基督复临安息日会中华总会公报 第一年第三期第十三页
牧声、传道者、青年之友联合版 一九五一年 五月一日
我们必须经过流泪谷 舒成杰(虔)
诗人云：『靠祢有力量心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地，并有秋雨之福，盖满了全谷，他们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。』(诗84：5-7；)
上面这段经文是圣灵藉诗人，指明历代以来凡蒙恩想往锡安去的人，所必经的途程。我们基督复临安息日会的人，都是蒙受了上帝的救赎，凭确实的信心，靠救主的能力，殷切地仰望一个更美的家乡—锡安山永生上帝的城邑。所以我们确是有福的。但是照神的安排，我们在未达到目的之先，必须要『经过流泪谷。』正如使徒保罗说：『我们进入上帝的国，必须要经历许多艰难。』我们的途程，今日究已到了什么境界? 唉！今日正是进入『流泪谷』的阶段。先就我们中华同工来讲，近年来安心作工，未遇生活上之困难。今日中华总会突然进入经济自养的阶段。大家都在生活上起了问题，这岂不正是我们进入天路历程中的『流泪谷』吗? 既然如此；现在所临到的景况，对教会和个人的前途是不利的吗？决不是的：『这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。』大有怜悯的上帝。这次把我们领进『流泪谷』，在祂救赎的大计划中，含有极重要的意义。正如当日门徒在主未受难之前，各自存着不同的野心骄傲与自私，尤其是血气最强的西门彼得。当主被逮捕之后，他们都走进了『流泪谷』。由于这种环境的催迫，他们才痛哭流涕地认识到自己的软弱，也以彼得为最深。他们自从这次经过流泪谷之后，都厌弃了自己，再也不敢想自己比别人强了。这样就与基督耶稣的心合一起来，获得了五旬节的福气。照样，主在这末世拣选了我们作成全祂旨意的合用器皿，也必须照着祂当年对门徒所施用的程序领导我们。我们若能把握主的应许，在这荆棘之地成圣之所『流泪谷』，诚心接受这次的感召，忍耐到底，也必蒙主极大的安慰，脱离流泪谷而获得所应许的福气。后来彼得将自己的经验告诉我们说：『基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了，你们存这样的心，从今以后，就可以不从人的情欲，只从上帝的旨意。……』(彼前4:1-2；)所以我们这末世的余民，也必须领受这重要的考验，照上帝所预定的计划挺身昂首地经过流泪谷。
追溯我们中华教会历年的工作，大有偏向血气争战的趋势。一般都太重形式的摆布，方案的研讨，与外表的活动。对于培养那内在宝贵的生命，却少加注意。因此一部分同工，为了填『报告』而作工，或为保持『饭碗』而努力。另一部分同道，也只顾收集浮面的知识，而忽略追求丰富的生命。查过去四年的工作，那时经济充裕，中西高才满座，情绪似乎也很积极，但教友人数仅进百分之2.1%。再从历年统计表上看来，常见有『不知去向』与『受浸人数』这两项在那里新陈代谢，互相对消的事实。为什么会有这种不快的现象呢? 不错，大家都以历年战争的影响作为推托。我想这也不过是企图遮盖自己的罪过而已。这里有先知以赛亚给我们这种衰枯的病症，作了正确的诊断。他说：『田野的诸兽，都来吞吃吧!林中的诸兽，也要如此。他看守的人是瞎眼的，都没有知识．都是哑吧狗，不能叫唤，但知作梦，躺卧，贪睡。这些狗贪食，不知饱足，这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说：来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒，明日必与今日一样，就是宴乐无量极大之日。』（赛56：9-12；）为什么历年工作未有美满的成果呢?为什么会发生『不知去向』的病态呢？上面这段圣经已把它分晰的详尽了。由于躺卧的缘故，这些人的脑子，就被撒但徴作工场了。以致在教会中制造出许多害死人的毒气；就如嫉妒，纷争，结党等属情欲的坏事，，其中最险恶的，莫过于他们口中虽说『想往锡安』去，但在实际精神和生活上，却仍旧表现着『明日必和今日一样』的态度。由于这种的矛盾，拖带了许多人从光明中转回黑暗去。 ， ． ．
我再讲我们过去工作衰退的症结亦因我们作了『哑吧狗。』—不呼求的守望者—没有在圣灵里恒切的祈求。以致田野的诸兽，放胆地都来吞吃我们所守望的小羊。我们自己的力量和方法，所运用的机智与才能，这一切撒但都远胜过我们。但我们若藉祷告获得了圣灵的能力，那就使它心寒胆战。『我们倚靠上帝，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是祂。』（诗108：13；）
我们中间常有话说：福音传遍天下，端赖『晚雨』充沛。不错!所应许的『晚雨』，急待要从天降赐下来。那末为什么到今日还不降下来呢！？ 、
主的仆人怀先知说：『我们的天父愿意将圣灵赐给我们，更甚于属世的父母愿意赠给他们子女礼物。但是在我们这方面，必须要做到认罪。谦虚，悔改，恳切祈祷等事，以符合接受『晚雨』的条件。这样，上帝才能将祂的福气厚赐与我们。』
所以我们中华同工这次进入流泪谷，是神极大的美意和热切的催促。幸勿怀疑，免入撒但的网罗。要用坚固的信心，谦卑地接受神的旨意。愿我们得蒙保守，在这锻炼灵性的佳美之地，决心丢弃旧日的包袱，竭力追求真正的服务。更要多多祈祷，深深反省，哭泣，悲哀地与神作更密切的交通。预言之灵(感动怀爱伦)也说：『什么时候我们将自己的心与基督的心合一，又将我们的生活与主的工作取得协调，那五旬节降临给门徒的圣灵，也必照样地降给我们。』(证言卷八原文第246面)同蒙圣召的弟兄姊妹们！我们既有稳固可靠的指望与极重无比的责任，难道就因一时经济的困难便想告退吗？那一位将领不为士兵预备足够的粮饷呢？放心吧！『当吃当用不能缺少，天父要顾念你。』虽然我们目前整个预算离自养尚远，但耶和华是我的牧者，我必不至缺乏……我虽然行过死蔭的幽谷，也不怕遭害，因祂的杖，祂的竿，都安慰我。况且天父这次敦促我们『经过流泪谷』。还不是让我们『饿肚皮』，而是催迫我们『撕裂心肠』，剷除心中的一切野草，及根深蒂固的陋风颓习。我们岂不该甘心领受，把握机会么？
深信这次我们中华教会蒙神领进流泪谷，在经历短短的时间后，神必『叫这谷变为泉源之地，並有秋雨之福，盖满了全谷，那时我们行走，力上加力，各人到锡安朝见上帝。』阿们。
基督复临安息日会中华总会公报 第一年第三期第十三页
牧声、传道者、青年之友联合版 一九五一年 五月一日
说明：为了给你们能看懂舒牧师的论文“我们必须经过流泪谷”里的内涵和背景。
啊！在你们年轻一代，难能体会到(理解)前一辈的经历，环境全然不同，政治空气，生活习惯，经济水平都全完不同，成陌生的国度了？
是他青年时期(28岁)献身传道的心态，当时传道人纷纷自动离职回家，自谋生路，他却逆水行舟走上传道生涯，等待他、临到他的是各种政治运动和逼迫……
28岁是他写此文的日子，走上献身传道该是26岁(1949年)正是解放之年，时局政局动荡之时，人心慌乱不安之时，钞票、金元券，不值钱，人民币还未实际使用年头，都回到原始社会，以粮食计算物价，以物换物……
哈利路亚！主耶稣！我们赞美祢！祢在中国作了何等大的一件事，祢的教会能在荆棘中成长，在经历“流泪谷”后得着了秋雨之福。回想那战争的年代、各类政治运动接踵而来的年份，密云、恐惧、迷茫遮蔽教会前途时，祢的教会竟能生存到如今，也想像不到教会中没有了薪酬，却仍然有为主教会作工的人和事。(虽然许多人当时离教卷被铺奔逃，更有为了一工半职成了出卖主，出卖教会的犹大，但以后的岁月里悔改回头归主的也大有人在)这是神在中华大地作成的稀奇的大事，主阿！赞美祢的伟大，感谢祢的谋略与计划，成熟了中国教会，不知觉中造就了我们走在祢美美的旨意中，哈利路亚！阿们！
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