安息日难题解答  十：爱人就完全了律法？

问题十：
　　保罗岂不是在加拉太书五章十四节说：全律法都包在爱人如己这一句话之内吗？只要我有爱人的心就够了，又何必遵守安息日呢？
　　
　　这句话是对的，但却不全对。因为律法（十诫）分成两大部份：第一（指前四诫）且是最大的，就是要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝；其次（指后六诫）就是要爱人如己（见可12:30-31）。所以爱神爱人，就完全了律法。
　　保罗写信给加拉太教会，论及弟兄姐妹彼此和谐相处的原则，就是要「爱人如己」，这样就不会相咬相吞，彼此消灭了。
　　
　　爱人的诫命
　　他说：「弟兄们（也包括姐妹们），你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事，因为全律法都包在『爱人如己』这一句话内了。你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。」（加5:13-15）
　　他写给罗马教会的信中也有论及此要点，他说：
　　他在罗马书又说：「凡事都不可亏欠，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法，像不可奸淫、不可杀人、不可偷盗、不可贪婪或有别的诫命，都包在『爱人如己』这一句话之内了。爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。」（罗13:8-10）
　　以上保罗约略所提到的四诫，都是在十诫中爱人部份 （不包括爱神部份），可见爱也是以律法为依归，不可爱到「犯法」，因为一触犯律法，就必有罪。不论已婚或未婚，男女信徒不可因为「彼此相爱」就可滥交，或搞出「婚外情」，只要「你情我愿」、「互利互助」就可以了，这是大大的错误。既然说要爱人如己，最低限度就不可犯「爱人如己」的诫命，因为一触犯任何一条诫命，就必加害于人了，又如何能说要爱人如己呢？
　　耶稣赐给门徒一条新命令，就是叫他们彼此相爱，主怎样爱他们，他们也要怎样相爱（见约13:34-35）。这也只是强调诫命爱人部份，不废除爱神部份。
　　
　　爱上帝的诫命
　　其实对信徒来说：律法上第一，且是最大的诫命就是：你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝。可见爱上帝的，也必以祂的律法为依归，最低限度，不可犯「爱上帝」的诫命，当然最高的极限就是要忠心、热心、遵行祂的旨意，服从祂的命令，一生事奉祂，努力作成祂的工了。即在生活行为上结出圣灵的果子，又热心传扬福音，拯救生灵，进入天国，荣耀上帝。
　　现在，上帝既然命令信徒在安息日停工休息，一齐到圣殿歌颂敬拜及聆听祂如慈父般的训诲，我们还能用「爱人如己」的说词推搪吗？到底上帝大还是人大？到底顺从上帝先还是人先？主耶穌怎样说呢？祂岂不是说：
　　「你要尽心、尽性、尽意，尽力爱主你的上帝，这是诫命的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」（太22:37-40）
　　使徒约翰岂不是回应主的训言吗？他说：
　　「我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂，人若说：我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道，我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。」（约壹2:3-6）
　　「凡住在祂里面的，就不犯罪，凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。」他又说：
　　「小子们哪！不要被人诱惑，行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。」（约壹3:6-8）他再强调：
　　「我们若爱上帝，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱上帝的儿女。我们遵守上帝的诫命，这就是爱祂了，并且祂的诫命不是难守的。」（约壹5:2-3）
　　
　　爱上帝就不难遵守诫命
　　请注意，人若有爱上帝的心，遵守诫命就不难，反而觉得是一种喜乐，但人若没有爱上帝的心，要他遵守诫命就狠困难了。因为他不愿意放弃属世的利益，也可能害怕人的讥笑、辱骂，或顾徇人的情面，种种原因都有，总之，这一切大过敬畏上帝及爱上帝的心。这样的信徒，又如何得蒙上帝的喜悦呢？请这样的信徒早日悔改，以上帝为先为上吧！因为主有大能大力，祂的应许是确实可靠的，永不落空！爱神爱人，才真正完全律法。