1878年10月31日

好处

“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样，你的仓房必充满有余；你的酒醡有新酒盈溢”（箴3:9,10）。{RH October 31, 1878, par. 1}

“有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润”（箴11:24,25）。{RH October 31, 1878, par. 2}

“高明人却谋高明事，在高明事上也必永存”（赛32:8）。{RH October 31, 1878, par. 3}

“因你们通国的人都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责吞噬者，不容他毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先也不掉果子。万军之耶和华说：万国必称你们为有福的”（玛3:9-12）。{RH October 31, 1878, par. 4}

上帝足能实现祂的应许。地上所有美物都来自祂的手。耶和华的资源是无限的，祂使用这一切来成就祂的旨意。忠心的管家们明智地使用上帝所托付给他们的货财去推进真理，造福受苦的人类，就必因此得到赏赐。上帝必在他们分给别人的时候把资财倒在他们手中。祂正在藉着蒙祂托付资金的管家们推进祂在地上的圣工。有些人尽管非常渴望财富，却会因占有财富而毁灭。上帝通过给一些人提供资财来试验了他们。他们有能力滥用这个恩赐或用它来荣耀上帝。他们若是囤积或浪费了主的钱，主最终会对他们说：“你不能再作我的管家”（路16:2）。他们已经受了测试和检验，被发现在使用别人的钱财上是不忠心的，好像那钱财是他们自己的一样。上帝不会把永恒的财富托付给这样的人。{RH October 31, 1878, par. 5}

那些明智无私地处置主的货财，从而使自己与受苦的人类利益与共的人，必定得到提高；因为他们在上帝自己的慈善体系中尽了上帝原计划他们应尽的本分。道德律法中包含的第一个大原则就是爱上帝为至上。第二个大原则是：要爱邻舍如同自己。“这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲”（太22:40）。{RH October 31, 1878, par. 6}

地上每一样美物被赐给人都是作为上帝之爱的一种表达。祂使人作祂的管家，赐给人影响力和钱财好用来完成祂在地上的工作。我们的天父提议把有限的人类与祂自己联系起来。作为工人，他们可以成为祂拯救灵魂的工具。祂接受了那些献身服侍祂的人，好传道给那些还不知道真理的人。但这些人并不是祂唯一用来推进祂在地上的工作的人。每一个自称在这时代被上帝的灵光照的人，都受命去光照别人。“没有一个人为自己活”还能全心爱上帝并爱人如己（罗14:7）。每一个人都有与自己的能力相适应的职责岗位来完成这项伟大的工作。那些行在真理之光中的人必向他们周围的人发出光。他们是基督的活见证。他们不会像世人一样活在道德的黑暗中，爱自己和世界上的事，追求地上的财宝。他们必成为“特选的子民，热心为善”（多2:14）。{RH October 31, 1878, par. 7}

需要付出许多的舍己和自我牺牲才能效法模范基督耶稣。为了变得像祂一样，我们必须培养仁慈的性情。那些拥有世界上大部分货财的人在奉献上帝圣工的事上往往表现出一种自私吝啬的精神。最慷慨的捐献往往来自穷人的腰包，那些已蒙上帝托付丰富资财为要供应圣工需要的人，却没能看到最需要资金之处，也不理会他们中间穷乏人的呼求。这些呼声上达天庭，有力地作见证谴责不忠心管家们的不公正、自私的行为。穷人为帮助推广救赎真理的宝贵亮光而克己捐献的钱，不但如芬芳的香气升到上帝面前，全然被祂接受，作为奉献的礼物，这个捐献的行为还能扩大施给者的心怀，使他与世界的救赎主有更充分的联合。祂本来富足，却为我们成了贫穷，叫我们因祂的贫穷，得以富足。在穷困中乐意奉献的极小数量，也会全然蒙上帝接纳，并且在祂眼中比那些富人在毫无克己精神、也不感缺欠的情况下所捐献的千万元，更为宝贵。{RH October 31, 1878, par. 8}

那个穷寡妇在奉献两个小钱时表现出了结合在一起的爱心、信心和仁慈；因为她把自己所有的都献上了，对她那不确定的将来毫无疑问或怀疑。基督把她那小小的奉献描绘为那天投到库中的最大的礼物。富人的奉献出于他们的富足。他们并不需要运用信心，因为他们有足够的资财留下来供应他们一切的需要。基督看重的不是钱币的价值，而是促成牺牲的动机的忠诚纯正。这个小小的礼物既有上帝的赐福，就能成为实现重要成果的工具。寡妇的小钱和成千上万其它的钱币一起投到库中，会显得微不足道，消失在人的视线中，但却不会在上帝的眼中消失。所有财富之源、伟大的施恩者，会使这个真诚、真正的奉献具有最高的为善价值。寡妇的小钱已经像一条小溪，源头虽小，却一直在流淌，直到它变宽、变深，变成了上千条川流，促进真理的扩展，满足穷人的需要。这个小小礼物的影响已在世界的每一个时代在全球的每一个国家对人类产生了作用和反作用。那从慷慨舍己的穷人流进主库中的微流，形成了一个活泉，它的溪水流出，滋润了穷人，拯救了千万人。{RH October 31, 1878, par. 9}

此外，寡妇奉献小钱的榜样对那些倾向于自私地扣留上帝已托付给他们的货财之人内心的影响是无法估计的。她的慷慨、她的信心和真诚对那些喜爱安逸、自私、多疑的人是一种长存的责备，他们拥有钱财，如果愿意，就能用来行善。贫穷弟兄们的无私奉献会激励他们行善。寡妇所表现的小小善举在开始时不过是一盏小灯；但它却一直点着，越来越亮，它的光也照得越来越远越强烈，它还会继续发光，越来越亮，照到所有国家和地区。穷人和富人都可以享受有福的特权，知道自己是上帝的管家，并且可以与耶稣基督、与祂的血所买来的受苦的人类利益与共。{RH October 31, 1878, par. 10}

但是上帝不会让富人或穷人有片刻以为祂依赖他们，以为他们的慷慨在任何情况下都能弥补基督徒品格的缺陷。慷慨不过是基督徒的特征之一。灵感的使徒说：“我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”爱是这样定义的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息”（林前13:3-8）。一棵结出所有这些果子的树的特征是很容易辨识的。因为“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:20）。作为耶稣基督的跟从者，我们必须十分清醒才能用属灵的眼光看出撒但的诡计。上帝把祂的话赐给我们，作为海图，标出我们通往永恒彼岸的道路。有圣经作我们的向导，再有我们自己通过严格节制的习惯来保持清醒的理智相助，我们也许可以表现得像主的仆人一样，有本分要尽，有永恒的利益要获得。{RH October 31, 1878, par. 11}

仁慈是一个宝贵的品格特性，需要通过不断地运用来得到培养和加强。上帝并不依赖我们。祂能说一句话，就使每座山都变成金山。“因为，树林中的百兽是我的，千山上的牲畜也是我的。山中的飞鸟，我都知道；野地的走兽也都属我。我若是饥饿，我不用告诉你，因为世界和其中所充满的都是我的”（诗50:10-12）。说这些话是对以色列的一个责备，他们的心向上帝不正。他们加倍献祭，好像要与上帝妥协，同时他们却在因恶行而与祂分离。他们虽在祭坛增加祭牲，却没有在心中培养纯洁和至关重要的敬虔，这种敬虔会促使他们不断地参照道德律法的两大原则行事，爱上帝也爱人。{RH October 31, 1878, par. 12}

捐款和奉献不能为我们任何人购买救恩。圣经的宗教是要培养我们的道德品质，使我们的心与上帝交谈，爱上帝所喜爱的，恶上帝所憎恶的。你若将自己保留着不肯献上，上帝就不会悦纳你所奉献的。祂所要的，不仅是祂交托你而仍属乎祂的那一份。祂要求得到祂自己的产业，就是你的身、心与灵，是祂儿子宝血的无限代价所买来的。{RH October 31, 1878, par. 13}

上帝本来可以让天使作祂真理的使者。祂本来可以用自己的声音在西奈宣布律法。但祂却选择接纳人作祂的幕僚，使人与祂自己联络，以便藉着人为工具，以可以听见的声音充分说明基督十字架的奥秘。人有工作要做。而在这项工作中，生活会证明是一种祝福。对他来说，生命的真正价值体现在他使用自己的能力所从事之工作的性质上。即使把天使的能力赐给人，若不给人某种新的工作去使用那些能力，也是没有用的。所托付给人的一切财富都只是一个咒诅，除非他利用它们来缓解自己和周围穷人的日常需要，并且通过推进地上的圣工来荣耀造他的主。必须把能使善行付诸行动的对象放在他面前，否则他就无法效法那伟大榜样的品格。若不先将礼物赐给人，人就不会有什么礼物可以送给别人。但我们的天父已经为人做了一切的准备，使他可以充分地受到测试和检验，并且藉着基督的功劳完善公义的品格。{RH October 31, 1878, par. 14}

上帝已使人成为其兄弟的看守者，并且要叫他为这个伟大的信任负责任。上帝已使人与祂自己联合，且已计划让人与祂和谐一致地工作。祂已提供定期捐献制度，以便照着祂的形像所造的人可以像祂一样在品格上舍己，祂那无限的本性就是爱。祂已指定人作祂的救济品分发员，分发祂所赐给他的福惠。“你们知道我们主耶稣基督的恩典：祂本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。上帝已为我们的益处做了一位仁慈的天父所能做的一切。祂吁请人类判断祂是否有一个场合没能尽祂所能地为人的最高利益行事。“请你们现今在我与我的葡萄园中，断定是非。我为我葡萄园所做之外，还有什么可做的呢？”（赛5:3,4）。{RH October 31, 1878, par. 15}

上帝对我们寄予了信任，使我们作祂丰富恩典的管家。除了感激地以忠诚和正直把我们的资财和能力回报给祂，我们还能怎样表明我们赏识祂的关爱和无与伦比的怜悯呢。我们不可能通过直接给主任何恩惠来使祂富足，因为我们一切的恩惠都是祂赐予的。但祂向我们指出贫穷、受苦、受压迫的人，还有被迷信和错谬所束缚的人，并且向我们保证，我们若是对这些人行善，祂就接受我们的善行，好像是对祂自己做的一样。基督与受苦的人类相认同。“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”（太25:40）。{RH October 31, 1878, par. 16}