1888年7月6日

悔改的步骤

凡想得救的人，都应注视髑髅地的十字架。在那里罪人可以看到罪的本相。在那里他们可以看到为救赎他们脱离违背上帝律法的刑罚所献上的无限牺牲。当罪人认识到自己的沦丧状况时，他们就在基督里看到自己唯一的得救希望。他们从十字架学到为我们舍已的上帝儿子生平的宝贵功课，就是克己、牺牲、仁慈和怜悯。髑髅地显示了上帝品格无与伦比的属性。当他们仰望十字架时，就会恨恶罪恶，因为他们必明白，正是罪拒绝、羞辱、鞭打并且钉死了天上的君王。他会爱那以祂的独生子作为礼物，把整个天堂赐给世人的天父。他的心必充满认识上帝、明白救恩计划的渴望。对十字架有清楚认识的人，就必恨恶罪，喜爱公义。他的疑虑将在髑髅地十字架所反射的明亮光芒中消失。 {ST July 6, 1888, par. 1}

圣经明确宣布“违背律法就是罪”。如果罪人认识到自己对上帝的态度,真正忏悔了，他就会赶紧离开叛逆之君的黑旗,站在以马内利血染的旗帜下。他会接受上帝的光照，认可优秀的事物。他会看见基督是他罪的挽回祭;不是说罪能变成美德，而是说它会变得非常邪恶。他将不再干犯上帝的律法，并与忠于天上上帝的人站在一起。 {ST July 6, 1888, par. 2}

寻求上帝话语中智慧和真理的隐藏财宝的人，要用谦卑和可教的精神来阅读它。人在寻求与上帝和好时，就会发现“十字架讨厌的地方”（加5：11）仍然存在。当罪人顺服上帝的一切要求时，他就会发现执政的，掌权的，以及天空属灵气的恶魔，都聚集起来攻击他。但是跟随基督的人不能避免羞辱和指责。他不能和许多作恶的人，就是那些用遗传来废除上帝律法的人同流合污。他的眼睛必须盯着十字架，耶稣在其上受死，好使人类在天父的悦纳下得到提升、高举和恢复。他必跟随那一位算忠心顺服的人为义的主。 {ST July 6, 1888, par. 3}

人藉着完全顺服上帝的儿子，藉着祂宝血的功劳，和祂代求的能力，就能与上帝的性情有分，脱离世上从情欲来的败坏。他可以重新得到上帝的悦纳——同时不任性犯罪，不践踏公义伟大的道德标准，而是服从上帝律法的训诫，相信祂的儿子。. {ST July 6, 1888, par. 4}

髑髅地的十字架告诉我们基督如何使律法为大为尊。需要祂宝血的无限功劳才能为那些接受祂的爱并跟从祂脚踪之人赎罪。罪人只有借着祂才能获得赦免和平安。祂爱我们，要用祂自己的血洗净我们的罪。凡在律法面前知罪并向上帝悔改，且向我们主耶稣基督有信心的人，必不再想取消上帝的律法。虽然整个世界都站在他们的对立面，但他们只能维护律法的公义，履行它的义务。 {ST July 6, 1888, par. 5}

我们若不明白耶和华律法的崇高要求，就决不会晓得基督的价值。我们若不理解真理律例的优美卓越，就决不会觉察基督救我们脱离之深坑的深度。我们若看不到天地律法的非凡性质，就决不会明白在基督耶稣里的上帝之爱的深厚。根据圣洁的律法，罪人看到救赎主的实况——满有仁慈，怜悯，良善和仁爱。借着仰望耶稣和默想祂对他们这种罪人无比的爱，他们的心就充满了感激和天上的平安。{ST July 6, 1888, par. 6}

当罪人因着信把握上帝的应许时，有福的信赖之念就进入他的心，他就领受上帝圣灵的光照。沉思基督在髑髅地的十字架，能使心灵形成救赎计划的正确观念。这样做的人会更好地认识到，罪人若要配得到永生，他的品格和生活应该如何。上帝的律法将在人眼前清晰地显现出来。{ST July 6, 1888, par. 7}

上帝的律法虽然具有圣洁不可改变的性质，但上帝和人类的仇敌，就是那干犯天上律例的叛逆魁首，却诱导历世历代的人与上帝作战。他用各种各样的欺骗手段把他们聚集在叛乱的黑色旗帜下。但耶稣来到我们的世界，是要使人在道德上有能力抵挡撒但的诡计，成为天上上帝忠实的子民。当罪人看明罪就是违背律法，而律法乃是上帝天上地上政权的根基时，他们就会赶紧踏上义路，免得犯罪，直到基督的日子。 {ST July 6, 1888, par. 8}

那些竭力取消上帝律法的人，违背自己的感悟，采用无力的辩词。因为“体贴肉体的，就是与上帝为仇，因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8：7）。但谦卑、诚实、真诚的人会赞成那些美好的事情，尽管这样做他将不得不与基督一同受苦。上帝顺命的儿女结满公义的果子，向世人显明他与活葡萄树基督是紧密相连的。 {ST July 6, 1888, par. 9}

真理的道说:“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7：16）。为了测试每个人果实的品质，必须有一个标准。上帝已经在祂律法的诫命为我们提供了这个标准，没有别的东西可以用来检验人的品格和教义。先知说：“人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。世人一直在追随黑暗之君;但那立志跟从基督的人，必须从世界出来，与世上的愚昧习性分开。“如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽在灭亡的人身上，此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼”（林后4：3、4）。 {ST July 6, 1888, par. 10}

对于一个渴求圣经真理，觉得永恒利益受到威胁的人来说，任何无稽之谈都不能满足他的心灵。似是而非的假设是行不通的，妄加断言不足以平息一颗被唤醒的良心。诚心寻求真理的人，必须有明确的“耶和华如此说”。他不喜欢不义的事，只喜欢美好的事。他决心不把得救的希望寄托在任何可疑的事物上。他必须确信上帝的话语，知道他是违背上帝的律法，还是忠于上帝政权的法则。巧妙精细的学说和论证，试图证明上帝的律法不再有效，但不能满足一个因有罪而备受折磨的心灵。他会坐立不安。他想："既然上帝的律法对每个人都有约束力，就像对伊甸园中的亚当一样，我如果接受这些精心编制的理论，并最终站在大叛徒一边，那我就成了一个沦丧的人，注定要与罪人同归于尽。”在罪恶的重压下，他呻吟着喊道:“我是上帝的朋友，还是祂的敌人?”当他默想髑髅地的十字架时，真光就照耀他。他在救恩的计划中，看出基督之死是律法不可更改的无可辩驳的理由。上帝的律法和它的作者一样，是不会改变的;因为没有一条诫命可以改变，来满足人的堕落状态。上帝的儿子必须死，义的要代替不义的。祂承担了人悖逆的惩罚，为使人重获上帝的悦纳，并藉着谦卑顺从的生活，塑造配得在上帝的国中占有一席之地的品格。 {ST July 6, 1888, par. 11}

当这些真理闪现在罪人的脑海中时，一场道德革命发生了。他知道圣经的见证和圣灵的见证是一致的;疑虑也随之烟消云散。他会因基督是他永生的救主、他的替身、他的保证、他的能力和公义而欢欣。晨星已在他心中升起。基督在他心里成了有荣耀的盼望。他会与约翰一同说：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约一3：1）。他有信仰的基础。这是万古磐石基督。他敢于爱祂，因为从髑髅地十字架上反射出来的光，向他的心灵显示了他的救主。祂是“超乎万人之上”，“全然可爱”的。 {ST July 6, 1888, par. 12}

1888年7月13日

基督徒的工作

真正的基督徒是温顺、柔和、好学、可教的，容易受感，满有怜悯和善果。真正笃信宗教的人不会顽固、偏执和自以为是。他们会准备好凡事查验，坚守美好的东西。他们会视自己为基督学校的学生。他们不会是那种随时准备说教、谴责和批评他人、质疑朋友和邻居动机的人。基督徒要代表耶稣，他是世界的光。凌驾于弟兄之上，就是采取法利赛人的立场。耶稣的温柔要表现在智慧的话语和无可指责的行为中，向与你们交往的人介绍你们的信仰。 {ST July 13, 1888, par. 1}

天国向我们敞开。每个人都可以找到力量的源泉。从敞开的大门，美好世界的光芒正照耀在义人的道路上。母亲们可以带着她们的忧虑和困惑来到耶稣面前。她们会发现有足够的恩典来支持他们，并帮助他们管理他们的孩子。他们能以荣耀上帝的方式处理家庭事务。他们要少研究如何使外表有吸引力，多花些时间教育和训练他们的孩子，这样他们就会得到上帝的悦纳。至高至上的主视温柔安静的心为至宝。在祂眼里，居于这种精神的人比俄斐的金子还贵重。既然这种精神使品格为上帝所接受，母亲们该如何认真地祈祷和作工，使她们的家庭有这种珍贵的装饰。如果用于改善外观的许多时间,被母亲用于祈祷,研经,学习如何塑造她们所负责之人的品格,这些家庭所组成的教会将会发生多大的变化{ST July 13, 1888, par. 2}

在基督的学校里，我们每个人都要学习的功课，就是如何运用上帝赐给我们的影响力和才干，使我们成为世上的光。你们不是要学习怎样讨世人的喜欢，或者怎样享受世界，而是要学习怎样在人身上施加祝福的影响，把人引到基督面前。要把你们奉献给基督。你们要将心灵交托上帝，如同交托给信实的创造主。要把握祂的力量，祂就会与你们同工。你们不能浪费或滥用上帝赋予你们的能力或机会。现在是你们完善自己和你们儿女的品格，使你们这一生有用，并且适合将来永生的时候了。把一生献给上帝，忠心行事，就是向人见证敬虔的能力。{ST July 13, 1888, par. 3}

有许多人离弃活水的泉源，为自己开凿破裂不能存水的池子。但万古磐石基督邀请疲倦和流浪的人到祂那里，为他们的心灵找到安息，获得平安和拯救。许多人离弃基督，不顺服祂的话，不作祂的工，却装作圣洁。但这种做法经不起审判的考验。诚然，我们的行为不能救我们，然而若无善行，没有人能得救。凡要进入上帝之城的人，都必须有圣洁的生活，圣洁的品格。相信自己善良的道德家，终将显出亏欠。他像该隐一样，献上的祭物不承认耶稣的血为洁净罪污之必需。每一个罪人都必须拥有他自己所不具备的美德。我们的门柱必须有赎罪的血作标记，从而承认我们自己的软弱，和除去世人罪孽之上帝羔羊的功劳;因为不流血，罪就不得赦免。{ST July 13, 1888, par. 4}

父母们，你们应该说:“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24：15）。这样，世人就会毫不犹豫地把你归为基督徒。人不了解驱使你的动机，也不了解驱使你的原则;但他们会看见你存敬畏上帝的心行事。你不会和他们一起追逐快乐，也不会追随世界的风尚和习俗。你不会和他们的品味、计划和谈吐保持一致。“将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”（约一3：2、3）。 {ST July 13, 1888, par. 5}

正如基督在祂的范围内是纯洁的，人也可以在他的范围内是纯洁的。我们有别人不能为我们做的事要为自己做，我们必须感激上天给予我们的时间和机会，这样我们才能为永恒的世界做好准备。父母们，你们有特权通过认真的祷告，活泼的信心，坚持不倦的努力，将你们的孩子带到耶稣面前。耶稣从来没有像今天这样愿意向你证明祂是万古磐石。上帝的子民从来没有像今天这样受到如此大的鼓励去信靠耶稣。我们很难原谅自己的疏忽，也很难找到不相信我们救主的理由。我们要歌唱：{ST July 13, 1888, par. 6}

“万古磐石为我开，让我藏身在主怀”（托普莱迪《万古磐石》）。 {ST July 13, 1888, par. 7}

真基督徒的生活就像世界的光。属灵的生命是不能用自夸来彰显的。它在心中有它的位置，显示基督的灵在品格和思想中的运行。温柔、谦卑、怜悯、爱心、信心和盼望会表现出来。要教导你们的孩子追求温柔、安静和纯洁。这些都是经过上帝认可可以佩戴的装饰品。父母们，不要用外在的装饰，要用内心的装饰，用那不朽坏的装饰。上帝要给基督徒佩戴的饰物是永不朽坏的{ST July 13, 1888, par. 8}

父母应该设法彻底了解他们的孩子。愿主给他们留下深刻的印象，使他们认识到必须为孩子们工作，以便把他们带到耶稣面前。但愿他们能认识到早年生活的印象所产生的深远影响!这些印象或好或坏，都在人的品格中留下了痕迹，而品格是一天天地发展的。父母要为他们所施加的影响以及孩子的成长负责。在审判的日子，他们必须面对他们工作的记录。 {ST July 13, 1888, par. 9}

对凡人来说，没有比塑造品格更崇高的工作了。儿童不仅要受教育，而且要训练;谁能预知一个成长中的孩子或青年的未来? 对你孩子的培养要给予最大的关注。一个在真理原则上受过正确训练，有敬爱上帝的观念交织在品格中的儿童，在今世有无法估计的行善能力。智慧父母的工作虽然不受世人重视，但是当审判开始，案卷展开时，他们的工作就必按上帝的圣鉴显明，并在世人和天使面前得到报赏。那时就会看出:一个受过忠实教育的孩子，长大以后会成为世上的明灯。监管儿女品格的塑造，固然要付出眼泪、忧虑和不眠之夜，但这项工作若能聪明地完成，父母就会听见主说:“好！”{ST July 13, 1888, par. 10}

母亲们，你们找不到比家庭更伟大的传道园地来发挥你们的才能了。在家庭里，你们的孩子将在主的教养和训诫中成长。你们不仅要给他们穿衣吃饭，送他们上学，还要耐心教训他们，令上加令，律上加律，这里一点，那里一点。你们要约束恶念，鼓励善念。你们要天天恳求，寻求上帝的帮助。贪图安逸，听任他们在错误的道路上走下去，不顾结果，这是你们对上帝赋予之责任的忽视，而且会对今生和永恒造成最坏的影响。撒但就在旁边，塞进邪恶的思想，引他们走罪恶的道路。他将获得不奉献给耶稣的心。耶稣本来要在这颗心中留下印记，洗净它，使它成圣，以进入天庭。 {ST July 13, 1888, par. 11}

母亲一刻也不能放松警惕。她正在做一件将在今生和永恒反映出来的工作。她应该学会以绝对的信心依赖上帝。孩子长大了，就会珍惜辛勤工作、不让他们沾上不良的情感或放纵恶习的父母。父母们，一开始你可能会发现你的孩子对约束缺乏耐心。他们也许会叛逆，但你应该坚持让他们顺从。受训顺从父母的孩子，适于爱上帝，顺服祂的律法。 {ST July 13, 1888, par. 12}

1888年7月22日

需要认真

在涉及我们永恒利益的问题上，我们不能把任何人的话语当作权威。我们必须自己去读圣经。我们必须寻找真理，就像寻找隐藏的财宝。没有人可以为我们的灵魂付赎价;那因相信人的见证，不相信上帝的见证，站在上帝台前被定罪的人，必明白上帝话语的价值。那些欺骗他们的人不能拯救他们的灵魂，也不能拯救那些被他们引入错误、远离基督和真理的人。上帝的话语是用来引导人走向真理的，但许多人自己却不去探求其中的内容，他们就这样因恶行而与上帝隔绝。 {ST July 20, 1888, par. 1}

我们生活的时代充满了危险。虽有挪亚、约伯和但以理在地上，他们却不能救自己的儿女。他们只能用他们的义救自己的灵魂。我们的成败都是以个人的身份，因为我们将按照上帝神圣律法的伟大道德标准接受审判。我们必须警醒。我们必须祈祷。我们必须研究圣经。我们必须知道我们的信仰是有根基的。髑髅地的十字架揭示了这样一个事实:如果我们犯了罪，我们将听到:“你们这作恶的人，离开我去吧。”我们要深入挖掘，打好坚实的基础。我们应该认真地为自己获得一种生活经验。如果我们不与上帝的律法作战，我们就与上帝的性情有份。我们希望我们的罪被涂抹，我们的名字被登记在羔羊的生命册上。我们必须与基督结合，在祂里面成长，在品格和精神上成为像祂的人。如果我们这样与基督结合在一起，我们就会感觉到我们对祂的依赖。我们将看到，我们身上没有任何东西可以自满，没有任何东西可以信赖;所以我们要以谦卑为衣。{ST July 20, 1888, par. 2}

我希望我们的眼睛能够睁开，看到并认识到我们偏离上帝律法原则的危险。耶稣是世界的救赎主，上帝的爱子，竟哭泣流泪，与天父一起痛苦。这不是为了祂自己，而是因为我们觉得自己不需要热切认真的祷告，因为我们很少看到自己的危险。祂哭泣是因为我们没有流泪。我们的心处于变得刚硬而无法感动的危险之中。 {ST July 20, 1888, par. 3}

我们应该越来越多地寻求我们如此迫切需要的亮光和知识。我们需要上帝的恩典丰盛地赐给我们，叫我们像棕树一样茂盛。我们因为信赖自己而处于丧失灵魂的危险之中。我们需要看到我们每天与基督联系的巨大需要。我们需要看到只有祂才能洗净我们所有的不义。祂为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪孽，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。为什么我们的心如此冷漠?为什么我们的侍奉如此死气沉沉? {ST July 20, 1888, par. 4}

我们要凭着信心起来，贴近耶稣。我们要在祂的爱中喜乐。我们可以获得最宝贵的胜利。上帝会帮助我们。我们要抓住应许，仰望髑髅地。耶稣为救我们脱离罪恶而死;我们应当停止犯罪，敞开心门，让上帝进来与我们同住。{ST July 20, 1888, par. 5}

基督的品格的可爱，必须在跟随祂的身上看到。祂乐意遵行上帝的旨意。对上帝荣耀的热情是祂思想的控制力量。祂与世人的差异，遭惹了那些憎恨真理和正义的人最恶毒的敌视。他与世界的不同激起了那些憎恨真理和正义的人的强烈敌意。祂不允许人放纵本性的邪情恶欲，所以激起了最猛烈的反对和敌意。 {ST July 20, 1888, par. 6}

上帝无瑕疵的儿子因坚定不移地服从祂圣律法的原则而被人嘲笑和讥讽。凡在基督耶稣里敬虔度日的，情况也必如此。 {ST July 20, 1888, par. 7}

任何人都不要谈论轻松的宗教。不要以为通往天国的道路是平坦愉快的，不要以为除了相信，就没有其他事情可干。我们要与上帝同工;只有通过勤奋和艰苦的努力，才能满足应许的条件。圣经说：“信心若没有行为就是死的”（雅2：17）。我们奉命要“为真道打那美好的仗”。我们要和看不见的敌人搏斗，要作工，要警醒，要努力进入窄门;因为许多人将满足于只是寻求，却没有进去。“引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7：13、14）。 {ST July 20, 1888, par. 8}

我们奉命要恐惧战兢，作成我们得救的功夫，“因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”。我们奉命把基督的轭放在颈项上，因为一切美好的愿望都是出于上帝的灵，催促我们为更高尚的生活而努力。我们要竭力抑制每一句怀疑的话;因为说出来的怀疑，就像播在别人心中的一粒种子，只有永恒才能揭示其结果。这里有一场斗争，就是要把我们反对上帝和彼此不和的话收起来;"因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪"（太12：37）。我们的话语会影响别人的思想，反映在各个方面。我们应该怀疑别人吗?我们要栽下苦根，使许多人被玷污吗?宗教是要在实际生活中贯彻，并在品格和行动中发展的原则。我们要时常代表耶稣。我们要安慰，支持，鼓励我们的弟兄。我们要加强那些道德力量薄弱的人。你们要谨慎，不可误表你们主上帝的品格，自称是祂的儿女，说话行事却像那恶者的儿女。不要给不信的人留下错误的印象，认为基督徒是忧郁不乐的人。我们为什么要不快乐呢?既然我们的脚走在主救赎的道路上，有什么能使我们不快乐和不安的呢? {ST July 20, 1888, par. 9}

你们不是有些人行错了道，走错了路吗?难道我们不应该仔细查考，看看我们是否有真正的圣经宗教吗?我们要思考上帝的警告、指示和应许，直到我们心中火热，我们的全部愿望是站在耶稣的身旁，负祂的轭，担祂的担子，并找到我们心灵的安息。 {ST July 20, 1888, par. 10}

 1888年7月27日

与基督的生命联系

真正相信基督的人，会认识基督。因为基督已被带进他的日常生活，他会越来越感觉到救赎之爱和恩典的力量和珍贵。他相信基督是他的救主，并在上帝的怜悯中盼望。虽然他知道自己是个罪人，配受上帝的忿怒，但他仰望髑髅地，看见上帝的羔羊，除去世人罪孽的。他也知道基督已经替他死，并且知道靠着基督可以遵守上帝的诫命。他在自己的心里有耶稣的美德和爱的见证，他的信心把握了这美德和爱，并据为己有。 {ST July 27, 1888, par. 1}

他的信心不是那种拒绝背负十字架的欺诈性质，而是通过服从耶和华的所有训诫来跟随基督。这并不是一种狂妄的天性，要求实现上帝的应许而不遵守这些应许的条件。他的信心明白救主所说的:“你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉，喝我血的人就有永生。在末日我要叫他复活。”真正的信心接受上帝的话语，并把它编织在生活和品格中。信心是靠着上帝口里所出的一切话而活的。基督向祂的门徒解释吃祂肉和喝祂血的意义。耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命”（约6：63）。{ST July 27, 1888, par. 2}

信心是一种神秘而强大的原则，把人的心灵吸引到上帝面前。正如那没有生气的枝子与那活葡萄树连结一样，我们也必须与基督联合。在枝条和树干之间有两种连接方式。一个是看得见却肤浅的。另一种是看不见的，生命的联系。因此，有一种表面的结合，一种与教会的隶属关系，一种对宗教的表白，虽然本身是不错的，但往往没有伴随着对于耶稣有拯救的信心或生活上对上帝诫命的顺从。与活葡萄树基督相连的枝子，必显明多结善行的果子，归荣耀给上帝。但是，那些除了表面上的结合之外什么都没有的枝条，将不会有结果。因为枝子若不与树干有生命的连接，就不可能结果子。所以基督徒只有与基督建立并保持联系，才能结出善行的果子。与基督无关的人必彻底灭亡，他们是死的，没有活的名分。基督把它们比作没有生命的树枝，要收集起来扔在火里烧掉。“凡属我不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多”（约15：2）。{ST July 27, 1888, par. 3}

人声称信从基督，却对上帝的恩典没有实际的认识，他与基督就没有真正的联系。上帝的恩典是要提升、高举、纯练基督徒，使他适应天庭的。认识基督的人，会显明祂满足的慈爱和平安。真信的人，必尝一尝，知道主是美善的。他会宣扬那召我们出黑暗入祂奇妙光明者的美德。真正的信徒不仅有信心，而且知道基督宝血的功效，能洗去罪恶的污秽。钉十字架的基督是他思考和默想的主题。上帝的话语对他来说并不是乖巧捏造的虚言。基督被钉十字架，在犹太人为绊脚石，在希腊人为愚拙，在他却是上帝的大能和智慧。在被怀疑派质疑的时候,他在属灵事务上的活经验会给他提供无可辩驳的论据,使他能抵挡恶人的每一支箭，以致即使是没有受过教育的信徒也有简单而真实的证据，证明他的立场,不会被不信者的怀疑和指责所打倒。他能叙述他自己的经历。他能说:“我知道我所信的是谁”。 {ST July 27, 1888, par. 4}

那些加入基督学校的人要小心遵守主的话语。他们的信仰要建立在知识的基础上，因为他们会勤奋地学习圣经。就像那些与救主联合的卑微渔夫向祂学习那样，今天爱基督的人不仅会听祂的话，还会实行的祂的教训，跟随祂的脚步。世界上最伟大的导师，已经开启了他们的悟性，给了他们知识和判断力，使他们可以接受优秀的事物。受过最多教育的人，以及最无知的人，都能领受基督救恩的知识。大使徒自己在基督学校学习，通过跟随耶稣的经历和对圣经历史的了解加强了他的信心。他说服人相信耶稣是基督，是上帝的儿子，基督将祂的荣耀赐给使徒。他就能把他所看见和所知道的说出来。 {ST July 27, 1888, par. 5}

我们每天在与撒但的斗争中所获得的知识，将来对我们是有价值的。我们从耶稣为我们所做的事中获得的经验，保护我们的心灵和身体不受敌人残酷势力的伤害，这将增加我们的希望，增加我们的力量去战斗。在为主受苦的经历中，保罗体会到救赎主的安慰和支持。他的试炼并没有使他灰心丧气，因为上帝的丰富恩典使他鼓起勇气去战斗，他在苦难中以坚忍和勇气为荣。 {ST July 27, 1888, par. 6}

我们怎样对待上帝赐予我们的亮光呢?在世俗的事情上，多给予思考和关注，并认真运用头脑，才能使事业成功。难道我们不应该把自己最好的才能奉献给上帝吗?难道我们不应该寻求获得更大的知识，用更聪明的方式来做主的工作吗?我们满足于把暂时事物的放在永恒的利益之上吗? {ST July 27, 1888, par. 7}

使徒怎样为腓立比的弟兄们祷告，你们也要为自己祷告，并彼此祷告，“要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多，使你们能分别是非，作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与上帝”（腓1：9-11）。我们不应满足于目前的属灵成就。如果主把我们的真实情况摆在我们面前，让我们看到失去灵魂的危险，甚至那些现在自称是基督徒的人也会跪下来，恳切地祷告说:“主啊，开恩可怜我这个罪人！”许多人现在所感到的惊人冷漠和疏忽，是因为他们在思想上与上帝分离，对自己的危险一无所知。真理若不能叫你们的生命和品格成圣，就如愚拙的童女，新郎进来参加婚礼的时候，灯却灭了。单有真理的理论是不够的。我们有一个很高的标准要达到。我们要与黑暗的权势不断地争战。我们必须穿戴上帝的全副军装，为信心打那美好的仗，持定永生。但是，愿意抵制世界的邪恶势力，向天国进发的人却少之又少! {ST July 27, 1888, par. 8}

使徒祈祷爱会越来越多。必须有活泼的信心，才能有活泼的经验。许多人对基督有某种形式上的认识，和不确定的信仰，这对他们的生活和品格没有积极的影响。这种信心不是得救的信心。如果我们想在永恒的岁月中爱耶稣，我们对祂的爱就必须从今生开始。所有爱基督的人都会谈论祂。世人怎能知道有福的盼望，和你主救主的荣耀显现呢?除非你把它作为你思想和谈话的主题。如果我们的心因盼望我们的救主而欢喜，难道我们会不向别人讲出来吗?"心里所充满的，口里就说出来"。我们若与基督联合，就会得着祂的灵。我们将以同样不倦的爱和耐心，去寻找失丧的人。一个灵魂的价值与全世界相当。这是基督的宝血买来的。真正爱基督的人将会感受到祂流出宝血拯救之灵魂的价值。 {ST July 27, 1888, par. 9}

永恒世界的荣耀摆在我们面前。你是在把你的财宝从这个行将灭亡的地球转移到安全之地吗?如何确保你世上财产的合法所有权？你获得天上财产所有权的想法实践过了吗?你属世的财产很快就会消失，尽管你有那么多的焦虑和辛劳。你必须在某个时候放下这一切。你可能在耶稣来之前死去，也可能活到祂显现之时。不管怎样，必须放弃属世的思想和野心;你的财宝若存在天上，就永不朽坏，永不玷污，永不消失。 {ST July 27, 1888, par. 10}

今天就与基督做朋友。把你的案子交给这伟大的辩护者处理。祂会在天父面前为你辩护。你虽然犯了律法，必须在上帝面前认罪，基督会为你们献上祂的宝血。通过信心和顺服，以及与基督的圣名联合，你就可以无罪地站在审判全地的主面前。当最后的号角声响起，地上的场景将不复存在时，祂将是你的朋友。 {ST July 27, 1888, par. 11}