1898年2月3日

我们对我们才能的使用负责

所发的问题是:“你们为什么整天在这里闲站呢？”（太20：6）并且发出警告说:“黑夜将到，就没有人能作工了”(约9：4)。 {YI February 3, 1898, par. 1}

我们的生命要和基督一同藏在上帝里面。如果这样隐藏了，就会在祂手中成为向世界发出明亮稳定光芒的灯。我们的救主赐给我们才能，吩咐我们工作，直到祂来，使我们的才能不断改进，好叫祂可以从中取利。通过接纳基督徒永恒的观念，我们不会失去履行今生职责的能力，但通过我们对今生与来生关系的理解，我们会更加忠诚，竭尽全力去做我们手所能做的事。虽然时间不多了，并且有大工需要完成，但上帝并不喜欢我们延长工作，以致没有时间休息，研究圣经，并与祂交往。为了加强灵力，获得上帝的智慧，运用我们的才干最有效地为主服务，这一切都是必要的。主问道:“白日不是有十二小时吗?”（约11：9）如果时间用得恰当，如果我们的工作安排得明智，难道我们没有足够的时间去完成上帝要我们做的一切吗?通过将永恒呈现在我们眼前，我们的官能就会活跃起来，我们就可以用自己的力量来推进基督的圣工。一项伟大的工作摆在我们面前;我们若与基督联合，就是与上帝同工。上帝赋予才干;祂把恩典的油赐给我们，使我们的灯剔净点着。祂预备我们在大工中扮演我们的角色，使祂真理的光照耀在那些还在黑暗中因不认识基督而行将灭亡的人身上。 {YI February 3, 1898, par. 2}

许多人渴望在恩典中长进。他们为此而祷告，并因祈祷未蒙应允而感到奇怪。主已经交给他们一项让他们藉以长进的工作。在需要工作的时候，祈祷的价值是什么呢？他们有没有设法拯救基督为之舍命的生灵呢？属灵的长进有赖于你将上帝所赐的亮光传给别人。你要竭尽智力，在你的家庭里，在你的教会中，在你的邻舍之间，努力为善，一心为善。与其因为考虑自己没有在恩典上长进而越来越忧虑，不如就履行每天呈现的责任，心中负上救灵的担子，想方设法拯救失丧的人。要仁慈、谦恭有礼、充满同情；谦卑地说出洪福之望；谈论耶稣的爱；讲述祂的良善、祂的怜悯、祂的公义；不再忧虑你是否在长进。植物生长并不是藉着任何有意识的努力。耶稣说：“你想野地里的百合花、怎样长起来。他们不劳苦，也不纺线”（太6：28）。植物并不总是忧虑自己是否在成长；它只是在上帝的监管下成长。上帝的儿女应当停止忧虑，停止注视自己。他们要热心关怀别人，引导迷途人的脚走窄路，这窄路是为主的赎民开辟行走的。从事这类工作，他们将获得广阔的思想、智慧和技巧。他们将意识到，他们要成为上帝向他人传达真理的媒介，在他们的努力中，他们永远不会孤独;因为天上的天使会和他们一起工作，并打动那些听到之人的心。 {YI February 3, 1898, par. 3}

人不能做上帝的工作;但他可以成为上帝手中的工具，去说服，恳劝，吸引人归向基督。上帝正派遣使者带着爱的信息吸引人的心。祂已经打开祂许多大厦的门，使用天上的使者和人类作工。祂仁慈地恳劝说:“凡劳苦担重担的人，到我这里来，我就使你们安息。”主要求那些相信祂的人教育人们认识上帝和祂所差来为世人的罪作赎罪祭的耶稣基督。这就是高等教育。{YI February 3, 1898, par. 4}

怀爱伦夫人

1898年2月10日

真信心的结果

“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太1：28-30）。你相信耶稣会照祂所应许的去做吗?如果你来到祂面前，从你的心中抛弃每一个偶像，把自己完全献给祂，不再背负你的罪担，而是把重担卸给背负重担的主，你相信祂会让你安息吗?你若信，就不要把你所有的重担收回来，表明你嘴唇亲近祂，心却远离祂。 {YI February 10, 1898, par. 1}

有多少人到耶稣那里，不疑惑，不抱怨，为自己制造重担和轭，叫人难以忍受!但愿所有的人都将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。祂非常渴望拯救那些祂为之献出生命的人。祂不是邀请你们到祂那里去吗?祂不是说祂会让你得安息吗?祂不是对那些不听从祂邀请的人说过悲伤的话“你们不肯到我这里来得生命”（约5：40）吗？ {YI February 10, 1898, par. 2}

我们若希望进到祂那里，就当定睛看祂。因为祂充充满满地有恩典有真理。祂把我们藏在磐石穴中，让祂一切的恩慈在我们面前经过。这样，我们就能看见那不能看见的主。既看见了，就改变成祂的形像。我们随便放纵罪恶的原因是没有看见耶稣。我们如果认识到罪对我们主的伤害，就不会视罪恶为等闲了。如果我们通过经验认识耶稣，我们就不会把责任看得微不足道;却会在每项服务中表现出忠实的正直。我们如果对上帝的品格有正确的认识，就会正确地将祂彰显于世界。在一颗仰望耶稣的心灵中，不会存在粗暴无礼的言行和恶毒生气的话语。常在基督里的人，所生活的气氛不能容纳罪恶，和一点点这类事的理由。属灵生活的营养不是从里面来的，乃是从基督那里来的，如同枝子从葡萄树干吸收养分一样。我们必须时刻依赖基督。祂是我们供应的来源。我们外面的一切表现，如祈祷、禁食和赒济，都不能代替上帝的灵在人心中的工作。{YI February 10, 1898, par. 3}

我们凭著信心，凭着孩童般单纯的信靠，相信祂所保证的话，住在基督里。完全的信心和把自己交给上帝，乃是那些领悟属灵事物缓慢的人所应当明白的。信心不是感觉。"信是所望之事的实底，是未见之事确据"那种以离群索居为乐的宗教，那种满足于单单冥思耶稣基督的宗教，那种不让信徒对耶稣基督的拯救能力有实际认识的宗教，乃是一种欺骗。 {YI February 10, 1898, par. 4}

信奉基督宗教的人必须跟随祂的脚步，认真为主工作。基督说祂受膏是为了“传福音给贫穷的人”。基督的宗教把跟随祂的人带到穷人那里，也带到凯撒家的富人那里。基督徒从每一个地方收集禾捆，无论贵贱贫富。 {YI February 10, 1898, par. 5}

"非圣洁没有人能见主"。成圣不在于口头的表白，而在于遵行我们天父的旨意。称呼“主啊!主啊!”不能保证我们进天国。不要让任何人欺骗自己的心，以为仅仅因自己能谈论信心和悔改就得救了。有人喊着说:“我得救了!我得救了!”但他们行事与基督的道理不一致。上帝说:“人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”（约一2：4）。只有顺服上帝在世上的所有诫命，人才能被选中成为天国的可靠成员，成为上帝君王之子的一员。 {YI February 10, 1898, par. 6}

怀爱伦夫人

1898年2月17日

基督化的宗教

永恒的重大问题，要求我们有比想像中的宗教更具体的经历。庄严的崇拜仪式和堂皇的奉献礼节并不构成世界的光，可是虽被人以观赏美妙的图画或可爱的鲜花一般景仰羡慕，却并没有深入心灵内殿的真理，竟被许多人认为是对崇拜者的全部要求了。许多人听到了真理，想象中的可能性浮现在他们的脑海里，他们想，如果有机会，他们就会做一些了不起的事情;但是，在所有这些方面，他们所想的似乎只是宗教的大致情况，他们不知道什么是清洁和没有玷污的宗教。 {YI February 17, 1898, par. 1}

仅仅相信所传的是不够的;真理必须被带入心灵的殿堂。圣洁不是狂喜;是把一切都交给上帝的结果;是靠上帝口里所出的一切话活着；是遵行我们天父的旨意；是在试炼中信靠上帝，在光明和黑暗中都相信祂的应许。宗教就是凭着信心和眼见行事，信心十足地信靠上帝，安息在祂的爱里。当我们从门进城之时，才会永远得救。那时我们可以因为已经得救——永远的得救而欢喜快乐。但是在那时来临之前，我们仍需留意使徒的劝告，说：“我们既蒙留下有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，或有人似乎是赶不上了”（来4:1）。拥有关乎迦南的知识，诵唱迦南的诗歌，欣然指望要进入迦南地，并没有使以色列民得以进入应许之地的葡萄园和橄榄园。他们惟有占领迦南地，遵循所指定的条件，运用对于上帝活泼的信心，将祂的应许据为己有，这些美物才实际上成为属于他们的。我们既亲近基督，祂也亲近信的人，我们就可以放胆说:“我知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交托祂的，直到那日。” {YI February 17, 1898, par. 2}

人现在和永远的保障是他们的中保义者耶稣基督。没有人能从祂手中夺走相信的人。基督的义是白白的礼物，不用银钱，不用价值。人没有任何东西可以换取它;因为他的美德都是耶稣基督所赐的。他甚至不拥有自己的主权。“你们不是自己的人，因为你们是重价买来的”（林前6：19、20），那就是基督的宝血。基督的义，是我们这些不配之人所白白领受的。任何依靠律法的观念在救灵方面都没有任何价值;因为我们得救是靠着恩典，靠着基督降卑的爱，和甘心为祭。我们若将上帝的爱存在心里，爱世界的心就被排除了，使我们在至圣的真道上得到建立。基督是我们信心的创始成终者，当我们归顺祂手的引导时，就必在恩典和认识我们主救主的知识上稳定地长进。我们要继续进步，直至达到满有基督长成的身量。{YI February 17, 1898, par. 3}

生发仁爱并洁净心灵的信心，驱除那导致违背并干犯上帝律法的喜爱犯罪的心。藉着圣灵为媒介，品格便得以变化，人的心志和意愿都完全归服神圣的旨意，而这就是与公义的神圣标准符合一致。基督要向如此得以变化的人说：“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22:14）。{YI February 17, 1898, par. 4}

怀爱伦夫人