1913年10月2日

　　信心的胜利

　　先知以利亚所能做的，就是除去以色列人背道的原因。他已经执行了上帝对假先知的惩罚。他把将百姓背道的罪摆在他们面前;他也已呼召他们自卑，归向上帝。百姓已经承认他们的罪，承认以色列的上帝是永生上帝。现在祂的咒诅即将撤销，祂的福气将重新恢复。雨水将使土地焕然一新。雨水即将滋润全地了。“以利亚对亚哈说：你现在可以上去吃喝;因为有多雨的响声了”(王上18:41)。 {RH October 2, 1913, par. 1}

　　于是先知“上了迦密山顶”(王上18:42)去祷告。在那一整天中，他已无畏地完成了上帝的旨意。现在，他的工作结束了。他以谦卑的态度“屈身在地，将脸伏在两膝之中，”为悔改的以色列众民向上帝代求。{RH October 2, 1913, par. 2}

　　以利亚吩咐亚哈避雨，，并不是因为外表上有什么将要降雨的迹象。先知没有看见云彩，也没有听到雷声。他只是说出耶和华的灵感动他说的。他尽其所能表明他对上帝话语的信心，然后他祈求上帝应许的实现。 {RH October 2, 1913, par. 3}

　　以利亚一次又一次地差他仆人上山向地中海观看，要看有没有上帝垂听他祷告的明显记号。仆人每一次回来都说：“没有什么。”先知并没有因此不耐久待或失去信心，却依然恳切祈求。仆人第六次回来都说天没有什么降雨的迹象。以利亚毫不灰心地再差仆人去看一次;这一次仆人回来说：“我看见有一小片云从海里上来，不过如人手那样大”(王上18:43,44)。 {RH October 2, 1913, par. 4}

　　这就够了。以利亚并没有等候天空乌云密布。他凭着信心在这一小片云中看出大量的雨水;他的行动与信心相称，立即差遣仆人去告诉亚哈说：“当套车下去，免得被雨阻挡”(王上18:44)。 {RH October 2, 1913, par. 5}

　　上帝之所以能在以色列历史的这一次严重危机中使用以利亚，乃是因为他是一个大有信心的人。当他祷告的时候，他伸出信心的手握住上天的应许;而且恒切祷告，直到他的祈求蒙了应允。他没有等待那证明上帝已经垂听他的充分凭据，却愿意根据神恩的最微小的征兆而大胆相信一切。圣经论到以利亚说：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上”(雅5:17)。 {RH October 2, 1913, par. 6}

　　像这样的信心乃是今日的世界所需要，──就是握住上帝的应许，非到上天垂听而决不放松的信心。这样的信心将我们与上天紧密地联接起来，并使我们有力量抗拒黑暗的权势。上帝的儿女因着信已经“制服了敌国，行了公义，得了应许，堵了狮子的口，灭了烈火的猛势，脱了刀剑的锋刃，软弱变为刚强，争战显出勇敢，打退外邦的全军”(来11:33-34)。而我们今日也要因着信达到上帝为我们所定之旨意的高峰。“你若能信，在信的人凡事都能”(可9:23)。 {RH October 2, 1913, par. 7}

　　信心乃是祈祷得胜的要素。“因为到上帝面前来的人，必须信有上帝，且信祂赏赐那寻求祂的人。”“我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们;……既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的无不得着”(来11:6;约壹5:14-15)。我们也可以用雅各那坚忍不拔的信心，和以利亚不屈不挠的恒心，向上帝呈上我们的恳求，提说祂一切的应许。上帝以祂宝座的荣誉作为实现祂应许的保证。{RH October 2, 1913, par. 8}

　　当亚哈准备下山时，夜幕已经笼罩在迦密山上了。“霎时间天因风云黑暗，降下大雨。亚哈就坐车，往耶斯列去了”(王上18:45)。当亚哈走向王城的时候，他在黑暗和倾盆大雨之下无法看出前面的道路。上帝的先知以利亚那一天曾当着亚哈的百姓使他屈服，并杀了他那拜偶像的祭司，却依然承认他为以色列的王;这时，他以一种尊敬的行动，有上帝的力量在他身上，就跑在王家的车辆之前引领亚哈王直到城门。{RH October 2, 1913, par. 9}

　　上帝的使者向一个恶王所行的这件善举，给一切自称为上帝仆人而夜郎自大的人一个教训。有些人自视过高，不屑履行他们认为是仆婢该作的事;甚至于必需的服务他们也迟疑不行，惟恐有失自己的身份。这些人可从以利亚的榜样上学得很多的教训。因以利亚的话，天已三年多没有降雨在地上;他明显地为上帝所尊重，为应答他在迦密山上的祷告，曾有火从天而降烧尽燔祭;他曾执行上帝的刑罚杀了拜偶像的先知;他求雨的祷告也蒙了应允。然而在他显著的胜利，就是上帝悦纳并尊荣他的公共服务之后，他还乐意作仆人作的事，在黑暗和暴风雨中，在亚哈的战车前面跑了许多里路。{RH October 2, 1913, par. 10}

　　1913年10月9日

　　去使万民作我的门徒

　　基督在即将升到天上的宝座作王之时，把使命托付给祂的门徒，说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒。”“你们往普天下去，传福音给万民听”(可16:15)。祂再三重复这句话，使门徒可以领悟其意义。天上的荣耀要以清明有力的光照耀一切住在地上的人──无论贫富贵贱。门徒是要在拯救世人的工作上与他们的救赎主同工。{RH October 9, 1913, par. 1}

　　基督在楼房里向十一门徒显现的时候，曾把这个使命托付给他们。但现在还要托付给更多的人。这一次凡能召来的信徒都聚集在加利利的一座山上。 {RH October 9, 1913, par. 2}

　　基督这一次在山边所讲的话，声明了祂为人类所付的牺牲是充分而完全的。救赎的一切条件都已履行了。祂来到世界上的工作已经完成了。祂正在往上帝的宝座那里去，并将为众天使，以及许多执政的和掌权的所尊崇。祂已着手于祂中保的工作。祂以无限的威权把使命委派给门徒说：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” {RH October 9, 1913, par. 3}

　　基督委托祂的门徒从耶路撒冷开始，着手做祂所交托他们的工作。耶路撒冷曾是祂为人类奇妙屈尊的地点。祂曾在那里受苦，被拒绝和被定罪。犹太是祂的诞生地。在那里，祂曾披着人性，与人同行共语。几乎没有人知道，当耶稣在他们中间的时候，天离地是多么的近。门徒必须从耶路撒冷开始工作。{RH October 9, 1913, par. 4}

　　但是工作不可以停止在这里，而必须扩展到天涯海角。基督对祂的门徒说：你们已经看到我为世人而牺牲的一生。你们已经看见我为以色列所费的心血。他们虽然不肯到我这里来得生命，祭司和官长们虽然任意对待我，他们虽然弃绝了我为圣经所预言的主，但他们还要得到一次承认上帝儿子的机会。你们也已看到我怎样悦纳那些到我这里来承认罪过的人。凡到我这里来的，我决不丢弃他。凡愿意的，都可以与上帝和好，接受永生。我的门徒啊!我现在把这个慈悲的信息托付给你们。这信息要先传给以色列，再传给各族，各方，各民。要传给犹太人，也要传给外邦人。凡相信的都要聚在一个教会里 {RH October 9, 1913, par. 5}

　　借着圣灵的恩赐，门徒将领受神奇的能力。他们的见证必有神迹奇事为凭据。不但使徒要行神迹，就是接受他们信息的人也要行。耶稣说：“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了”(可16:17,18)。{RH October 9, 1913, par. 6}

　　门徒要在他们所在之处开始工作。最艰难最没有希望的园地也不可忽略。基督所有的工人也应照样从他们所在之处开始工作。在我们的家庭里，就可能有人渴望同情，需要生命之粮。可能有孩子需要为基督而进行训练。在我们的门外就有不信的人。让我们忠心地做好近在咫尺的工作。然后再把我们的努力延伸到上帝的圣手可能带领我们去的地方。许多人的工作似乎被环境所限制，但无论何处，只要凭着信心勤奋工作，其影响连地极也会感受得到。基督在世时的工作似乎局限于狭小的地带，但全地的群众都听到了祂的信息。上帝往往用最简单的方法成就最大的事。祂的计划是要祂工作的每一个部分都互相倚靠，像轮中套轮，各人的行动都能一致。最平凡的工人被圣灵感动，必能拨动看不见的琴弦，发出声音远达地极，构成美妙的曲调直到永世无穷。。 {RH October 9, 1913, par. 7}

　　然而“你们往普天下去”的命令是不可忽略的。我们务要举目观看“以外的地方。”基督已经拆毁了隔断的墙，打破了民族之间的偏见，教训我们要爱全人类的大家庭。祂把人从自己的私心所造成的小圈子里提出来。祂废除了一切地域和社会上人为的区别。邻舍和外人，朋友和仇敌，祂都一视同仁。祂教训我们看每一个需要帮助的人为我们的弟兄，并把世界看为我们的工作园地。{RH October 9, 1913, par. 8}

　　基督在给祂门徒的使命中，不但说明了他们的工作，而且也把他们所要传的信息告诉他们。祂说：使万民作我的门徒，“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。”凡基督所教训的，门徒都要教训人。不但是祂亲口所讲的，而也包括祂在旧约时代藉着众先知和教师们所说的话。人的教训是不可搀入的。古人的遗传，今人的学理，教会的法制，都没有地位。宗教界权威人物所制定的律法，也不能包括在这使命之中。以上这一切没有一样是基督的仆人所要传的。“律法和先知”和祂自己言行的记载，乃是祂委托门徒传给世人的宝藏。基督的圣名是他们的口号，是他们的标记，是他们团结的中心，是他们行动的权威，是他们成功的秘诀。凡没有祂名号的，都是祂的国度所能不承认的。{RH October 9, 1913, par. 9}

　　早期的门徒出去宣传了福音。他们在生活上表现了基督。主也曾与他们同在，“用神迹随着，证实所传的道”(可16:20)。这些门徒曾预先准备自己从事他们的工作。在五旬节之前，他们聚集在一处，消除了他们中间一切的隔膜。他们是同心合意的。他们相信基督必要赐给他们所应许的恩典，所以就凭着信心祈祷。他们没有专为自己求福，因为他们为救灵的工作身上负有重任。福音必须传到地极，所以他们要求基督所应许的能力。那时圣灵才沛然降下，一天之内就有数千的人悔改归主。 {RH October 9, 1913, par. 10}

　　救主渴望在全世界显示祂的恩典并印证祂的品德。这世界是祂用祂宝血买来的产业，所以祂渴望使世人自由、纯全、并圣洁。虽然有撒但尽力拦阻这个宗旨的完成，但藉着祂为世人所流的血，我们必能获得多次的胜利，归荣耀给上帝和羔羊。基督在未得完全的胜利之前是决不罢休的。到那时，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足”(赛53:11)。{RH October 9, 1913, par. 11}

　　怀爱伦夫人

　　1913年10月16日

　　黑暗时辰

　　以利亚在耶斯列城门口与亚哈分别。先知自己愿意留在城外，拿外衣裹身，就躺在地上睡着了。亚哈王进到城内，不久就到了他的王宫，他把当天所发生非常的事，以及上帝能力的奇妙显示——如何向以色列证明耶和华是真神，并且证明以利亚为祂所拣选的使者，都告诉他的妻子。当亚哈向王后述说拜偶像的先知被杀的事时，这个硬了心肠，怙恶不悛的耶洗别就大为震怒。她不肯承认迦密山上的事是出于上帝的掌管，却依然反抗上帝，并大胆宣布以利亚必须被处死。.{RH October 16, 1913, Art. A, par. 1}

　　那一天夜里，有一个使者叫醒疲乏的先知，把耶洗别的话告诉以利亚：“明日约在这时候，我若不使你的性命像那些人的性命一样，愿神明重重地降罚与我”(王上19:2)。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 2}

　　在以利亚表现那么不屈不挠的勇敢之后，在他那么完全地得胜了国王、祭司和众民之后，他似乎决不会再灰心丧志或因威吓而怯懦的。但那蒙上帝赐予那么多慈爱眷顾之凭据的人，竟不能摆脱血肉之体的脆弱，却在这黑暗的时刻失去信心和勇气了。他心慌意乱，从睡梦中醒过来，就开始逃跑了。那时大雨倾盆，四面黑暗，他竟忘记了三年前上帝如何引领他的路，使他走到一个避难的所在，得以脱离耶洗别的仇恨和亚哈的寻索，如今却为自己而逃命了。到了别是巴，他“将仆人留在那里，自己在旷野走了一日的路程”(王上19:4)。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 3}

　　以利亚原不该擅离他的岗位。他应当祈求那吩咐他维护耶和华尊荣的上帝保佑他应付耶洗别的威胁。他应当告诉使者：他所信靠的上帝必要保护他脱离王后的毒手。刚在数小时之前，他曾眼见上帝能力的奇妙显示，这足以证明上帝不会丢弃他。如果他仍然留在原处，如果他以上帝为避难所，为他的力量，而为真理屹然而立，那么，上帝必要保护他不致受害了。耶和华必要降罚在耶洗别身上而给他另一次显著的胜利，这就可以使亚哈王和以色列众民受到深刻的印象，因而造成一番伟大的改革运动。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 4}

　　一个人在从事某项工作时不论多么勇敢，多么成功，当环境考验他的信心时，他如果不时常仰望上帝，就会丧失勇气。即使在上帝赐给他明显的证据证明祂的能力，加给他力量做祂的工作之后，他如果不绝对依靠那位全能的上帝，也必失败。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 5}

　　以利亚曾期望迦密山上所行的奇事能有很大的成就。他希望在上帝这次显示祂的能力之后，耶洗别的影响在亚哈身上必不再起什么作用，而以色列全地必要迅速发起一种改革。他曾在迦密山上整天忍饥挨饿劳碌。可是在他导引亚哈的车辆到耶斯列城门时，他的身体虽然劳顿，而勇气却是旺盛的。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 6}

　　那常随着强大的信心与光荣的成功而来的反作用，这时正压在以利亚的心上。他惟恐迦密山上所开始的改革不能持久;于是他意气销沉了。他曾一度被高举到“毗斯迦的山顶“上;而今却落在幽谷之中了。当他在全能者的灵感之下时，他曾经忍受信心上最严重的考验;但在这灰心的时候，耶洗别威胁的话在他耳中作响。撒但藉着这个邪恶妇人的毒计显然仍是得势的，他就放松了那握住上帝的手了。他曾被过分高举，如今，反作用也就特别强烈。他竟忘记了上帝，继续奔逃，直到他发现自己孤独地处于荒芜的旷野中。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 7}

　　他精疲力竭地坐在一棵罗腾树下休息。他为自己求死，说：”耶和华啊，罢了;求祢取我的性命;因为我不胜于我的列祖。”一个逃亡者到杳无人烟之地，失望的痛苦又重重压在他心上。他不愿重返人间。他在极度疲劳之下终于睡着了。。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 8}

　　在每一个人的经验中，总不免有非常失望和极度灰心的日子，──在那些日子，人要受尽痛苦，饱经忧患，很难相信上帝仍是祂地上儿女的慈悲恩主;在那些日子，有种种困难折磨心灵，甚至觉得生不如死。许多人就是在这样的时候放松了他们握住上帝的手，而成了怀疑的奴隶，不信的仆役。如果我们能在这种考验的时候以属灵的眼光看明上帝的美意，我们便可看见许多天使正在设法拯救我们脱离我们自己，并努力使我们的脚稳稳地踏在那比永久的山岭更为牢靠的根基上。这样，就有新的信心和新的生命从我们里面涌流出来了。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 9}

　　忠心的约伯在他痛苦和黑暗的日子悲叹说： {RH October 16, 1913, Art. A, par. 10}

　　“愿我生的那日……灭没”。“惟愿我的烦恼称一称，我一切的灾害放在天平里!”{RH October 16, 1913, Art. A, par. 11}

　　“惟愿我得着所求的;愿上帝赐我所切望的!就是愿上帝把我压碎;伸手将我剪除!我……就仍以此为安慰。” {RH October 16, 1913, Art. A, par. 12}

　　“我不禁止我口;我灵愁苦，要发出言语;我心苦恼，要吐露哀情。”“我……宁肯死亡，胜似留我这一身的骨头。我厌弃性命，不愿永活;祢任凭我吧;因我的日子都是虚空”(伯3:3;6:2;8-10;7:11;15-16)。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 13}

　　约伯虽然厌弃生命，上帝并没有让他死亡，却向他指明将来的希望，并给他鼓舞的信息：:{RH October 16, 1913, Art. A, par. 14}

　　“你也必坚固，无所惧怕;你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。你在世的日子，要比正午更明;虽有黑暗，仍像早晨。你因有指望，就必稳固。……你躺卧无人惊吓”(伯11:15-19)。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 15}

　　约伯从失望灰心的深渊中升到绝对信靠上帝的慈悲和祂拯救之能的高原上。他胜利地声称： {RH October 16, 1913, Art. A, par. 16}

　　“祂虽杀我，我仍必信靠祂;……祂也要成为我的拯救。”“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上;我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”(伯13:15-16;19:25、26)。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 17}

　　“耶和华从旋风中回答约伯”(伯38:1)，向祂的仆人彰显祂的大能。当约伯瞥见他的创造主时，他就“厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔”(伯42:6)。这时耶和华才能丰富地赐福给他，使他的晚景成了他一生中最幸福的年日。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 18}

　　盼望和勇敢乃是人在侍奉上帝的事上达到完全地步所不可或缺的。这两种美德乃是信心的果子。灰心丧志是有罪而不合理的。上帝能够而且愿意“格外”(来6:17)赐给祂仆人所需要的能力来应付考验和试炼。祂圣工之仇敌的计谋固然周密稳妥;但上帝定能推翻最恶毒的计谋。这乃是按照祂自己所定的时候和方法而行的，就是在祂看到祂仆人的信心已经受到充分考验之后。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 19}

　　灰心的人有一个可靠的救治之方，──信靠，祈祷，工作。信心和工作所给予人的胆量和愉快是与日俱增的。你现在是否受试探以致焦虑惧怕或全然灰心呢?即使在最黑暗的日子，当一切现象似乎是最难堪的时候，不要惧怕。“当信服上帝”(可11:22)。祂知道你的需要。祂具有一切的权柄。祂那无限的慈爱和怜悯是没有止境的。不要担心祂不能实现祂的应许。祂是永恒的真理。祂决不会改变祂与爱祂之人所立的约。凡祂忠心仆人所需要的效能，祂必赐给他们。使徒保罗作见证说：“祂对我说：我的恩典够你用的;因为我的能力是在人的软弱上显得完全。……我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦、为可喜乐的;因我什么时候软弱，什么时候就刚强了”(林后12:9-10)。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 20}

　　上帝是否在以利亚受试炼的时辰丢弃了他呢?断乎没有!无论是在以利亚觉得自己被上帝和世人遗弃的时候，或者是他的祷告蒙应允，天上降火照亮全山的时候，上帝总是爱祂仆人的。如今，当以利亚沉睡的时候，有温柔的手拍他，并有悦耳的声音喊叫他。他惊醒过来，准备逃跑，惟恐是仇敌找到了他。但那充满怜悯地俯视着他的不是仇敌的脸，而是朋友的脸。上帝已经从天上打发一个天使送食物给祂的仆人。天使对他说：“起来吃吧。”“他观看，见头旁有一瓶水，与炭火烧的饼”(王上19:5,6)。 {RH October 16, 1913, Art. A, par. 21}

　　以利亚吃喝了那为他预备的饮食之后，又躺下睡了。天使第二次来拍醒了这个疲惫的人，柔声对他说：“起来吃吧;因为你当走的路甚远。”“他就起来，吃了喝了;”仗着这饮食的力量，他就能行走“四十昼夜，到了上帝的山，就是何烈山，”在那里找到了一个洞，就躲在洞中。{RH October 16, 1913, Art. A, par. 22}

　　1913年10月16日

　　传道工作的需要

　　在每一个世代，上帝的计划都会加深和扩大，包围这个世界。上帝的工具，祂的擎光者，要调整他们的行动，以适应祂进步的计划。他们将拥抱新的领域。教会应该是完全清醒的，与全能之主的力量一起行动，因为他们的行动与上帝的目的是一致的。各教会必须表现出更大的奉献精神。他们必须以更大的热情去工作，以便向世界传播最后的信息。他们要抓住一切机会为黑暗中的世界祈福。 {RH October 16, 1913, Art. B, par. 1}

　　国内和国外的传道团队需要得到比以往更多的关照。虽然与过去的岁月相比，教会取得了一些进步，但与她应该成为的样子相比，与在客西马尼和在髑髅地的十字架上所作的巨大牺牲相比，她在交给人类的最伟大的工作上远远落后了。{RH October 16, 1913, Art. B, par. 2}

　　基督来到我们的世界，教导我们传道工作的重要性。这个世界是祂从事传道工作的园地。祂从天上降临，在堕落的人类中占了先机。人性和神性结合在一起，好让所有对罪人完全回归至关重要的事情得以完成。懒惰的责备决不会从教会中抹去，直到每一个相信真理的人都愿意像自我牺牲的救赎主那样作工。 {RH October 16, 1913, Art. B, par. 3}

　　基督的工作是所有传道人的榜样，是所有传道事业的典范，要求毫无保留的降服，需要奉献时间和才能，要求我们把上帝托付给我们的财物，连同我们在交易这些财物时所获得的利益，都归还给上帝。一切都要投入到圣工中去，好推进基督来到世上要做的工作。 {RH October 16, 1913, Art. B, par. 4}

　　信靠基督的人不可能看见需要去做的工作却所事事。我们要天天从天上领受上帝恩典的医治乳香，分给贫困的人和受苦的人。跟从基督的人要了解贫穷近邻的患难，设法救济他们。那些生活暗淡失意的人正是我们应当叫他们有盼望的人，因为基督是他们的救主。可有那些能挨家挨户探访人，重申真基督徒的初步经验的人吗? {RH October 16, 1913, Art. B, par. 5}

　　要让基督作你的主题。让基督成为你的经文。 在你们一切的工作中，都要显出你们是认识耶稣的。要介绍祂的纯洁和救恩，好使你们所服务的人可以藉着仰望改变成那神圣的形像。从上帝的宝座垂下来的链条长到足以接触到最深层的罪恶。要在失丧和的孤独的人面前高举一位赦罪的救主，因为耶稣已为他们作了神圣的代求。祂能提拔他们脱离罪的深坑，好使他们被承认为上帝的儿女，与基督一同继承不朽的产业。他们可以拥有用上帝的生命衡量的生命。 {RH October 16, 1913, Art. B, par. 6}

　　如果所有人都能在基督的指引下工作，那么穷人和困苦人的处境就会有很大的改变。纯洁没有玷污的虔诚就会如明灯发光。它会使拥护它的人到人生的大路和小路那里，引导他们去帮助附近受苦的人，并能够到旷野去寻找和拯救失丧的人。{RH October 16, 1913, Art. B, par. 7}

　　我们需要肯在国内和国外传道事业中成为领袖的人。我们需要其同情心没有冻结，反而内心向往远近将亡之人的人。以自私冻结心灵的寒冰需要融化，使每一位弟兄都认识到自己是看守兄弟的。于是每一个人都会前去帮助自己的邻舍看到真理并且以一种可蒙悦纳的服务侍奉上帝。{RH October 16, 1913, Art. B, par. 8}

　　怀爱伦夫人

　　1913年10月23日

　　“你在这儿作什么?”

　　以利亚在何烈山的隐居之地虽然没有人知道，但上帝是知道的。先知想到以色列人还没有准备好归向上帝，以及耶洗别对亚哈的持续影响时，他的信心和勇气都消失了。但他并没有独自与黑暗的权势作斗争。 {RH October 23, 1913, par. 1}

　　主藉着一位大能的天使对以利亚说：“以利亚，你在这里作什么?”以利亚心中愁苦地发怨言说：“我为耶和华万军之上帝大发热心;因为以色列人背弃了你的约，毁坏了你的坛，用刀杀了你的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” {RH October 23, 1913, par. 2}

　　天使呼唤先知从他所藏身的洞中出来，吩咐他站在山上，在主的面前，聆听祂的话，以利亚听从了，“那时耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中，风后有微小的声音。以利亚听见，就用外衣蒙上脸，出来站在洞口。”他那急躁地情绪便镇静下来，他的心灵也柔和顺服了。这时他才知道，安静的信赖，坚定地倚靠上帝，必能使他在缺乏之时得到随时的帮助。{RH October 23, 1913, par. 3}

　　上帝所用来向祂仆人显现的方式，不是赫赫的能力，而是“微小的声音。”祂要教训以利亚：在完成祂旨意的事上，最有成效的不一定在于那最显赫的工作。当以利亚等待耶和华显现的时候，有狂风大作，电光闪射，烈火燃烧;但耶和华都不在其中。然后有微小的声音发出，先知就蒙上脸站在耶和华的面前。. {RH October 23, 1913, par. 4}

　　那真足以折服并改变人心的，不一定是最有学问的人所发挥的上帝真理。那能感化人心的，不是口才或理论，而是圣灵优美的影响。这种影响能静静而切实地改变并造就人的品格。真有能力改变人心的，乃是上帝圣灵“微小的声音。” {RH October 23, 1913, par. 5}

　　那声音问道：“以利亚啊，你在这里作什么?”先知又回答说：“我为耶和华万军之上帝大发热心;因为以色列人背弃了祢的约，毁坏了祢的坛，用刀杀了祢的先知，只剩下我一个人，他们还要寻索我的命。” {RH October 23, 1913, par. 6}

　　耶和华向以利亚保证说：以色列中作恶的人都必受罚。有一项严峻的工作必须完成，使人人都有机会站在真神上帝的一边。以利亚本人必须回到以色列去，与其他的人一同发动改革的工作。上帝必要特别拣选人来惩罚这拜偶像的国家，以成全祂的旨意。{RH October 23, 1913, par. 7}

　　耶和华吩咐以利亚说：“你回去，从旷野往大马色去;到了那里，就要膏哈薛作亚兰王，又膏宁示的孙子耶户作以色列王，并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀;躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。” {RH October 23, 1913, par. 8}

　　以利亚以为在以色列中只有他一个人是敬拜真神上帝的。但那位洞察万人之心的主，向先知指明在多年背道之中仍有许多人是忠于祂的。上帝说：“但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。” {RH October 23, 1913, par. 9}

　　. 从以利亚的经历中，我们可以得到许多教训，这些教训在这个普遍偏离正道的时代，对上帝的仆人来说是非常有价值的。今日流行的背道现象与以利亚的日子流行于以色列中的相似。许多人喜爱高举人的作为过于上帝，恭维世俗的领袖，敬拜玛门，并把科学家的知识置于上帝所启示的真理之上，今天的许多人都在追随巴力。怀疑和不信正在人们的心灵上发挥其毒害的影响。许多人正以人的理论来代替上帝的圣言。人们普遍认为，我们已经到了这样一个时代，人的理性应该被高举在圣经的教训之上。上帝的律法，祂的公义标准，被宣告为无效。真理的仇敌正在运行他那欺骗的能力，使男男女女把人的制度放在上帝所应居的地位上，并使人忘记上帝为人类所定幸福和得救的标准。 {RH October 23, 1913, par. 10}

　　这种背道的现象虽然相当广泛，但还不是普遍性的。世上的人并不都是犯法作恶的，并没有全数决定站在仇敌撒但一边。上帝有成千上万未曾向巴力屈膝的人。他们渴望更充分地明白那有关基督和祂律法的事，并眼巴巴地指望耶稣快来结束这罪恶与死亡掌权的时期。上帝的灵仍要感动许多由于无知而仍在敬拜巴力的人。. {RH October 23, 1913, par. 11}

　　这一等人需要那些已经认识上帝和祂圣言之能力的人亲自去帮助他们。在这样的时候，上帝的每一个儿女都该积极从事帮助别人的工作。当那些明白圣经真理的人设法去寻找渴慕真光的男男女女时，必有上帝的天使随着他们。既有天使同去，任何人就不必害怕前进。经过献身工人忠诚的努力，许多人就要转离偶像去敬拜永生的上帝。他们就不再尊敬人为的制度，而要无畏地站在上帝和祂律法的一边。{RH October 23, 1913, par. 12}

　　上帝圣工的进展有赖乎忠实信徒的恒切努力;因此撒但必要千方百计地破坏上帝藉顺从祂的人所要贯彻的宗旨。撒但要使一些人忘记他们崇高而神圣的使命，并满足于今生的享乐。他使他们因生活安逸而懈怠，或因谋求更大的属世利益而离开他们所能发挥良好影响的地方。他使另一些人因遭受反对或逼迫而灰心丧志，以致离开工作岗位。 {RH October 23, 1913, par. 13}

　　(待续.)

　　1913年10月30日

　　“你在这儿作什么?”

　　(续完)

　　耶和华在以利亚在所藏的地方问他道：“以利亚啊，你在这里作什么?我曾差遣你往撒玛利亚去传信息给亚哈。我曾差遣你到基立溪旁，后来又打发你到撒勒法的寡妇那里。我曾吩咐你回以色列地去，站在迦密山上那些拜偶像的祭司面前;我曾加添给你力量，使你导引亚哈王的车辇到耶斯列的城门。但谁差你急急忙忙地逃到这旷野里来?你在这里有什么任务呢? {RH October 30, 1913, par. 1}

　　祂质问每一个中了人类仇敌的诡计而停止工作，不再发声的儿女说：“你在这里作什么?”我曾差遣你往普天下去传福音，为上帝的大日预备合用的百姓。你却在这里作什么呢?是谁差你来的? {RH October 30, 1913, par. 2}

　　那摆在基督前面的喜乐，那支持祂经过牺牲和痛苦的喜乐，就是看到罪人得救。这也应当成为每一个信徒的喜乐，来鼓舞他们的志向。人若能认识到救赎之功对于他们和他们的同胞有什么意义——，纵然他们所能认识的非常有限——他们就必多少明白人类迫切的需要了。当他们看到千万人在可怕的厄运──肉体的痛苦与之比较起来就算不得什么——的阴影之下缺乏道德和属灵的力量时，他们自然就会生出恻隐之心了。{RH October 30, 1913, par. 3}

　　上帝向一些家庭和个人发问说：“你在这里作什么?”在许多教会里，有一些熟悉圣经真理的家庭，如果他们迁移到需要他们服务的地方去，就必能发挥更广大的影响力。上帝呼召许多基督化的家庭到黑暗的地区，聪明而恒切地为那些笼罩在属灵幽暗中的人工作。任何人若要响应这号召，就必须有所牺牲。可惜正当这些人等待前途的障碍尽都消除时，许多可怜的生灵已在没有指望、没有上帝的情形之下死去了。人们时常为了属世的利益，或为求增进科学的知识，甘愿到瘟疫流行的地区去忍受艰难和穷苦。请问，那些乐意作同样的牺牲去把救主传给别人的人在哪里呢? {RH October 30, 1913, par. 4}

　　使徒彼得说:“基督的爱激励我们”(林后5：14)。这就是促使那位热心的门徒在福音事业中辛勤工作的动机。正是这种冬季感动了大使徒保罗。今天，跟随基督的人同样需要感受到同样的约束力量，并以同样的热情和奉献来回应它的影响。 {RH October 30, 1913, par. 5}

　　具有属灵能力的人若在严重考验之下因压力过重而灰心丧胆，甚至看不出人生有什么乐趣而不想再活，这并不算是一件新奇的事。凡有这种经历的人务要记得：从前最有能力的一个先知尚且在一个盛怒妇人的恫吓之下急忙逃命呢。他作为一个逃亡者，仆仆风尘、困乏劳顿，因极度的失望而狼狈不堪，结果还要祷告求死。 凡在自我牺牲的工作上耗费一生精力而最后受试探要灰心丧志，不再信靠上帝的人，以利亚在何烈山的经历应该给他们带来希望和勇气，使他们确信上帝的看顾、慈爱和能力。 {RH October 30, 1913, par. 6}

　　当人们看到他们对上帝事业的热情被误解或不被赏识，他们的忠告和责备被轻视，他们努力做一项改革工作的回报是仇恨和反对;当他们看到那些他们有权期待帮助和支持的人反而加重他们的负担时，让他们重新学习以利亚的工作和他在何烈山的经验。正在一切希望已经断绝，一生工作似乎失败的时候，先知学得了平生最宝贵的教训。就在希望破灭，他毕生的工作似乎面临失败的威胁时，先知学到了他生命中最深刻的一课。在最软弱的时辰，他看明在极度不利的环境之下依然笃信上帝的需要和可能。只要他保持正直，上天就不会抛弃他。 {RH October 30, 1913, par. 7}

　　撒但用他最猛烈的试探向人进袭，乃是在他们最软弱的时候。他曾希望藉此制胜上帝的儿子;因为他过去曾用这种手段胜过许多人。当意志消沉，信心薄弱的时候，那些长久勇敢坚持正义的人竟向试探低头了。摩西经过四十年的飘流之后，因以色列人的不信而感到厌倦，以致一时放松了他那握住无限权能之主的手。他竟在应许之地的边缘上失败了。以利亚也是如此。他曾不屈不挠地站在亚哈面前;他曾在那考验的日子，整天在迦密山上当着全以色列民单独为真神上帝作见证，最后竟因一时的疲乏，而让怕死的心理胜过了他的信心。 {RH October 30, 1913, par. 8}

　　今天也是如此。当我们被疑虑所困，为环境所逼，或因贫穷困苦而受打击时，撒但就要设法动摇我们信靠耶和华的心。这时，他要把我们的种种过错摆在我们面前，引诱我们不信上帝或怀疑祂的慈爱。他要使我们灰心，并要切断我们对上帝的把握;因为他知道一旦他成功地将我们与我们的力量之源分开，我们就肯定是他的猎物了。{RH October 30, 1913, par. 9}

　　那些站在战斗的最前线并受圣灵的激励去担任特别使命的人，往往会在紧张兴奋之后感到一种反作用。那时，沮丧的情绪可能会动摇最雄伟的信心，削弱最坚强的意志。但上帝明了这一切，祂依然是大有怜悯和慈爱的。祂洞悉人心中的动机和宗旨，所以那些领导圣工的人应当学习在万事似乎黑暗之时忍耐等候和信靠上帝的教训。上帝决不会在他们遭难的日子丢弃他们。没有什么能比一个自知无能而完全倚靠上帝的人似乎更为软弱，而实际上更为刚强了。 {RH October 30, 1913, par. 10}

　　以利亚在考验中重新学会如何倚靠上帝的经验，不但对于担任重要职务的人有丰富的教训。那作为以利亚之力量的主是全能的上帝，祂能支持祂每一个在挣扎中的儿女，不管他们是多么的软弱。祂要每一个人效忠祂，祂能根据每一个人的需要而赐给他力量。人靠自己是软弱无能的;但他若靠上帝的大能，他就有力量可以得胜邪恶并帮助别人得胜。凡以上帝为保障的人是撒但所永不能战胜过的。“人论我说：公义，能力，惟独在乎耶和华。……以色列的后裔都必因耶和华得称为义，并要夸耀”(赛45:24、25)。 {RH October 30, 1913, par. 11}

　　基督徒同道们：撒但熟知你的每一个弱点;所以务要紧紧倚靠耶稣。你若能常在上帝的爱里，就必经得起每一次的考验。惟有基督的义能给你力量来抵挡那泛滥于全世界之罪恶的潮流。务要操练信心。信心足以减轻每一个重担，抚慰每一个疲乏的心灵。你能藉着信心解释许多现在似乎不可思议的天意。务要凭着信心行走在祂所指出的道路上。考验是一定会来到的;但务要稳步向前。这必能坚固你的信心，并给你为祂服务的资格。圣经中所记载的历史不单是供我们阅读并赞叹的，其宗旨乃是要使那从前激励上帝众仆人的信心也激励我们。只要今日有信心的人作为上帝能力的媒介，上帝就必显出神迹奇事像古时一样。 {RH October 30, 1913, par. 12}

　　基督对我们，像对彼得一样，说：“撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样;但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心”(路22:31,32)。基督决不丢弃祂为之而死的人。我们或许要离开祂而被试探所压倒;基督却决不转离祂用自己性命为赎价所换来的人。如果我们属灵的见识能觉醒起来，我们就可看到人们被苦恼和忧愁所压倒，如同背负千斤重担，随时要在失望之中倒下去。我们也必看到天使迅速飞翔去帮助这些受试探的人，击退那包围他们的邪恶全军，并把他们置于稳固的根基之上。善恶之间的战争正如世上的两军对敌一样，人类永远的命运有赖于这个属灵斗争的结果。 {RH October 30, 1913, par. 13}

　　在先知以西结所见的异象中，仿佛有人的手在基路伯的翅膀以下。这是要教训上帝的仆人：那使人成功的乃是上帝的能力。那些蒙上帝使用作祂使者的人切莫以为上帝的工作必须倚靠他们。祂并没有将这个重大的责任完全放在有限的人类身上。那“不打盹也不睡觉”又因成全祂计划而不断工作的主，必要完成祂的工作。祂必挫败恶人的计谋，并使那些设计陷害祂子民的人抱愧蒙羞。祂是天上的王，坐在基路伯中间的万军之耶和华;在列国的纷争扰攘之中，祂仍必保护祂的儿女。当列王的壁垒被攻破时，当忿怒的利箭射透祂仇敌的心脏时，祂的子民在祂手中必要安全无恙。{RH October 30, 1913, par. 14}

　　“耶和华啊，尊大，能力，荣耀，强胜，威严都是你的。……在你手里有大能大力，使人尊大强盛都出于你”(代上29：11、12)。 {RH October 30, 1913, par. 15}