1899年4月6日

拉撒路复活（2）

“听见拉撒路病了，就在所居之地仍住了两天” （约11：6）。这种延迟对门徒来说是一个谜。门徒们心里想，祂的在场，会给正在受苦的一家人带来多大的安慰。基督爱所有的人类家庭，但有些家庭对祂来说，则维系着特别柔情的回忆。祂对伯大尼的这个家庭有着强烈的感情。这是门徒所知道的。所以他们就希奇耶稣没有回应那不幸的消息： “袮所爱的人病了”。 基督的爱改变了吗?-不,沒有!如果马利亚和马大认为是这样，她们就会错误地判断那颗充满人和神之爱的温柔怜悯的心。为了她们和祂的门徒，祂在所居之地仍住了两天，表面上让那些受苦的人独自承担他们的重担。{YI April 6, 1899, par. 1}

这时基督似乎把拉撒路的病完全置诸脑后，因为祂没有再谈起他的事。门徒想起耶稣的先锋施洗约翰。他们不明白，耶稣既有能力行奇事，为什么在约翰受难之时，祂让他在监狱中受苦，终至死于非命呢？基督既有那么大的能力，何以不救约翰的性命呢？法利赛人也常发这样的问题，把它作为一个无可辩驳的论据，证明基督自称为上帝的儿子是不确实的。{YI April 6, 1899, par. 2}

但基督并没有忘记约翰。在那孤独的监牢里，祂向他表明了自己的身份，对他说不久以后祂自己就要遭受最耻辱、最不光彩的死亡。不但如此，祂还要担当违背上帝律法的刑罚，不是要叫人自由继续犯罪，而是要除去他们犯罪的倾向，不再愿意犯罪。接受基督的人会服从祂的命令;因为祂的心给了他们。祂向他们灌输祂顺服的精神，他们就会回归忠诚。{YI April 6, 1899, par. 3}

基督听说拉撒路病了，仍耽延了两天，这不是祂的疏忽或拒绝。祂的目的原是要留在祂所在的地方，直到拉撒路死了，祂好给人们一个有关祂神性的证据，不是藉使一个垂死的人复原，而是藉着使一个已经被埋葬的人复活。{YI April 6, 1899, par. 4}

这对我们应该是一个鼓励。我们有时受试探以为“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（太7:7）这个应许不会实现，除非我们在发出请求的时候立即得蒙应允。我们有特权祈求特别的福气，并且相信主必将那些福气赐给我们。但所求的福气如果没有立刻赐予，我们也不要以为自己的祷告没有蒙主垂听。我们必得着，即使应允暂时耽搁了。在执行救赎计划的时候，基督在人性中看到足以使祂灰心的东西。但祂并没有灰心。祂本着仁慈和爱心继续给我们机会和特权。所以我们应当安息在主里面，耐心等候祂。我们的祈求也许没有像我们所希望那样迅速得到回答，也许主的回答不完全是我们所求的。但主知道什么对祂的儿女最有利。只要我们不灰心，不丧失信心，祂赐给我们的，定会比我们所求的更好。{YI April 6, 1899, par. 5}

过了两天之后，耶稣对门徒说：“我们再往犹太去吧。”门徒不明白耶稣既要到犹太去，为什么等了两天。他们看到的只是祂所要走道路上的危险。他们说：“拉比！犹太人近来要拿石头打你，你还往那里去么？耶稣回答说：白日不是有十二小时么？”我是受父引导的，只要我遵行祂的旨意，我的生命总是安全的。我白日的十二小时还没有过去。固然我已经到了最后的时刻，但只要白日没有过去，我总是安全的。{YI April 6, 1899, par. 6}

耶稣又说：“人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。”凡遵行上帝旨意，走在祂所指定的路上的人，是决不会跌倒的。上帝引领人的圣灵之光，必使他清楚地认识自己的责任，领他步履安详，直到他的工作完成。但是“若在黑夜走路，就必跌倒，因为他没有光，”人若随从自己的意思，走上帝所没有叫他走的路，冒昧地蹈入危险之中，做主没有吩咐他做的事情，就必跌倒，因為他用自己點燃的火光指引自己。对于这样的人，白日要变为黑夜，他无论在什么地方，都是不安全的。对于这样的人，白日要变为黑夜，他无论在什么地方，都是不安全的。{YI April 6, 1899, par. 7}

“耶稣说了这话，随后对他们说：我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”“我们的朋友拉撒路睡了，”这句话何等动人，何等满有同情！门徒一心想着他们的夫子到耶路撒冷去所要遭遇的危险，几乎把伯大尼那悲伤的一家人忘掉了。但基督并没有忘记，于是门徒自觉受了责备。他们先前因耶稣听见拉撒路有病的消息没有立刻前去，而感到不满意，甚至以为耶稣对于拉撒路和他的姊妹所有的感情，不如他们所想像的那么深，不然，祂一定会和那送信的人一同赶回去的。但耶稣这时所说“我们的朋友拉撒路睡了，”在他们心中引起了正确的看法。{YI April 6, 1899, par. 8}

“门徒说：主啊！他若睡了，就必好了。耶稣这话是指着他死说的；他们却以为是说照常睡了。”耶稣向信祂的儿女说话时，常用睡觉来代表死。他们的生命是与基督一同藏在上帝里面的。凡死了的人，都是在祂里面睡了，直睡到号筒末次吹响的时候。{YI April 6, 1899, par. 9}

“耶稣就明明地告诉他们说：拉撒路死了。我没有在那里就欢喜，这是为你们的缘故，好叫你们相信；如今我们可以往他那里去。”多马认为他的夫子若往犹太去，总不免于一死，但他鼓着勇气对其他的门徒说：“我们也去和祂同死罢。”他知道犹太人对于基督的仇恨。犹太人一心要谋害祂，只是到现在他们的计划还没有成功，因为耶稣的时候还没有到。在这时期之内，耶稣有天使的保护。所以即使在犹太境内有那些拉比图谋捉拿并杀害祂，祂还是不会受到什么伤害的。{YI April 6, 1899, par. 10}

基督说：“拉撒路死了。我没有在那里就欢喜。这是因为你们的缘故，好叫你们相信”。门徒听了就十分诧异。难道救主是故意不到祂遭难的朋友家里去么？门徒们想，马利亚和马大要是听到这些话，将会多么难过啊!门徒们知道耶稣对马利亚和马大的爱，所以无法解释祂的话。{YI April 6, 1899, par. 11}

怀爱伦夫人

 1899年4月13日

拉撒路复活（3）

马利亚、马大和那垂死的拉撒路，似乎是被丢在一旁，无人理睬了。其实他们不是孤独的，他们的经过情形基督全都看见。而且在拉撒路死后，两个伤心的姐姐又是祂的恩惠所扶持的。耶稣難道沒有亲眼看见马大和马利亚在她们的兄弟与那劲敌死亡挣扎时的伤心惨痛？祂看到了這一切。当祂对门徒说：“拉撒路死了”这句话时，祂心里是感到剧烈痛苦的。{YI April 13, 1899, par. 1}

基督不仅牵挂祂在伯大尼所爱的人，也要考虑到对祂门徒的训练。他们要在世上作祂的代表，让天父的恩典惠及众人。祂为他们的缘故允许拉撒路死了。如果祂让他从疾病中恢复了健康，祂神性最大的凭据就不会显示出来了。{YI April 13, 1899, par. 2}

基督如果在病房里，拉撒路就不会死。因为撒但无权加害于他。在生命之主面前，死亡之箭无法向拉撒路射来。所以基督故意不来，祂让仇敌先施展他的权能。祂准许拉撒路落在死亡的权势下，伤痛欲绝的姊妹们，眼看着她们的兄弟被安放在坟墓里。基督知道当她们目睹已死兄弟的面容时，她们对于救赎主的信心会受到严峻的考验。祂就是这样剪除枝条，为了使更多的果实结出来。祂知道他们的信心经过这样地挣扎之后，要发出更加耀眼的光芒。她们所经历的痛苦，基督无不感受。祂的爱心并不因这次的耽搁而稍减。祂知道为了她们，为了拉撒路，为了祂自己，并为了祂的门徒，祂将要得到一次胜利。这最大的神迹将要成为祂的使命和祂神性的证据。{YI April 13, 1899, par. 3}

“我没有在那里就欢喜，这是因为你们的缘故” 。门徒当时不明白这句话的全部意思。但是，基督升天以后要派到他们那里去的圣灵，会使他们想起祂说过的每一句话，把祂的教训不可磨灭地铭刻在他们的心里，使他们不会误解祂的爱和祂对人类的同情。{YI April 13, 1899, par. 4}

基督迟来，是要藉着叫拉撒路从死里复活，给祂顽梗不信的子民一个证据，证明祂确实是“复活和生命”祂不忍放弃对犹太人的一切希望。他们是以色列家可怜迷失的羊。祂因他们的怙恶不悛几乎心碎了。祂知道，由于他们的行为，他们会很快给自己带来毁灭。因为祂儿子的遭遇，上帝无法阻止犹太民族将要遭受的可怕报应。他们汇聚了愤怒的乌云，很快就会以无法控制的狂怒向他们袭来，使他们成为分散的民族，全地的诅咒。. 基督以慈悲为怀，决心再给祂受骗上当的同胞一个凭据，使他们知道祂是复兴万事的主，是那惟一能“将不能坏的生命彰显出来”的一位。这个证据是祭司们所不能曲解的，无法摧毁他们所影响之人信心的。这就是基督迟延到伯大尼去的原因。{YI April 13, 1899, par. 5}

基督和门徒走近伯大尼时，就打发人去通知那两个姊妹。基督没有立时到她们家里去，却等在路旁一处安静的地方。犹太人在亲友死后有欢喜铺张的风俗。数不清的仪式都非常严格地举行。这种礼仪与基督的精神是格格不入的。在吊丧的人中，有的是拉撒路的亲戚。他们有一些在耶路撒冷身居高位。其中有几个是基督的死敌。基督知道他们的居心如何，所以没有立刻让人知道祂来了。{YI April 13, 1899, par. 6}

报信的人把耶稣来到的消息，悄悄地告诉了马大，房子里其余的人都没有听见。马利亚在哀痛之中，也没有听见这消息。马大立刻起身出去迎接她的主。马利亚以为她是到拉撒路坟上去，所以仍然悲伤静坐，没有作声。{YI April 13, 1899, par. 7}

马大急忙去见耶稣，心中因各种矛盾的情绪而起伏不定。从耶稣那富于表情的面容上，她看出祂向来所有的温柔和慈爱。马大对于祂的信任依然如故，但她想到她所爱，也是耶稣所爱的兄弟。希望没有完全破灭了，因为耶稣最后还是来了。 由于基督没有早来，她曾悲不自胜。然而她希望祂还能给她们一点安慰。她说：“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”这是两姊妹在众人哀恸喧嚷之时说了又说的一句话。{YI April 13, 1899, par. 8}

耶稣以人的同情和上帝的慈怜望着马大忧愁憔悴的脸。事实上，修剪枝叶是为了让它结出更多的果实。马大无意多谈往事，一切都在“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死”这一句凄惨的话中表露出来了。但她望着那慈爱的面容接着说：“就是现在，我也知道，你无论向上帝求什么，上帝也必赐给你。” {YI April 13, 1899, par. 9}

基督的回答并不是为了让她相信局面立即会发生变化。祂把她的思想带到大复活上来，祂说：“你兄弟必然复活”。马大理解主的意思正是祂要她所明白的。她回答道：“我知道在末日复活的时候，他必复活。”耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活”。他的死不是永久性的。“凡活着信我的人，必永远不死”。基督复临时活着的圣徒要变化升天不尝死味。耶稣问：“你信这话么？” 她虽然没有完全领悟基督的话所含的一切意义，但她回答说：“主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。” {YI April 13, 1899, par. 10}

“马大说了这话，就回去暗暗的叫她妹子马利亚说：夫子来了！叫你。”她轻轻地把这消息告诉了马利亚，因为祭司和官长准备着一有机会就捉拿耶稣。 {YI April 13, 1899, par. 11}

怀爱伦夫人

 1899年4月20日

拉撒路复活（4）

哀哭之人的声音使人听不到她的话。马利亚听了这话，急忙起来，神色殷切地离开了房子。吊丧的人以为她要往坟墓那里去哭，就跟着她。马利亚既到了耶稣等候的地方，就俯伏在祂脚前，饮泣吞声地说……“主啊！你若早在这里，我兄弟必不死。”许多哀哭之人的声音使她甚为苦闷。她渴望单独地与耶稣谈几句知心的话。但她也知道，当时在场的人中，有些人对基督怀有嫉妒的心，所以她只得暂时抑制自己的情绪。{YI April 20, 1899, par. 1}

“耶稣看见她哭，并看见与她同来的犹太人也哭，就心里悲叹，又甚忧愁。”祂洞悉在场每一个人的肺腑，看出许多的哀恸都是虚假的。祂也知道其中的一些人，现今虽在假装悲伤，不久非但要谋害那行神迹的大能者，还要打算把那将要从死里复活的拉撒路置于死地。人群既有心怀柔情的人，也有假冒为善的人。这些人装出悲痛的样子，但心里却充满了恶意。基督尽可以揭穿他们虚伪的忧伤，但祂抑制了自己的义怒。为了那悲伤地跪在祂脚前真实相信祂而蒙祂垂爱的马利亚，祂本来可以说的实话却没有说出来。. {YI April 20, 1899, par. 2}

耶稣问：“你们把他安放在哪里？他们回答说，请主来看。”于是他们一同走向坟地。当时的情景非常悲惨。拉撒路素来为人所爱。他的两个姐姐哭得心都碎了。许多朋友也都陪着落泪。为了这种人间的痛苦，又因众人竟能当着世界救主的面为死人哀哭，──“耶稣哭了”。 祂虽然是上帝的儿子，但已经取了人的性质，并为人间的痛苦所动。祂那恩慈怜悯的心是无时无刻不对受苦的人类表同情的。祂与哀哭的人同哭，与喜乐的人同乐。{YI April 20, 1899, par. 3}

然而耶稣不仅是因为同情马利亚和马大而哀哭。祂的眼泪中也包含着一种高过人类之悲伤的悲伤，就如天之高过地。基督没有为拉撒路哀哭，因为祂即将叫他从坟墓里出来。祂之所以哭，是因为许多现在为拉撒路哀哭的人，不久将要谋害那掌握生命和复活之权的主。可是那些不信的犹太人哪里会懂得耶稣流泪的真情呢！有些人只看到祂哭的原因是在于当时外表的情形，便轻轻地说：“你看祂爱这人是何等恳切！”还有些人故意将不信的种子撒在众人心里，就讥诮地说：“祂既开了瞎子的眼睛，岂不能叫这人不死么？”基督若有能力救拉撒路，为什么还他死呢？ {YI April 20, 1899, par. 4}

基督以先知的彗眼看出法利赛人和撒都该人的仇恨。祂知道他们在预谋杀害祂。祂是无穷上帝的儿子；然而作为犹太人仇恨和狂热的牺牲品，祂很快就要被埋葬在了坟墓里。三天之后祂要复活，为众人成为“复活和生命”。 但赐人生命的权柄，是要借着死而得的。祂受死的时候，除了门徒之外，几乎没有人会为自己的失望而哭泣。{YI April 20, 1899, par. 5}

怀爱伦夫人

1899年4月27日

拉撒路复活（5）

犹太人将要因流耶稣的血而与天国隔绝。基督知道，那些表面上有同情心的人，很快就会把希望之门和上帝圣城的门关起来。祂被羞辱、钉在十字架的一幕即将发生，导致耶路撒冷的毁灭。那时没有人会为死者哀悼。如果犹太人能够珍惜上天赐予他们的特权和机会，那么即将降临在他们身上的灾难就可以避免了。但出于偏见，他们对所有证据都视而不见。. {YI April 27, 1899, par. 1}

 基督对他们的恳劝和挽救，表现在祂一厢情愿的责备中。祂从从橄榄山眺望这座城市，为它哭泣：“耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意”（太23：37）。你们不肯到我这里来得生命。{YI April 27, 1899, par. 2}

基督站在十字架的阴影里，被那些祂来賜予生命的人所藐视和弃绝。祂完全可以大声说: “当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华；耶和华就必怜恤他。当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（賽55：6-8）。{YI April 27, 1899, par. 3}

基督曾为人类的悲哀所触动;但是当祂想到那些不相信祂的人时，一种更大的悲痛充满了祂的心灵。祂看见那些现在拒绝接受祂的人，将从那时起，在自己周围筑起不可穿透的黑暗和不信的墙，使从天上来的光不能进入。即将临到耶路撒冷的报应在祂面前清楚地呈现出来了。祂看到耶路撒冷被罗马军团围困。祂知道现在有许多为拉撒路哭泣的人，会死在城中的围城中。他们的死是没有希望的。他们不会复活得永生，却要受第二次的死。{YI April 27, 1899, par. 4}

基督不仅是为了祂面前的情形而哀哭。历代以来，一切悲动的重担都压在祂身上。祂看到违犯上帝律法所造成的可怕结果，并看到世界的历史上，从亚伯的死开始，直到如今，善与恶的斗争始终没有停止。祂再展望到未来的年日，看到人类所难免的痛苦，忧伤、哭泣和死亡。祂的心被各世代，各地方人类大家庭的痛苦所刺伤了。犯罪人类的灾祸重重地压在祂的心上。当祂渴望解救他们一切的患难时，不禁为之泪如泉涌。I{YI April 27, 1899, par. 5}

“耶稣又心里悲叹，来到坟墓前。”拉撒路葬在一个石洞里，洞口有一块大石头挡住。基督说：“你们把石头挪开。”马大以为祂不过是要看一看死人，便不同意说：尸体已经埋了四天，现在必是已经腐烂了。她这话，说在拉撒路复活之前，使基督的仇敌无从诡辩，说这是一种骗术。过去，法利赛人曾对上帝能力最奇妙的表现散布种种的谰言。基督曾使睚鲁的女儿和拿因寡妇的儿子复活。对于第一件，他们说：“孩子不是死了，是睡着了”（可5:39）。人们知道她真的死了;但是，由于她在死前只病了很短的一段时间，基督的敌人，法利赛人，试图破坏这神迹的效果，宣称孩子并没有死;耶稣自己也说她只是睡着了。他们试图让人觉得耶稣不能医治疾病，祂的神迹是假的。但在这次的情况下，如果证据能击溃那些顽固的心，就必发生决定性的改革。这个奇迹标志着犹太人最庄严的责任时期。他们在此决定自己的命运;因为不会给他们更有力的证据了。{YI April 27, 1899, par. 6}

怀爱伦夫人