1905年9月15日

56、我们的话语（2）

所有的人都在很大程度上受自己语言的影响。他们把语言中表达的感情付诸行动。因此，管理舌头与个人宗教有着密切的联系。许多人被自己的话引导而相信错误的道路就是正确的。思想是用语言表达的，而语言又对思想产生反应，产生其他的话语。这种影响不仅会影响到自己，也会影响到他人。只有主上帝才能消除不明智言语所造成的不良后果。通常，一个意见或决定一旦表达出来，就会付诸行动，尽管它可能会导致完全错误的方向。坚强的意志不愿改变，因为承认自己的错误太丢人了。为了发泄强烈的感情而匆忙说出的话，会产生不良的后果，伤害、损坏和擦伤基督为他们而死的人。撒但十分欢喜，上帝受到了侮辱，有许多人毁于口快。.. {AUCR September 15, 1905, par. 1}  

. 说话要温柔。要说仁慈和鼓舞人的话，因为这是基督徒树上所结的果子。要克服一切严酷。浮躁的言语，必伤说话人的心，也伤听话人的心。只有永恒才会揭示，那些说这些话的人多么需要谦卑自己的心，向上帝忏悔。 {AUCR September 15, 1905, par. 2}

传播流言蜚语表明人缺乏教养、风度和善良的心，使人不适合与世上真正有教养有风度的人交往，也不适合与天上的圣洁生灵交往。 {AUCR September 15, 1905, par. 3}

我们想到食人族竟生吃尸骨未寒的受难者，不禁恐惧战栗。但这种行为的后果是否比流言蜚语、谤人声誉、说长道短所造成的痛苦与祸害更为可怕呢？ {AUCR September 15, 1905, par. 4}

“生死在舌头的权下”（箴18:21）。 {AUCR September 15, 1905, par. 5}

圣经上将背后说人的与“怨恨上帝的”，“捏造恶事的”，“无亲情的，不怜悯人的”，“满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡诈，毒恨”的人同列。“上帝判定，行这样事的人是当死的”（罗1:30-31，29，32）。上帝认为锡安的公民应该是“心里说实话”，“不以舌头谗谤人，”“也不随伙毁谤邻里”的人（诗15:2-3）。 {AUCR September 15, 1905, par. 6}

圣经还谴责无意义的话语和近乎亵渎的赌咒，并谴责假意恭维，言过其实，夸大其词，以及交易上的不实陈述。这些都是社会和商业界所流行的。“你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太5:37）。 {AUCR September 15, 1905, par. 7}

“人欺凌邻舍，却说，我岂不是戏耍吗？他就像疯狂的人，抛掷火把、利箭与杀人的兵器”（箴26:18-19）。 {AUCR September 15, 1905, par. 8}

与流言蜚语异曲同工的，是含沙射影、恶意中伤。内心不洁的人不敢明说的坏话，就用这种迂回的方式表达出来。要教育青年人远避这种行为，就像远避麻风病一样。 {AUCR September 15, 1905, par. 9}

在说话时，有一种错误是无论老幼都极易忽略的，那就是急躁不耐烦的话语。他们以为只要说“我是不小心，不是故意的”，就可以推诿了事。但上帝的话却没有轻易放过这样的事。圣经说：“你见言语急躁的人吗？愚昧人比他更有指望”（箴29:20）。“人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑，没有墙垣”（箴25:28）。{AUCR September 15, 1905, par. 10}

人在一时之间因为说话急躁、过激和不慎而造成的不幸，往往一生的懊悔也无法弥补。有些本来可以帮助和安慰别人的人，却因为言语急躁刻薄，不知伤害了多少人的心，疏远了多少朋友，摧毁了多少生命！“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药”（箴12:18）。 {AUCR September 15, 1905, par. 11}

“你们中间谁是有智慧、有见识的呢？他就当在智慧的温柔上显出他的善行来”（雅3:13）。我的弟兄姐妹们，你们如何使用语言的恩赐呢？你们学会控制舌头，使它总是听从已受光照的良心和神圣感情的指示吗？你的谈话脱离轻浮、骄傲和恶意，欺骗和污秽了吗？你在上帝面前是没有诡诈的吗？言语发挥一种明显的能力。倘若可能，撒但就要使舌头为他积极服务。我们凭自己不能控制这个难驾驭的肢体。上帝的恩典是我们唯一的希望。无论何处若有纯洁的心和高尚的品格，就必表现出纯洁高尚的言语和行为。 “喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友”（箴22:11）。 {AUCR September 15, 1905, par. 12}

怀爱伦夫人