1893年2月28日

3、巴特尔克里克亲爱的弟兄姐妹们

墨尔本，

1892年12月21日

巴特尔克里克亲爱的弟兄姐妹们：

我深知在这个新国家中，现代真理的事业正在克服重重困难而力争立足于此。我觉得我有责任提请你们考虑一下我们的处境。如果想在这些地区进行适当的工作，就务必采取进一步行动。我们必须从美国差派工人到这些城市，挨家挨户地查经、做文字布道工作，并在上帝开路之时以其他方式向广大人群宣扬真理。人们正在祈求能有传道人为他们解明真理。然而，做工的人在哪里？维持其生活的金钱在何处？I {GCDB January 28, 1893, par. 1}

我们正处身于这片园地中，就这里工作的迫切需要而言，唯恐我们所说的尚不及我们当说的一半，否则必会有许多美国人受感去做一些事情，而且现在就去做。这项工作在澳大利亚的城市中并未取得应有的进展。身处这遥远国家中的我们，应如何使身在美国的你听到并明白我们奉主名所说的话呢？ {GCDB January 28, 1893, par. 2}

虽然我们在这里会倾尽全力，但是当我们看到若有资金流入、那些明白真理的人若能来此献身做布道士，便可取得何等大的成就时就忧心忡忡。我们需要献身于上帝、真侍奉基督的男女。此种工人必有大量工作可做。{GCDB January 28, 1893, par. 3}

试问在巴特尔克里克核心的工作人员：当你觉得需要添置设备、在各企业上耗费大量资金之时，你可曾想过主在这些国家中有一班像你们一样被祂看为宝贵的百姓呢？全世界对真理的认识都极为匮乏。既然主不偏待人，试问：作为教会和个人，你们有何责任呢?岂不应天天克己、高举十字架，并顺从耶稣的引领吗?不应把钱财花在不必要的服装、房屋或任何其他方面；要拒绝诸多假想的需要、抛弃所渴望的便利，上帝必祝福你们的克己。{GCDB January 28, 1893, par. 4}

在此地的工作中，我们必须研究的是应如何约束自己的欲望，把金钱花在照亮世界这一伟大目的上。我们若以最明智的方式运用钱财，可能为推进上帝的事业有何等成就？所有与学校开销有关的事都已予以谨慎研究。我们认为有必要扩大此项工作，并做出特别的努力以教育青年，这是必须做的，以便给圣工提供人选。我们谈论一些似乎可取的计划，但不可能的局面却摆在我们面前。我们没有金钱。{GCDB January 28, 1893, par. 5}

若有任何地方需要工人与金钱，那就是这个国家。我们感到有必要在墨尔本这个工作中心召开一次会议，请众教会的弟兄来，以更充分地认识真理和主对我们的期望；但我们“太穷”。再者，我们没有地方召开此种会议。故此，我们不得不放弃这个想法，后退一步，缩小范围，要求只派几个代表来参加会议。在此种饱受贫穷的情况下，这项工作如何能顺利进行呢？ {GCDB January 28, 1893, par. 6}

在全澳洲，我们只有一座敬拜上帝的教堂。这座教堂建在悉尼附近的帕拉马塔小镇；那里的一个聚会点最近被引导顺从了真理。我们所有其他的教会都得依靠租来的大厅舉行聚会。冬天，这些地方既寒冷又潮湿，以致我无法去这些教会聚会，而且我知道这些地方会危及许多人的健康与生命。在冬季，即使对澳大利亚人来说也不安全。一些血液循环良好的人或许能忍受此重负而没有任何特别的副作用，然而，在崇拜聚会期间，也一定会有妇女、儿童以及那些患有风湿病或肺部疾病的人在这些地方的。 {GCDB January 28, 1893, par. 7}

此种大厅在任何季节都不适于聚会。我上个安息日讲道的大厅无法正常通风；它完全被其他房间所包围，唯一的光源乃在屋顶上。空气污浊至极，实在令人作呕。在大厅尽头，讲台后面，有一幅帘子把它与另一间屋子隔开。但由于有穿堂风，讲道人的讲台已从这个讲台上移开，放到另一个较低的讲台上。尽管有这样的预防措施，但由于风太大，我讲道时仍不得不把一条厚围巾紧紧裹在脖子上。现在我的嘴唇因寒冷和污浊的空气而肿胀疼痛。上个安息日，大厅里坐满了人。大厅狭长，在安息日的见证会中，几乎无法听到说的是什么。{GCDB January 28, 1893, par. 8}

在这些大厅中举行各种聚会，许多人说，他们无法教导孩子或自己把这个聚会场所视为敬拜上帝的所在。许多人不会来这种地方参加宗教集会。他们认为在此种环境中敬拜上帝是不敬，甚至是亵渎的。但就目前的景况而言，这些人根本不可能购置土地或兴建哪怕是最简朴的教堂。我们应处于这样的景况吗?这种情形还要持续多久?我们只为一点好处，便从一个大厅搬到另一个大厅；我们必须有一间教堂。我们还需要一所学校，但首当其冲的是教堂。{GCDB January 28, 1893, par. 9}

我听说，你们在巴特尔克里克讨论要为教堂购买一架管风琴。你们认为这比帮助异国信徒兴建教堂，使他们有舒适的地方敬拜上帝更为重要吗?当我感到有责任恳求你们约束你们的意愿之后，你们是否觉得你们在这项计划中乃是在按照上帝的旨意而行呢?我警告过你们，不要随意投资，以扩大并改进你们特别感兴趣的项目，而不考虑在其他国家为举起真理的旗帜所进行的艰苦斗争。你们的挥霍无度，使你们难以帮助弟兄们在亟需之处建造教堂。{GCDB January 28, 1893, par. 10}

仅在墨尔本，还有我们在其他地方的教会，都极其需要礼拜堂的影响力。一座朴素，简洁，宽敞，大小适中的教堂会让他们的心充满了感恩，给那些不了解我们信仰的人机会来参加我们的聚会，聆听生命的道。不需要昂贵的管风琴，和任何单单为要炫耀的东西。所需要的乃是一处可以献给上帝的房子，人们把这里看成自己的家，这里会有即兴的讲道和祈祷，所有的会众都可加入唱诗，其环境与我们所宣称的信仰完全和谐。{GCDB January 28, 1893, par. 11}

在一些地方，真理已被传入，并已有人接受之，但他们所处的环境有限，很难使工作有实质性的进展。这就使工作很难扩展到新区域中。当真理被传出，人们开始感兴趣时，牧师和教会信徒却在此唱彼和地对他们说：“这种兴趣终必完全消失；你必放弃有关第七日安息日和主复临的新信念。这些人没有教会，你也没有敬拜的地方。你们是一小群，既贫穷又目不识丁，有才能的人也寥寥无几。”我们能指望这不会给那些明白我们信仰缘由，被上帝的灵感动而确信圣经真理的人造成试探吗？我们必须不断提说：起初虽微小，但人的兴趣终必不断高涨。倘若教会在世上建立对救主国度的兴趣上表现出智慧、圣洁的判断与醇熟的领袖才能，就必能建立起许多简朴的教堂，使那些高举十架、顺从真理的人有一个家，一个可以按着自己的良心敬拜上帝的地方。I{GCDB January 28, 1893, par. 12}

那些被世人视为目不识丁的人，可以通过与智慧的上帝相联络，使其智力与心灵受到神圣的光照。“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达”（诗119:130）。这里所说的“愚人”是谁?是那些缺少智慧或理智的人吗？断乎不是；而是那些不自满、不视查考圣经为麻烦之举的人。圣经称庇哩亚人“贤于帖撒罗尼迦的人，甘心领受这道，天天考查圣经，要晓得这道是与不是”（徒17:11）。上帝在吸引那些听从良心呼声、寻求真理与上帝、并降服其意志及前途、全心献与上帝的人。那时，只有在那时，人类才知道他们是多么任性，多么不情愿为耶稣舍弃一切。然而，当他们行在已有的亮光中时，很快必获得另一种知识：得知上帝的恩典如此强大，足以制服并驱逐自私。真理占了上风。他们必有一种属灵的自由感，他们因上帝儿女荣耀的自由而欢欣。{GCDB January 28, 1893, par. 13}

现在不得不面对反对。他们曾在世随波逐流，但现在他们必须遏制流行舆论的潮流。当他们转离受欢迎之宗教人士的格言和习俗时，冲突便正式开始了。他们必须为曾交付圣徒的真道而争辩，否则就会被引离亮光、背弃真理，陷入谬误与黑暗之中，直至最终的灭亡。这场争辩缘何而起呢？是由于谬道与真理之间的冲突。暴君撒但力图压制人的良心，而基督却使之自由。临到上帝子民身上的逼迫必越加明显而坚定，因为敬虔的人寻求正直与圣洁，而悖逆的人却活在罪孽之中。喜爱罪恶的人不会选择上帝的道路；而顺服之人的品格与行为，对罪人乃是一种不断的谴责。当真理得以进入人心之时，它必一路奋战到底。{GCDB January 28, 1893, par. 14}

现在，那些在新园地中新近领受真道的人必遭到强烈的反对。当这些擎光者将真理传给那些在世俗与罪恶中的人时，一些人便悔改归主了。之后就是冲突，再后就是斗争；人心若顺从耶稣，遵守上帝诫命，就必有嫉妒性的争竞出现，错谬要兴起谴责真理，但其内在上帝所赐的原则却要强烈地反对错谬。这就是全世界的经验。{GCDB January 28, 1893, par. 15}

人能以在争战中站稳的唯一方法乃是在基督里扎根。他们必须接受耶稣的真理。唯有在传扬真理之时，人心方能得以满足。传基督钉十字架、基督是我们的义，能够满足心灵的饥渴。当我们使人对这项伟大的中心真理感兴趣时，心中就会生出信心、盼望与勇气。上帝既然以赐下祂的儿子为罪人而死，就是要抵消罪恶。因为祂爱有罪、堕落的人，所以才赐下这伟大的礼物。我们必须说清楚：祂有能力、也愿意拯救所有来到祂面前，并相信祂是他们个人救主的人。要一而再再而三地如此宣扬，直到人接受为止。愿每位教师都能在这项事工上尽心、尽意、尽性，高举耶稣，并嘱咐人因仰望而得活。让罪人定睛仰望耶稣，就是那位除去世人罪孽的上帝羔羊。当人仰望基督之时，他就必能感到上帝的大能。他必不把宝贵的时间用在痛悔己罪，查看服侍撒但时所受的伤上。人心因信被提升至幔内，看到基督就是那位在施恩座前的中保。惟愿罪人视耶稣为道路、真理和生命，如此，人心就必敞开，接受耶稣的真理。{GCDB January 28, 1893, par. 16}

真理改变人心的能力使人成圣。于是人就喜爱上帝的诚命。他的恐惧感和负疚感消失了。基督的爱表显在祂救人的伟大牺牲上。祂拆除了一切障碍。上帝的爱充满人心。原来又冷又硬的心涌出了感激。基督被钉十字架，基督为我们的公义，折服了人心，使他悔改。这个题目非常简单，连小孩子都能懂。博学智慧的人被它所吸引。他们看到它深奥的智慧、慈爱和测不透的能力。我们要将这宝贵的真理传给被罪孽所捆绑的人听。要让众人明白基督因他们的过犯受死，知道祂希望拯救他们。{GCDB January 28, 1893, par. 17}

身处巴特尔克里克、有这些宝贵真理摆在面前的弟兄姐妹们，我请你们考虑一下那许许多多需要得听救赎之爱信息的人。耶稣对撒玛利亚妇人说:“你若知道上帝的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求祂，祂也必早给了你活水”(约4:10)。“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”(约4:14)。你在巴巴特尔克里克时，拥有从耶稣那里获得活水的特权，面对所赋予的这一切机会、仁慈的邀请和应许，你会让自己一无所获吗？你能在让自己饱享上帝奇妙的爱和恩典之丰盛的同时，却感觉对那些仍在黑暗和错谬中的人没有特别的负担吗？我恳请你能以实际行动来表明你对那位差遣祂的独生子到世间来，叫一切信祂的、不至灭亡，反得永生之上帝之爱的感激。{GCDB January 28, 1893, par. 18}

我们想知道你们是否爱人如己？你们愿意牺牲自己，好让救赎的真理进入到那些因没有生命的粮而正在灭亡的贫困地区吗?你们是基督的门徒吗?你们是否活在那位看不见之主的面前呢？你们是否住在基督里，是否使自己胜任任何主呼召你去做之工呢？“我们是与上帝同工的”（林后6:1）。你们不是要背负自己制造的轭。基督说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式”（太11:29）。你们愿意谦卑而行，背起十字架，跟从主吗？你们愿意为基督每日舍己吗？你们愿意与耶稣合作吗？你们若重视真理，你们会为之恳切做工，把它传与他人吗？ {GCDB January 28, 1893, par. 19}

那些如在巴特尔克里克一样信仰已久的人，在得知国外事工的迫切需要时，岂能把越来越多的钱财花在自己的享乐上呢?在许多人因缺少上帝放在那些管家手中、要用以向他人传讲真理的钱财而压力重重、受损与痛苦的同时，那些声称相信真理的一部分人却使用其钱财来满足自己,难道真理必因此而只能保存在一个极小的范围内吗?我们并不嫉妒这些自私自利之人在审判中的地位;因为上帝必用祂的尺度而非人自己的标准来审问众人。{GCDB January 28, 1893, par. 20}

巴恩斯兄弟和其他人告诉了我要为巴特尔克里克教堂买一架管风琴的事；我对他们说，既然上帝已经把布道工作的必要性、差派工人及资助钱财在新园地中传扬真理的大需要摆在我面前，我就片刻都无法鼓励这种奢侈的行为。那些在巴特尔克里克教会中极其渴望这种额外放纵之人的灵性麻木了，以致麻痹了其感官，使他们看不到布道园地中的真实贫穷。我的心很难受、悲伤、痛苦。教会与个人的骄傲和自私的满足使成千上万能高唱锡安之歌的人无法遵行上帝的话；如果每个人都拥有真实的布道精神，能像基督那样，凭着爱心作工，拯救失丧的人，我们就可以取下许多挂在柳树上的琴（参诗137:1-3），使之发出悦耳的音乐来。{GCDB January 28, 1893, par. 21}

惟愿竭尽全力来满足骄傲的你们，能遵照上帝的旨意在一些新园地住上几年，并对生灵有负担。然后你们就必会看到用谦卑的方式能有何等的成就，如何能高举真理，拯救失丧的人。当你们不再取悦于自己时，从你们纯洁的心灵与敬虔的旋律中所发出的谦卑诗歌，必能使天上的歌咏队欢喜。然而，从被自私所掌控的心中所发出的诗歌，却不会引起天使的共鸣。{GCDB January 28, 1893, par. 22}

每安息日聚会时，你们无需用贵重的乐器来歌颂那“召你们出黑暗入奇妙光明”的主。愿我们的心敬拜那“爱我们，用自己的血使我们脱离罪恶”（启1：5）的一位；愿基督的爱成为传道人口中的言语，并在每首赞美诗歌的淳朴歌词中体现出来；愿上帝的圣灵教导你们如何祷告；愿“嘴唇的果子”（来13:15）——颂赞的诗歌——在每安息日从家庭祭坛上升起，从讲坛上发出，并在教堂的过道和走廊中回响。当传道人对你们讲说生命之道时，愿你们那真诚的回应能证明你们所得到的乃是自天而来的信息。我知道这已过时，但这种回应并不是对传道人的称赞，而是因上帝赐下生命的粮使饥饿之人得饱足而献上的感恩祭。此种对圣灵启示的回应，必成为你生命的力量与聚集之会众的鼓励。它能证明在上帝的殿中有发光的活石。这岂不比你们用极贵重的乐器所发出的声音更蒙上帝悦纳吗？ {GCDB January 28, 1893, par. 23}

你们现在拥有的乐器已能起到辅助你们歌声的作用。你们可能会在一件能发出悦耳声音的乐器上投资成百上千美元，但它却会成为你们的偶像。它不会成为使人认罪并悔改归主的媒介。从充满感激和谢恩之心所发出的赞美上帝的声音，要比人类发明的所有乐器所发出的音乐更蒙上帝悦纳。{GCDB January 28, 1893, par. 24}

我们的恩典时期即将结束。你们不能稍等片刻再满足你的欲望吗?要舍己，行在光中，你们若能蒙拯救得以进入上帝的国度，在无尽的永世中，必有最美妙的音乐为你而奏响。{GCDB January 28, 1893, par. 25}

弟兄姐妹们，你们希望我说些什么以使你们意识到此时以及正发生在我们周围之事件的重要性吗？我要指出的是，现在正在进行的限制宗教自由的激进运动。上帝的纪念碑已被拆毁，已有假安息日摆在世人面前来代替之；当黑暗势力正在搅动从下面而来的力量时，天上的主上帝正在从上面赐下力量，借着兴起祂活的媒介以高举天上的律法，来应付此危机。现在就是我们在国外做工的时候了。当美国这片宗教自由的土地与教皇联合起来，迫使人的良心去尊重假安息日时，她必带领世上所有国家的人去跟从她。我们的信徒远未意识到应在力所能及的范围内尽其所能地向世界发出警告。必须建立新的教堂，组织新的聚会。要让光照耀全地与所有人。{GCDB January 28, 1893, par. 26}

全地都要因上帝真理的荣耀而发光。除非警告的信息能被更清晰地宣扬出来，否则上帝就不会结束恩典时期。号角必须发出确定的声音。上帝的律法要被尊崇，其要求要以其真实、神圣的性质提出，以使人们决定是支持还是要反对真理。然而这项工作必在公义中終止。基督之义的信息要传至地极。这就是结束第三位天使工作的上帝的荣耀。{GCDB January 28, 1893, par. 27}

巴特尔克里克的人都睡着了吗?他们都瘫痪了吗?一道又一道清晰的新亮光，能使他们行动起来吗?你们久已盼望在人子有能力，有大荣耀，驾着天上的云降临前所要发生的惊人事件。现在试问，你们准备好让号角发出确定的声音了吗?你们是否与上帝相连、活在祂面光之中呢?谁能每天感受到自己是通过成就上帝的救赎计划而荣耀基督的伟大同工呢?在上帝的爱中保守自己的最佳方法乃是为拯救他人而殷勤做工。{GCDB January 28, 1893, par. 28}

主快来了。地球历史的几幕正在迅速结束，而我们的工作尚未完结。我们一直在急切地等待人类的合作来推进这项事工。如果可以这样说的话，全天庭都在焦急地等待人与天上的使者合作，为拯救人而做工。“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美”（罗10:15）。就是那些因光已经来到，耶和华的荣光发现照耀他们而兴起发光的人；那些与主立圣约，要成为把天上的亮光和恩典传给这个世界之通道的人。{GCDB January 28, 1893, par. 29}

我们固然都不配，上帝却将祂的赦免之恩赐给我们;我们固然不配蒙祂悦纳，祂却在巴特尔克里克和全美国倾降丰盛的福气于你们。领受者越不配，上帝的怜悯就越显荣耀，我们就应越竭力赞美那召我们出黑暗入奇妙光明的主。要默想上帝的恩典，赞美祂奇妙的赦罪之爱。要珍视基督关于谦卑、温柔和舍己的恩典教训。各人当亲近上帝，操练信心，从心中除去一切偶像。以“经上记着说:‘当爱主你的上帝，单要事奉祂’”的话来抵挡撒但的各种试探。上帝是我们的力量。靠着基督，我们凡事都能做。愿巴特尔克里克教会的志向是谦卑地与上帝同行，好叫主借着圣灵在他们里面，并借着他们来拯救生灵。{GCDB January 28, 1893, par. 30}

耶和华的大日已迫在眉睫。“那时，保佑你本国之民的天使长（原文是大君）米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的。你本国的民中，凡名录在册上的，必得拯救。睡在尘埃中的，必有多人复醒。其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”(但12:1-3)。{GCDB January 28, 1893, par. 31}

怀爱伦