1899年12月7日

“求主教导我们祷告”

“耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说，求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒”（路11：1）。 耶稣用主祷文来回答他们。 “耶稣说，你们祷告的时候，要说：我们在天上的父，愿人都尊袮的名为圣。愿袮的国降临。愿袮的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。”（路11：2-4）。{YI December 7, 1899, par. 1}

基督赐给我们这个祷告，并不是重复一种形式。祂向我们说明祷告应是什么样子——简单、真诚、全面。"我们在天上的父"，表达了人类的手足情谊。“父亲”，表达了孩子般的信任。 {YI December 7, 1899, par. 2}

在古代，人们通常把“父亲”与现在集中在“母亲”这个词中的所有慈爱和柔情联系在一起。感情和力量相结合;强者和高贵者为弱者服务。当我们说“我们的父”时，我们是用诚实来敬拜上帝。当我们说“我们在天上的父”时，我们是用心灵来敬拜上帝。这个请求带着祈求者离开地球和人类，到一个没有错误的判断，有同情心，仁慈，纯洁和神圣的上帝面前。 {YI December 7, 1899, par. 3}

“愿人都尊袮的名为圣”。 我们这样表达了我们对神性的崇敬。所有真正的祷告都要首先认识到上帝的同在。祂的眼睛是睁开的，看着祂所造的一切。恳求者的第一个工作是通过表达对上帝的崇敬来尊荣祂。{YI December 7, 1899, par. 4}

“愿袮的国降临。愿袮的旨意行在地上，如同行在天上”。上帝的旨意在天上得到完美的执行。对上帝的爱使侍奉祂成为喜乐。在地球上存在叛乱和分歧。不顺服和悖逆的人不能心领神会地重复主祷文。他们的意志从未受约束；他们若不服从上帝的旨意，就不能明智地祈求上帝的旨意行在地上，如同行在天上一样。每一个真正跟从基督的人，都应祈祷上帝使这个世界上的一切都服从祂的旨意。{YI December 7, 1899, par. 5}

我们暂时的需要也是我们祈求的主题。我们要为我们所吃的食物呼求上帝。基督说：“我们日用的饮食，今日赐给我们”。 但是我们不能求了食物，然后无所事事地坐着。为了供给我们的需要，我们的天父把工作交在我们手中，使我们与祂合作，从而应允我们的祷告。 {YI December 7, 1899, par. 6}

“免我们的债，如同我们免了人的债” 。我们若重复这发自内心的祈祷，就不敢不宽恕别人;因为我们求主赦免我们的过犯，如同我们赦免人的过犯一样。很少有人认识到这祷告的真正意义。如果那些不宽容的人理解了它的深层含义，他们将不敢重复它，并请求上帝对待他们，就像他们对待他们的同胞一样。 {YI December 7, 1899, par. 7}

人格的坚强在于两个方面——意志的毅力和自制的能力。许多青年人误以为强烈而不加控制的情感就是坚强人格的标志。但事实上，一个为其情感所支配的人乃是一个软弱的人。人真正的伟大和高尚在于他管理自己情感的能力，而不是他的情感管理他的程度。最刚强的人在受到屈辱时仍能控制自己的情感而赦免他的仇敌。这样的人是真正的英雄。 {YI December 7, 1899, par. 8}

“不叫我们遇见试探”。 上帝有时允许撒但去试探祂的儿女，为的是要考验他们。如果他们依靠自己的力量，他们在试炼下就必失败;但是当他们意识到自己没有能力帮助自己，并且完全信靠上帝的时候，上帝就会给他们提供一条逃脱之路。人有时需要经受危险，置身于腐败的影响之中，但他们对上帝的依赖会使他们的心在祷告中时刻向往祂，以求获得抵抗的力量和得胜的恩典。在这些斗争中获得的经验将加强心灵安然度过更艰难的场面。 {YI December 7, 1899, par. 9}

基督为祂的信徒向天父祷告: “我不求袮叫他们离开世界，只求袮保守他们脱离那恶者” （約17：15）。到处都是罪恶和污染;每天每时，祈祷都应从意识到危险的内心发出： “救我们脱离凶恶”。如此祷告的基督徒认识到自己的弱点，致使仇敌的试探失效。 {YI December 7, 1899, par. 10}

基督说：人要“常常祷告、不可灰心”（路18：10）。圣经对每一个上帝的儿女说： “你们要恒切祷告、在此儆醒感恩” 。“万物的结局近了。所以你们要谨慎自守、儆醒祷告”（西4：2；彼前4：7）。{YI December 7, 1899, par. 11}

怀爱伦夫人

1899年12月21日

“在凡事上受试探与我们一样”（1）

基督即将开始服务时，在约翰的手下受了洗，既从水中上来，就跪在约旦河岸上，向父献上了天庭之前从未听过的祷告。祷告穿透撒但包围基督的阴影，直达上帝的宝座。T 天开了，一只金灿灿的鸽子落在耶稣身上；无穷的上帝说出了这样的话：“这是我的爱子，我所喜悦的”（太3:17）。{YI December 21, 1899, par. 1}

上帝儿子的祈祷得到的这个显著的回答对我们来说有深刻的意义。它向我们保证：人类在基督里得了悦纳。每一个罪人悔改的呼声，都必蒙垂听。求告的人必领受恩典和能力。基督为每一个伤心的人开辟了通往最高之天的道路。人人都可在奉上帝爱子的名向上帝所献的祈祷中得到安息、平安和保证。天怎样向基督的祈祷开了，也要照样向我们的祈祷敞开。圣灵会临到每一个仰望上帝大能的亚当儿女身上。 {YI December 21, 1899, par. 2}

耶稣从约旦河被引到旷野受试探。“祂禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对祂说：‘你若是上帝的儿子，可以吩咐这些石头变成食物’”（太4:2,3）。{YI December 21, 1899, par. 3}

基督忍受着最剧烈的饥饿，这个试探很严重。但祂必须从毁灭开始的地方着手救赎的工作。亚当曾在食欲上失败，基督必须在这里得胜。那降在祂身上的能力直接来自天父，而祂务必不可为自己运用那能力。在那次长期禁食中祂体验到了唯有上帝才能赐予的力量和能力。祂用“耶和华如此说”的力量对付并抗拒了试探。祂说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话”（太4:4）。{YI December 21, 1899, par. 4}

凡在地上受试探的人，都有特权拥有这种力量。基督的经历是为我们的益处。祂胜过食欲的榜样为凡愿作祂信徒之人指出了得胜的道路。{YI December 21, 1899, par. 5}

基督与人类家庭的成员一样在试探之下受苦，但上帝的旨意不要祂为自己运用神能。要是基督不作我们的代表，祂的无辜原可使祂免受这一切的痛苦。但正因祂是清白无罪的，祂就非常敏锐地感受到撒但的攻击。罪所导致的一切痛苦都倾倒进了上帝无罪圣子的怀中。撒但在伤基督的脚跟，但基督所忍受的每一阵剧痛，每一个忧伤，每一个不安，都在实现救赎我们的伟大计划。仇敌造成的每一打击都在回弹在他自己身上。基督正在伤蛇的头。{YI December 21, 1899, par. 6}

撒但在第一个试探中失败了。接着他把基督带到了耶路撒冷圣殿的顶上，要祂从令人晕眩的高度跳下去，藉以证明祂上帝儿子的身份。他说：“你若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐祂的使者用手托着你，免得你的脚碰在石头上”（太4:6）。但基督若这么做就是僭越自恃，所以祂不肯屈从，便回答说：“不可试探主你的上帝”（太4:7）。那试探者又失败了。基督仍是胜利者。{YI December 21, 1899, par. 7}

自恃乃是一种常见的试探。当撒但以此袭击我们时，他几乎百战百胜。那些自称参战反对罪恶的人，经常想也不想就跳进这种试探里。需要一个神迹才能把他们救出来而不受玷污。上帝赐下宝贵的应许，不是要我们加强僭越自是的行为，也不是要我们在不必要地冲入危险时依赖祂的应许。上帝要我们谦卑地依赖祂的指导。“行路的人也不能定自己的脚步”（耶10:23）。在上帝里才是我们的兴旺和生命。如果没有祂的允许和赐福，就不会有真正的兴旺。“当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全”（诗37:5）。作为上帝的儿女，我们要保持始终如一的基督徒品格。{YI December 21, 1899, par. 8}

亲爱的青年人：当你祈求不让你进入试探时，要记得你的工作并没有随着祷告结束。你必须尽可能地借着抗拒试探来响应你的祷告。要求耶稣为你做你自己做不了的事。有上帝的话作我们的向导，耶稣作我们的教师，我们就必知道上帝的要求，晓得撒但的计谋。{YI December 21, 1899, par. 9}

“魔鬼又带祂上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给祂看，对祂说：‘祢若俯伏拜我，我就把这一切都赐给祢’”（太4:8,9）。于是神性透过人性闪耀出来。基督说：“撒但，退去吧！因为经上记着说：当拜主你的上帝，单要事奉祂”（太4:10）。撒但没有再进行试探了。他作为一个战败的仇敌离开了基督的面。{YI December 21, 1899, par. 10}

怀爱伦夫人

 1899年12月28日

“在凡事上受试探与我们一样”（2）

基督为救赎世界付出了无限的代价。祂牺牲了祂的尊荣，祂的财富，祂在王宫里辉煌的家，忍受了撒但的猛烈攻击，为使人获得力量去战胜他。撒但带给人类的试探是严峻的;但他带给上帝儿子的试探要厉害百倍。基督所受的苦难，不仅仅是饥饿的剧痛。世人的罪孽，沉重地压在祂身上。那无罪的，替我们成了罪。在这可怕罪孽的重压下，祂经受住了食欲，爱世界和荣华，表现骄傲、导致僭越的可怕考验。基督忍受了这些巨大的试探，为我们战胜了这些试探，并为我们成就了公义的品格。 {YI December 28, 1899, par. 1}

许多倒在试探之下的人借口说，是基督的神性帮助祂得胜的，人没有这种能力来帮助他。但这种说法是不对的。基督把神能带给了所有的人。上帝的儿子降世，因为祂看见人道德能力的薄弱。祂来是为了使有限的人与上帝建立密切的联系。只有把上帝的能力和人的力量结合起来，人才能成为得胜者。 {YI December 28, 1899, par. 2}

当我们受到诱惑去质疑基督作为一个人是否抵抗过试探时，我们必须在圣经中寻找真理。作为人类的替身和中保，基督在天父面前被置于与罪人同样的位置。基督有倚靠天父能力的特权，我们也有。因为祂抓住了无限力量的手，紧紧抓住，祂就胜利了。我们也受教要这样做。祂用“经上记着说”来应对每一试探。我们也必须如此。靠主的能力抵抗罪恶的人可以用圣经的话说: “主耶和华必帮助我，所以我不抱愧。我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。称我为义的与我相近。……主耶和华要帮助我，谁能定我有罪呢?”（赛50：7-10）。{YI December 28, 1899, par. 3}

基督在许多场合所说的话表明，祂和我们处在同样的位置。祂要凭信心而行，如同我们要凭信心而行。当试探以压倒一切的力量向祂袭来时，祂使用了地球上每一个孩子都必须使用的语言。 基督宣布說：“子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作”。 “我凭着自己不能作什么。我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的。因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思” 。“你们举起人子以后，必知道我是基督，并且知道我没有一件事，是凭着自己作的。我说这些话，乃是照着父所教训我的”（約5：19、30；8：28）。{YI December 28, 1899, par. 4}

基督与黑暗的势力搏斗过。祂走过了亚当的每一个儿女都必须走过的路。祂知道争战是何等激烈。祂就赐给我们慈爱的言语，教导我们，鼓励我们。“你们中间谁是敬畏耶和华听从祂仆人之话的。这人行在暗中，没有亮光。当倚靠耶和华的名，仗赖自己的上帝”（賽50：10）。{YI December 28, 1899, par. 5}

他把这种对上帝的信任和对自己的信任进行对比。他说： “凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的。你们必躺在悲惨之中” （賽50：11）。{YI December 28, 1899, par. 6}

基督是我们救恩的元帅。 “原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的”（来2：10）。倾在上帝儿子身上的苦难，超越了人蒙召所能忍受的。然而基督得胜了，使祂的品格完美无瑕。通过祂的苦难和抵抗，祂向人类清楚地表明，人类可以获得和保持完美的品格。 {YI December 28, 1899, par. 7}

当撒但不能通过前两种试探，即食欲和骄傲引诱人犯罪时，他就采用第三种试探，即对世界的爱来迷惑他们。在几乎所有的情况下，他藉着这种方法引诱他们背道。这是世界荣华的诱惑和陷阱。我们应当感谢上帝，因为救我们的元帅，因苦难得以完全，并且为我们得了胜。亚当的每一个儿女都可以拥有这种神圣的力量。保惠师的应许已经赐给我们。耶稣说：“我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去”（约14：12）。基督作为人类代表的能力，将会临到人间每一个以上帝为他力量的人身上。{YI December 28, 1899, par. 8}

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探、与我们一样。只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助” （来4：14-16）。我们可以鼓起勇气，相信自己能够克服品格中的每一个缺陷。我们的救赎主已经取了我们的性情，为我们争战。我们奉祂的名可以得胜。人性可以握住上帝的大能，获得胜利。{YI December 28, 1899, par. 9}