1903年11月19日

43、过去的教训

当挪亚的后裔人数增多时，背道也显而易见了。那些想要忘记他们的创造主，摆脱祂律法约束的人，决定与敬拜耶和华的人分开。于是他们来到幼发拉底河岸的示拿平原，决定在这里造一座城， 并在城中建造一座要成为世界奇迹的塔。这塔要高到没有洪水可以淹到它的顶部，要极其结实没有什么可以把它冲走。这样，他们指望保证自己的安全，使自己独立于上帝。 {PUR November 19, 1903, par. 1}

上帝曾指示人分散在全地上，遍满地面并征服全地;但这些造塔的人决心要保持自己的社会联合为一体，并要建立一个最终将统治全地的君主国。. {PUR November 19, 1903, par. 2}

然而在巴别人中间还有一些敬畏上帝的人，他们被不虔诚之人的主张欺骗，卷入了他们的计划。这些人不愿加入这种联盟去反对上帝的旨意。他们拒绝被奇妙的陈述和宏大的前景所欺骗。为了这些忠心之人的缘故，主推迟了祂的刑罚，给人们时间去显明他们的真实品质。大多数人在他们胆大包天的事业上完全联合起来了。他们不听从主的忠告，反而实施自己的意图。他们不听从耶和华的劝告，执意照自己的旨意而行。 {PUR November 19, 1903, par. 3}

这个同盟是由于叛逆上帝而结成的。住在示拿平原上的人为高举自己而建立起他们的王国，不是为了荣耀上帝。如果他们取得成功，就会建立起强大的势力，废除公义，开创一种新的宗教，整个世界就会全然败坏了。宗教观念与错误理论混合在一起就会关闭平安，幸福和安全的门户。这些迷信和错误的理论如果推行和贯彻开来，就会引人背离上帝的法度。耶和华的律法就会被人忽视和遗忘。顽梗的人类在第一个大叛徒的怂恿下，将会抵制对于他们计划和罪恶行径的任何干预。为了达到他们的目的，他们将用依据自私的欲望所制订的法律来代替上帝的律法。{PUR November 19, 1903, par. 4}

但上帝从不许可世界没有为祂作见证的人。在洪水之后第一次大背道时，那些敬畏上帝的人自卑并向祂呼求。他们恳求说：“上帝啊，求祢在祢的圣工和世人的计划和方法之间加以干预。”“耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔（那个巨大的偶像建筑物）”（创11:5）。天使奉差遣去使建造者们的目的落空。那塔已经建得很高，塔上的工人无法与地面上的人直接通话；所以每一层都派有传话的人，将上层之人所需要的材料，或其它关于工作的指示，一一传达下来。可是，正当他们这样彼此指示传达的时候，他们的言语变乱了，以致下面所送上的材料，不是上面所需要的，而下面所行的，常常与上面所指示的相反。于是混乱与惊慌随之而来，一切的工作都停顿了。他们不能再协调或合作下去。这些建筑的人完全不明白他们中间这奇怪的误会究竟是什么原因，所以他们在盛怒和绝望之下，就彼此责骂起来。他们的混乱终于导致纷争流血了。同时，天上发出闪电，把塔的上层击掉，抛掷地上。这时世人才体验到，天上实在有一位掌管万有的上帝，祂能使人乱上加乱以便教人知道他们不过是人。 {PUR November 19, 1903, par. 5}

上帝长久宽容忍受了人们的刚愎任性，给他们充分的机会悔改；但祂也记下了他们反抗祂公义神圣律法之权威的一切计谋。{PUR November 19, 1903, par. 6}

前此，人人都说同样的语言。这时，他们却根据不同的口音结成许多团体，各奔东西。“耶和华使他们从那里分散在全地上”（创11:8）。主在我们这个时代，也希望祂的子民要分散全地之上。他们不可都聚居在同一地方。耶稣说：“你们往普天下去，传福音给凡受造的听”（可16:15）。当门徒们随从自己的倾向多人留在耶路撒冷时，主就允许逼迫临到他们，他们就被分散到有世人居住的各地去。{PUR November 19, 1903, par. 7}

多年以来，一直有警告的信息和恳劝的信息临到我们的百姓，敦促他们到主的大收割场去，无私地从事救灵的工作。 {PUR November 19, 1903, par. 8}

从写于1895和1899年的证言中，我复制了下述段落： {PUR November 19, 1903, par. 9}

真正布道的工人不会集中聚居。上帝的子民在地上是要做客旅和寄居的。投入大笔钱财在一个地方增进工作并不符合上帝的规程。应该在许多地区设立机构。要在现今无可代表真理的地方建立学校和疗养院。不可为赚钱设立这些机构，而要为了传播真理。应该在离城较远处购置地皮，建立学校，使青少年在那里获得和农业和医疗方面的教育。 {PUR November 19, 1903, par. 10}

现代真理的各项原则要传得更加广泛。有些人是从错误的观点推理的。因为把工作集中在一个地方更为便利，他们就赞成把一切都集中在一个地方。结果就是极大的弊端。应该得到帮助的地区被遗弃受缺乏。 {PUR November 19, 1903, par. 11}

我能对我们的信徒说什么，才能使他们遵循那会有益于他们的现在与将来的路线呢？那些在巴特尔克里克的人岂可不听从上帝赐给他们的亮光呢？他们岂可不舍己背十字架跟从耶稣呢？他们岂可不顺从他们‘领袖’的呼召，离开巴特尔克里克并在其它地方建立机构呢？他们岂可不前去地上的黑暗地区，传讲基督之爱的故事，信赖上帝使他们成功呢？ {PUR November 19, 1903, par. 12}

我们的信徒挤进巴特尔克里克并非上帝的计划。上帝说：“今天到我的葡萄园去做工。离开不需要你们的地方。在还没有听过这信息的城镇安插真理的旗帜。为我的降临预备道路。凡在大路和篱笆那里的人都要听到呼召。” {PUR November 19, 1903, par. 13}

当上帝的子民充满布道的精神，出去建立祂圣工的基地，建立疗养院，让患病受苦的人得到照料，建立学校让年轻人得到正确的教育时，祂会将荒地变成圣地。. {PUR November 19, 1903, par. 14}

有人主张把这么多机构集中在一起是大有好处的，可以互相支持，帮助那些寻求教育和职业的人。这是人的推理。应该承认，在人看来，把许多机构集中在巴特尔克里克有众多的好处。但我们眼界应该扩大。{PUR November 19, 1903, par. 15}

虽然频繁赐下了相反的忠告，人们还是继续中央集权的计划，使许多权益处在一个地方的控制之下。这工作最初是在《评论与通讯》出版社开始的。事情先是倒向一方然后倒向另一方。那把出版社的工作合并在巴特尔克里克的一个控制性权力之下的要求，乃是我们工作的仇敌鼓动人提出的。{PUR November 19, 1903, par. 16}

然后得到支持的想法是，若是我们所有的医疗机构和其它医疗布道事业若被限制在巴特尔克里克的医疗布道协会的控制之下，医疗布道工作就会大大前进。 {PUR November 19, 1903, par. 17}

我蒙告知，我必须扬声警告这事。我们不当处在不能控制自己也不愿顺从上帝之人的控制之下。我们不当受那些想使自己的话成为控制性权力之人的指导。想要施控的欲望已显著发展了，上帝赐下了一个接一个的警告，禁止联盟与合并。祂警告我们不要约束自己去履行某些由人提出来要控制弟兄们活动的协议。{PUR November 19, 1903, par. 18}

一个教育中心。主并不喜悦在巴特尔克里克作出的一些安排。祂已宣布，集中并增殖巴特尔克里克乃是在抢夺其它地区的亮光和利益。我们各地的青少年被召到巴特尔克里克，去那里的疗养院工作或受教育是不蒙上帝喜悦的。当我们允许这事时，我们往往犯了抢夺贫困地区的极宝贵财宝的罪。 {PUR November 19, 1903, par. 19}

藉着在证言中赐下的亮光，主已指明祂不愿学生们离开自己家乡的学校和疗养院来到巴特尔克里克受教。祂指示我们要把大学搬出这个地方。这事已经做了，但各机构仍没能做他们原应做成的事，与别的地区同享仍集中在巴特尔克里克的利益。主藉着允许这些机构中最主要的建筑被火烧毁表示了祂的不悦。{PUR November 19, 1903, par. 20}

在烧毁这些机构的大火中，虽有上帝天意的清楚证据，我们中有些人还是毫不犹豫地轻视了这个声明，即这些楼房被烧毁是因为人们已使事情倒向了主不能赞同的方向。 {PUR November 19, 1903, par. 21}

人们已离开了正义原则，这些机构原是为传播正义原则而设立的。他们没能做上帝命定要做的工作，预备一班人“修造荒废之处”并且要站在破口，就如《以赛亚书》第58章中所描述的。在这章的经文中，我们要做的工作被清楚地定义为医疗布道工作。这项工作要在各地做成。上帝有一个葡萄园；祂切愿这个葡萄园被无私地开垦。任何一个部分都不被忽视。最受忽视的部分需要最机警的布道士去做圣灵藉着以赛亚所描绘的工作： {PUR November 19, 1903, par. 22}

“我所拣选的禁食不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？”“你心若向饥饿的人发怜悯，使困苦的人得满足，你的光就必在黑暗中发现；你的幽暗必变如正午。耶和华也必时常引导你，在干旱之地使你心满意足，骨头强壮。你必象浇灌的园子，又象水流不绝的泉源。那些出于你的人必修造久已荒废之处；你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的”（赛58:6, 10-12）。{PUR November 19, 1903, par. 23}

上帝为祂自己圣名的缘故，不会允许刚愎执拗的人和不受约束的人实现他们不圣洁的计划。祂必报应他们乖僻的行为。“我的上帝说：恶人必不得平安”（赛57:21）。但主在祂的审判中会记得怜悯。祂宣布： {PUR November 19, 1903, par. 24}

“我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的”（赛57: 16-19）。 {PUR November 19, 1903, par. 25}

主说：“我若按照我民的乖僻行为对待他们，他们的心灵就必发昏。他们受不了我的不悦和我的忿怒。我已看到每个罪人的乖张行为。凡悔改并且行义的，我必使之回转并得医治，重得我的眷爱。” {PUR November 19, 1903, par. 26}

论到那些已受欺骗被不献身不圣洁的人带入歧途的人，主说：“他们的行动方针与我的旨意并不一致；然而为了我自己事业公义的缘故，为了真理的缘故，为了那些敬畏上帝、爱祂之人的缘故，我创造嘴唇所结的果子，要将我的话传给那不乖谬之人的口。虽然有些人可能被他们对人的看法和人的目的所欺骗和蒙蔽，我仍要医治每一个会尊荣我名的人。以色列痛悔的人都必看见我的救恩。我耶和华确实在掌权，我要使远近的人心中都充满赞美与感恩，就是以色列所有持守我道路的痛悔的人。” {PUR November 19, 1903, par. 27}

“因为那至高至上、住在永远、名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒”（赛57:15）。 {PUR November 19, 1903, par. 28}

怀爱伦