1900年11月1日

上帝看顾祂的儿女

但以理在大流士统治时期大得尊荣，因为王见他有"美好的灵性"。但国中的领袖们看到但以理如此受宠爱，就嫉妒他，很快就忌恨他。他不屈不挠的正直行为与他们自己的生活形成了鲜明的对比。他越正直，他们就越恨他。长期以来，他们一直在寻找可以定他死罪的证据。他们一想到不能归罪于他，就生气。但他是王国的宰相，他们知道他们必须坐实对他的任何指控。 {YI November 1, 1900, par. 1}

但以理的职位不值得羡慕。他手下的内阁是一班不诚实、爱撒谎、不敬神的人，以嫉妒的目光盯着他，要找出他行为上的过失。他们窥探他的行踪，要找机会陷害他。撒但怂恿这些人设计除掉他。仇敌建议可以利用他的信仰来定他的罪。{YI November 1, 1900, par. 2}

但以理是个时常祷告的人。他一天三次跪在主面前;撒但告诉他的敌人，可以以此为据来置他于死地。 {YI November 1, 1900, par. 3}

许多总长和总督在密谋着,国王却不知道他们的目的,他们去见他,要求他为了维护他的高贵的尊严而颁布一项法令,30天之内全国所有的人都不得向大流士之外的任何神祈祷。{YI November 1, 1900, par. 4}

“国中的总长、钦差、总督、谋士和巡抚彼此商议，要立一条坚定的禁令，三十日内不拘何人，若在王以外，或向神、或向人求什么，就必扔在狮子坑中。王啊，现在求你立这禁令，加盖玉玺，使禁令决不更改，照玛代和波斯人的例，是不可更改的。.” {YI November 1, 1900, par. 5}

国王的虚荣心得到了满足。他一刻也没有想到他所爱的仆人但以理会受到律法的影响。他在法令上签了字，总长和总督们带着法令从他面前出去，脸上显出邪恶的胜利感。他们认为他们憎恨的人现在掌握在他们手中。 {YI November 1, 1900, par. 6}

但以理听见这事，却没有抗议。他能看出敌人的图谋。他知道他们会密切注视他的进出，但他平静地履行他的责任，在祷告的时候，他走进自己的房间，跪在开着的窗户旁，面向耶路撒冷，祷告他的上帝。他从小受的教导是，祷告时要面向圣殿，凭信心在殿中看见耶和华荣耀的显示。{YI November 1, 1900, par. 7}

但以理比以往更恳切地祷告。求那明白撒但和他爪牙隐秘勾当的主部离开祂的仆人，而是看顾他。他祈求有力量忍受那考验。 {YI November 1, 1900, par. 8}

有些人可能会问，为什么但以理不私下祷告，祈求上帝呢?主知道这个局面，难道不会原谅祂的仆人不当众跪在祂面前吗?为什么不在一个敌人看不见他的秘密地方向上帝下跪呢? {YI November 1, 1900, par. 9}

但以理知道以色列的上帝必须在巴比伦人面前被尊荣。他知道无论国王或贵族都无权干涉他履行对上帝的责任。他必须在众人面前勇敢地维护他的宗教原则;因为他是上帝的见证。因此，他按照自己的习惯祈祷，就像没有颁布任何法令一样。 {YI November 1, 1900, par. 10}

“那些人就纷纷聚集，见但以理在他上帝面前祈祷恳求。” {YI November 1, 1900, par. 11}

他们急忙去见大流士，在假装遗憾地告发但以理的外衣下隐藏他们残忍的喜悦。但他们宣称，由于但以理的行为，国王的主权受到威胁，他的权威受到轻视。 “王啊，那被掳之犹大人中的但以理不理你，也不遵你盖了玉玺的禁令，他竟一日三次祈祷。” {YI November 1, 1900, par. 12}

“王听见这话，就甚愁烦。” {YI November 1, 1900, par. 13}

当他明白这是为除掉他最喜爱的仆人而设的圈套时，已经太晚了。他甚是惊慌，想尽办法去救但以理。他竭力搭救他，直到日落的时候。但是控告但以理的人把这件事设计得太好了，没有解脱的办法。他们说：“王啊，当知道玛代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。” {YI November 1, 1900, par. 14}

但以理被带到王和他的高官面前，回答控告他的事。他有机会为自己辩护，他大胆地承认他相信永生的上帝，创造天地的主宰。他勇敢地承认了自己的信仰，讲述了他第一次与该王国联系时的经历。 {YI November 1, 1900, par. 15}

大流士彷徨痛苦地对但以理说，我已尽了所能救你。我无能为力了。他还说： “你所常侍奉的上帝，祂必救你”，就悲伤地与但以理告别 。 {YI November 1, 1900, par. 16}

但以理被投入狮子坑。 “有人搬石头放在坑口，王用自己的玺和大臣的印封闭那坑，使惩办但以理的事毫无更改。” 但以理的仇敌满心欢喜，回到了他们的家。他们畅饮美酒，并为自己成功地除掉了一个他们无法贿赂、使之放弃正直道路的人而沾沾自喜。 {YI November 1, 1900, par. 17}

大流士却没有这样过夜。但以理的见证给他留下了深刻的印象。他知道上帝与以色列人的关系，但以理的行为使他深信希伯来人的上帝才是真神。他对自己签署了呈给他的法令感到懊悔。他的良心被唤醒了，他度过了一个不眠之夜。皇室的寝宫充满了悲伤和祈祷。所有的音乐都停止了。所有的娱乐活动都搁在一边。他得不到任何安慰。 {YI November 1, 1900, par. 18}

在那个不眠之夜，国王所想的事是他从未想过的。第二天一早，大流士又盼望又失望，他一边谴责自己，一边向他所开始认定的真神祷告，来到狮子坑边，大声喊道: “永生上帝的仆人但以理啊，你所常侍奉的上帝能救你脱离狮子吗？” {YI November 1, 1900, par. 19}

他焦急万分地等待着回答，一个声音从下面传来，他心中充满了说不出的感激之情: “愿王万岁！我的上帝差遣使者封住狮子的口，叫狮子不伤我，因我在上帝面前无辜，我在王面前也没有行过亏损的事。{YI November 1, 1900, par. 20}

“王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤损，因为信靠他的上帝。”我们读到 “但以理当大流士王在位的时候和波斯王居鲁士在位的时候，大享亨通”（但6）。 {YI November 1, 1900, par. 21}

上帝就如此看顾他忠心的仆人。祂也必如此看顾一切投靠他的人。“耶和华的使者在敬畏他的人四围安营、搭救他们”。 {YI November 1, 1900, par. 22}

怀爱伦夫人

 1900年11月8日

你们不是自己的人

我们时常听到这样的问题：我难道永远不能随心所欲？永远不能有自己的行为方式？永远要受到限制？永远不能按自己的心愿行事吗？ {YI November 8, 1900, par. 1}

你越少随从自己本性的倾向，对自己和别人就越有好处。人类本性的倾向已然败坏了，天赋的才能已经被滥用了。撒但已使人与上帝为敌。他不断地破坏人身上的上帝形象。所以我们要约束自己的言行。{YI November 8, 1900, par. 2}

上帝的恩典一旦控制了人心，就会把他先天和后天的不良倾向都钉在十字架上。接受新控制的新生命，必须从心中开始。所作的一切，都要为荣耀上帝而行。这种工作涉及到人的内心和外表。整个人，包括灵，魂和体，都必须顺从上帝，作义的器具为祂所用。 {YI November 8, 1900, par. 3}

属肉体的人不服上帝的律法，也是不能服。但重生的人却能凭着信心天天过基督的生活，天天表明自己意识到，他是属于上帝的。{YI November 8, 1900, par. 4}

人的身体和灵魂都是属于上帝的。祂赐下自己的儿子救赎世人，因此我们有权过新的生活，有一段宽容的时期可以培养完美忠诚的品格。上帝已经救赎我们脱离罪的奴役，使我们能度悔改更新的服务生活。{YI November 8, 1900, par. 5}

上帝的印盖在我们身上。祂已经买下了我们。祂要我们记住，我们的体力、智力和道德力都是属于祂的。我们的时间，影响，理智，情感和良知都是祂的，要按照祂的旨意使用。不要按照世界的指示运用这一切，因为世界的领袖是与上帝为敌的。{YI November 8, 1900, par. 6}

我们的心灵所居住的肉体是属于上帝的。每一块肌肉和筋骨都是祂的。我们绝不可因疏忽或滥用而削弱任何一个器官。我们应当与上帝合作，尽可能地保持身体的健康，使之成为圣灵所居住的殿，按照上帝的旨意塑造一切体力和灵力。{YI November 8, 1900, par. 7}

心中要怀藏纯洁的原则。要将真理铭刻在心版上。思想中要充满圣经宝贵的真理。这些真理就会像美丽的宝石那样，在生活中熠熠生辉。{YI November 8, 1900, par. 8}

上帝为救赎人类所赐下的恩赐，显明了祂对于所造人类的重视，和祂对于祂儿女的慈爱。亚当曾落在撒但的权下，把罪恶带到世界，而死亡又是从罪来的。上帝赐下祂的独生子来拯救人类。祂这样作，证明了自己的公义，也称一切接受基督的人为义。人把自己卖给了撒但，耶稣却把全人类买了回来。{YI November 8, 1900, par. 9}

上天付出无穷的代价才使我们有了第二次试验的时期。难道我们不应该把思想都集中在上帝身上吗？难道我们不应该让祂来控制我们的行动吗？ {YI November 8, 1900, par. 10}

你不是自己的人。耶稣已经用祂的血买了你。不要将你的才干埋在地里，而要为祂所用。你无论作什么工作，都要与耶稣相伴。如果发觉自己渐渐丧失了爱你救主的心，就要放下你的工作，说，“救主啊，我在这里，祢要我作什么？”祂必定开恩接纳你，以大爱爱你。祂会广行宽恕，因为祂有怜悯和长久的忍耐，不愿一个人灭亡。祂是慈爱的救赎主。祂的怜悯超越了我们对祂恩典的疏忽和滥用，以及对祂要求的抗拒。{YI November 8, 1900, par. 11}

我们和我们的一切都属于上帝。把心中的爱献给祂，不是应视为一种牺牲。要把自己的心当作乐意的祭物献给祂。{YI November 8, 1900, par. 12}

保罗意识到人对上帝所负的重大责任。他写道：“所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的。你们如此侍奉，乃是理所当然的”（罗12：1）。他劝勉人接受上帝的要求。他问道：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19，20）。{YI November 8, 1900, par. 13}

怀爱伦夫人

 

1900年11月15日

从逼迫者到门徒（1）

基督遭受了屈辱之死;而且，公会非常明确地禁止门徒宣扬基督教教义。但是，每一次取缔这种新宗教的努力似乎只会增加它的力量，直到它威胁到要摧毁圣殿的仪式和犹太民族世世代代遵循的习俗。 {YI November 15, 1900, par. 1}

扫罗警觉起来。他看到必须采取坚决的措施来制止这个新信仰。司提反之死在耶路撒冷引起了轰动。随后的迫害把门徒们赶出了域外。祭司和官长们希望通过积极的努力和严厉的惩罚来压制异端。{YI November 15, 1900, par. 2}

在大马士革，新的信仰似乎得到了新的生命和活力，必须予以扑灭。扫罗被选派从事这项工作。 “扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。” {YI November 15, 1900, par. 3}

“扫罗行路，忽然从天上发光，四面照着他。” 他恐惧、困惑、“仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？他说：主啊，你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的”（徒9：1-5）。 {YI November 15, 1900, par. 4}

在战斗中阵亡的将军是他的军队的损失，但是他的死并不能给敌人带来额外的力量。然而，当一个正直而有高尚原则的人加入敌对势力时，不仅他的服务会失去，而且他所加入的队伍也会获得明显的优势。大数人扫罗在去大马士革的路上，很容易被主所击杀，这样，迫害的势力就会被撤回。但是主饶了他的命。藉着上帝的大能，他从敌方被转到基督一边。 {YI November 15, 1900, par. 5}

扫罗的才能足以使他胜任任何职位。他勇敢、独立、不屈不挠。他的推理能力非同凡响。凭借他尖刻的讽刺，他会使对手无法辩驳。他是一位雄辩的演说家，也是一位严厉的批评家。他意志坚定，勇敢无畏，具有基督教会所需要的资格。{YI November 15, 1900, par. 6}

保罗悔改之后，在大马士革住了一段时间，向那里的弟兄们展示他经历的真实性。然后他去了阿拉伯。回到耶路撒冷后，他试图与门徒们会合，以便被承认为救主的追随者。他们却都怕他，不信他是门徒。他对迫害教会的热情是如此之大，以至于信徒们认为他的皈依只是一个幌子。他们很难相信，一个如此顽固的法利赛人，一个破坏教会如此之多的人，能够成为耶稣的真诚追随者。{YI November 15, 1900, par. 7}

“惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往，奉主的名放胆传道，并与说希腊话的犹太人讲论辩驳。他们却想法子要杀他。弟兄们知道了，就送他下凯撒利亚，打发他往大数去”（徒9：27-30）。 {YI November 15, 1900, par. 8}

过去，使徒们的工作全部在巴勒斯坦进行。他们的希望聚集在这个地方。他们认为犹太人是与上帝立约的人。保罗蒙上帝兴起，向外邦人传福音。论到他，上帝对亚拿尼亚说：“他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名”（徒9：15）。保罗和巴拿巴在安提阿工作时，圣灵下达指示： “要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了”（徒13：2、3）。 {YI November 15, 1900, par. 9}

保罗去了希腊，宣称基督是一个出身卑微的犹太人，在一个因罪恶而出名的城镇长大，他被本国人所弃绝，被钉在十字架上。保罗如何唤起人们对这个人的兴趣? {YI November 15, 1900, par. 10}

希腊人把哲学和科学看作是通往真正崇高和尊荣的唯一道路。他们认为有必要提升人类的地位;但保罗能让他们相信基督的十字架会做到这一点吗?对我们来说，髑髅地的十字架是神圣的。与之相关的场景和联想都是神圣的。但是当保罗在哥林多传福音时，人们对十字架的反感就像对今天的绞刑架一样。任何关于救主在十字架上死的提法自然都会遭到反对。 {YI November 15, 1900, par. 11}

保罗知道希腊人会如何看待他的信息。他说：“我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙”（ 林前1：23）。在希腊人看来，他的话是荒谬而愚蠢的。他们会认为保罗是软弱的，因为他试图表明十字架与人类的提升和拯救有什么关系。 {YI November 15, 1900, par. 12}

但是十字架对保罗来说是这个世界上唯一感兴趣的东西。他决定在哥林多人中，“只传耶稣基督，并祂钉十字架”。他把十字架呈现给他们，作为得救的唯一途径。他站在他们面前宣布说: “十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能”（林前1：18）。 {YI November 15, 1900, par. 13}

藉着保罗在哥林多的努力，教会建立了。许多人转离了偶像崇拜。 {YI November 15, 1900, par. 14}

怀爱伦夫人

 

1900年11月22日

从逼迫者到门徒（2）

有一次保罗说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的，或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们，又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文作“心被捆绑”），不知道在那里要遇见什么事。但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音” （徒20:18-24 ）。{YI November 22, 1900, par. 1}

这段话说明了保罗的能力和成功的秘诀。凡与人们有益的，他没有留下一样不说。他在集市场所和会堂里公开传讲基督。他也挨家挨户教导人，利用家庭范围的亲密交往。他探访患病的人和悲伤的人，安慰痛苦的人，扶起受压迫的人。他所说所行的都传讲了一位被钉而又复活的救主。{YI November 22, 1900, par. 2}

保罗非常希望在罗马传福音。他在给那个地方教会的信中写道: “我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的上帝，可以见证我怎样不住地提到你们；在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰”（罗1：9-12）。 {YI November 22, 1900, par. 3}

并不是好奇心使保罗渴望去看看世界的首都。他在一个异象中得到保证，他将被允许在罗马为主作证。 {YI November 22, 1900, par. 4}

保罗被囚去了罗马。将到城的时候，他的弟兄们都出来迎接他。在世人的眼中，他是一个十足的罪犯，但在他的基督徒同道的眼中，他是值得特别尊敬的。他告诉我们他的捆锁对他们有什么影响。他说:“在主里有好些弟兄，因我被捆锁，就越发放胆讲道，没有惧怕。” {YI November 22, 1900, par. 5}

保罗在罗马住了三天，请了犹太人的首领来，说明他被带进罗马的缘故。他说他没有做过任何违背同胞和祖先习俗的事;并且说，如果没有同胞们的反对，他在罗马当局面前受审之后，早就被释放了。{YI November 22, 1900, par. 6}

保罗表现了真正基督徒的忍耐。他在犹大被他的同胞诬告，并且受到他们不公正的审判。他在去罗马的旅途中经受了种种艰难险阻，现在正等待着皇帝对他的审判。他把自己被囚的事告诉罗马的弟兄，并没有发怨言。他说，我并没有什么可指控我本国的事。我不是来指责任何人的。我请你们来，是要讲论以色列的指望。我就是为这指望被捆锁。徒28:30。{YI November 22, 1900, par. 7}

“保罗在自己所租的房子里住了足足两年。凡来见他的人，他全都接待，放胆传讲上帝国的道，将主耶稣基督的事教导人，并没有人禁止”（徒28：30、31）。 {YI November 22, 1900, par. 8}

保罗虽然被囚禁在罗马，却发挥了强大的影响力。他居然接近皇帝的宫廷。他写信给腓立比信徒说：“弟兄们：我愿意你们知道，我所遭遇的事，更是叫福音兴旺。以致我受的捆锁，在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故。以致我为基督受的捆锁，显明在宫里和众人身上”。我们知道在皇帝的宫廷竟有人皈依福音。在《腓立比书》的最后，保罗说：“众圣徒都问你们安。在凯撒家里的人特特地问你们安”（腓1：12、13；4：22）。 {YI November 22, 1900, par. 9}

在保罗卸下铠甲的几百年后，教皇的占据着统治地位。后来，在教皇最严格的规定下长大的奥古斯丁派修士路德去罗马朝圣。他在一个腐败教堂的仪式中寻求救赎。正当他做着忏悔的动作，跪着慢慢地爬上彼拉多的楼梯时，保罗对罗马人说的话，以一种特殊的力量，进入了他黑暗的头脑，唤醒了他的感官，触动了他的心。一个声音似乎在对他说：“义人必因信得生”。这句话改变了路德的一生，引起了世界上有史以来最伟大的改革运动之一。{YI November 22, 1900, par. 10}

怀爱伦夫人