104册.给纽约州西部弟兄们的证言
给纽约州西部弟兄们的证言
我对你们深感关心。我若保持沉默，就会无可推诿。我写给O地不同个人的证言是心中极其痛苦地写下来的。但我不敢以别的方式对待上天赐给我的亮光。在上次的异象中，我蒙指示看见这些证言没有得到接受，没有在那些人的生活中成就上帝原计划它们应该成就的改革工作。{PH104 1.1}
我看见当圣工软弱，贫穷压在我们身上时，我们竭尽全力从早到晚无私地推进上帝的工作，甚至不顾自己的性命。我们献身于圣工。我们向个人作上帝赐给我们的见证。我们遭受忽视和缺乏；但是与在R地和附近地区的弟兄们给我们带来的不必要的磨难相比，这些是很容易忍受的。别人的错误行为使得将出版社搬出R地成为了一件必需的事。我看到施恩的天使正在飞离R地。我蒙指示看见叛乱始于那里。上帝标记了从事这种工作的家庭，他们并没有都作出彻底的认罪并照他们本应当的离弃自己的罪。{PH104 1.2}
有些人充分认识到纠正自己错误的必要性，并认真地努力挽回过去，上帝接受了他们的努力。但是，在一次失败之后，他们若是又陷入同样的错误中，从前的错误和现在的罪在天上的册子中就都记在他们身上。{PH104 2.1}
上帝曾发出可怕的警告、威胁、请求和恳求，但这些都被忽视了。我蒙指示看见，无论他们愿意听还是因心中刚硬而塞耳不听，警告、恳求、督责都不可止息。我想起门徒奉主的命出去传扬天国近了，祂“又对他们说：你们无论到何处，进了人的家，就住在那里，直到离开那地方。何处的人不接待你们，不听你们，你们离开那里的时候，就把脚上的尘土跺下去，对他们作见证。”“凡不接待你们、不听你们话的人，你们离开那家，或是那城的时候，就把脚上的尘土跺下去。我实在告诉你们，当审判的日子，所多玛和蛾摩拉所受的，比那城还容易受呢”（可6:10,11；太10:14,15）。{PH104 2.2}
轻蔑责备警告的罪行，如我们救主所说的，“凡不接待你们、不听你们话的，”确保了祂对这种罪犯所宣判的惩罚，并使他们受到上帝的极大不悦。这罪若不悔改，不承认，而是依然为人所保留和珍爱，就会在审判的日子使他们在上帝眼中处于比所多玛和蛾摩拉还糟糕的地位，因为他们有比那些遭毁灭的城市更大的亮光。{PH104 2.3}
这些人轻视了上天赐给他们的机会，拒绝了若是接受原会使他们得救的信息。他们漠不关心，喜欢吹毛求疵，因为他们以为自己可以歪曲某些表达，且因内心盲目，就设法相信并向别人说明证言不真实，因为他们认为自己的情况没有得到正确的表述。他们行事反对上帝和自己的心灵。因为他们不看自己的品格缺陷，这并不证明证言不真实。{PH104 3.1}
人们多么难以了解自己的错误呀，他们的思想被世界蒙蔽了；但上帝已发给他们亮光，并将他们的真实状况摆在他们面前，以便他们看见并改正自己的错误。他们若是倚赖自己的聪明而不是上帝所赐给他们的亮光，就属于耶稣所描绘的那等不肯来就光，恐怕自己的行为受责备的人了（约3:20）。他们选择黑暗而不是光明。上帝会愤怒地按手在他们身上，那时他们就会觉得自己所忽视了的警告之词是可怕的现实了。那时，那些为自己的错误行径辩解，不愿看到自己的错误的人，就会带着无法用借口和逃避来掩盖的焦虑，从真实无伪的口中哭喊说：“主啊，主啊，我们做了这项善工，我们在圣工中完成了这个！”但却得到了可怕的回答：“我不认识你们”（太25:12；路13:25）。{PH104 3.2}
总有一天，所有的人都会感到无私的焦虑。那时一位无法回避的信使会来到，像曾来到希西家面前一样，传达一个令人震惊的突如其来的信息：“你当留遗命与你的家，因为你必死不能活了”（赛38:1）！那些常常因自己的故意犯罪和玩忽职守而受责备，硬着心肠的人，到那时就会变得极其认真了。那自私、世俗的人，其生活是一种狂热的兴奋，一种对地上财富的追求，那时将急于获得真正的财富，但一切都太晚了!{PH104 4.1}
当永恒的现实展现在他们面前，鳞从他们眼睛上掉下来（徒9:18）的时候，那些热爱自私的享乐、安逸和放纵，忽视了上帝赐予的机会，以及与美好生活有关的崇高事物，为了世俗的肤浅利益而舍弃了美好和可爱的东西的人，那时就会认真了。他们会发出疯狂的喊叫说：“请分点油给我们，因为我们的灯要灭了”（太25:8）！{PH104 4.2}
这种事态会在O地实现。在那个可怕的时刻，极度痛苦的受难者会疯狂地向亲戚和朋友请求祈祷和安慰。但这些人将无力救赎他们曾帮助捆在不信和黑暗的枷锁中的弟兄。{PH104 4.3}
要是A.，O.，和L.弟兄曾正确地认识到把我们赶出R.地的罪，要是充分领受了上帝赐给他们的亮光，并将祂的警告接到了心里，原没有什么能引引诱他们定居在R.地，就是他们藉着忽视、不信和拒绝上帝为他们而赐给我们的信息而把我们赶出来的地方。在软弱和灰心中，我们在困难中艰难地前进。要不是上帝的帮助，我们就会失去希望，走进坟墓。要是这些家庭没有回到R.地，他们就不会像现在这样被拆散，那些使人们心中充满忧伤和无法形容的悲伤的可怕灾难也原本不会发生。{PH104 5.1}
但是尽管存在这些实际发生的情况，有些人还是如此彻底地受了叛逆精神的影响，以致像以色列人一样，不会从他们所遭受的事情中学到什么。他们把自己的痛苦归咎于其它原因，而不是真正的原因。当上帝一次又一次地带领他们到战场上来，就像祂从前带领以色列人一样，来测试和试验他们的时候，他们和从前一样，很自然地陷入同样的疑惑和叛逆中。古以色列人也是如此。他们不把上帝的责备放在心上，在祂面前大大谦卑，下彻底的不需要后悔的工夫。当考验出现，试验临近时，就发现叛乱的种子并没有被消灭，而是只要有好机会就会发芽并再次涌现。{PH104 5.2}
我蒙指示看见在R.地开始的叛乱从未从所有的人心中被根除。毒根、恨恶对罪的责备、藐视忠告、自私自利，仍住在人们心中，尤其是在L弟兄的家人心中。他们并没有全部改革。他们没有存完全悔改的心归向耶和华。当不满和恶毒的酵在一些不圣洁的心里发动的时候，全团都会发起来。只要受到任何煽动，阴燃着的偏见和反叛之火就会重新熊熊燃烧起来。{PH104 6.1}
我蒙指示看见，接下来将是上帝的报应。上帝警告了，但他们不肯听。他们行在自己内心的想象里，选择偏行己路，上帝也必拣选那必临到他们身上的灾祸。L弟兄追求的道路是最乖僻、最不可原谅的，因为他有其他已走上同样道路之人的鉴戒，也知道那些人所经受的惩罚。他比他们更少有借口，因为他有他们的鉴戒摆在面前以资避免。{PH104 6.2}
撒但用质疑、邪恶的猜测和疑惑困扰他，激起不信，他向他的头脑暗示了一些想法，那些想法又被他传给了别人，那些人原本决不会被那些想法搅扰的。撒但利用他作他的工具去从事他的工作。他的妻子在巴特尔克里克的影响不是应有的样子。她那难驯服的舌头做了许多坏事。他们的孩子没有受到他们正确的训练，他们不赞成在学校接受纪律。{PH104 6.3}
这个家庭和G弟兄的家庭由于在约束和教育自己的孩子要有用和顺从方面纪律松懈和玩忽职守，已对巴特尔克里克的社会有了一种道德败坏的影响。那里如今在儿童和青少年中间存在着一种起来藐视权威，打破纪律，藐视责备，鼓励放荡的精神。{PH104 7.1}
对于那些蒙上帝拣选站在工作首位之人的声音和影响力缺乏尊重。这是对上帝之灵的极大侮辱。这是在基督的圣徒身上拒绝基督。岁月不能抹去一个无纪律的家庭的孩子们对教会和学校的影响，这些孩子一直受到忽视，没有受到适当的有用和责任的教育。这样发挥的影响没有被人们意识到，直到邪恶的酵几乎使全团都发起来了。{PH104 7.2}
有更多的灵魂因本性的乖僻而没能完善基督徒的品格，因而失去了天国。没有受训练要服从父母权威的孩子将不能尊重更高的要求。他们不会愿意响应上天的要求。自称相信现代真理的父母们的这种可怕的疏忽，正给他们的思想带来黑暗，并将罪恶与罪行带进他们的家中。这种训练松懈的恶行，其结果是可怕的。L弟兄已经受到过警告、督责、劝勉和鼓励。他是无可推诿的。他一直很孩子气，一直很敏感。他很有主见。他可以指挥和领导，但他不愿被领导。他不愿意同办公室里那些能就工作的性质向他提供指导的人商量，以便他能聪明而成功地工作。{PH104 7.3}
要是我的丈夫指挥，要是他在诸多操心挂虑之下很匆忙，没有照可能的那样谨慎择言，这位弟兄就会生气。他是那种易燃的性格，他需要看到和了解自身这种邪恶的存在，并纠正它，以便与上帝的工作相联系。从加利福尼亚回来后，我们感到很奇怪，好像我们没有家一样。我们参加了西部的帐棚大会后来到巴特尔克里克。我们都很健康。但我们在巴特尔克里克发现的这种局面使我们的心灵不断承受着重担。我们参加一次又一次最感人的聚会。{PH104 8.1}
L弟兄听了我丈夫对与上帝的事业和工作有关的事情所作的解释。L弟兄承认了一些错误，但没有纠正自己的错误行为。他为自己辩解，把最残酷的责难留给了别人。他失去了自我控制，一时精神失常，因为他被带到了必须对他所走的路作出解释的地步。这是他在自己的道路受阻时通常表现出来的精神。他向不同的人撒了谎，这些人对事情和问题都作了陈述，最后他去了O地。{PH104 8.2}
他又回来了，我们还做了其它的努力来帮助他看清、感到和纠正他所走的错误路线，但都取得了类似的结果。他承认他对自己所说的话感到抱歉，但不承认他没有理由产生怀疑和嫉妒。我向某弟兄和姐妹作了我的见证，双方都能看出对方品格上的缺点，但却不愿看到自己的缺点。某姐妹尤其如此。她在这里所追求的道路使我伤心透了。她表达的想法直接打击了我的诚实和正直。她的言行辜负了我的信任，质疑我的动机，表明一颗我以前在任何一个自称相信现代真理之人身上都从未见过的不信的心。她似乎气得发昏，因为她的道路受阻了。她通常都是一意孤行，不管有什么危险，但在这件事上，她的计划对圣工的兴旺发达并不是最好的，而且竟有那些人敢这样告诉她。人性的乖张呀！要是这些人藉着由衷的认罪将绊脚石从巴特尔克里克教会除去，他们原能治愈邪恶，医好创伤。{PH104 9.1}
但是显而易见，那些受到责备的人并没有看到他们的真实状态。如果他们看到了，教会原会得到解脱，他们自己的灵魂也会得到解脱。但他们却没能去做他们本应该做成的工作。他们本应该作最彻底的认罪。B弟兄和那些来到巴特尔克里克要帮助我们挑担子之人的做法是错的。这些弟兄似乎要把我们压碎在他们自己的黑暗的重压之下，而不是把我们从操心挂虑中解救出来。意识到那些应该有更好判断力的人的前后矛盾，几乎要了我的命，给我们带来了十倍的操劳。那些自称是我最好朋友的人背叛了我。{PH104 10.1}
我的姐妹们慷慨地提出帮助我缝纫。在其他人无忧无虑，每天都有时间做针线活，把衣柜整理得整整齐齐时，我通常一年只能缝纫一两次，大约两周。在准备我的衣柜时，我做了长裙和短裙。长裙中有一两条用于旅行，也是在那些思想倾向于支持真理但并不知道我们的信仰和服装改良的人面前穿的。我们不愿意把无关紧要的问题带到这样的听众面前，使他们的心偏离伟大而重要的主题，因为撒但利用一切可能利用的东西来转移和分散他们的注意力。{PH104 10.2}
我已经充分解释了这一切。但尽管如此，我的姐妹们还是很软弱，她们无法理解我的动机，反而很高兴有借口把改良的服装放在一边，以我的榜样为她们的借口。我曾觉得，对我来说，在加利福尼亚工作时，为了拯救灵魂，谨慎是至关重要的。我能和保罗一起说，“向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人”（林前9:22）。我没有背地里做什么事。我坦率地说出了我的理由。可是，那些在服装改良的十字架下长期受煎熬和折磨的不圣洁的心，现在却抓住机会大胆地一推，把改良服装脱掉了。她们利用了我的需要曲解我的话语、我的行动和动机。{PH104 11.1}
我对健康和服装改良的立场没有改变。我蒙指示看到上帝将服装改良当作一个福气赐给我们的姐妹，一些人却使它变成了一个咒诅，使服装问题成了谈话的思考的主题，同时她们却忽视了内心的工作，用个人的虔诚来装饰自己的灵魂。有些人认为宗教就是穿着改良服装，然而他们的精神却没有被恩典折服。她们是嫉妒和挑剔的，注意和批评别人的穿着，这样就忽视了她们自己的灵魂，丧失了她们的虔诚。{PH104 11.2}
如果服装改良被这样变成了一个咒诅，上帝就会把它从我们除去。上被曾赐给古以色列人福气，又收回了，因为那些福气被人藐视，成了牢骚抱怨的理由。{PH104 12.1}
有些人把服装改革推向了极端，她们催促我也这样做；她们挤压了这事。我看到这些人在品格上有显著的缺点，是她们所忽视的，同时她们却在极力主张服装改良。我看到她们如此缺乏真实的原则和真正的虔诚，以致我在试图使她们理解我的立场时一直受到挫折。我自己是穿改良服装的，除了上面提到的情况，因为我担心它会对那些刚刚举起安息日的沉重十字架的灵魂产生影响。在我向两三千人演讲的我们的大型帐棚聚会上，我穿着改良服装。{PH104 12.2}
来自O.的一位姐妹说，她希望自己对自己曾经拥有的改良服装有那种信心；并暗示说，这些证言使她对这件事产生了怀疑。这是因为那些把事情做得极端的人曾被告诫不要把着装问题当作基督徒友谊的考验。这些事有何等的影响，要破坏人们对我的证言的信心啊！不是证言有错，而是人性太乖僻了。{PH104 12.3}
我说过：“要是我写过或说过有那种意思的话，请指出来。”她无法提出任何声明，但她已经得到了这种印象，她说不清是怎么回事。我担心这种人在心里鄙视服装改良，并希望有借口放弃改良。{PH104 13.1}
我们的弟兄姐妹给我们带来的麻烦和困惑，阻碍了我们出版大量小册子，就是我们曾计划准备付印并为帐棚大会作准备的材料。三个星期以来，我的心灵承受着沉重的负担，因为那些十七年来一直声称对这些证言深信不疑的人，当他们受到责备，道路受阻的时候，竟随时准备放弃这些证言。{PH104 13.2}
三个星期以来，我晚上只睡了大约两个小时。一天晚上，我根本没有睡，我的脑子似乎失灵了。我既不能读也不能写。我的头一直很痛。谁对这三周的痛苦和无用负责呢？谁对忽视了本应该完成了的工作负责呢？在我们本应该有宝贵的材料以理想的形式分散在前来听道的人中间时，我们却没有小册子也没有出版物在这些大型聚会上分发。{PH104 13.3}
去年夏天本来能够在巴特尔克里克完成的工作没有完成，因为撒但决心挫败上帝的旨意，利用不圣洁的人阻挡我们的道路。我们的时间被那些人占用了，他们自称来到巴特尔克里克为要帮助我们和援助圣工，却屈从了撒但的试探，与我们的努力背道而驰。{PH104 14.1}
保健院的繁荣岌岌可危。那里缺乏系统与和谐，这不是一两个人的责任。如果院长、董事和医生忠心耿耿地履行他们的职责，我们在那里发现的事态原不会存在，很多疾病和几起死亡原可以避免。{PH104 14.2}
这种对保健院及其周围环境管理的粗心大意，对它产生了可怕的不利影响，许多人因此丧生。健康改良者们自称相信纯净的空气、纯净的水和严格的清洁是卫生的中介。这些中介是治疗疾病最有效的方法。尽管一再受到警告和责备，医生的职责却被严重忽视了。医生的职责是照顾保健院周围的一切环境。他们在同意成为那里的医生时，就承担起了将病人的健康和生命接到手中的责任。他们有责任对那些受他们照顾的人产生浓厚的兴趣，耐心地向他们提供建议和指导，给他们适当的治疗，保护他们不受任何有害的影响，并将一切有害健康的东西从这个机构或它的周围驱逐出去。{PH104 14.3}
保健院的卫生状况被严重忽视了。医生们知道姑娘们在一个发出致命气味的水槽上工作，但他们却让这种事情继续下去。他们在专业地治疗病人时，却对他们所照管之人的环境问题熟视无睹。医生、主任和院长都知道，排污口不足以除去杂质。他们每一天都会在他们面前，在地面上看到，为了使土壤肥沃而铺开的敷料正在污染空气，使之不适合呼吸。所有来访者都能清楚地看到这一点，探子们也在密切监视着。{PH104 15.1}
医生有责任确保周围的一切都有益于健康。他们很清楚这些不洁物质对大气的影响，这些物质会被吸入肺部并败坏血液。他们应当大受责备。对病人的适当治疗，以及对普通卫生的要求，本应该使他们能够制止这种罪恶。他们本应该热心地开展工作，净化保健院的场所，使其具有吸引力和有益健康，名副其实。{PH104 15.2}
那里的几个人的痛苦和死亡在很大程度上要归咎于医生。他们本应该感到，他们要对他们有权控制的有害影响的结果负责。要是他们努力清除了这些场所的每一种有害物质，每一种冒犯感官的东西，上帝原会赐福他们的努力。但祂并不打算行奇事来保护生命和健康，反对人们粗心疏忽，把工作留给祂去做。{PH104 16.1}
院长没有尽到他的职责，董事们没有尽到他们的职责，医生们也没有尽到他们的职责，因为他们允许一种危及生命和健康的事态存在着。{PH104 16.2}
在我们保健院的医生应该不断地在知识、文雅和品格的卓越上进步。然而他们却一直走在一个狭窄的沟槽里，自私地注视着自己的利益，并可怕地忽视了对那些托付给他们照料之人的生命和健康有直接影响的责任。这种做法不会倾向于扩大和加强机构的影响。那些负责人缩小了自己的工作范围，限制了自己的责任，并因此损害了他们有责任支持的事业。{PH104 16.3}
上帝藉着摩西的口曾特别吩咐希伯来人不要让任何不洁留在营地地附近，免得耶和华经过，看见他们的不洁，就不肯与他们的军队一起上阵与敌军作战。自从那时以来，上帝并没有改变。给古代以色列人的指示，对今日属耶和华的以色列人同样重要。一位纯洁而神圣的上帝如何看待保健院的不洁环境呢？{PH104 17.1}
健康改良是与第三位天使信息相连的一个分支，就如手与身子相连一样。那些从事这一分支工作的人忽视了他们的职责，上帝已经注意到他们的粗心大意和明显的不洁。这一令人厌恶的外观已向观众公开，而健康改良事业，连同我们所提倡的伟大真理，已在他们的心目中与保健院周围环境和场地的外部状况处在同一水平。我们所信奉的真理已经因那里存在的松散局面而名誉扫地了。{PH104 17.2}
在古代，如果上帝的子民允许不洁之物留在营里，上帝就不喜悦，并且拒绝作他们的力量，不肯在战斗中赐给他们胜利。这是真的，我们可以肯定，在这些日子里，类似的后果必随着类似的罪恶而来。上帝不会赐福人们的努力，他们虽然在某些事上热心，却完全不顾上帝话语中所包含的任何特别指示。耶和华本为大，本为圣。祂是轻慢不得的，顺从祂一切的命令乃是对我们的明白要求。{PH104 17.3}
保健院的成功取决于与之相关的每一个人的彻底和完全忠诚。人们从全国各地来到保健院。他们从报告中了解到，这个机构是由安息日复临信徒经办的，这是一班有着特殊信仰的人，穿着朴素，在许多事情上似乎与世界脱节。他们以批判的眼光看待院长、医生和助手们的行为举止。他们很自然地根据他们所看到的来判断我们，也根据他们早期与我们相识的过程中所显露出来的东西来判断我们。因此，许多人看到这个场所处于如此粗心大意和令人厌恶的状态，就带着坚决的不满而转身离去，宣布它是他们不会光顾的二级或三级机构。{PH104 18.1}
他们也从同样的立场判断我们的信仰同样是令人反感和有缺陷的。上帝原计划保健院应当是我们信仰的一封清楚的推荐信，使人归顺真理的一个有力手段。但是，那些热爱秩序和整洁的人，不能不对保健院感到厌恶，并因此或多或少地对健康改良抱有偏见。{PH104 18.2}
上帝在嘱咐希伯来人清洁的重要性时，并非旨在通过给出那些明确的命令来展示祂专断的权力；然而，既知道祂百姓的身体和属灵的兴盛有赖于他们符合自然律，祂就强迫他们服从这些律法，并通过附加在这些律法上的刑罚来表明祂对这些律法的高度重视。如果人们不服从上帝的要求，他们必然会因此而受苦。那些吸入有害空气的人是冒着健康甚至生命本身的危险。但是，那些不仅自己招致这种危险，而且使他人暴露于不洁净的空气和不健康的环境的有害影响的人，在上帝面前应加倍受到谴责。{PH104 19.1}
在去年一月赐给我的见证中，我蒙指示看见保健院没有处在兴旺的状态。在一些事上，G弟兄也许能胜任主管一职，但他在许多方面都有不足。他没有记性，也不细心和不辞劳苦。他愿意担任负责任的职位，但不愿以信心和耐心承担其职务的必要负担。这样的责任很轻地落在G弟兄身上。他很自豪，很自信，更努力去取悦和赢得别人好感，而不是承担他所从事之工作的真正负担。{PH104 19.2}
在G弟兄的监管下，保健院的属灵状况不太可能得到改善，因为他自己缺乏真正的灵性来引导他密切跟随主的指示。对G弟兄来说，说：做这个，或那个，比说：来吧，让我们做这个或那个，并且亲自衷心地把握住工作，从而鼓励凡在该机构工作的人都尽自己的本分更容易。在某些事情上，他试图弥补别人的失败，并改进他们的榜样，但他没有看到自己的缺陷，并纠正他们。{PH104 20.1}
保健院应该远远高于现在的水平。凡在其中工作的人都应绝对倚赖上帝，谦卑地行在祂面前，遵行祂的旨意，遵守祂的律法。祂给了我们理性的头脑，使我们可以从祂的话、从我们的日常经验和观察中学习如何生活，如何履行每一项职责。一个为病人提供住宿的机构尤其应当照着技巧、辛苦的操劳和明智地使用资金所能做到的完全干净而有益健康。{PH104 20.2}
下述证言写于1875年1月，它的真实性得到了林赛弟兄的承认，林赛弟兄说它给了他亮光和希望。{PH104 21.1}
林赛弟兄，你已退后离开上帝。对于上帝的要求，你的见解从来没有很好的定义，也不是很严谨。你因为很多自称基督徒之人的路线错误而变得玩忽职守不警醒是没有理由的。你一直没有献身于上帝。你没有感到依赖祂保守你，所以你被胜过，受疑惑奴役；不信的锁链困住了你的心灵。你没有在自己的生活中荣耀上帝。我们的信仰有时在你看来是很可疑的。之所以这样的原因是在你自己。在世界上，真理与谬论很是混杂，以致不一定能清楚地将它们辨别出来。但是一个自称相信真理的人为何这么没有力量呢？因为他不了解自己的无知和软弱。他若知道这一点，若不信任自己，就会感到需要上帝帮助他脱离仇敌诡计的重要性。我们需要成为积极作工的基督徒，在内心和生活上都无私，单单注目上帝的荣耀。唉，我们到处可见何等的落魄啊！何等沉默的嘴唇和不结果子的生活啊！天使说：“这是因为落在试探之下。能损害心灵平安的，莫过于有罪的不信了。”{PH104 21.2}
你不应在绝望中放弃，以为自己必定在疑惑和不信的奴役中生活和死去。在主里我们才有公义和力量。要倚靠祂；藉着祂的能力你可以灭尽仇敌一切的火箭并且得胜有余。你还可以因真理成圣；否则你若愿意，就可行在不信的黑暗中，失去天国，也失去一切。藉着行在光中和行出上帝的旨意，你可以胜过自私的本性。{PH104 22.1}
你向来乐于奉献钱财，却留下了自己。你没有感到需要作出会涉及操心和甘愿为基督做任何工作的牺牲，无论那工作多么卑微。上帝会再三把你带到这个境地，直到你以谦卑的心和折服了的心意经受住祂所造成的考验，得以完全成圣，从事祂的服务和工作。这样你就会赢得不朽的生命。你可以在基督耶稣里充分地长大成人，否则你就会成为属灵的侏儒，没有取得任何胜利。我的弟兄啊，你要选择哪一个呢？你要过舍己和自我牺牲的生活，高兴喜乐地做自己的工作，完善基督徒的品格，为不朽的奖赏奋力前进呢？还是要为自己生活而失去天国呢？上帝是轻慢不得的；基督不接受分心的侍奉。祂要的是全部。保留任何东西都是不行的。祂已用无限的代价买了你，祂要你把一切都作为乐意的供物交给祂。你若在内心和生活上完全献身于祂，信心就会取代疑惑，信任就会取代不信任和不信。{PH104 22.2}
我的弟兄啊，你因疏忽在自己的生活和家庭中更加严格地实行健康改良而处在确实的危险中。林赛弟兄：你的血液不洁，却仍在藉着满足口味败坏它，使它发炎。不要受蒙骗养成服用兴奋剂的习惯，因为这不但会导致体力的反作用和损失，而且会使智力麻木。在饮食上养成严格节制的习惯，加之坚定地倚靠上帝，会改善你身体、心智和道德的健康状态。你有非常容易兴奋的性情。你没有多少自制，在兴奋之下常常会说出和做出过后会后悔的事。你应当叫坚决的意志帮助你反对你自己的倾向和习性。你必须保持你心灵的通道敞开接受亮光和真理。但是当有某种事情发生要试验和验证你时，偏见往往就会进来，你便立刻反对你认为是限制你自由或侵害你权利的事。{PH104 23.1}
上帝的道清楚地把这个真理摆在我们面前：我们身体的本性会与属灵的争战。使徒告诫我们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的（彼前2:11）。每一种变态食欲都成了一种争战的私欲。食欲得到放纵以致伤害了体力，便引起心灵的疾病。使徒提到的私欲不仅指违背第七条诫命，也指对口味的每一次放纵，这削弱身体的活力，是一种争战的私欲。使徒宣布，凡希望取得特别的胜利，在公义上达到更高造诣的人，必须“诸事都有节制”（林前9:25）。我们若是希望得胜像基督得了胜一样，就必须在我们的餐桌上饮食有节制，也必须在其它每一个方面实行节制。上帝已赐给我们亮光，不是要我们冷淡待之，而是要作我们的指导和帮助。{PH104 23.2}
你需要培养自制。你本应在年少时学会的这个功课你现在必须掌握。要训练你自己向自我死，使你的意愿顺从基督的意愿。我亲爱的弟兄啊，你必须有一番深刻彻底的转变，否则你就会达不到永生。你在上帝圣工中的服务必须更加衷心、充分和彻底。你想要侍奉上帝的时候就侍奉，不想的时候就忽视，这样无法完善基督徒的品格。你的生活中必须发生一番明确的改变，你必须获得一种与你已经获得的任何经验都不同的经验，否则你的侍奉不会蒙上帝悦纳。我们的天父一直对你非常仁厚。祂温和体贴地对待了你。疾病曾临到你身上，那时你还没准备好去世，因为你还没有完善基督徒的品格，在道德上不适合天国。{PH104 24.1}
撒但站在你旁边，要使你受苦和毁灭你，好使你被列在罪犯之中。热切而有功效的祷告曾为你献上，天使们奉差来守候你，警戒保护你脱离撒但的权势，保存你的性命。上帝已本着祂无比的爱给了你另一次考验。不是因为你有什么良善或美德，而是因为祂的怜悯，祂应允了出于信心的祈祷。你的宽容时期得到了延长，使你可以有机会挽回过去，克服你品格中的缺点，在你的生活中表明对上帝的献身，就是祂所要求于你的。你有了感恩之情，但你没有经历本应被祂无与伦比的爱燃起的那种衷心的感谢与合宜的谦卑。{PH104 25.1}
虽然上帝存留了你的性命，你却没有充分感受到自己对祂的责任。你因自己不高兴的原因，再三为自己开脱，不履行我们无论何时何地都负有的宗教责任。灰心的感觉无法在上帝面前为疏忽一项职责开脱。你不是自己的人；而是用基督的血买来的。祂要求你一切行事的能力，你的光阴和力量都不是你自己的。{PH104 25.2}
上帝指出你可以受教在祂的圣工中起作用，但你的心智必须受培养和训练，好与上帝的计划和谐同工。你若愿意就可获得所需的经验；你曾有特权摆在面前，就是拒绝自己的倾向爱好，因为你的救主已经在祂的生活中给你树立了一个榜样。但你却没有置身于学习的立场，去学习你所能学习的一切，和对你来说必须学习的一切，以便在上帝的圣工成为一名正确的工人。在主能有效地使用你作祂的器具之前，你本身有些东西要改革。{PH104 26.1}
林赛弟兄：对你来说，离开你的农场是一个牺牲；你喜爱那里的生活。你来巴特尔克里克并非出于自愿。你对出版社的工作一无所知。但你决心尽力而为，你在许多方面做得也很好。但许多事出现，成了你路上的绊脚石。A弟兄的做法在许多方面都是错误的；但你没有保持自己对上帝的献身；你在精神上与他联合，没有自由站立；你在许多事上令上帝不悦，且使自己与祂隔绝。撒但在你身上得势；你的脚步几乎滑跌；当疾病阻碍你的路线时，你几乎走入不信。上帝本着大怜悯存留了你的性命，给了你新生。但你还没有完全降服于祂；你顽梗的意志一直没有折服软化；你需要新的转变。你很容易焦躁苦恼；奋起反抗任何自以为对你不利的事。只要有触及你骄傲的事，你的情绪就会火冒三丈。我亲爱的弟兄啊，这是完全错误的。这是你必须克服的，否则仇敌就会胜过你。{PH104 26.2}
你心里感到不舒服，因为你不喜欢在巴特尔克里克工作。你回顾某某地，因为你的心在那里，而你的心在哪里，你的身子也应该在那里。上帝一直在试验你，检验你；你是怎样忍受试验的呢？你需要被刨平磨光，消除你品格的粗糙不平之处，使你变得精致，适合天国。对人的本性来说，要拒绝倾向爱好是多么困难啊；对人来说，要离弃讨人喜欢的属世吸引，并且藉着对他们救主和同胞的爱，拒绝自己的乐趣，以便更直接地参加上帝的服务，也是多么困难啊。{PH104 27.1}
林赛弟兄，你没有用心尽性工作。你从未使之成为直接的个人兴趣，圣工对你来说是不合意的，否则你原会训练自己的心智更好地明白这工作；但你却在一定程度上避开了这工作；你没有密切参与圣工，熟悉它的各部门。{PH104 27.2}
你没有像应该的那样爱交际有礼貌，你冷淡不可亲的态度是令上帝不悦的。你容许自己的情绪轻易兴奋起来。没有一个受情绪控制和凭冲动而行的人可以适当地充任上帝圣工中的任何一个职位。你的心必须与上帝有更密切的联络，你必须本着同情和关心更密切地认同那些从事祂工作的人，否则你就对推进巴特尔克里克的圣工毫无用处。你太独立太排外；你需要柔化自己的性情，使之与别人的思想感情相似。你作为商人和基督徒，只要愿意降服自己的意志和道路归于主，就会为上帝的圣工做出非常有价值的服务。你需要因真理成圣，提高你的心智，超越每一个自私的兴趣和个人的考虑。{PH104 28.1}
我向你指出耶稣的生活为一个完美的模范。祂的生活是以无私的仁爱心为特征的。宝贵的救主！祂为我们付出了何等大的牺牲，好使我们不至灭亡，反得永生啊！我们若是放弃每一个自私的利益去得到天国，天国还是会够便宜了。我们难道担得起偏行己路，脱离上帝的手，因为这更合我们本性的心意吗？上帝要求完全的降服和完全的顺从。永生对我们来说值得付出一切。你若努力进窄门，就可与上帝有更密切的关系。{PH104 28.2}
你决不会知道自己的缺陷，除非你被带到这些缺陷会藉着环境显露出来的地方。你自从来到巴特尔克里克以后，一直没有应有的感觉。你没有自由而衷心地参加工作，使之成为你首要的兴趣。你怀存了一种独立的精神，你若认识到自己真实的位置，就不能怀有这种精神，因为你是一名学徒，正在学习如何以最好的方式为兴旺上帝的圣工而工作；你是一个学生，谋求获得你所不熟悉的知识。要是你认真努力侍奉上帝，作一个能干的工人，你原可取得更大的进步。{PH104 29.1}
你一直太过拘谨了。你没有与圣工各部门的人建立密切的关系；你也没有照着所应该的与他们亲密磋商，好聪明地行事。要是你这么做了，你原可成为更能干的助手。你太多照自己的判断行事，实行自己的想法和计划。工人们之间一直缺少和谐的关系。那些原可帮助你的人，一直不愿把他们的知识传给你，因为你缺乏亲密，也因为你太多凭冲动和感觉行事，以致他们不敢接近你。{PH104 29.2}
世界的救主是天使们所崇拜的，祂是天庭的君王；但祂撇下了自己的荣耀，以人性披覆了神性。祂成了柔和谦卑的耶稣。祂把自己的财富和荣耀留在了天上，并且成为了贫穷，好使我们藉着祂的贫穷，可以成为富足。三年之久祂旅行各地，作一个无家的流浪者。然而若是叫自私的人为基督的缘故撇下他们那点儿地上的财宝，或从事拯救祂为之舍了自己宝贵性命之人的工作，他们就会不满抱怨。这是何等的忘恩负义啊！没有一个人能领略救赎的福气，除非他感到自己能高兴地因为爱基督而作出任何牺牲。为基督作出的每一个牺牲都会使给予者更富足，为亲爱的救主忍受的每一痛苦缺乏都会增加得胜者在天国最终的喜乐。{PH104 30.1}
你对实际的牺牲和真正的舍己知之甚少。你也没怎么经历过艰难困苦和殚精竭虑。你的负担向来很轻，而别人却被严重的责任压弯了腰。那个年轻人问耶稣他该做什么才可以承受永生，回答是：“遵守诫命”（太19:17）。他自信而骄傲地回答说：“这一切我从小都遵守了，还缺少什么呢？”耶稣怜悯地看着这个年轻人；祂爱他，且知道祂所说的话会使这个年轻人永远与祂分离。然而耶稣还是触及了他心灵的这个灾病，对他说：“去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我”（太19:21）。这个年经人想要天国，但却没有充分撤回他对地上财宝的情意。他不肯服从上帝的要求以便进入永生。他很忧愁；因为他的产业很多，他认为自己的产业太宝贵了，不可用来交换永生的奖赏。他曾问过必须做什么才能得救，也得到了答案；但他属世界的心不能牺牲他的财富去做基督的门徒。他决定放弃天国，紧紧依靠自己地上的财宝。那个决定确定了这个年轻人的命运，现在有多少人在做同样的决定呢？{PH104 30.2}
我们任何一个人若有机会为基督做件事，就应多么急切地抓住机会，且以最大的热心竭尽所能与祂同工啊！考验我们信心的最严厉的试炼，看似上帝已经离弃了我们，原是要引我们与基督更亲近的，使我们可以把一切的重担都卸在祂脚前，并且经历祂要赐给我们的作为交换的平安。你需要重新归正；你需要因真理成圣，在精神上变得像小孩子，柔和谦卑，完全依赖基督作你的救赎主。你在保留你极为自负的精神时，你就会是困苦、可怜、瞎眼、赤身的。你的骄傲和独立正在关闭你的心门，不接纳上帝之灵蒙福的感化力，使你的心像踏硬的路面不易受感动。{PH104 31.1}
你还要学习信心的大功课。何时你完全降服于上帝，何时你全然跌碎在耶稣上，你就会得到胜利的奖赏，其喜乐是你还从未体验过的。当你以清晰的眼光回顾以往时，你就会看到正是在你看生活好像只是一团乱麻和一个重担时，耶稣自己却离你很近，力求引你进入光明。你的父就在你旁边，以说不出来的爱俯身向你，为你的益处使你受苦，就像精炼者在炼净宝贵的矿石。当你以为自己被离弃了的时候，祂就在你近旁要安慰你支持你。我们很少看到耶稣实际的样子，也从未准备好接受祂实际要给我们的帮助。{PH104 32.1}
当你以一颗感恩的心遵从上帝敞开的天意，决心无论生病还是健康，丰富或缺乏，都过单单注目上帝荣耀的生活时，你就会获得何等大的胜利啊。自我还活着，每次触及都颤抖。必须先将自我钉死，你才能奉耶稣的名得胜，领受忠心之人的奖赏。{PH104 32.2}
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