1898年5月5日

提摩太

高尚健全的人格不是偶然获得的。这是年轻时培养品格，在家里实行上帝律法的结果。必须学习上帝的话语。这需要思考祈祷告。虽然有些段落太简单，不会被误解，但有些部分则需要仔细耐心的研究。就像藏在山间的贵重金属一样，圣经的真理宝石是要被发掘出来并储存在人心中的。只有通过不断提高智力和道德的力量，我们才能有希望实现造物主的目的。 {YI May 5, 1898, par. 1}

我们从提摩太的生活和品格中学到这方面宝贵的教训。提摩太是从小就明白圣经。提摩太是从小就明白圣经。他的家庭充满宗教气氛。他家庭生活的虔敬不是低等的，而是纯洁、理智和不受假话所败坏的。它的道德影响是实实在在的，不是断断续续的，冲动的，变化无常的。上帝的话乃是提摩太的指南。他所受的教育是律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。这些教训属灵力量，保守他言语清洁，脱离一切腐败的情感。他的家庭教师与上帝合作，教育这个青年在很小的时候就能担负起身上的重任。{YI May 5, 1898, par. 2}

提摩太在蒙上帝拣选作教师时，还只是一个青年。但他幼年的正确教育已经为他建妥了人生原则，使他有资格作为一名虔诚的教师与外邦人的大使徒保罗同工。他虽然年轻，却以基督化的柔和负起自己的重要责任。他是忠实，坚定，真诚的；所以保罗拣选他为工作与旅行的同伴，使他可以得益于使徒在传讲福音和建立教会方面的经验。{YI May 5, 1898, par. 3}

保罗爱提摩太，因为提摩太爱上帝。这位大使徒常常与他谈论，问他圣经所记载的历史，教导他必须远离一切恶行，告诉他福惠必随着凡忠信诚实的人，使他们享受真实高贵的人生。P{YI May 5, 1898, par. 4}

圣经的教训交织在实际生活中，就能在品格上产生道德和宗教的影响。提摩太学习和实行了这些教训。他并不赋有特别的天才，但他利用上帝所赐的才干，奉献为上帝服务，所以他的工作是有价值的。他真理的知识和虔诚的经验使他出类拔萃，富有影响力。圣灵发现提摩太的心可以经过陶冶和塑造，而成为祂居住的殿。{YI May 5, 1898, par. 5}

使徒保罗在去世之前的话是：“你所学习的，所确信的，要存在心里；因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧”（提前3:14,15）。他写道：“这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样”（提前4：11、12）。{YI May 5, 1898, par. 6}

保罗可以放心地这么写，因为提摩太没有产生自足自负的精神。他与保罗联络，寻求他的忠告和指教，不凭冲动行事，凡事三思而后行，每一步都询问：“这是上帝的道路吗？” {YI May 5, 1898, par. 7}

 保罗继续说：“你要以宣读、劝勉、教导为念，直等到我来。你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。这些事你要殷勤去作，并要在此专心，使众人看出你的长进来。你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心。因为这样行，又能救自己，又能救听你的人”（提前4：13-16）。 {YI May 5, 1898, par. 8}

给提摩太的告诫是每个家庭应该听从的，且应在每个家庭和学校中成为一种教育的力量。保罗嘱咐他说： “我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（提后2：1-3）。 “我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。……你当竭力在上帝面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道”（提后2：7、15）。 {YI May 5, 1898, par. 9}

要叫青年人如此行，就必须设立学校，像先知学校一样，用上帝的道教导他们，“要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步”（提后2：16）。这段经文直击要害。那些书可能包含一些真理，但夹杂着“世俗的虚谈”，不应该放在学生的手中;因为它们就像撒在人心里的种子，在试探的时候就会发芽，把学生的思想引到远离上帝、远离真理的道路上。 {YI May 5, 1898, par. 10}

保罗说：“他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：主认识谁是他的人。又说：凡称呼主名的人总要离开不义。在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的可以醒悟，脱离他的网罗”（提后2：17-26）。 {YI May 5, 1898, par. 11}

这是进入学校的青年人应该寻求获得的教导和教育。这段话是对每一个想从事传道工作的青年人说的，也是对所有将要从事任何工作的青年人说的。他们需要聆听通过使徒保罗传达的上帝话语。圣经“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：16）。这样的功能应该如何理解呢?——圣经的知识，——我们自己的经验告诉我们，圣经应是我们学校中最重要的书。{YI May 5, 1898, par. 12}

青年的最高目标不应是追求一些新奇的事物。在提摩太心中和工作中是没有这些东西的。他们应当记住，在众善之敌的手中，单纯的知识会成为摧毁他们的力量。撒但原来聪明绝顶，在众使者中间占据了高位，后来竟成为反叛者，现在有许多智力超群的人都被他所俘掳。青年人应当接受圣经的教导，并将圣经交织在他们的日常思想和实际生活之中。这样，他们就能获得在天庭被视为最高尚的性情。他们要将自己藏在上帝里面。他们的人生就能荣耀祂。{YI May 5, 1898, par. 13}

怀爱伦夫人

 1898年5月12日

信心之仗

关于早年寻求救主的人，圣经记录了有许多宝贵的应许。所罗门说:“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主”（传12：1）。上帝说:“爱我的，我也爱他；恳切寻求我的，必寻得见”（箴8：17）。以色列的大牧者还说:“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国的，正是这样的人”（太19：14）。 {YI May 12, 1898, par. 1}

许多青年人侍奉上帝没有固定的原则。每当阴云密布，他们就意气消沉，没有一点耐力。他们没有在恩典中长进。他们表面上遵守上帝的诫命的，但他们并不服上帝的律法，也是不能服。他们属肉体的心必须改变。他们必须看出圣洁的美，才能像鹿切慕溪水那样渴慕圣洁，爱上帝和祂的律法，体验到基督的轭是容易的；祂的担子是轻省的。{YI May 12, 1898, par. 2}

亲爱的青年，如果你们的脚步是主所立的，就不要指望你们的道路始终在表面上会平坦顺利。通向永生的道路并不好走，有时似乎黑暗而荆棘丛生。但上帝已向你保证，祂永久的膀臂必怀抱你，保护你脱离邪恶。祂希望你运用对祂的真诚信心，学习在乌云下和阳光下一样信靠祂。{YI May 12, 1898, par. 3}

跟从基督的人必须常存信心，因为人非有信，就不能得上帝的喜悦。信心是握住无限帮助的手，能使重生的人与基督心心相应。{YI May 12, 1898, par. 4}

鹰在努力飞回家的时候，时常被暴风吹刮到山峡深处。重重的黑云阻碍她飞往阳光普照的高峰，那里有她的安巢。她一时似乎十分惶恐，左冲右突，扑击着她有力的翅膀，仿佛要驱散那乌云。她在竭力突围时所发出的大声喊叫，惊醒了山间的鸽子。最后它猛然向上直冲，过一会儿便冲入阳光普照的静谧高空。于是她发出胜利的呐喊。黑云和风暴尽都在她下面。天上的光四围照耀着她。她回到了高峰上她的爱巢，便心满意足了。她进入光明，必须穿过黑暗，必须一番努力。但她的报赏乃是达到她所追求的目标。{YI May 12, 1898, par. 5}

这也是我们作为基督徒所要遵循的唯一途径。我们必须运用活泼的信心。密布的乌云犹如一道厚厚的墙把我们与天上的光隔开，但信心能够突破它。我们必须达到信心的高原。那里到处都是圣灵里的平安与喜乐。{YI May 12, 1898, par. 6}

你有没有看过老鹰追赶弱小的鸽子？本能告诉鸽子，为了避免被老鹰抓获，它必须比它的敌手飞得更高。所以当老鹰紧紧追赶它，企图捉住它时，它就在兰色的天空中越飞越高。只要它不让什么事物使自己停止飞行或下降，它就是安全的，老鹰也徒然追赶。但它一旦稍有畏缩，飞得较低，它警觉的敌人就会捉住它。我们一次又一次地屏息观望这个情景。我们都同情小鸽子。当看到它成为残忍之鹰的牺牲品时，我们是多么痛心！ {YI May 12, 1898, par. 7}

我们面临着一场战争，就是终生与撒但和他迷人的试探作斗争。仇敌要用种种理论和骗术来引你上钩。为了争取生命的冠冕，我们必须付出真诚不懈的努力。在依靠救赎主取得胜利之前，我们决不可卸甲丢盔，退出战场。只要我们定睛仰望那为我们信心创始成终的主，我们就是安全的。但我们必须思念上面的事，不要思念地上的事。我们必须凭着信心，在基督的美德上越攀越高。我们必须天天默想祂无比的恩惠，而越来越与祂那荣耀的形象相似。只要我们在生活上这样与上天经常保持交通，撒但为我们所设置网罗就会徒劳无功。{YI May 12, 1898, par. 8}

意识到世界处于邪恶之中，意识到自己必须不断地与上帝和人类的仇敌战斗，意识到自己没有能力净化心灵深处，谦卑跟随基督的人就会转向全能的帮助者。基督成了祂的智慧，公义，圣洁，救赎。对祷告的人，耶稣显示自己是聆听和回答祷告的主。祂会扶起沮丧的人，治愈破碎的心。{YI May 12, 1898, par. 9}

年轻的信徒有很多东西要学。他要多默想，多祷告，好尽心作工，达到上帝公义的标准。“当孝敬父母”是伟大标准的一部分;基督藉使徒雅各说：“凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条”（雅2：10）。然而，有多少自称是基督徒的年轻人，却习惯了对父母说话不恭敬!亲爱的年轻人，上帝认为把你托付给你的父母是合适的，让他们来训练和管教你，这样他们就可以在塑造你的性格上扮演他们的角色。不过，你是否要造就基督徒的品格，就得由你自己来决定了。{YI May 12, 1898, par. 10}

所以劝你把你的心灵完全交给基督。要把握祂的能力，效法祂的榜样，你就会因祂得平安，安息和喜乐。每个人都要求上帝照祂丰盛的荣耀、使他心里坚固、叫基督因信住在心里、使他在爱中生根 “能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深；并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们.”（弗3：18、19）。 {YI May 12, 1898, par. 11}

怀爱伦夫人

1898年5月19日

看不见的守望者（1）

但以理写道：：“我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者，从天而降，大声呼叫说，伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下、，飞鸟躲开树枝，树橔却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中、让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道，至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”（但4：10-17）。{YI May 19, 1898, par. 1}

这里我们可以看到，上帝甚至使外邦的君王也服从祂的旨意。祂抓住拜偶像的人，照他们的恶行处置他们。{YI May 19, 1898, par. 2}

来见但以理的守望者也是伯沙撒亵渎宴会上的不速之客。这位君王拥有可以满足他骄傲和放纵他情欲的一切。他是一位大君，统治着当时世界上最大的王国。他的各省由俘虏开垦。他的首都因掠夺各国而富裕。他掌握着臣民的生命和财产。对于那些纵容他的骄傲和虚荣的人，他总是宽容。他们是他选中的宠儿。但是一旦他们违背了他的意愿，他就会立刻变成一个残忍的暴君。他毫无克制地向他们发火。 {YI May 19, 1898, par. 3}

伯沙撒年仅十五就享有君王的权威和权力。他因自己的势力而甚为得意，向天上的上帝心高气傲。他藐视高于一切统治者的主，就是天军的统帅。“伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒”（但5:1）。他们载歌载舞，狂宴滥饮。参与王家亵渎宴乐的有受过教育的天才。有妖艳的美女在欢宴者之中。 {YI May 19, 1898, par. 4}

因美酒而兴奋，因幻觉而盲目，国王带头疯狂亵渎。他的理性丧失了。他低级的冲动和欲望占据了统治地位。他的王国很强大，似乎是不可战胜的。他想要表明，没有什么东西太神圣，是他的手所不敢触摸的和玷污的。为了炫耀自己对圣物的藐视，他亵渎了耶路撒冷毁灭时从主的圣殿掳来的圣器皿。 {YI May 19, 1898, par. 5}

有一位不为人知的守望者。面对这亵渎的场面，他的来到带着一种定罪的能力。不久，这位不速之客让人感受到他的到场。正在他们亵渎圣物，纵酒狂欢之际，一只没有血色的手出现了，在宴会大厅的墙上写下判语。火一般的字随着手的移动显现了："弥尼，弥尼，提客勒，乌法尔新"。王对面的墙上所写的字虽少，却显出了上帝的权能。{YI May 19, 1898, par. 6}

伯沙撒十分惧怕，他的天良被唤醒。他深感犯罪而来的惊恐和疑惧。当上帝使人害怕时，他们的恐惧是遮掩不住的。国家的大人物恐惧不己。他们亵渎圣物的态度一下子起了变化。强烈的恐惧摧毁了一切自制。 {YI May 19, 1898, par. 7}

伯沙撒有很多机会去了解和实行上帝的旨意。他亲眼目睹他的祖父尼布甲尼撒被逐出人类社会。他看到了那位骄傲的君主引以为豪的智慧被赐智慧的主剥夺。他看见国王被赶出他的王国，与野地的兽作同伴。但伯沙撒对娱乐的热爱和骄傲自满抹去了他本不该忘记的教训。他所犯的罪与给尼布甲尼撒带来决定性惩罚的罪一样。他浪费了上帝赐给他的机会，忽视了利用他所能得到的机会去了解真理。“我应当怎样行才能得救?”愚蠢的大君对这个问题无动于衷。{YI May 19, 1898, par. 8}

这就是当今粗心大意的年轻人所遇到的危险。上帝的手必唤醒罪人，像唤醒伯沙撒一样，但许多人悔改已经太晚了。{YI May 19, 1898, par. 9}

巴比伦的的统治者富足尊贵，行事狂傲，自高自大，攻击天地的上帝。他依靠自己的臂膀，没有想到会有人敢说:“你为什么要这样做?”但当这神秘的手在宫殿的墙上写字时，伯沙撒肃然起敬了。刹那间，他完全丧失了力气，变得像个孩子一样无能。他意识到他落在一位比他更强大者的手里。他一直在拿神圣的东西开玩笑。现在他的良心被唤醒了。他意识到他本有特权知道并实行上帝的旨意。他祖父的历史就像墙上的字迹一样鲜明地展现在他面前。{YI May 19, 1898, par. 10}

王尝试读懂火一般的文字，却是徒然。他发现了一种比他更加强大的能力。他读不懂那文字。于是王 “大声吩咐将用法术的、和迦勒底人、并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。” 国王永续赐予荣誉和晋升，但都是徒劳。上帝的智慧是不能买卖的。“伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇”（但5：7-9）。 {YI May 19, 1898, par. 11}

怀爱伦夫人

 1898年5月26日

看不见的守望者（2）

在王宫里有一个女人比他们所有的人都聪明，那就是伯沙撒祖父的王后。在这种紧急情况下，她向国王讲的话给黑暗带来了一线曙光。她说:“愿王万岁！你心意不要惊惶，脸面不要变色；在你国中有一人，他里头有圣神的灵。你父在世的日子，这人心中光明，又有聪明智慧，好像神的智慧。你父尼布甲尼撒王，就是王的父，立他为术士、用法术的、和迦勒底人、并观兆的领袖。……现在可以召他来，他必解明这意思”（但5：10-12）。 {YI May 26, 1898, par. 1}

“但以理就被领到王前。”伯沙撒竭力让自己振作起来，显示他的权威。他说：“你是被掳之犹大人中的但以理吗？就是我父王从犹大掳来的吗？我听说你里头有神的灵，心中光明，又有聪明和美好的智慧。……现在你若能读这文字、把讲解告诉我，就必身穿紫袍，项戴金链，在我国中位列第三”（但5：13-16）。 {YI May 26, 1898, par. 2}

但以理并不因王的外貌惊惶，也不因王的话害怕。他回答说：“你的赠品可以归你自己；你的赏赐可以归给别人；我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒。……但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀．……伯沙撒啊，你是他的儿子，〔或作孙子〕你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高，使人将他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒．你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的上帝”。 {YI May 26, 1898, par. 3}

“所写的文字是弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新．讲解是这样：弥尼、就是上帝已经数算你国的年日到此完毕．提客勒、就是你被称在天平里显出你的亏欠．毗勒斯、〔与乌法珥新同义〕就是你的国分裂、归与玛代人和波斯人”（但5：22-28）。{YI May 26, 1898, par. 4}

但以理没有逃避他的职责。他把国王的罪行摆在他面前，向国王展示他本可以学到但没有学到的教训。伯沙撒没有注意到对他如此重要的事件。他没有正确地理解他祖父的历史。他赋有认识真理的责任，但是他本可以学到并遵行的实际教训却没有牢记在心。他的行为带来了必然的结果。 {YI May 26, 1898, par. 5}

这是迦勒底国王举办的最后一次盛宴。长期忍受人刚愎任性的主，已经作出了不可挽回的判决。伯沙撒大大羞辱了尊崇他为王的主，他的宽容时期结束了。当国王和他的贵族们正处于狂欢的高潮时，波斯人让幼发拉底河改变流河道。他们进入了这个没有防备的城市。伯沙撒和他的大臣用耶和华的圣器饮酒，赞美他们的金银所制的神时，居鲁士和他的兵丁站在宫殿的墙下。圣经说：“当夜迦勒底王伯沙撒被杀．玛代人大流士取了迦勒底国”（但5：30、31）。{YI May 26, 1898, par. 6}

如果帷幕能够拉开，那些从未把心献给上帝的青年人，和其他名为基督徒、心灵却未更新、性情尚未成圣的人，就会看到上帝的圣目在注视着。他们会像巴比伦国王那样感到不安。他们会意识到，在每一个地方，在一天的每一刻，都有一个神圣的守望者，祂会权衡每一笔帐目，祂的眼睛观察着整个情况，不管是忠诚的，还是不忠诚和欺骗的。 {YI May 26, 1898, par. 7}

我们决不会孤单。我们有一位伴侣，不论我们要或不要衪。男女青年们，要记住不论你们在哪里，做什么事情，上帝都在场。你们的一言一行都有一位见证人，就是那圣洁而憎恨罪恶的上帝。你们所想，所做，所说的都躲不开衪无限的目光。人的耳朵可能听不见你的话语，可那位宇宙的主宰都能听见。当人的心意受到挫折时，衪洞悉他内心的愤懑。衪也听得见亵渎的话语。在最黑暗和最孤寂的地方，有衪在场。没有人骗得了上帝，也没有人逃得过对衪所负的责任。{YI May 26, 1898, par. 8}

诗人写道：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得。你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的。至高，是我不能及的。我往那里去躲避你的灵。我往那里逃躲避你的面。我若升到天上，你在那里。我若在阴间下榻，你也在那里。我若展开清晨的翅膀，飞到海极居住。就是在那里，你的手必引导我。你的右手，也必扶持我。我若说，黑暗必定遮蔽我，我周围的亮光必成为黑夜。黑暗也不能遮蔽我使你不见，黑夜却如白昼发亮。黑暗和光明，在你看都是一样”（诗139：1-12） {YI May 26, 1898, par. 9}

一天一天，你的言语、行为和影响都记录在天上的册子中，是你所必须面对的。“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。……若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启20：12、15）。 {YI May 26, 1898, par. 10}

我寄给你这封警告信，要你留心。你们是奉命“与上帝同工”的。你可以忽略这个责任，但是你这样做将会带来必然的结果。上帝已经把你们的工作交给了你们每个人。祂给了你机能、资金、亮光和知识。祂要求你对你使用这些能力的方式负责。“所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应，我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了”（来2：1-3）。 {YI May 26, 1898, par. 11}

怀爱伦夫人