1889年2月15日

13、“你们不能既侍奉上帝，又侍奉玛门”

“一个仆人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个。就是重这个轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”（路16：13）。 {BEcho February 15, 1889, par. 1}

上帝和玛门之间是不可能联合或协调的。两者的倾向完全相反。当世界成了思想、原则和行为的主宰时，上帝就不受尊重。世界之流对心灵的冲击如此之大，随之而来的是世俗的兴趣和迷恋。撒但是邪恶的天使，真理的大敌，谎言之父。他成功地实施了他毁灭神圣种族的计划，接着利用他的优势，竭尽全力阻止人的得救和重新获得上帝的悦纳。他让人把头脑沉浸在世间的种种计划和雄心之中;天国和基督被排挤在思想和情感之外。 {BEcho February 15, 1889, par. 2}

撒但现在所发出的试探，与他向亚当和第二个亚当基督所发的是一样的。基督曾战胜他，使我们也能胜过。自亚当犯罪以来，扭曲食欲和情欲的放纵支配着整个世界。人凭自己的力量和虚弱的道德力量是不可能得胜的。他可以运用他本性的一切能力，然而，没有上帝的帮助，他只能被打败。帮助来自那那有能力施行拯救的主。我们的努力和基督的能力会使我们得胜。上帝的道德形象将在那些侍奉祂的人的品格中恢复。 {BEcho February 15, 1889, par. 3}

攻击基督的下一个试探是对权力的欲望。这个世界充满了这种欲望，而由此产生的冲突显示了这个世界的野心。有多少人在这骄傲的洪流中被冲走了!撒但把世上所有的国，及其一切的荣华威严，都展示给上帝的儿子。但祂用“经上记着说”来回绝试探者。上帝的话标出了祂儿女的道路。基督并没有违背祂的诫命。祂放弃了世上的财富。 {BEcho February 15, 1889, par. 4}

今天有多少人看到了真理的力量和美丽;但是他们不能既侍奉上帝又侍奉玛门，他们依恋世俗。真理需要牺牲世界的荣誉，他们在事业上的地位，他们每日的衣食;他们踌躇不前，就失败了。他们不考虑上帝对那些先寻求天国之人的应许。他们找借口说:“我不能和我周围的人不同。人们会怎么说?”“”岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的仆人吗? ”（罗6：16）我们不应该学习如何服事自己，而应该学习如何遵行上帝的旨意。基督曾离开祂的荣耀，披上了人性的外衣。祂多受苦难，常经忧患。祂为我们的缘故成了贫穷，叫我们因祂的贫穷可以富足。然而，在上天显明了这伟大的爱之后，我们却不愿意交出我们那贫乏的转瞬即逝的宝藏。当基督赐给我们永恒的财富时，世界上大多数人为了一点点世俗的利益而出卖自己的灵魂。 {BEcho February 15, 1889, par. 5}

耶稣难道没有劝我们说：“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷”（太6：19、20）吗？.{BEcho February 15, 1889, par. 6}

地上的财宝多么不可靠啊!一个人今天可能价值千元，而明天的失败就会使他一无所有。然而眼目被野心、贪婪和不敬虔的得利遮蔽了。人们没有看到他们正在把自己的财宝放进一个有漏洞的袋子里。它腐烂了，被虫蛀了。他们没有向天国前进。地球的巨大诱惑吸引着他们的感情。因为缺乏属灵的食物，就是天上来的新鲜吗哪，人的灵魂就会饥饿，变得萎缩。世界横亘在人的心灵和上帝之间。 {BEcho February 15, 1889, par. 7}

我们对上帝的责任清楚无误地在祂的话语中显明出来。在这里，人的义务被如此明确地宣告，以至于审判的日子将不会找不出不为上帝服务的借口。上帝伟大的公义道德标准是要达到的。祂的律法要求你的心对你的创造主怀有无上的爱。它要求你对别人做你希望别人对你做的事。“不要为自己积攒财宝在地上”是一个肯定句;但“为自己积攒财宝在天上”页是肯定句。在天上积财的事表明我们有责任无私地使用我们的财物。我们是上帝财产的管家;它们不是我们用来满足腐朽的欲望和自私的放纵的。全天庭都在关注着我们如何利用上帝所委托给的才干。我们若是积攒财宝在天上，就要用主的财物推进祂的圣工，拯救生灵，造福人类。凡这样使用的钱财，主必记在天国银行中我们的账上。这个银行是决不会倒闭的。人心若是爱上帝为至上，财产就不会成为促进基督徒福利的障碍，因为献身跟从耶稣的人会看出最好的投资是什么，并用自己的财富来造福上帝的儿女。{BEcho February 15, 1889, par. 8}

我们不断用才能在地上积聚财富，就会把我们捆绑在地上，使我们变成玛门的奴隶。当财富增加时，崇拜偶像的心就忘记了上帝，渐渐自安自满起来。于是宗教义务忽视了。在约束之下我们会表现出不耐烦，变得自足自恃起来。所有属灵的事物都是模糊的，因为心灵的目光朝向了地面。世俗的倾向，无论是遗传的还是养成的，都得到了更充分的发展，而属灵的官能则陷于瘫痪。人有眼睛，却看不见;有耳朵，却听不见。属世粗俗的心灵看不到福音纯净崇高的真理，而是从一个属世之人的立场来看待一切。世界介入了心灵与天国之间。我们被“这世界的神”弄瞎了心眼，看不出或不赏识永恒事物的价值。. {BEcho February 15, 1889, par. 9}

为了侍奉上帝，我们必须抽出时间来冷静默想和严肃思考。属灵的事需要属灵的眼光来分辨；眼睛若昏花，全身就黑暗。“不要爱世界和世界上的事。若有人爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去。惟独遵行上帝旨意的，是永远常存” （约一2：15-17）。 {BEcho February 15, 1889, par. 10}

我们应当思考为我们所作的奇异牺牲，感激上天为挽救丧亡之人返回父家所耗的辛劳。我们行为的最大动机和力量，就是天国的喜乐，义人的莫大赏赐，与天使来往，与上帝和圣子交通并领受其大爱，提高扩展我们一切才能直到永远。“上帝为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的”（林前2:9）。这一切难道不足以激发我们凭着爱心去侍奉创造和救赎我们的主吗？ {BEcho February 15, 1889, par. 11}

另一方面，上帝对罪的审判，不可避免的惩罚，我们的品格的堕落，以及最终的毁灭，都在祂的话中呈现出来，警告我们不要去服事撒但。 {BEcho February 15, 1889, par. 12}

我们岂不应当重视上帝的大怜悯吗？祂既如此奇妙地疼爱我们，我们应当摆正与祂的关系，利用我们的伟大特权，成为祂手中的工具，与服役的天使合作，成为上帝和基督的同工。 {BEcho February 15, 1889, par. 13}