1887年2月10日

慈悲的邀请

“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”（启3:20）。{ST February 10, 1887, par. 1}

. 所有的人都要向天上的宾客打开心门。荣耀的主用自己的血救赎了我们。祂希望进来;但我们常常不欢迎祂的到来。世俗的意识使我们不愿意向叩门希望进来的宾客敞开心门。有些人只开了一点点，允许他面前的一点光射入;但是他们并没有衷心欢迎。这里没有耶稣的容身之地;本该留给祂的地方被其他事物占据了。祂恳请着，有一阵子他们想听一听，打开门;但即使这样的愿望也消失了，他们无法与天上的宾客交流，这本来是他们的特权。 {ST February 10, 1887, par. 2}

救主说：“看哪，我在门外叩门。” 天上荣耀的住宅是祂的，那天上居所的喜乐也是祂的，然而祂却谦卑虚己，站在你的心门之外请求进来，好使祂能用祂的光赐福与你，并使你在祂的荣耀中欢喜快乐。祂的工作就是去寻找和拯救那些迷路和行将灭亡的生灵。祂希望救赎尽可能多的人脱离罪恶和死亡，将他们提升到祂的宝座，且将永生赐给他们。 {ST February 10, 1887, par. 3}

耶稣不会强行打开心门。我们必须亲自开门，真诚地欢迎祂，表示我们希望祂来。如果所有的人都能彻底地清除世上的垃圾，为耶稣预备一个地方，祂就会进来，与他们同住，并藉着他们做拯救他人的大工。但许多人并没有以感恩的心领受上帝的怜悯和慈爱;他们不会在祂的工作上倾注精力，也不会分享祂所要赐给他们的福气。 {ST February 10, 1887, par. 4}

基督说：“若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”。这些话并不只是针对那些更聪明、更文雅的人，而是针对所有的人，不论何人。一个人可能没有最可爱的外表;他也许在许多方面有缺陷;但他如果愿意到基督那里去，他决不会被赶走。问题是，许多自称信奉基督的人是受感情控制的。他们的内心没有被上帝圣灵改变人心的影响力更新。他们没有深刻而稳固的品格。原则没有在他们里面深深扎根，作为引发行动的基础。当呼召他们为了真理做出牺牲时，他们就显出了亏欠。 {ST February 10, 1887, par. 5}

我要对这种冷淡的信徒说，当基督邀请你到祂那里去得生命的时候，劝你去寻求祂。但愿我能警告你;但愿我能促使你行动起来。你不能浪费时间了。要竭尽全力救你自己脱离撒但的网罗。他在警醒作工; 他的恒心是不倦的，他的热心是不减的。他不等着他的猎物来找他，而是去寻找猎物。他定意要从基督手里抢夺生灵。你们若归向基督，倚靠他，必无危险。祂将为你战斗，并将为你战胜黑暗的权势。 {ST February 10, 1887, par. 6}

你们需要在上帝面前谦卑自己的心，追求温柔和公义，这样，在主发烈怒的日子，你们就可以被隐藏起来。你需要为天国和永生塑造品格。上帝赐给你们的时间，祂赐给你们可以利用的特权，你们要怎样向祂交账呢?主的恩言是: “若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”。如果你忽视了邀请，你所轻视的恩慈会在审判时定你的罪。 {ST February 10, 1887, par. 7}

要将自己毫无保留地献给主;这样，服事祂就不难了，你们也可以在世上行善了。你们可以叫你们的光“照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5：16）。 {ST February 10, 1887, par. 8}

我们接受基督进入我们的心是不够的;祂必须住在里面。我们必须以祷告的生活来促进祂的同在。耶稣是我们凡事的榜样。祂取了我们的人性，使祷告成为祂的一种需要和特权。基督在与祂父交往之中获得安慰及喜乐，在此可卸下那压伤祂心灵的愁苦。祂是一位多受痛苦，常经忧患的人; 祂需要天父随时准备给予祂儿子的一切神圣支持和安慰。祂为人类的益处便舍弃了天上的福乐，并选择到这冷漠无情及忘恩负义的世上居住。 {ST February 10, 1887, par. 9}

耶稣有特选的祷告之处。祂爱在寂静的山中单独与祂的父交通。祂在白天恳切向人行善，救人脱离灭亡。祂医治病人，安慰伤心的人，使死人得复生，将喜乐和希望赐给灰心绝望的人。在做完了当天的工作之后，祂每晚离开混乱的城市，屈身祈求祂的父。曾有多次明亮的月光照在祂身上，然后又有乌云黑暗掩蔽了一切的光明。祂常常祈祷达整夜之久。夜间的霜露落在这位恳求者的头上和胡须上。经过这些祷告的时节，祂精神抖擞地走出来，准备承担责任，接受考验。{ST February 10, 1887, par. 10}

祂就这样成为一个恳求者，一个有力的恳求者，向祂的父寻求新的力量，与我们休戚与共，分担我们的需要和软弱。祂是我们凡事的榜样，是我们在软弱中的弟兄，但与我们的罪无份。祂的本性远避邪恶的事。祂在罪恶的世界中忍受心灵的痛苦和折磨。那具有神性力量的人类救主，尚且觉得有祷告的需要。软弱有罪必死的世人，更当如何觉得需要祈祷──需要热切的、不断的祈祷啊！ {ST February 10, 1887, par. 11}

儆醒、祷告、工作，是基督徒的口号。活泼基督徒的人生是不断祷告的人生。一天的亮光和力量不足以应付下一天的考验和冲突。撒但现在不断地改变他的试探，就像他对基督所做的一样。每一天，我们都可能被安置在新的位置上。没有经历过的事等待着我们，新的危险会围绕着我们，意想不到的试探不断地攻击我们。但我们从可以达到的天上得到力量和荣耀，使我们能够迎接新的试探，承担前所未有的更重的责任。这里，只有这里，才是我们亮光和力量的源泉。 {ST February 10, 1887, par. 12}

最重要的是，上帝在我们日常生活的事务中向我们显明祂的旨意;因为最重要的结果往往取决于最小的事件。我们不能相信自己的判断；我们对上帝的品格和旨意了解得越多，我们就会更充分地认识到自己的弱点和不完美，以及我们对祂力量和智慧的依赖。 我们应该时常认识到，我们需要一个可靠的向导来指引我们蹒跚的脚步。{ST February 10, 1887, par. 13}

“义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午”（箴4：18）。基督徒的生命是一个不断进步的过程。他力上加力，恩上加恩，荣上加荣，从天上领受基督付出无穷的代价使人可以得到的光。基督徒若不每天领受上帝的光照，就无法让他的光照在人面前，与他圣经真理知识的增长相称。指望明天靠今天吃的食物来维持，和指望现在的亮光和现在的福气作为未来的力量，都是不合常理的。 {ST February 10, 1887, par. 14}

主要求祂的仆人不仅要在恩典中成长，而且要在祂交付给他们的才能上有所提高。上帝子民的善行比言语更有力量。他们有德行的生活和无私的行为，为上帝作证，并引导旁观者渴慕同样的公义。这种公义在他们的品格中产生了如此好的果实。他被那种从上帝而来的能力吸引，因为这种能力竟能将自私的人改变成上帝的形像，于是上帝就受到了尊荣，祂的名就得了荣耀。 {ST February 10, 1887, par. 15}

唉，上帝的子民为何不愿遵守祂圣言中规定的条件呢？他们若愿如此行，就不会认识不到上帝白白赐给谦卑顺从之人的卓越福气。没有完全和圣洁，就不能实行祂所赐给他们的原则。离开这种圣洁，人心就是自私和罪恶的。内心的圣洁会使人多结善果，广行善事。基督徒行善不会丧志，也不指望今世界的地位，只等待天庭大君接祂的圣徒到祂的宝座时得到高升。然后，祂要点出他们舍己，仁爱，怜悯，公义的行为，对他们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：34）。 {ST February 10, 1887, par. 16}

耶稣现在邀请我们到祂那里去;谁肯听祂的话呢?让我们采取比以往更高的立场。让我们把获得天国和基督的义作为我们的第一要务，在比赛结束时，我们将得到永恒的奖赏。 {ST February 10, 1887, par. 17}

 1887年2月17日

为基督而行

“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。义人就回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，给祢吃，渴了，给祢喝？什么时候见祢作客旅，留祢住，或是赤身露体，给祢穿？又什么时候见祢病了，或是在监里，来看祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:37-40）。 {ST February 17, 1887, par. 1}

这段话是基督对祂的赎民讲的。祂邀请他们在园地里耐心工作，这是舍己的工人蒙召要行的，是一件光荣的事，是上天笑颜以待的。忠心的工作，比最大的热诚以及被人认为最神圣的崇拜，更蒙上帝悦纳。与基督同工才是真正的敬拜。祷告、劝诫及讲论，这些都是廉价的果子，人们往往对之很是认真；但那在善行上表现出来的果子，如照应穷乏之人，孤儿，及寡妇等，却是真实的果子，由好树所自然结出的好果子。 {ST February 17, 1887, par. 2}

“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。我们应该培养做事的原则。当人的心向失望忧伤心情沉重的人深表同情，当他的手向穷乏之人广行施舍，当他把衣服给赤身的，将作客旅的接到他家中和餐桌旁时，天使们就非常靠近，嘴上挂着欢乐和赞美的音符，天上也发出了回应的声音。每一个公义、怜悯、慈善的举动都使天国奏响美妙的乐章。天父从祂的宝座上垂看着那些行这些仁慈之举的人，将他们算为自己最宝贵的财产。 “万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我’”（玛3:17）。每一个作在贫穷受难之人身上的仁慈怜悯的行为，都被视为好像作在耶稣身上。当你援助穷人，同情遭受痛苦压迫的人，并作孤儿的朋友时，你与慈怜救主的关系就更密切了。 {ST February 17, 1887, par. 3}

“王又要向那左边的说：‘你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。’他们也要回答说：‘主啊，我们什么时候见祢饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候祢呢？’王要回答说：‘我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。’这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（太25:41-46）。 {ST February 17, 1887, par. 4}

耶稣将自己和祂受苦的子民视作一体。祂说：是我饿了；是我渴了；是我作客旅；是我赤身露体；是我病了；是我在监里。当你在餐桌上享受丰食盛馔时，我正在陋室或离你家不远的街道上忍饥挨饿。当你向我关上门，而你装饰豪华的家中屋宇空闲时，我却没有枕头的地方。当你的衣橱挂满一套套换着穿的衣服，你在这些衣服上不必要地浪费了原可施舍给穷人的钱财时，我却没有舒适的衣服穿。当你享受健康时，我身患疾病。当我因不幸的境遇而身陷囹圄，遭捆绑，受压制，心中沮丧，没有希望，不得自由时，你却在自由地信步闲游。耶稣在这里表示祂和自己受苦的门徒之间存在何等完全的合一啊！祂把他们的事当作自己的事。祂把自己看成和受苦者本人一样。自私的基督徒，请记住：每一次对穷人、孤儿、寡妇的忽视，都是在他们身上忽视主耶稣。{ST February 17, 1887, par. 5}

有些人高谈阔论，充满了自私之念，不能欣赏基督宗教的慷慨原则。他们只为自己而活。作出牺牲对别人行善，损己利人，对他们来说是不可能的。他们一点没有想到这是上帝对他们的要求。年年月月日日，宝贵的时间一去不返，但他们仍未在天上留下自我牺牲仁慈行为的记录，给饥饿的人食物，给赤身的人衣服穿，接待客旅。这样冒险接待陌生人并不愉快。如果他们知道凡想分享他们福惠的人都是配得的，或许会促使他们在这方面有所作为。但有所冒险是值得的。{ST February 17, 1887, par. 6}

当王来查看时，这些无所事事、吝啬自私的人才认识到，天国是给那些一直作工之人、为基督的缘故克己之人预备的。对于那些总是专爱、专顾自己的人，天国是没有地方给他们的。在这种情况下，王向祂左边的人发出可怕的刑罚，并不是因为他们犯了什么大奸巨恶。他们受刑罚不是因为他们做了的事，而是因为他们没有做的事。因为你没有做天庭分派你去做的事。他们既讨自己的喜悦，就只能得取悦自我者的份。{ST February 17, 1887, par. 7}

使徒说：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）。他的命令在现代岂没有效力了吗? 我们的天父将化了装了的祝福放在我们所行的道上，但有些人不愿接触这些祝福，唯恐有损他们自私的享乐。 {ST February 17, 1887, par. 8}

撒勒法的寡妇将自己仅有的一点食物与以利亚分享，作为他接待上帝先知的回报，她自己得到了供养，她的性命和她儿子的性命得以保存。如果其他人为了上帝的荣耀，乐意采取同样的做法，他们也会如此。但许多人以健康状况不佳为借口。他们把自己封闭了太久，只想到自己可怜的情绪和痛苦，没有想到别人，不管对方多么需要同情和帮助。{ST February 17, 1887, par. 9}

你们正因身体差而受苦的人啊，有一个帮助是给你们的。行善是医病的良方。你若给赤身的人衣服穿，将被赶逐在外的穷人接到你家中，将你的饼分给饥饿的人， “你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。主邀请你把你的祷告带到上帝面前，祂已经保证要回应你的祷告。 “在干旱之地，使你心满意足，骨头强壮。你必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源”（赛58:11）。 {ST February 17, 1887, par. 10}

你若从事这项怜悯仁爱的工作，会证明这工作对你来说太难了吗？你会失败或被重担压垮吗？你的家庭会丧失你的帮助和影响吗？不，不会的！以你的顺从为条件，上帝已向你保证谨慎地消除关于这个问题的一切疑虑。这个应许涵盖了最苛求、最犹豫之人所能渴望的一切。“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。只要相信发出应许的上帝是信实的。上帝能更新你的体力。此外，祂说祂必定会这样做。然而，应许还不仅限于此。“你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾”（赛58:8）。上帝必建造堡垒环卫你。{ST February 17, 1887, par. 11}

“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”（加6:9）。不要等人去告诉你的责任所在。要睁开眼睛，看看身边的人；去熟悉无助的，受痛苦的和极贫困的人。不要隐藏自己不见他们，也不要无视他们的需要。 {ST February 17, 1887, par. 12}

收割的时候快要到了，就是那伟大的收割时期，那时我们都要收获自己所种的结果。庄稼一定要成熟，收割的事是确定的。现在就是撒种的时候。现在就要努力，在好事上富足，“甘心施舍，乐意供给人，”为自己积成美好的根基，预备将来，好使你“持定那真正的生命”（提前6:18-19）。 {ST February 17, 1887, par. 13}

有些人会原谅自己，借口说他们把钱捐给了不值得的人，于是就灰心丧气。我把耶稣的榜样摆在这些人面前。祂来要拯救堕落的人类，将救恩带给祂自己的民族；但他们却不愿接受祂。他们以侮辱和轻蔑对待祂的怜悯，并最终将那来赐他们生命的一位置于死地。我们的主因此转脸不顾堕落的人类了吗？不！祂真是我们的榜样。尽管你行善的努力失败了九十九次，你所得到的只有侮辱、责备和仇恨，但一百次里若有一次是成功的，一个灵魂得到拯救，就获得了何等的胜利啊！这就会千倍报偿你一切的努力。耶稣会对你说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。 {ST February 17, 1887, par. 14}

上帝的子民之所以属灵境界不高、没有更多信心，原因就在于他们被自私所限制。上帝悦纳的不是你们大量的聚会和无数的祷告，而是义行，是在正确的时间作正确的事，是更少自顾和更多的爱心。我们的心灵必须得到拓展。这样，上帝才能使我们成为浇灌的园子和水流不绝的泉源。{ST February 17, 1887, par. 15}

1887年2月24日

主持正义的勇气

在这个世界上，很少有人具备道德勇气站在不受欢迎的真理一边。它的原则就是天国的原则。因此，它与每一个错误的习惯和罪恶的欲望相冲突。那些接受和服从真理的人，必须克己，天天背负十字架，跟随耶稣的脚步。“体贴肉体的，就是与上帝为仇;因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8：7）。所以欲望与责任之间一直存在着一场战争。欲望常常占上风，使圣灵的感悟沉寂。 {ST February 24, 1887, par. 1}

我们所持“现代真理”的信仰，是由来自上帝话语最清晰、最确凿的证据所支撑的。但是仍有反对的意见，是我们最能干到传道士也无法消除的。基督自己也不能把它移开。它有效地阻止了数以千计的人走上生命之道。这个障碍就是十字架。耶稣为我们所背负的十字架，覆盖着羞愧和责骂，直接挡在基督徒的道路上。为了躲避十字架，那些自私、爱世界、寻欢作乐的人，就离开那引导他们的脚进入天国的亮光。他们选择了怀疑、不信、不忠，为要享受顺从自己心意的快乐，放纵肉体的情欲。那些选择了更宽广、更容易道路的人，可能会享受到世界的友谊，而圣经宣称这是与上帝为敌。他们可能接受心灵不纯洁、生命不圣洁之人空洞的赞美;但他们失去了唯一具有持久价值的荣誉，就是来自上天的荣誉。他们可以得到世俗的利益和短暂的快乐，但是他们失去了永恒的财富和那以上帝的生命来衡量的永生。许多犹豫不决之人的话是： {ST February 24, 1887, par. 2}

“我以为通往天国之路

会像夏天一样明亮，像早晨一样愉快;

你给我指路;黑暗又不平坦，

到处都是岩石，到处都是荆棘。

 {ST February 24, 1887, par. 3}

 “我梦到天上的奖赏和名声;

我抓住了赐给勇敢者的胜利;

我要了棕枝、袍子和王冠。

我要了——你竟给我看一个十字架和一座坟墓。” {ST February 24, 1887, par. 4}

那些真诚地相信和教导上帝之道的人，不会比古代传义道的人更受世人的欢迎。那些挪亚时代的人藐视他的预言。科学家们安抚人们的恐惧，向他们保证他的预言是不可能实现的;那不过是一个迷信老人的幻觉罢了。但是人们的不信和嘲笑并没有阻碍这一事件的发生。科学之神以一种使各个时代的哲学家都感到惊讶的方式展现了祂的能力。 {ST February 24, 1887, par. 5}

自然法则不能阻止上帝话语的实现。律法永远不大于立法者，被造之物也永远不能大于造物主。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。当人们受到警告说审判即将到来时，成千上万的人会说，这不可能。他们会藐视真理，藐视预言，嗤笑传义道的人。一个人会转向他的农场，另一个人会转向他的商品，而对上面的事情漠不关心。{ST February 24, 1887, par. 6}

洪水以前的居民因罪孽深重被判处毁灭，但他们有蒙饶恕的机会。他们本来可以通过悔改和生活的改变而获得宽恕和上帝的保护。根据上帝的旨意，每一个相信和遵守祂话语的人都会得到宽恕和庇护，免受即将到来的忿怒。他们罪恶的历史，以及随之而来的必然的毁灭，应该给我们一个警告。将要有火的洗礼来到，如同从前水的洗礼一样。不信和不敬虔之人的讥诮，拦阻不了这件事的发生。 {ST February 24, 1887, par. 7}

圣经简要地陈述了挪亚时代普遍存在罪孽的原因。上帝的儿子娶了人的女儿为妻。那些仍然保留上帝知识的人与不敬虔和堕落的人联合起来，结果在品格上与他们同化了。如果不是因为他们与那些轻视和嘲笑上帝话语的人有联系和结合，就会有更多的人接受警告的信息。{ST February 24, 1887, par. 8}

在挪亚的日子，上帝的灵被人长期顽固地拒绝，所以就不再争取人了。在世界末日之前，情况也会是这样的。当人闭耳不听福音，圣灵不再把真理印在人心里时，讲道和听道都将是枉然的。我们不是快到这种地步了吗?  {ST February 24, 1887, par. 9}

现在站起来的人必须是阅读和信奉圣经的基督徒;无论在私底下还是在公共场合，他们都必须忠实地遵守上帝的诫命。有些人认为对圣经和宗教事物表现出漠不关心是卓越能力的证据。他们认为总是害怕做错事是软弱和没有男子汉气概的表现。许多人让自己被那些他们从心里瞧不起的人引诱离开基督，离开纯正和圣洁。正是这些人会私下里嘲笑他在试探面前的软弱。那些与不信的同伴交往的人，学习的生活方式、思想和言语的习惯，使他们堕入黑暗和灭亡。为了赢得低贱、无价值、庸俗之人的赞赏，他们在上帝和人类面前贬低自己。 {ST February 24, 1887, par. 10}

没有哪一等人处于比青年人更危险的境地了。邪恶和诱惑人的人现在和洪水之前一样活跃。圣经说他们会越变越坏。撒但不缺代理人来嘲笑和奚落所有忠于美德和上帝的人。我们痛心地看到年轻人害怕或羞于在不敬虔者或亵渎者面前承认他们的原则;他们耻于珍惜高尚的情操，培养纯洁的道德。要是这些年轻人能坚定勇敢地实践美德就好了。如果他们对撒但代理人的卑鄙行径嗤之以鼻，那么他们就会对世界、对肉体和对魔鬼取得多么大的胜利啊!上帝呼召今日的年轻人全心爱祂，服事祂。他们需要每天与天国联络，以使他们不被末世的败坏所玷污。  {ST February 24, 1887, par. 11}

基督说:“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”又说：“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训”。凡遵守上帝旨意的人，必得安稳的引导进入生命的道路。但是，有限的人不可能完全理解无限之主的旨意和方法。那些拒绝接受和服从上帝话语的人，除非所有的反对都被消除，不再有怀疑的机会，他们就决不会就近光明。真理和谬误就在我们面前。上帝已经给了我们足够的证据来决定正确的道路。祂让我们自行选择。{ST February 24, 1887, par. 12}

耶稣呼召我们与祂在光明中同行，而不是在不信的黑暗迷宫中徘徊。人只要停下来想一想灵魂的价值，想想他们自己需要救主，他们就会高兴地、感激地接受祂向他们伸出的手。唉，如此多的人，以他们的骄傲和固执的心，拒绝接受无限智慧的指导!信心、希望和爱心，人类最高贵的机能，都被罪和撒但所麻痹。但耶稣随时准备唤醒他们的新生命，使他们可以参与祂的服务。恩典更新的能力会使他们再次活跃起来。{ST February 24, 1887, par. 13}

有时，上帝的儿女会受到试探，以致灰心丧气。许多人感到沮丧，因为他们看到，在无知和不信的浪潮面前，基督徒的榜样和教导似乎是无能为力的。但耶稣是祂子民的坚强后盾。祂的光芒依旧，永远不会熄灭。虽然邪恶现在似乎战胜了正义和真理，但它绝不是最强大的力量。它不会永远得胜。即使现在，它的结局也已临近。真理和正义是天上的植物。上帝每时每刻都在滋养它们。祂不会让它们死亡，就像祂不会忘记自己的宝座和圣名的荣耀一样。{ST February 24, 1887, par. 14}

每个基督徒都必须面对试炼和试探。那些懦弱地躲避基督的责备，而选择世界所给予之荣耀的人，必定会尝到苦果。与上帝分离，失去天国，痛苦和绝望，一定是他们的命份。我们若为上帝和公义坚立而无所畏惧，信赖圣道的应许，就不至于羞愧。地上和阴间都没有力量能战胜我们。最软弱的人也不要因受试探就丧胆。世上最好的人都被撒但和他的代理人狠狠地攻击过。我们若不屈服于试探的势力，试探就不是罪。真理的盔甲将证明是抵御仇敌所有火箭的可靠屏障。 {ST February 24, 1887, par. 15}

然而，基督徒不应该把自己不必要地放在试探的道路上。每个人都被自己的气氛所包围，或者是充满爱和虔诚的香气，或者是不信的浓雾，不忠和犯罪的致命毒药。当我们与他人接触时，我们会无意识地受到他们氛围的影响。如果这里面充满了道德的毒药，在我们意识到危险之前，心中的生命力就可能被污染了。 {ST February 24, 1887, par. 16}

一个人灵魂的价值只能通过耶稣受难十字架反射的光来估计。沦丧人类的厄运有多可怕，被救赎的人所能得到的荣耀就有多伟大，以致天父对祂为救赎他们所付出无限代价心满意足。正是在成就如此伟大的救恩时，摆在基督面前的喜乐，使祂忍受了羞耻、痛苦和死亡。与人类灵魂的价值相比，地球上所有的财富和荣耀是多么微不足道啊！当我在这个世界上看到人们对救赎的工作是如此惊人地漠不关心;当我看到不信、怀疑、对上帝和祂律法的大胆反抗时，我越来越确信我们已经到达了圣经中预言的那些危险的日子。我确信这一切即将结束;我们等待和观察的时间是短暂的。上帝真理的事业很快就会取得胜利。{ST February 24, 1887, par. 17}