1892年5月15日

23、虚心

“耶稣看见这许多的人，就上了山，既已坐下，门徒到祂跟前来。祂就开口教训他们说：虚心的人有福了，因为天国是他们的”（太5：1-3）。 {BEcho May 15, 1892, par. 1}

我们这一课的话语，并非出自别人，乃是出自天上至尊的口。祂与天父同等，与上帝合而为一。“有福了”——是指那些充满喜悦情绪的人吗?谁非常高兴?谁觉得自己有丰富的属灵修养? ——不是的。“虚心的人有福了。因为天国是他们的。”精神上的贫乏就是因为我们犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，而感到自己的不足和需要。这正是我们悲伤的原因。但是，我们是否可以断定，耶稣希望我总是为我们的灵性的贫乏，我们缺乏属灵的恩典而哀叹? ——不是的。因我们会因关注而变化。如果我们讲说自己的贫穷和软弱，我们只会更加贫穷，在属灵的事上更加软弱。灵里的贫乏，就是不满足于基督徒生活中目前的成就，而不断地向愈来愈多的恩典伸手。当基督在地上的时候，法利赛人竭力指摘祂，因为祂与税吏和罪人交朋友。那些人对基督完全的义有越来越多的认识，通过对比，看到自己与圣洁荣耀之主的不相配和不相像。 {BEcho May 15, 1892, par. 2}

虚心的人不会炫耀自己的贫乏;他是通过表现出谦卑和温顺，而不是通过贬低别人、抬高自己来证明自己是属于这一等人。他没有时间做这样做。他在自己的品格中看到太多需要他注意的缺点。当他看到上帝对罪人无限的爱和怜悯时，他的心被融化了。他感到自己贫穷，却不顾自己的软弱，常常寻求基督丰富的恩典和祂公义的外袍。他心里的话是:“少一些自我，多一些主。”他渴慕耶稣。他知道在自己里面没有什么可以获得基督用祂宝贵的血为他买来的自由。他看到自己所做的善事都与自私混杂在一起，他不能因为自己在基督徒生活中的成就而荣耀自己。他意识到除了基督的血之外，没有其他任何的功劳。但正是因为这一认识，他才被祝福;因为如果他不觉得需要，他就得不到天上的财宝。 {BEcho May 15, 1892, par. 3}

当基督在地上的时候，法利赛人极力控告祂，因为祂与税吏和罪人交朋友。他们对门徒说：“你们的先生为什么和税吏并罪人一同吃饭呢。耶稣听见，就说，康健的人用不着医生，有病的人才用得着”（太9：11、12）。法利赛人觉得自己是完全的。他们觉得自己很富有，已经发了财，一样都不缺，却不知道自己是贫穷、可怜、瞎眼、赤身、可怜的。他们对自己的道德状况感到满意。耶稣说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。耶稣所寻找的正是穷人。弟兄姐妹们，你们是否觉得自己需要帮助?你是像那些来到耶路撒冷的希腊人说的那样，“我们要见耶稣”吗? 希腊人来寻找耶稣的时候，法利赛人正在追踪祂，想尽一切办法寻找把柄，以便控告祂，定祂的罪，杀害祂。在这个考验和悲伤的时刻，希腊人对主的真诚渴慕和信任是多么地可贵啊!希腊人要见祂，因为听见过祂的大能作为，和祂的智慧与真理。他们相信祂，因为他们查考过先知的预言，知道祂是他们心里所渴望的。 {BEcho May 15, 1892, par. 4}

自称相信现代真理之人的最大危险是，他们会觉得自己有权得到上帝的祝福，因为他们为上帝做出了这样或那样的牺牲，做了那样或那样的好事。你以为，因为你决定顺从上帝，祂就欠了你的人情，你这样做就应该得到祂的祝福吗?你所作的牺牲看起来有足够的价值，使你有权得到上帝丰富的恩赐吗?如果你正确认识基督为你所做的工作，你就会发现你自己和你的工作都没有功劳。你会看到你沦丧的状态。只有一件事可以做，那就是不断仰望耶稣，相信天父所差来的主。 {BEcho May 15, 1892, par. 5}

众人有一次问耶稣说:“我们当行什么，才算作上帝的工呢?耶稣回答说：信上帝所差来的，这就是作上帝的工”（约6：28、29）。.现在的问题是，我们真的在这么做吗?我们是否感觉到自己的需要?上帝给了我们神圣的托付。先祖和先知的世袭信仰也一路传到我们身上，珍贵的光借此照耀我们。我们已经得到了上帝的启示，但是我们并没有在圣洁的道路上取得应有的进步。我们的义务和责任已忠实地指出来;但我们并没有把握上帝的力量，履行我们对祂的义务。我们未能使圣灵成为我们思想和教导的主题。.. {BEcho May 15, 1892, par. 6}

耶稣对祂的门徒说：“我去是与你们有益的：我若不去，保惠师就不到你们这里来。我若去，就差祂到你们这里来。祂既来了，就要叫世人为罪，为义，为审判，自己责备自己”（约16：7、8）。保惠师会以责备者的身份降临，祂会在我们面前揭露我们品格上的缺点，同时也会向我们展示那与天父同在、给无望的人带来希望之主的优点。耶稣说:“祂要荣耀我；因为祂要将受于我的，告诉你们”（约16：14）。上帝本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面；我们也要在祂里面得以完全。我们要带着我们所有的缺点，来到祂面前。在祂里面居住着一切的丰盛。 {BEcho May 15, 1892, par. 7}

但是你们当中的许多人说:“我祈祷过，我尝试过，我奋斗过，可是我仍然看不到自己前进一步。”你是否以为你的奋斗和工作是在为你赚取赎罪的代价?”这是你永远做不到的。基督已经为救赎你付出了代价。你能做的只有一件事，那就是接受上帝的恩赐。在你需要的时候，你可以前来提说被钉十字架又复活之救主的功劳;但你不能指望基督会用公义的外衣遮盖你的邪恶，遮盖你每天在罪中的放纵。上帝的子民要像枝子接在活葡萄树上，与葡萄树的特性有份。你若是真葡萄树的活枝子，耶稣必用试炼和患难考验你，使你结出更多的果子。{BEcho May 15, 1892, par. 8}

我们之所以没有更多上帝的灵和能力，是因为我们对自己太满意了。在皈依真理的人中间有一种明显的趋势：他们取得了一定的进步，就陷入一种停滞不前的状态，再也无法取得进步。他们站在原地不动，不再在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上长进。但基督的宗教具有要求不断进步的性质。主并不打算让我们觉得我们已经长成基督的身量。在永恒的岁月里，我们要在认识教会中万有的元首上不断长进。如果我们依靠祂的恩典，我们必须感觉到自己的贫穷。我们的心灵必须充满对上帝的强烈渴望，直到我们认识到，除非基督为我们作工，否则我们就会灭亡。.{BEcho May 15, 1892, par. 9}

当我们开始意识到得救是完全倚靠基督的时候，我们难道可以袖手旁观，说：“我无事可做，我已经得救，耶稣已经成就了一切”吗？不！我们须尽自己的一切力量，以便与上帝的性情有份。我们需要不断地警醒、等候、祈祷、做工。但即便我们竭尽全力，也无法为我们的生命偿付赎价。我们无法生发信心，因信心是上帝的礼物；我们也无法使信心完全，因基督是我们信心的创始成终者。所有追求更美好生活的愿望都是从基督而来，证明祂正在吸引我们归向祂，以及你正在回应祂的吸引力。你们要像泥在窑匠手中。你们若顺服基督，祂必把你们做成贵重的器皿，合主所用。一个没有按照上帝的样式被塑造的人，唯一的障碍就是他不虚心，因为虚心的人必仰望比自己更高的源泉，为要得那使他在上帝面前富足的恩典。他虽觉得自己不能发明任何东西，但他要说：“耶和华是帮助我的”。 {BEcho May 15, 1892, par. 10}