗（the world）（全世界）？（约3：16）
上帝不是愿意万人得救吗（all men）（所有人）？（提前2：4）
上帝不是不愿有一人沈沦，乃愿人人悔改吗（all）（所有人）？（彼后3：9）
既然如此，为什么会有人终其一生都听不到福音、有人会听到福音却终生不信呢？

你如何回答？
我们该如何回答？

上帝没爱心？
这种答案我们当然不接受！
因为，圣经明讲，上帝就是爱。（约壹4：16）
可是，这是眼睁睁的事实，我们根本就不能否认啊！
怎么办呢？
要如何解通这些事实呢？


面对第一个问题：
为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
有很多人会从人的“自由意志”角度出发来回答：
他们出于自己自由意志，决定信或不信。
这没有问题，但是：
为什么听到一样的福音，有人会用自由意志信，有人却用自由意志不信？
这时，有人还会加上，因为他们有感动、因为他们会哭、因为他们会扎心、、、、。
这都很好，但还是没有解决问题，因为：
为什么有些人会扎心，有些人却不会？
当你一直追问到后来，你有没有发现，你不能不承认，即使你实在心不甘情不愿，但你也只能承认，最后的答案就是—————因为“上帝预定”？
你喜欢也好，你不喜欢也罢，
你就是不能不讲出“上帝预定”这个答案。
差别在哪里？
差别在：
要如何解释上帝预定这个辛辣的答案呢？

这时，有些人开始会从“上帝预知，然后上帝预定”的角度来解：
上帝“预先知道”那些会信祂的人，所以祂就“拣选预定”那些人，使他们得救。
这个回答，是否正确，我们姑且不提。
但是，表面上，暂时这回答似乎可以解释我们问的第一个问题。

按照那种“上帝预知，之后祂才预定”的观念，第一个问题的终极回答就是：
上帝确实给这些人机会听到福音，
信的人，是出于他们自己自由意志，所以会信，上帝事先知道这些人会信，所以就拣选预定这些人得救；
不信的人，是因为他们出于自己自由意志不信，上帝事先知道这些人不会信，所以就不拣选这些人。
这种解法，乍看之下，成功解决了人的自由意志，以及上帝主权的问题。
这种观念下的上帝预定，其实很简单，就是：
“祂预定那些祂预知会拣选祂的人”。
也就是说：
上帝预定得救的那些人，是祂事先先知道那些人会拣选上帝，然后祂才拣选他们。


但是，这样的观念，要如何解开第二个问题呢？
“为什么有些人终其一生，都听不到福音？”
？
？
？
上帝事先知道这些人即使听到福音，也不会信，所以就不用给他们机会听福音？
圣经哪里有讲过这种观念？
中国人很晚才接触到福音，上帝就是事先知道以前的中国人即使听到福音也不会信，所以就不给这些中国古人听到福音？
这可能吗？
以前的中国人听到都不会信，只有现在的中国人听到才会信？
所以上帝只给现在的人听福音，不给古代的中国人听福音，因为古代中国人听了也都不会信，所以不用给他们听福音的机会？
这种说法，实在太离谱了！
事实上，我也没见到有谁是这样主张的。


亲爱的弟兄姊妹们，不管你如何逃避，除非你硬要当鸵鸟，否则的话，你不可能逃避这个问题，也不可能逃避“上帝预定”的教义。
上帝预定的教义，非常广泛。
上帝预定，在救恩部分，我们简单说，就是“拣选”与“遗弃”。
就算你不接受遗弃的教义好了，你也无法不接受“拣选”的事实与经文。
除非你不读经，除非你读经时遇到这些经文都跳过去，
否则的话，你如何面对这些“可怕”的经文呢？


让我再重复一次这两个可怕的问题：
1.为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
2.为什么有些人终其一生，都听不到福音？
你要如何回答？
你要如何用全本圣经的观念来回答？
你不接受预定论，你要如何回答这两个可怕的问题？
我刚刚已经简单示范过了，假使你用“上帝预知，之后上帝才预定”，你是难以解答第二个问题的。


正确解答是甚么？
正确解答就是：
“上帝决定拣选一些人得救，上帝也决定遗弃一些人”。
不管你主张“积极遗弃”也好（计划、引导），或是主张“消极遗弃”也罢（许可、任凭），
反正，全本圣经看来，上帝明明就是“拣选一些人，却不拣选另一些人”。
乍听之下，这是可怕的答案，但却是圣经清清楚楚的答案。

历代圣徒，早就已经有很好的解答，可以答出合乎全本圣经的回答，而不是上面那种通不过全本圣经检验的“预知预定”的回答。
正确的预定论回答是这样的：
1. 为什么一样听到福音，有些人会信，有些人却不会信？
答：
因为这是上帝预定。上帝预定一些人会信，预定另一些人不会信。
更详细的回答是：
因为这是上帝预定。上帝“积极预定”一些人会信（计划、引导），“消极预定”另一些人不会信（许可、任凭）。
所有的人都已经被罪污染，都不会用自己自由意志决定要信主。
只有那些被上帝拣选的人，上帝会差圣灵在他们心中动工，赐给他们力量，使他们用已被重生的自由意志，来决定信主。
至于那些被上帝遗弃的人，上帝当然不会赐圣灵去他们心中动工，这时，他们就会依其本性，用其堕落的自由意志，自然而然决定不信主。


2. 为什么有些人终其一生，都听不到福音？
答：
因为上帝预定，上帝预定这些人听不到福音，所以他们终其一生都听不到。
更详细的回答是：
因为上帝预定，上帝“消极预定”这些人听不到福音（许可、任凭），不赐给他们任何听到福音的恩典的管道，所以他们自然就终其一生听不到福音。
全世界所有的人都犯罪，是人自己犯罪，不是上帝叫人犯罪，上帝只许可、任凭人犯罪。
上帝不欠人，所以上帝本来就没义务要给“全世界每一个人”恩典。
什么叫“恩典”？
“不配得而得到”，才叫恩典。
假使有人配得到，这就不是恩典，而是应该。
正因为是所有人都不配得，所以，上帝出于祂自己的主权与自由意志，决定给一些人恩典，决定不给另一些人恩典，这一点也没不公平。
蒙上帝施恩、被拣选得救的不配得之人，得到上帝恩典；
没蒙上帝施恩、没被拣选的不配得之人，得到上帝公义。
不管哪一种人，没有人会得到上帝的不公义对待。
这种观念，详请参阅：
《“神只救一些人，不救其它人”，这不公平？》

主张自由意志的人，有办法回答下面这类问题吗？

我能不能依我的自由意志，决定我的父母是谁？
我的父母如果是基督徒，我听到福音的机会是不是比较大？
我的父母如果是虔诚的异教徒，我听到福音的机会是不是比较小？

我能不能依我的自由意志，决定我出生的国家与民族？
我出生在基督教国家、民主国家，我听到福音的机会是不是比较大？
我出生在回教国家、集权国家，我听到福音的机会是不是比较小？

我能不能依我的自由意志，决定我出生的时代？
我出生在今天的中国，我是不是比较有听到福音的机会？
我出生在秦朝的中国，我听到福音的机会是不是等于零？

我简单举这些例子，主张自由意志至上的人，有办法回答吗？
这些“环境因素”，对我得救，重不重要？
这些环境因素，是我能用我自由意志去决定的吗？
谁决定给我这些环境因素？
是上帝！
当上帝决定给我生在秦朝时的中国时，我根本就没机会得救了！
连听到福音的机会都没有，我还能用自由意志决定得甚么救？
除非上帝先施恩给我，让我有机会听到福音；
除非上帝先赐恩给我，让我有接触到福音的环境；
否则的话，我的自由意志算哪根葱？得甚么救？
上帝若不先开恩赐给我这些环境，我只有下地狱一条路而已。
自由意志很了不起？
真的了不起吗？
看不见人是何等倚赖上帝恩典吗？
没有上帝恩典，我们甚么都不是！

要得救？
请先记住：
没有上帝先预定，人是不可能靠自己自由意志决定得救的。
所以，要讲自由意志？
先搞清楚上帝主权再说。
在上帝主权之下，我们讨论人的自由意志才有意义；
脱离了上帝主权，然后来谈人自由意志决定信主，是虚幻不实的空中楼阁而已。

得救这件事，只要我们脑袋想清楚，我们除了说：
唯独恩典！唯独荣耀上帝！
我们还敢说些甚么呢？
还能说些甚么呢？

“那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！”（路18：13）
阿们。

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