1900年12月6日

心里柔和谦卑

上帝希望把基督的特性——柔和谦卑，带入祂信徒的生活中。救主对所有人发出邀请: “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息”（太11：28、29）。 {YI December 6, 1900, par. 1}

在自爱、自高自大和骄傲中有着极大的弱点;但谦虚中必有力量。真正的尊严不是当我们最关心自己的时候，而是当上帝在我们所有的思想中，当我们的心中充满了对救赎主和我们的同胞的爱的时候。在骄傲和与上帝分离的时候，我们不断地寻求抬高自我，却忘记了心灵的谦卑就是力量。基督的能力不在于刺穿心灵的尖利言语，而在于祂的温柔。这使祂成为一个征服人心的人。我们应邀学习祂心里的柔和与谦卑。 {YI December 6, 1900, par. 2}

基督的生活要成为我们的榜样。祂在这个世界上的生活和工作，就是我们的生活和工作应该有的样子。祂说：“我不受从人来的荣耀”（约5：41）。在为祂服务的过程中，我们不必期待世俗荣誉的安逸;因为天上的君王不接受这些东西。“祂被藐视，被人厌弃”（赛53：3）。 {YI December 6, 1900, par. 3}

从髑髅地的十字架所反射的光，必降卑一切骄傲的思想。凡全心全意寻求上帝，接受衪所提供伟大救恩的人，必向耶稣敞开心门。他们会不再将荣耀归给自己，不再夸耀自己的学识，或因自己的才干而自负，而是视自己的一切天赋为上帝所赐的，应当为荣耀衪而用。心智上的每一项才能只有在用来为基督服务时，他们才视之为宝贵。使徒说：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。生命中一切与基督不同的东西都被丢弃了。基督住在心里，会净化心灵的自私和罪恶。新的生命进入了枯萎的枝干，结出了丰硕的果实。仁爱、喜乐、和平、忍耐、温柔、良善、忍耐、信心、温柔，都在生活中显现出来。{YI December 6, 1900, par. 4}

真正的伟大从来不会有抬高自我的倾向。真正伟大的人总是谦逊的。那些把有用的知识储存在头脑里的人，那些有真正造诣和修养的人，最愿意承认自己的弱点。他们既不自信也不自负;但考虑到他们可能达到的更高境界，他们自己似乎只是刚开始攀登。 {YI December 6, 1900, par. 5}

上帝和人类的仇敌利用了男人和女人性格中的弱点。如果人喜欢自尊和自我抬高，他就会在这方面做出特别的努力。如果一个人因自负而自高自大，撒但就说:我就派我的爪牙用试探去包围那个人。我要使他相信他是个举足轻重的人物。我要赞美他，支持他的一切努力，造成他毁灭。我要引导他信赖自己，在他自己的火花中行走。世人暂时激动起来，表面上关注撒但想欺哄败坏的人。但当他与上帝分离，仇敌的目的达到了，世人就不再关心他了。世界使他陷入困境，但不能再引导他出来，撒但为他灵魂的毁灭而高兴。{YI December 6, 1900, par. 6}

人类得救，是为他付出了无限的代价。这是上帝的免费礼物。什么也不能增加，什么也不能减少。它是完整的，完美的。基督并没有对我们任何人说，你自己，你的才干，你所倚靠的天赋，是完全的。主却说：“你们在祂里面也得了丰盛”（西2：10）。“信的人有永生。”决定一个人品格的不是他的财产，而是内心的纯洁，坚定的目标。用善良高尚的行为建立起来的品格是天使尊敬的作品，这种品格，当生命结束时，会活在记忆中，通过为他人做好事而永存。 {YI December 6, 1900, par. 7}

真正的基督徒不会把自己看得比他应该认为的还要高。他不会觊觎世俗的荣誉和尊严。一个在基督学校里学习的人，会温柔，不信任自己。他的生活将以基督化的简朴为特征。奢侈、安逸和财富对他没有吸引力;因为他仰望主；祂为他的缘故多受痛苦，常受忧患，因他的过犯受伤，因他的罪孽压伤，他得医治是因祂受的鞭伤。“只要以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在上帝面前是极宝贵的”（彼前3：4）。温顺安静的精神会在善行中自我证明。这就是上帝的子民与世人的区别。在他们对别人的同情、他们的温柔、他们心里的柔和谦卑中，他们显示自己负基督的轭，领受圣灵的恩赐。 {YI December 6, 1900, par. 8}

怀爱伦夫人

1900年12月13日

燃烧的荆棘

大约两千年前，从上帝的宝座上发出了一个奇怪而神秘的声音: “祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。……我来了” “我的事在经卷上已经记载了。我的上帝啊，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里”（来10：5：7；诗40：7、8）。在此宣布，基督将造访我们的世界，并成为肉身。 {YI December 13, 1900, par. 1}

上帝的旨意是让祂所拣选的教会在救赎主的到来方面接受教育。为救赎人类作出无限牺牲的方法，要逐渐显示出来的。令人印象深刻的表号被用来揭示上帝的计划。那些想要了解这些事情的人是能够理解的。 {YI December 13, 1900, par. 2}

我们研究真理的启示时，不能忽略这个体系。从伊甸园的应许开始，基督就隐藏各种各样的表号和象征里。亮光逐渐增强，变得越来越清晰，直到时机成熟。然后伟大的原型，所有犹太制度的起源，出现在我们的世界。在基督里，表号遇见了真体。那位体现了全部象征意义的主出现了，驱散了黑暗的阴影。 {YI December 13, 1900, par. 3}

上帝在燃烧的荆棘中向摩西显现，这荆棘显示了基督。这一奇观中蕴含着活生生的真理。仁慈的上帝将把祂的子民从埃及人的奴役中解救出来;祂向摩西显现，告诉他已经被拣选为祂子民看得见的领袖。摩西被上帝选为祂的代表，向法老传达信息。他必须直接从上帝那里接受命令:一个最重要的责任已经加在他身上。 {YI December 13, 1900, par. 4}

摩西曾在埃及国王的宫廷里接受了全面的教育。他有资格成为受人尊敬的军队将军，并能与其他国家作战。但是，虽然他是国王公认的孙子，在他面前有一个未来的王国，虽然他享有埃及所能提供最高教育的优势，他却没有资格直接从事上帝认为适合召他的工作;他不适合作为广大群众的有形领袖，接受上帝的指示来制定他们的法律，并在表号和象征系统中为他们的制度奠定基础。他那时还不能带领上帝的百姓，经过多石贫瘠的旷野，进入应许之地。他必须首先接受来自天国的教育。 {YI December 13, 1900, par. 5}

从起初看见末后的主，儆醒看守着祂的仆人。摩西在奢侈的宫廷中一切的愿望都能得到满足。上帝却把他转到一所比较幽僻的学校。在这里祂要与摩西交通，教育他，使他认识旷野的艰难，试炼和危险。祂把羊群交给他看顾，使他有资格作祂子民的牧人。上帝看见摩西牧羊的经历，使他有能作百姓的领袖;这将使他会同情那些在凡事上需要学习的人。这个职位的人选必须是一个温柔、耐心和富有同情心的人，他的心时常会为人类的苦难所触动，就像牧羊人为他的羊群中的大羊和羊羔的痛苦所触动一样。{YI December 13, 1900, par. 6}

上帝计划让摩西成为一个通道，向那些不守纪律的人传达教诲。这些人对上帝的崇拜混杂着偶像崇拜的情绪。必须从崇拜中清除这些情绪，才能使他们成为真理的保存者，并将之传承至后代。在摩西从事牧养工作的四十年中，他逐渐认识了上帝。就在他履行这卑微职责的时候，主在荆棘中火焰中向他显现。 “摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁”。这引起了他的注意。“摩西说：我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？耶和华上帝见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。上帝说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地。又说：我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝。摩西蒙上脸，因为怕看上帝”（出3：1-6）。 {YI December 13, 1900, par. 7}

让我们认真学习这一教训。在上帝能和摩西说话之前，他就在山中，在羊圈里教育他。摩西逃出埃及的宫廷，远离城市生活的诱惑，与上帝交流。四十年来，上帝试炼他，训练他，预备他作大事。摩西在旷野住了四十年，接受上帝的教育，使他成为有智慧，温柔，谦卑的人。这段时间结束后，他的自信心消失了。他柔和谦卑，完全不相信自己，以致上帝可以将祂对于祂选民的旨意传达给祂。当上帝要为他们在迦南地准备一个家的时候，祂打算在旷野生活中教育和训练他们。 {YI December 13, 1900, par. 8}

怀爱伦夫人

1900年12月20日

基督的谦卑

世界上最聪明的人也无法解释上帝在烧着的荆棘中显示的现象。这不是梦幻和异象，而是活生生的事实，是摩西亲眼看见的。他听见上帝的声音从荆棘中叫他，他就蒙上自己的脸，知道自己是在上帝面前。上帝在与人谈话。摩西无法描述当时的所见所闻在他心上所留下的印象。但这种印象是永远抹不掉的。上天降临在他身边。他怀着敬畏的心倾听上帝的话：“我是你父亲的上帝，是亚伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝”。上帝离开天庭，亲自向摩西显现，这是何等的屈尊。祂与摩西面对面交谈，就象人与朋友交谈一样。{YI December 20, 1900, par. 1}

这个教训包含了对所有人都有益的指示。这里显示了一个象征，放射着大教师基督的荣耀。被选为上帝象征的不是黎巴嫩的雪松，而是一种看似没有吸引力的低矮灌木。无限之主藏身其中。慈悲的上帝把祂的荣耀用最卑微的方式遮盖起来，使摩西看见了而能存活。上帝说: “你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出33：20）。上帝荣耀的一切表现都遮蔽了，使人看见而不被杀灭。在白天的云柱中，在夜晚的火柱中，上帝可以把祂的旨意传达给有限的人，把祂的恩典赐给他。上帝的荣耀必须被抑制，祂的威严必须被遮蔽。这样，有限之人软弱的眼光才能瞻仰它。{YI December 20, 1900, par. 2}

这个象征，掩盖了上帝荣耀的显现，预示了基督在我们的世界的出现，祂的神性披上了人性。毫无疑问，在世人的眼中，基督并没有佳形美容，令他们羡慕，但祂是成了肉身的上帝。这就是敬虔的奥秘。人的科学，即使是最高级别的，也不能解释它。人们可能认为他们拥有优越的品质，以高贵的橡树或庄严的雪松来代表。请注意基督卑微的诞生，祂屈尊之恩，祂无限的谦卑，以及祂降低的深度。祂是永恒的道。然而祂成了肉身，住在我们中间。 {YI December 20, 1900, par. 3}

在基督以人的形像来之前，祂是以祂天父本体的真像存在的。祂并不以自己与上帝同等为强夺的。然而他自愿掏空了自己，变成了一个仆人。祂是上帝的化身，是天地之光。所积蓄的一切智慧知识，都在祂里面藏着。然而，他出生在犹太伯利恒的一个马棚里。祂是马利亚的儿子，并被视为约瑟的儿子。祂像其他孩子一样长大。他的世俗生活是一种克己和自我牺牲的生活。祂说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路9：58）。{YI December 20, 1900, par. 4}

保罗写道：“惟独见那成为比天使小一点的耶稣，因为受死的苦，就得了尊贵、荣耀为冠冕，叫祂因着上帝的恩，为人人尝了死味”（来2：9）。到了众人必须听公义审判者最后的判决，一切案件都要裁定，各人照自己的行为得报应的时候，见证将会这样清晰显现。那时，上帝忠诚而相信的子民将与恶者的子民分开，就像绵羊与山羊分开一样。义人必被安排在上帝的右边，罪人则被安排在祂的左边。 {YI December 20, 1900, par. 5}

预言论到基督象根出于干地。以赛亚写道：“衪无佳形美容。我们看见衪的时候，衪无美貌使我们羡慕衪。衪被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。衪被藐视，好象被人掩面不看衪一样，我们也不尊重衪。”要研究这一章。本章描述基督为上帝的羔羊。那些高傲自大，心乃充满虚妄的人，应当看看救赎主的这幅图景，好把自己降卑在尘埃之中。要把全章都记住，其影响会使玷污罪孽，高抬自己的心顺服谦卑。{YI December 20, 1900, par. 6}

要思念基督所受的羞辱。衪甘自取了堕落，受苦，被罪所沾染的人性。衪担当我们的痛苦，背负我们的忧患和屈辱，衪经受了人类所遭遇的一切试炼。衪把神性和人性结合起来，就是上帝的灵住在肉身的殿中。“道成了肉身，住在我们中间。”这样，衪就能与亚当有罪和忧苦的儿女交往了。{YI December 20, 1900, par. 7}

 “各人最稳妥的时候，真是全然虚幻”（诗39：5）。基督来，没有任何外在的炫耀。祂成了人的样式，降卑自己，表明堕落的人类必须谦卑地行在上帝面前。财富，世俗的荣誉，人的伟大，都不能从死亡中拯救一个灵魂。 主宣布说：“我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人”（赛66：2）。 {YI December 20, 1900, par. 8}

怀爱伦夫人

 1900年12月27日

在主里喜乐

基督对跟随祂的人说：“你们是世上的光”（太5：14）。所以你们的灯要发出清晰稳定的光线。不要让黑云遮盖你们。不要怀疑别人。要以善行表现基督的品格。当你受到试探要灰心时，当仰望耶稣，与祂交谈。你的长兄决不会犯错。祂将公正施行审判。祂会引导你走正路。. {YI December 27, 1900, par. 1}

上帝不喜欢看见祂的儿女被愁云所包围。祂的膀臂能拯救所有愿意拉住祂的人。祂希望我们快乐，而不是轻浮。祂对我们各人说:“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁”（彼前1：15）。上帝希望我们高兴。祂要将新歌放在我们口里，以赞美我们的上帝。祂希望我们相信祂赦免了我们的罪，除去我们的不义。祂希望我们在心中为祂谱写音乐。{YI December 27, 1900, par. 2}

摆在我们面前的盼望-是什么?——是永生的盼望。只有这样，救赎主才会满足，我们的职责是藉着对祂的活泼信心来持守这盼望。我们若与祂同受苦难，也必与祂同享属于祂的荣耀。因为祂的功劳为每一个有罪、将亡的人换来了宽恕和永生。“我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠”。我们对这盼望的信心，是基督的赎罪和代求为我们买来的，使我们在每一个争战的时刻都坚定不移。有了这样的盼望，我们还允许撒但在我们的道路上投下他的阴影，遮蔽我们对未来的展望吗?. {YI December 27, 1900, par. 3}

基督对人的重视，超过了任何人的估量。所以我们要鼓起信心，把目光从自己身上移开。信心和盼望不是以自我为中心的。它们将进入幔内，我们的先锋已经进去。要谈论我们的主救主耶稣基督的有福盼望和荣耀显现。我们面临着巨大的道德危险，如果我们信靠自己，不向更高的地方看，我们就会信心破灭。不要灰心，不要气馁。指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。这样，被暴风雨所颠簸的心灵就会在基督里抛锚。在诱惑的狂怒中，他不会被冲到岩石上，也不会被卷入漩涡中。他的船会渡过暴风雨。{YI December 27, 1900, par. 4}

把不信的心门关上，让它向天上的“宾客”敞开。要放下一切烦恼和抱怨，因为这是魔鬼的网罗。让我们在上帝和天使面前保证，我们不会因为心怀黑暗、不信、说一些气馁和怀疑的话而羞辱造物主。. 但愿我们所说的每一句话，所写的每一行字，都充满鼓励和毫不动摇的信心。如果我们活在新信心里，我们就会谈论信心。 不要以为耶稣只是你弟兄的救主。祂是你个人的救主。你如果常存这种宝贵的思想，就会在心中为上帝谱写音乐。我们有权靠着上帝夸胜，有权引领别人认识到他们唯一的希望是在上帝身上，从而奔向祂求得庇护。{YI December 27, 1900, par. 5}

每一个向上帝奉献的举动都带着喜乐，因为当我们尊重祂已经赐给我们的亮光时，就有更多更大的亮光随之而来。我们必须放弃抱怨的精神， 向公义日头的明亮光线敞开心怀。在完全的顺服里平安。平安随着恩惠。它们是完全和谐，并不断增加的。当信心之手握住基督之手时，心中的话语是: 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂曾照自己的大怜悯，借耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。” {YI December 27, 1900, par. 6}

要打开心灵向天的窗户，让公义日头的光线照进来。要看光明的一面。 要让上帝的平安在你心中作主。这样，你就有力量承受一切苦难，并因你拥有忍耐的美德而喜乐。要赞美主，谈论祂的善良，述说祂的权能，使环绕你心灵的气氛充满馨香。不要用焦躁埋怨的话羞辱上帝。 要用心灵和声音赞美那一位作你脸上光荣的主（诗42：11），赞美你的救主，你的上帝。{YI December 27, 1900, par. 7}

怀爱伦夫人