1878年7月18日

北太平洋航行中的插曲

我们于6月10日离开旧金山，乘俄勒冈号汽船去波特兰。我劳累过度，疲惫不堪，自以为可以在汽船上休息了。但风却猛烈地迎面吹来，几乎所有人都因为晕船而离开了甲板，我仍留在甲板上。我欣赏着碧绿相间的巨浪，像山一样高，汹涌的浪花反射着彩虹般的色彩。我不厌其烦地看着这壮观的景象。我想到船上所有的人都很可能被汹涌的海水吞没。 {ST July 18, 1878, par. 1}

我在观看白浪翻腾，洪涛怒吼时，想起了基督生平中的那幅景象，当时门徒顺从夫子的命令，上了船，要渡到海对面去。突然遇到了可怕暴风。他们的船失了控，被风刮来刮去，直到他们放下桨，绝望了。他们料到会死在那里；但在暴风巨浪诉说死亡时，他们曾留在对岸的基督向他们显现了，从容地行在狂涛白浪上。他们已经因自己的努力无用而不知所措，且因情形显然无望而认定完全没有生还的希望了。他们看到耶稣在他们前面站在水面上时，就越发恐惧了；认为这是马上要灭亡的前兆。他们非常害怕，喊叫起来。然而，祂的显现非但不是宣布死亡来到，反而是生命的使者。在风雨的咆哮声之上，听到了祂的声音：“是我，不要怕”（可6:50）。当时的场面改变得多么迅速啊，刚才还是绝望的恐怖，马上就因所爱夫子的临格变成出于信心和盼望的喜乐了！门徒们不再感到焦虑，也不再害怕死亡了，因为基督与他们同在。{ST July 18, 1878, par. 2}

我在甲板上一直呆到天黑，然后进了船舱，船的颠簸使我感到非常难受。那是周一，从那时起直到周四早上我都不能坐起来，只吃了一次牛肉汁和饼干。从旧金山一路过来，我们遇到了强劲的逆风。星期四早上，当我们穿过沙洲，进入平静的河流，把躁动不安的巨浪抛在身后时，我们都很高兴。船上只有两三个乘客不晕船。 {ST July 18, 1878, par. 3}

 “俄勒冈”号汽船的康纳船长彬彬有礼，殷勤周到，尽他所能使我们的航程愉快。女服务员乐于助人，总是忙着从一个客舱送到另一个客舱，为那些因病不能上餐桌的人提供食物。看到这艘船如此关注那些晕船非常需要照顾的人，我们很是感激。 {ST July 18, 1878, par. 4}

最后一天，船上所有的人都好好利用。这时，他们的健康和食欲都恢复了，而且似乎晕船也没有造成太大的影响。 {ST July 18, 1878, par. 5}

船上有几位传道士，和我们一样，应邀请去俄勒冈州开会。他们当中有布朗长老和他的家人，他一直在旧金山和圣罗莎讲道。我把我们的一些书刊分发给乘客。晚上，我躺在卧房里，楼上的门是开着的。我听见长老对聚集在他周围的人说，任何人都不可能遵守上帝的律法，人从来没有守住，也永远守不住。他说:“没有人能藉着遵守律法进天国。怀夫人就只有律法，律法。她认为我们必须靠律法得救；若不遵守律法，没有人能得救。现在我信仰基督。祂是我的救主，只有基督能救我们，离了祂我们不能得救。” {ST July 18, 1878, par. 6}

我觉得对我的指控是不公正的，我不能允许这种当着一大群人的面发表的言论不被纠正。我于是说:“那是失实的说法。怀夫人从来没有持这样的立场。我要为我自己和我们的信徒说话。我们一直认为，律法没有能力拯救任何一个违犯者。律法使人知罪和定人的罪，但赦免最大或最小的罪却不在法律的管辖范围之内。我们若犯罪，在天父那里有一位中保，就是义者耶稣基督。罪人因违犯律法，与天父的关系产生了问题。罪人的中保基督为他辩护。律法不能救罪人脱离他犯罪的后果，但基督亲自承担了罪人因不顺服而受的惩罚。 {ST July 18, 1878, par. 7}

“使徒保罗问道： ‘我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！’（罗6：1、2）我们在生活中违背上帝的律法，岂能领受基督的怜悯呢?保罗对教会的长老说: ‘凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的。或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们。又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督’（徒20：20、21），并向上帝悔改，因他犯了律法。又信服我们的主耶稣基督为罪人的中保。保罗说：‘这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，不可起贪心，我就不知何为贪心’。保罗还总结说: ‘这样看来，律法是圣洁的，诫命也是圣洁、公义、良善的’（罗7：7、12）。 {ST July 18, 1878, par. 8}

“基督来，不是为罪开脱，也不是在罪人继续违犯上帝的儿子舍身维护高举的律法时称他为义。倘若律法可以废去，基督就不必来到我们的地上，以义的代替不义的而死了。上帝可以通过废除律法来重新接纳罪人。但这是不可能的。律法叫悖逆的人为奴。惟有顺从的人得自由。律法不能洗净罪，它只能定罪人的罪。只有向上帝悔改，信靠耶稣基督的功劳，罪人才能在上帝面前称义。法律是一面巨大的镜子，罪人可以通过它发现自己品德上的缺陷。但镜子并不能消除这些缺陷。福音指出基督是唯一能用祂的血除去罪污的主。虽然律法没有赦免的力量，但它是向罪人解释什么是罪的唯一方法。罪是藉着律法认识的。保罗告诉我们，没有律法，罪就死了。 {ST July 18, 1878, par. 9}

“在把罪人带到上帝律法的镜子前，认识到自己的罪之前，就叫罪人先到基督面前，这是愚蠢的。罪人该悔改什么呢?悔改违背上帝律法的罪，进而顺服它。但是，如果他被告知他不能遵守上帝的律法，如果他尝试遵守上帝的律法，他就会被奴役，那么让他悔改什么呢？违背律法并继续违背?这是荒谬的。然而，自称的基督传道士却告诉罪人，他不遵守上帝的律法是无罪的。这样的皈依是上天所不认可的。{ST July 18, 1878, par. 10}

“我们的基督既是古人的救主，也是我们的救主。他们凭着信心盼望一位救主降临。亚当是靠福音得救的，就像我们今天一样。亚伯拉罕因信基督而得救。祂是上帝的羔羊，除去世人罪孽的。摩西是靠基督的功劳得救的。祂是带领以色列军队在旷野中行走的使者。上帝吩咐说：“祂是奉我名来的，你们要在祂面前谨慎，听从祂的话，不可惹祂，因为祂必不赦免你们的过犯”。凡持着信心而死的，从义人亚伯拉罕直到我们的日子，都是靠耶稣基督的功劳得救的。 {ST July 18, 1878, par. 11}

“耶稣说: ‘凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧’（太7：21-23）。有多少人呼求基督，只信基督，却不作基督的工。这类人就是我们的救主所提到的作恶的人。他们违犯上帝的律法，又言传身教让别人也这么做。名义上信基督救不了人;名义上遵守律法也救不了人。必须从心里顺服上帝的律法，在生活中贯彻它的原则;对耶稣基督是世界救赎主的信心必须在生活和品格中显现出来，否则就不是真正的皈依。 {ST July 18, 1878, par. 12}

“上帝律法的不变性就像永恒的宝座一样。表号和象征遇到了原型和实体耶稣基督。祂受死时，这些表号和象征就不再具有任何效力或意义。但十诫的律法起源于伊甸园世界奠基之时。晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。这律法要与天地共存。基督向一切遵守上帝律法的人祝福说:‘那些洗净自己衣服的有福了！可得权柄能到生命树那里，也能从门进城’（启22：14）。 {ST July 18, 1878, par. 13}

“ 布朗先生，请不要再误说我们不是靠耶稣基督得救，而是靠律法得救。我们从来没有写过一个这样的字，也没有以任何方式教授过这样的理论。我们相信没有一个罪人能在他的罪中得救(违背律法就是罪)，而你却教导说罪人可以明知违背上帝的律法而得救”。 {ST July 18, 1878, par. 14}

布朗长老低声对聚集在他周围的人说：“嗯，他们的事我全知道。”我觉得有必要回答这个问题，于是就说：“先生，如果你知道我们这班人的立场，你也必须知道你误表了我们。无论是在我们传道士的讲道中，还是在散发世界各地成千上万页印刷材料中，我们从未暗示律法有拯救罪人的能力。相反，我们的讲道者和作者一再说，律法没有能力赎出犯了罪的人。我们会在塞勒姆即将举行的帐篷大会上发言。请过来，看看我们究竟信什么，因为你显然不了解我们，也不了解我们的信仰。” {ST July 18, 1878, par. 15}

我在这里要说明的是，布朗长老在旧金山时曾说过，他在东部就认识怀夫人，对她了如指掌，这给那些对我和我的工作不满意的人留下了印象。在俄勒冈号航行之前，我从来没有见过这个人，也没有跟他说过一句话。我没有证据证明他曾听过我的讲道，读过我的作品，或了解我的使命。事实无疑是他完全不了解怀夫人和她的工作。许多人也这样声称与我十分熟悉，而我既没有见过他们，也没有和他们说过话。他们收集流言蜚语和从虚假的舌头飘来的恶言，就当作自己认为为真的事。 {ST July 18, 1878, par. 16}

我对布朗长老在律法问题上所持的立场感到惊讶。一个自称是研究和教导圣经的人，居然断言没有人遵行上帝的律法，或能遵行律法，这似乎令人难以置信。这是许多传道士为了摆脱第四诫的安息日所采取的可怕立场。这些教师把我们的天父描绘成给人一套法典，作为所有文明国家和家庭管理的基础，但人不可能把握或遵守这些法典，这种对我们天父品格的描述是很不准确的。公共教师所表达的这种情绪，不仅使人无视上帝的律法，还把它作为一种武断的要求加以践踏，尚且觉得违抗律法是有理的。当这些教导有害道理的教师面对伟大的立法者，面对祂受到破坏的律法时，他们的下场是可悲的。 {ST July 18, 1878, par. 17}

人若有完全的自由，能违背天父律法的十诫，即使在今生，他还有什么幸福呢?上帝凭着祂对人类的大爱，给了他一部律法，使他可以控制自己的行为，受到约束，去做能增进他自己和他同胞乃至于今生真正幸福的事情。在日常生活中实行诫命的原则会，使人的心灵和头脑变得高尚和圣洁，并通过耶稣基督使人在道德上符合圣天使的社会。我们全智的天父知道需要什么样的规则来保护人远离罪恶，规范他的生活，引导他实践美德，使他成为适合进入天国的子民。 {ST July 18, 1878, par. 18}

基督说:“你们若遵守我的命令，就必常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里”（约15：10）。基督要在凡事上作我们的榜样。祂从荣耀之国而来，并不是要指示人一条可以因犯律法而得救的路。亚当就是因违犯律法而跌倒的。祂却接受了人性，胜利地经过了亚当跌倒之地，并通过完全服从律法和抵挡撒但致使亚当堕落的试探，来挽回他的失败。基督在祂自己的生活中给了我们一个证据，证明人可以遵守上帝的律法，并靠着祂的功劳最后成为得胜者。 {ST July 18, 1878, par. 19}

基督在登山宝训中说： “莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”（太5：17-19）。 基督在这里显示了祂使命的目标，就是以祂的榜样向人表明，他可以完全服从道德律法，并用它的戒律来规范他的生活。律法因耶稣基督得到高举和尊荣。 {ST July 18, 1878, par. 20}

即使罗马教皇和地上所有的居民为此而一起费尽心思，他们也取消不了西奈山所颁布律法的最小要求。上帝已经在祂的十诫中规定了祂对人类的旨意。诫命和祂的品格一样，是永恒不变的。律法对一切犯法的人说，你必定死。但基督对一切因犯律法而向上帝悔改，归向他救主的人说：你必得救，因为基督已为救人而死。 {ST July 18, 1878, par. 21}

神圣的教师所说的话是多么严肃！祂来要显明天父的律法是可敬的。祂说：“无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的”。传道士和信徒应该充分理解这些话的意义。那些通过言语或行动，或对圣经的解释，削弱或取消上帝圣律法神圣要求和尊严的人，在天国将没有立足之地。基督要我们明白，我们的义不仅包括遵守律法的文字，也包括律法的精义和原则。律法的文字明确规定了我们必须怎样去行才能讨上帝的喜悦;律法的精义则指出耶稣基督是赎罪祭，罪人靠着祂的功劳可以成全律法的要求。基督说:“我与父原为一。”律法与福音是完全和谐的。 {ST July 18, 1878, par. 22}

怀爱伦

1878年7月25日

访问俄勒冈州

我对俄勒冈州的访问是特别有趣的一次。我在这里遇见了分别四年的亲爱朋友范·霍恩弟兄和姐妹，我们称他们为我们的孩子。对我来说，这是一个最珍贵的时节，尤其是我慈母之心对阿德利亚·范·霍恩和她两个我从未见过的孩子深表同情和爱。分离并没有使我们的心疏远;我们的爱和信任从未被打破。和那些可爱的孩子们在一起的每一刻对我来说都是珍贵的。我们弟兄姊妹的劳苦，在主里不是徒然的。他们经历了许多挫折，失去了与熟悉的朋友交往的机会，牺牲了许多安舒，在遥远的园地为上帝做了力所能及的事。范霍恩姐妹和她的妹妹弗朗西丝·琼斯都患有疾病，有时人们担心她们会失去生命。但是从她们的家向上帝献上许多祷告，祈求大医师治疗她们的病，赐她们健康和自由;主使她们遭遇大患难，好叫她们荣耀祂的名。两姐妹现在都健康多了，为此我们感谢上帝。{ST July 25, 1878, par. 1}

范·霍恩长老是一个真正意义上的传道士。他有卓越的能力和深刻的灵性。他的妻子同样才华横溢，而且有自我牺牲精神。他们对现代真理事业的奉献已经导致了许多人明显的转变。范霍恩弟兄以他特有的谦虚，没有提供他本应该做出的充分和有利的工作报告。因此，我有些惊讶，并非常高兴地发现，上帝的事业在俄勒冈州如此兴旺。通过这些忠实传道士的不懈努力，在北太平洋海岸兴起了一班守安息日的人，这圣工的荣誉。他们这班人拥有智慧和罕见的道德价值。我和他们的交往非常愉快。我觉得我的心在基督徒的同情和友谊中与他们连在一起。{ST July 25, 1878, par. 2}

在我到达塞勒姆后的第一个安息日，我感到很荣幸能休息。 6月18日星期二傍晚，我遇见了这个州许多守安息日的人, 他们是拥有真正道德价值的人。我的心因上帝的灵而融化。我为耶稣作了我的见证，表达了我的感激之情，因为我们有美好的特权，可以倚靠祂的爱，要求祂的能力与我们一致努力拯救罪人脱离灭亡。我们若希望看到上帝的圣工兴旺，就必须有基督住在我们里面；简而言之，我们必须做基督的工作。我们无论看哪里，都看到庄稼成熟了；但作工的人很少。我感到我的心充满了上帝的平安，对祂亲爱的子民倾吐爱意。我是初次和他们一起敬拜。{ST July 25, 1878, par. 3}

6月23日星期日，我应邀在塞勒姆的卫理公会就节制的题目发表了演讲。出席的人数出奇的多，我讲得很自由。这是我特别喜欢的题目。他们请我在帐篷大会后的星期日在同一个地方再讲一次，但因我声音嘶哑而作罢。但在下一个星期二的晚上，我又在这个教会里演讲。我接到许多邀请要我在俄勒冈的各城镇讲论节制，但是我的健康状况不许我答应这些邀请。不断讲话和气候的改变，已使我的声音暂时而严重地嘶哑了。{ST July 25, 1878, par. 4}

帐篷大会是为上帝做有益的工作、加强教会为真理而战的时节。我可以自由地说话，尽管声音嘶哑常常使我痛苦。我很高兴与祂的子民见面；他们对我在他们中间的工作深表赞赏。 我在俄勒冈逗留期间，探访了塞勒姆的监狱，并受邀在监狱小教堂里向罪犯演讲。下星期我将把这次访问的情况和我在那次的发言作一叙述。 {ST July 25, 1878, par. 5}

怀爱伦