不可生火？
 

问题一：
　　在出埃及记第三十五章三节，上帝吩咐说：「当安息日，不可在你们一切的住处生火。」既然连生火都不可，又如何能遵守安息日呢？自称守安息日的人，岂不是照常生火煮食、洗碗碟及做其他的事吗？如何自圆其说？
 
　　请注意：这条禁令，只适合以色列人在旷野的时候，因为他们每日清晨可以收拾吗哪作为食物，星期五日落之前，要烤的烤了，要煮的煮了，所剩下的都要留到早晨（即安息日），所以在安息日就不准生火再烤或再煮了。上帝要他们享受安息日的轻松喜乐（见出16:21-30）。
　　因为，当时以色列人在旷野生火是一件麻烦吃力的事，不像我们今日这样方便，「得」一声，火就来了。
　　当他们进入迦南之后，吃了那里的土产，吗哪就停降了，这条不准生火的禁令，也随之取消了。耶穌的时代，也没有这样的禁令（见书5:12）。
　　请注意：上帝写第四诫时，并没有「不可生火」的字句在里面！
    在旧约时代，安息日与节期，都是上帝吩咐他们要守为圣的日子。上帝曾指示说：「除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。」（出12:16）由此可见，在圣日生火煮食是上帝所准许的。
　　今日，我们虽然可以生火煮食，洗碗碟等，但也要以简单为宜。上帝设立安息日，不是要难为我们，或将重担加压在我们的身上，祂乃是要我们轻省，与祂同享安息日的喜乐。（有关如何遵守安息日为圣日，如何行才合乎上帝的道，不偏激，不轻慢，请阅读由笔者所著《遵守安息日，可得福乐》小册子）
　　
　　因信称义，靠恩得救
　　上帝也不是要我们靠守安息日得救，无论新旧约时代，都是因信称义，靠恩得救，断没有人能拒绝基督的救恩，而靠行善，守律法得救之可能。但总要尽心、尽性、尽意、尽力遵守，这才表示我们是已出死入生、蒙恩得救归属上帝了；也表示我们对上帝的信心、爱心和顺从。
　　一个人对上帝的效忠、爱心和顺从，到底有多少，只有监察人心，试验人肺腑心肠的上帝才能準确判断，每一个人得以进入天国之前，都经上帝借著祂的爱子耶穌审查和判定过的，圣经说：「因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按本身所行的，或善或恶受报。」（林后5:10）我们既无权也不需要下论断，谁将来得救，谁失落，如雅各布所提醒的话说：
　　「弟兄们，你们不可彼此批评，人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法，你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的，你是谁，竟敢论断别人呢？」（雅4:11-12）
　　我们作弟兄姐妹的，因肉体软弱，世上又多有困苦、艰难和试探，我们就要手足相助，互相鼓励、劝勉、教导，免得被罪迷惑，心中刚硬，再步入世俗的迷途中，不能自拔。
　　但，我们却不能因为有自称守安息日的人没有守安息日，或遵守不够，就认为有理由不遵守了，完全把安息日踩在脚下，竭力追求属世的钱财、名誉、地位，罪中之乐等，这样的放任自我，如何面对主的审判呢？
　　
　　尽本份效忠上帝
　　一个信徒，若尽了自己的本份效忠上帝，但因本身的软弱和缺欠，不能满足上帝律法的要求，上帝会恩待赦免他的罪；但另一个信徒却否认律法，故意不守约，那么就罪无可赦了。虽然两个都自称是基督徒，都没有完全遵守到律法，但审判的结果是完全不同的，因为圣经说：
　　「因为我们得知真道之后，若故意犯罪，赎罪的祭就再也没有了，惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。」（来10:26-27）
　　请特别留意，整个世界都正在背约背道，你不可追随世界的潮流，总要竭力靠主的大能，摆脱罪恶迷人的漩涡，归回主的怀抱，忠心守约為上吧！因为主来的日子近了！
　　你若是因为没有安息日的亮光而误犯了安息日，请勿再拖延，应早日立志悔改，尽力遵守，上帝有丰盛的恩典，既往不究，可得蒙赦免。如经上说：
　　「世人蒙昧无知的时候，上帝并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改，因为祂已经定了日子，要借著祂所设立的人，按公义审判天下，并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。」（徒17:30-31）
又说：「因為祂用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义。」（罗3:25-26）