1897年3月3日

30、证言摘录

教育的最高目的并不单是传授知识，乃是藉着心与心，灵与灵的接触而使人得到那赋予生命的活力。只有生命能产生生命。 {GCDB March 3, 1897, par. 1}

在这种教育制度中，人们没有机会获得个人经验，亲自认识到“耶和华如此说”的能力，得以依赖那惟独能带来平安和上帝能力的圣言。学生们既忙于一整套的形式，在这些学校中找不到安静的时辰可与上帝交通，聆听祂对他们内心讲话的声音。被拉比们视为高等教育的东西实际上是真教育的最大障碍。它与一切真正的发展背道而驰。在他们的训练之下，青少年的各项能力受到压制，心智也变得狭隘了。 {GCDB March 3, 1897, par. 2}

教师们，你们要信靠上帝，勇往直前。大教师保证说：“我的恩典够你用的”（林后12:9）。要感受这句话的精神，永不说出疑惑不信的话。要有魄力。. {GCDB March 3, 1897, par. 3}

 让我告诉你(说到上帝的灵在巴特尔克里克学院以能力显现的时候)我对这位天上的客人的了解。那位从天上来的访客，本可以打开悟性的门，将智慧和知识赐给我们，使我们可以荣耀上帝。{GCDB March 3, 1897, par. 4}

1897年3月4日

证言摘录

我们国家的传道人应该在健康改良的问题上变得聪明起来。他们需要熟悉生理学。然后他们才会在控制身体生命的律法及其与身心健康的关系上聪明起来。于是他们就能正确地讲述这个问题。 {GCDB March 4, 1897, par. 1}

需要有健康的习惯，这是福音的一部分，那些传讲生命之道的人必须将之介绍给人。身体健康的重要性应该作为圣经的一项要求来教导。 {GCDB March 4, 1897, par. 2}

这是一篇需要将之介绍给人的证道。健康改良问题没有照所必须也必将发生的那样得到仔细斟酌。 {GCDB March 4, 1897, par. 3}

身体的杂质若未除掉，就会又被吸收到血液里，并且压迫内脏。自然机能为了排除有毒的杂质，使努力使身体系统得到释放，这种努力使人发烧，而发烧被人称为疾病。{GCDB March 4, 1897, par. 4}

 1897年3月8日

证言摘录

让每个教会都有组织良好的工人团队在该教会附近作工。……... 我们可以帮助贫苦，有病或居丧的人，在他们的身上发挥影响，使上帝的真理进入他们的心中。…… {GCDB March 8, 1897, par. 1}

你有没有看顾孤儿寡妇呢?……你为那些寡妇和困苦的人做了什么？他们需要你来帮助他们教育和训练他们的子女或孙子。……你有没有无情地拒绝他们?如果是这样，愿主怜悯你的未来；因为“你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。”当主的恩赐被自私地曲解和滥用的时候，主就撤回祂的恩赐，这时我们能感到惊讶吗?...... {GCDB March 8, 1897, par. 2}

在我们的教会里，有青年人可以接受教育，为主做一件工作，就是探望病人，执行慈善的使命。这项工作还没有完成，因为没有人注意到这件事。布道会应在教导人们如何做传道工作上发挥作用。要把工作交在青年人手里，不要忽略他们，要让他们进来分担劳动和责任。让他们觉得自己也有责任去帮助造福别人。即使是小孩子也应该被教导去为那些比我们不幸的人做一些爱和仁慈的小事。…....祂吩咐我们关心我们所知道的每一种苦难和需要。…....耶稣说:“常有穷人和你们同在，随时可以向他们行善。”世界上的贫困和不幸不断地吸引着我们的同情和怜悯。....在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。有多少人自称是基督的追随者，却没有在真理上跟从他?他们没有通过仁慈和同情来表现基督的同情和爱。他们不能使寡妇心中欢唱。他们冷淡、淡然或轻蔑地对待孤儿。 {GCDB March 8, 1897, par. 3}

“我为穷乏人的父．素不认识的人我查明他的案件”（伯29：16）. 这是一个证据，证明约伯的义是基督化的。…….信心会生发仁爱并洁净心灵，会发芽，开花，并结出宝贵的果实。{GCDB March 8, 1897, par. 4}

在万民和列国中谦卑人的心会多么惊奇，多么欢喜，因为他们要听救主的亲口说：“因为我饿了，你们给我吃。我渴了，你们给我水喝”等等。 {GCDB March 8, 1897, par. 5}

上帝的声音正清晰地对我们说话。祂会看到我们生活中仁义的行为。主不叫我们讨自己喜悦，而要我们行怜悯的事，向那些被重担所压，被贫穷所迫，饥饿，赤身，一无所有的人显示柔情。{GCDB March 8, 1897, par. 6}

如果我们不能行怜悯的事，不能表现出真正的爱和同情，不能帮助和造福别人，无论我们做什么，我们都不能讨上帝的喜悦。 {GCDB March 8, 1897, par. 7}

但对于那些重视每一项基督徒的义务，为基督的缘故向忧愁、贫穷、受苦的人显慈爱的，有丰富充足的应许赐给他们（赛58:8-11）。 {GCDB March 8, 1897, par. 8}

在审判的时候，每一个案件都将由这一生中已经做了什么，或没有做什么来决定.。...耶稣说:“这些事你们既作在我这些弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。” {GCDB March 8, 1897, par. 9}

我们的品格会因善行而散发出芬芳，因为通过实践，公义的生活原则会进入我们的品格，并在美丽和纯洁的生活中展现出来。 {GCDB March 8, 1897, par. 10}

我们受命要爱人如己。这命令并不是要我们单单爱那些思想和信仰与我们一样的人。基督以善良的撒玛利亚人的比喻来说明诫命的意义。但是奇怪的是，这些宝贵的话语却被忽视了，人们常常压迫他们的同胞，使他们的灵魂陷入空虚…… {GCDB March 8, 1897, par. 11}

如果每一个教会都能在其聚会上朗读《旧约》中基督给人们的教训，那是很好的。…… {GCDB March 8, 1897, par. 12}

祂在《旧约》中教导以色列人的教训，也在《新约》中重复。祂嘱咐他们对所有与他们接触的人都施以怜悯、同情和爱.。…..." 你在田间收割庄稼，若忘下一捆，不可回去再取，要留给寄居的，与孤儿寡妇”（申24：19）。 {GCDB March 8, 1897, par. 13}

 以色列人若遵行上帝所指示他们的旨意，那清心之人的福应许就必落在他们身上了。他们本可以看见上帝，并且因为看见了祂，他们的品格就会像祂。 {GCDB March 8, 1897, par. 14}

任由邻舍受苦而不解救，乃是违背上帝的律法。上帝把祭司带到那条路上，为的是让他亲眼看到一件需要怜悯和帮助的事；但是那个祭司虽然担任着圣职，他的工作是要予人怜悯和行善，他却从那边过去了。他在上帝的众天使面前显出了品格的真相。他能假意作很长时间的祷告。 {GCDB March 8, 1897, par. 15}

我们这班拥有许多亮光的人是有罪的，因为我们没有赏识或善用关于健康改革所赐的亮光。许多人因误会和曲解的观念而受骗。 {GCDB March 8, 1897, par. 16}

那些教导别人真理和应该作群羊牧人的人，要对他们的甘愿无知和漠视自然律负责任。 {GCDB March 8, 1897, par. 17}

这不是可以轻忽、可以一笑置之的小事。当我们接近这世界历史的结束，自私自利、暴力和罪行像挪亚的日子一样盛行，那时古代的世界便在大洪水中灭亡了。我们作为相信圣经的人，需要采取支持公义和真理的立场。 {GCDB March 8, 1897, par. 18}

主赐下健康改良的亮光，并不希望那些有权有势的人置之不理。主说的话是算数的。{GCDB March 8, 1897, par. 19}

祂说的话让人尊敬。 {GCDB March 8, 1897, par. 20}

我们国家的传道士们在健康改良问题上应该有所了解。他们应该熟悉生理学。没有人能彻底地了解这个问题，除非他们了解生理学的一些东西，而这是一个每个人都应该了解的学科。它在我们学校没有得到应有的重视。哲学家多年前说过，对人最深入的研究对象就是人。我们忽视了多少这项研究。 {GCDB March 8, 1897, par. 21}

他们就这样变得有智慧，了解支配身体健康的法则，以及它们对心灵健康的影响。 {GCDB March 8, 1897, par. 22}

这样他们就能正确地谈论这个问题了。 {GCDB March 8, 1897, par. 23}

他们应服从自然法则，向人们宣扬生命之道，并带领改革的工作，越走越高。 {GCDB March 8, 1897, par. 24}

人们身上有一种因放纵不正当食欲而来的无意识的肉欲主义的没精打采，不断地将身、心、灵交给道德污秽。 {GCDB March 8, 1897, par. 25}

人们在按照自己的选择选边站队。以上帝的道为食的这些人会藉着他们的做法显明这一点；他们是在主的一边，追求用言传身教改革世界。凡拒绝受上帝教导的人都持守人的遗传。他们最终站到仇敌一边去，反对上帝，并被写成：敌基督者。{GCDB March 8, 1897, par. 26}

我们作为拥有很多亮光的人感到内疚，因为我们没有认识到所赐的亮光对健康改良的重要性。 {GCDB March 8, 1897, par. 27}