1886年12月7日

上帝的同工

上帝的祝福与人的努力不无关系。我们在自然界中看到这一原理的例证。上帝给了我们地球和它的珍宝。祂使地为人和牲畜生产食物，祂使四季更替，祂赐下阳光、露水和雨水;然而，祂要人发挥自己的作用;他必须以勤奋、艰苦的努力配合上帝的计划。犁头必须刨开土壤，种子必须播种，田地必须耕种，否则就不会有收获。 {RH December 7, 1886, par. 1}

在属灵世界也是如此。我们所拥有的一切，无论是才华、影响力还是资金，都来自上帝;没有上帝的帮助，我们什么也做不成。然而，我们并没有摆脱努力的必要性。虽然救恩是上帝的恩赐，但在实施救赎计划的过程中，人也有自己的责任。上帝选择用人作为祂的工具，用人来达到祂的目的。在救灵工作中，祂命定神能与人力相结合。我们就这样与上帝同工。我们有一项伟大而重要的工作，因为这是上帝救赎人类伟大计划的一部分。有限的人类与天上的大君合作，乃是我们莫大的荣誉。 {RH December 7, 1886, par. 2}

上帝推进祂的圣工并不依赖人。祂本来可以用天使作为祂真理的使者；或者象在西奈山上那样，亲口宣布祂的旨意，但祂为了在我们心中培养慈善的精神，就决定用人来从事这项工作。每一个造福别人的自我牺牲之举，都能加强施给者心中的慈善精神，使他与世界的救赎主更加亲密。祂“本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因祂的贫穷，可以成为富足”（林后8:9）。我们唯有实现上帝创造我们的神圣旨意，生命才成为我们的福气。上帝赐给人类的一切美好恩赐，如果不用来帮助同胞，推进祂在地上的圣工，便是一项咒诅。{RH December 7, 1886, par. 3}

慷慨的精神乃是天国的精神。基督已在十字架上显出了衪自我牺牲的爱。为了使人得救，衪先舍弃祂所有的一切，然后连自己的性命也献上了。基督的十字架理应引动每一个跟随救主之人的慷慨之心。十字架所阐明的原则，是舍了又舍。这原则在一切仁慈与善行中切实表现出来，便是基督化生活真实的果效。世俗之人的原则却是得了又得，期望依此谋福，但是从各方面实行起来，其结果却是痛苦和死亡。 {RH December 7, 1886, par. 4}

自私是人类最强烈最普遍的冲动。心灵中怜悯与贪婪的搏斗，是一场力量悬殊的斗争。因为自私是最强烈的情欲时，爱心和慈善就会十分脆弱，结果通常是罪恶获得了胜利。所以我们在为上帝作工和捐献时如果被感情或冲动控制，那是很危险的。我们心血来潮时就捐助或服侍他人，情感没有激动就停止捐助或服侍，这是不智和危险之举。我们如果受制于感情的冲动或者人单纯的同情心，当我们为他人的服务有几次不为人所感戴，或者我们的捐款遭到滥用或误用时，我们就会关闭行善的泉源。{RH December 7, 1886, par. 5}

基督徒应当具有稳定的行动原则，随从救主舍己牺牲的榜样。如果基督离开了祂的工作，因祂周围的忘恩负义和侮辱而疲惫不堪，那会怎么样呢?如果祂回到天国，因为祂的遭遇而灰心丧气，那会怎么样呢?我们正在收获祂无限自我牺牲的果实;然而，当需要作工的时候，当需要我们在救赎主救灵工作中帮忙时，我们竟逃避责任，要求豁免。卑劣的懒惰、漫不经心的冷漠和邪恶的自私，使我们的感官无法接受上帝的要求。{RH December 7, 1886, par. 6}

上帝如何看待我们的忘恩负义和不欣赏祂的祝福呢?当我们看到有人轻视或糟蹋我们的礼物时，我们的心和手就会向他关闭。但那些日复一日年复一年地接受上帝仁慈恩赐的人，却误用了祂的恩赐，忽视了基督为之献出生命的人。祂借给他们维持祂事业和建立祂国度的资金被投在房屋和土地上，挥霍在骄傲和自我放纵上，而赐予者竟被遗忘了。上帝所豫备要传与万国的真理，被拦阻了，因为所需要的资金，都花在自私的满足上了。天上的恩赐，如果用于正确的目的，就会使许多儿女归向上帝。但虚荣和奢侈的炫耀抓住了其范围内的一切，建立和美化自己，许多人因为这种忽视而沦丧。{RH December 7, 1886, par. 7}

许多人滥用了上帝今生的恩赐，证明自己不配得永生。智力和情感都自私地偏离了上帝希望它们流动的通道。这些人不欣赏在他们所能获得的大救恩，否则他们就会在基督的工作中与祂联合。他们的兴趣不是在那个方面，而是以自己为中心。他们的财宝不在天上，只在地上。他们在乎地上的事。他们把草、木、禾秸放在根基上，末日的火要将其烧毁。毕生的工作，充满了焦虑、困惑和不必要的辛劳，失败了，永远失败了!本来可以存放在天国银行里的财宝被冲走了，可怜的人滥用了上帝借给他们的钱，他们将永远沦丧! {RH December 7, 1886, par. 8}

们自称相信真理的人，等候我们的主驾天云中显现，等候变化升到基督用生命所买来的居所，我问你们，你们有多爱祂的显现呢?你认为永恒比短暂更重要吗?——就像你的行为所表现的那样，不会更多。弟兄姐妹们，黑夜已过，白昼即将来临。我呼吁你们从睡梦中醒来。每个教会都当兴起，脱去他们的骄傲，虚妄，和世俗。让他们在上帝面前降卑自己的心，悔改自己为基督所负的担子如此之少。

我们知不知道我们不是自己的人，我们是用重价，就是上帝儿子的宝血买来的，应该从更高的角度行事。上帝不喜欢死的祭物;祂要活祭，有智慧，有感情，有意志，完全为祂服务。每一种独特的能力都应该投入到这项工作中去——我们的脚在责任的召唤下迅速移动，我们的手在工作需要完成时准备行动，我们的嘴唇准备用爱说真话，并彰显那召我们出黑暗入祂奇妙光明者的美德。我们应当继续奉献，不从祭坛上取任何东西;因为这是一种亵渎。当上帝的子民以真诚和谦卑奉献自己时，他们就会蒙祂悦纳。祂以他们为甘甜的香气，让香传遍全地。{RH December 7, 1886, par. 10}

上帝把伟大而庄严的真理托付给我们这班人，不只是让我们自己享受，还要分给别人。真理的旗帜必须在每个国家展开。警告的信息必须传给各国各民。但这项工作远未完成。当我看到欧洲的情况时，我感到痛苦。有些事情已经完成了，天使们仍然在掌管着四种，预示着更伟大的工作可能会完成;但是，贫困和实际需求是如此严重，以至于真理的进展非常缓慢。在多少国家，信息还没有找到入口!在多少城市里，甚至没有一个人听过第三位天使信息的宣告!上帝的使者正在感动人心，为接受真理准备道路。从四面八方都能听见马其顿的呼声:“请过来帮助我们。”但由于缺乏工人和资金，工作受到了阻碍。{RH December 7, 1886, par. 11}

上帝的子民没有清醒。一种昏迷似乎麻痹着他们的感官。我们各人不久就要站在全地的审判者面前，为本身所行的就负责。那时人人都要交代他们原可以做，却因没有密切与上帝联络好能知道祂的旨意、明白祂对他们的要求而没有做的事。如果我们的弟兄们每年花在自私的满足上的钱存入教会的库中，如今在有一个传道士的园地就会有一百个传道士。谁将不得不为这种极其缺乏资金交账呢？我们许多美国的弟兄已经为在欧洲推进真理做了高尚的和自愿的事。但仍有一项大工要做成。许多已经慷慨奉献的人能做更多，其他人也应该前来分担责任。现在正是时候，应当把房屋和地产转换成传道资金。要教育和训练人。我们既有一道全球性的信息，万物的结局也近了，看到所成就的甚少，就感到惊慌。{RH December 7, 1886, par. 12}

上帝的声音正在召唤所有心中有祂爱的人，唤醒他们面对这一巨大的紧急情况。从来没有哪一个时期像今天这样利害攸关。从来没有一个时期像现在这样，要求守上帝诫命的人投入如此大的精力和自我牺牲。如果说有什么时候需要节俭和克己的话，那就是现在。不要在衣着上铺张浪费，不要用无用的开支来放纵和炫耀。我们的资金和劳力，都要献给上帝的事业，以拯救基督为之而死的人。 {RH December 7, 1886, par. 13}

节期将至，我劝你们不要给朋友送礼，要把你们的供物献给上帝。让我们表现出我们对伟大救赎计划的感激。上帝将祂爱子作为礼物赐给我们，就是把天国给了我们。让我们用感谢祭来表达我们对祂事业的感激之情。让常绿的圣诞树为上帝带来丰收。 {RH December 7, 1886, par. 14}

我向你们介绍我们在国外的差会作为你们馈赠的对象。让我们做出牺牲，把光明带给黑暗中的人们，以表明我们珍视宝贵的真理之光。通过我们的克己和牺牲，那些从未听过真理的地方会听到。他们会高声赞美上帝，许多声音会发出最后的警告。每一个教会，每一个家庭，都要参与这项工作。每个孩子都要参与其中，把自己勤奋和克己的成果带来奉献。救主会接受每一个人的自愿奉献。礼物是克己的果实，用以传播真理的宝贵光芒，在上帝面前就像芬芳的香气。T{RH December 7, 1886, par. 15}

我们是否忘记了上帝过去的仁慈，现在我们有一个宝贵的机会来弥补这些疏忽。在即将到来的圣诞节和新年，让我们不仅把我们的钱财奉献给祂，而且心甘情愿地为祂服务。我们每一个人，从最年长的到最年幼的，都被赋予与上帝同工的特权。基督快要驾天云降临，要照各人所行的报应各人。主会对谁说：“你们已经尽到了你们的努力”呢? {RH December 7, 1886, par. 16}

意大利托雷佩利切

1886年12月14日

旧年和新年

又一年即将结束。每个人的历史都已载入天上的册子。这个纪录我们很快就要面对。它能证明你我的什么呢?是为了基督而克己的见证吗?这能证明你们与上帝同工吗? {RH December 14, 1886, par. 1}

我们各人在主的葡萄园里有派定的工。有足够的事情做;没有人需要闲着。你在你所托付的事上是否忠心，尽你所能地劝服别人也信真理?通过你个人的努力，有多少人被引导到基督的十字架上?你有没有言传身教指引你的同胞走向上帝的羔羊，还是通过与世界同化，引导他们的思想和情感走入歧途? {RH December 14, 1886, par. 2}

我们每天遇到的男男女女都将接受审判。他们将站在白色的大宝座前，指证我们是否忠于职责，我们的榜样是否使他们偏离了真理和基督，或者证明我们的忠诚鼓励他们走上了义路。这些人要么活下来，世世代代赞美上帝和羔羊，要么与恶人一同灭亡。基督受苦和受死，是为了让他们享受幸福的永恒。为了拯救他们，我们愿意做出什么牺牲呢? {RH December 14, 1886, par. 3}

不仅仅是在遥远的地方需要光明的使者。在我们的家门旁，住着一些诚实的人，他们从来没有听说过我们信仰的缘由。人们因缺乏知识而死亡。成千上万的人对圣经一无所知。他们接受传道士的教导，他们中的许多人正千方百计地把人们的思想从明确的“耶和华如此说”引到人的教义和遗传上来。我们看到许多人深陷罪恶和无知之中，在世上没有指望，也没有上帝。然而上帝已经预备好了，叫他们成为祂的儿女。祂对他们的仁慈还在。祂仍然邀请那些疲惫不堪，背负着罪恶的人来到祂那里求赦免，求安息，求平安。祂给了我们真理的信息，仁慈的邀请，让我们传给这些将亡的人 {RH December 14, 1886, par. 4}

这是摆在我们面前的工作。我呼吁你们这些认识基督的人，要以前所未有的热情投身于这项工作。你们要存着自我牺牲的心，认真工作，拯救你们周围将要灭亡的人。不要等他们来找你，而要出去找他们。要研究设计达到目标的方式和方法。要深挖那些被错误所埋的人;把他们带到真理的光天化日之下。要向他们指出上帝的羔羊，除去世人罪孽的。 {RH December 14, 1886, par. 5}

在过去的一年里，有多少本可以用于这项工作的时间被用在了自我服务上!为了满足口味和取悦眼目，多少钱被不必要地花在了琐事上!为了贪欲的放纵，花了多少钱啊!这一切的事，如何向上帝交代呢? {RH December 14, 1886, par. 6}

尽管圣工在进步，推动新园地的工作需要越来越多的资金，许多人仍然把他们的资金和全部精力都用在世俗的事上，把他们的才能埋没在泥土里，好像他们这样设计是为了不让金钱进入上帝的库中，好像上帝对他们没有正当的要求。他们似乎把自己的能力和财产看作是自己的。藉着他们的行为和他们的心思，他们回应了不公正的管家的指责:“我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里”（太25：24、25）。上帝洞悉他们的动机，了解他们内心的想法。他们可能会为自己的行为找一些微不足道的借口，但上帝读懂了他们的自私和贪婪。 {RH December 14, 1886, par. 7}

他们指责祂是一个人心的主人，因为祂要求他们奉上财产和他们的服务。但是我们无法把不属于上帝的东西奉献给祂。我们因罪而失去了一切;人类被剥夺了每一福分。只有借着上帝的恩典，借着基督无限的牺牲，我们才能重获上帝的恩宠，享受祂的恩赐。我们不是属于我们自己的。基督用祂的宝血买了我们，我们属于祂。我们所拥有的一切，我们的智力和体力，今生和来生的所有福气，都盖上髑髅地十字架的印记交付给我们。所以，说上帝是忍心的主人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，这是错误的。当上帝要求我们奉献和服侍时，祂只是索取属于祂自己的东西。大卫王说:“万物都从你而来，我们把从你而得的献给你”（代上29：14）。 {RH December 14, 1886, par. 8}

上帝为推进祂的事业所预备的资金，都放在祂仆人的手中。祂把祂的货物托付给他们，使他们成为祂的代理人，货物的分发者，以增进祂的荣耀。圣工已经等待了多年，让人们准备好去做，而那些多年前就应该做的工作到现在还没有完成。上帝还要等多少年有钱人的方便呢?他们竭力在地上积蓄财宝，与基督的命令完全相反。现在所有人都有机会利用他们的钱财来推动上帝的事业，但那些等到将来的某个时候再来的人就太晚了。管家们要严格审视他们如何使用上帝所托付的资金。他们挪用了吗?他们是否因为管理不善而浪费了这些钱?他们犯了抢夺上帝的罪吗? {RH December 14, 1886, par. 9}

有些人竭尽全力地克己和自我牺牲。上帝不会不注意他们的爱和奉献的行为。关于哥尼流，圣经说他的祷告和他的周济“达到上帝面前，已蒙记念了”（徒10：4）。每一克己的善行和爱心的服务在上帝面前都是宝贵的。有些人曾表现出愿意为祂的事业做事，主也恩待这些愿意的人，使他们成为祂恩赐的渠道，并使他们可以继续工作，在工作中蒙祝福。他们可以于大卫一同说:“我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献”（代上29：14）。使徒保罗说:“上帝并非不公义，竟忘记你们所作的工”（来6：10）。祂也不会看不到祂教会中那些把自己放在第一位，把祂的事业放在第二位的信徒缺乏这些努力。各人要照他所行的受到回报。{RH December 14, 1886, par. 10}

那些没有把属于上帝的十分之一和供物献给他的人，应该意识到自己的责任。你无论在何处忽略了归还上帝之物的本分，都当悔悟和赔偿，免得祂的咒诅落在你身上。许多人因为抢夺了上帝之物，就处于冷漠堕落的状态;现在主呼吁他们弥补过去。祂说:“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我”（玛3：10）。 你既已竭力而行，没有扣留属于创造主之物，就可以求祂提供钱财，把真理的信息传给世界。 {RH December 14, 1886, par. 11}

教会应该培养自我否定和自我牺牲的精神。必须鼓励年轻人这样做。上帝要求所有人——男人和女人，青年和儿童——侍奉祂。他们越早被引导摆脱自我，远离自我，学会克己，或为他人无私地工作，他们就越接近完成这一神圣的使命。如果我们想要让年轻人献身于上帝的事业和工作，我们就必须教导他们为之牺牲。代价很少付出的事情，我们没有特别的兴趣;但是我们已经投入财力的事业会引起我们的兴趣和注意，我们将努力使之取得成功。 {RH December 14, 1886, par. 12}

为了基督的缘故，应该训练孩子们养成克己的习惯。让救主的牺牲和无私的工作常摆在他们面前作为他们学习的榜样。要教导他们，如果不克己和背十字架，我们就不能成为祂的门徒。当他们因不必要的衣饰而滋生虚荣心时，父母要依据上帝的话语指出他们的罪。要教育他们拥有美好的品格，去寻求在上帝眼中珍贵的装饰。要让他们与世上的风俗习惯针锋相对，不可让撒但掌权，总要借着遵行耶稣的训词，将荣耀归给祂。孩子们将学会爱父母所爱的东西;珍视他们珍视的东西。如果父母希望他们的孩子把永恒放在暂时的事物之上，他们就必须树立榜样。 {RH December 14, 1886, par. 13}

我们即将迎来新的一年。其记录的性质是什么?许多人在过去的一年里犯了很大的错误。在我们即将进入的一年里，这些事还会重复吗?我们需要仔细地审视自己，看看我们前进的方向是什么。上帝的灵能鉴察人的心思意念，会向我们显明我们的地位和我们工作的性质。现在纠正错误还不算太晚;趁我们的中保耶稣为我们恳求的时候，我们要尽自己的责任。我们要承认和离弃自己的罪，以便得到赦免。 {RH December 14, 1886, par. 14}

弟兄们，1886年快结束了。要利用它为数不多的弥补过错的时刻。要为永恒作彻底的工作。每一个行动，每一句话，都必须经得起审判的考验。要收拾好你们的房子。收拾好你们的心。趁着耶稣在圣所里服务的时候，你们要作彻底的工作。当我们的心与基督合一，我们的生活与祂的工作和谐时，曾在五旬节降临的圣灵就会降在我们身上。我们必靠基督的能力刚强起来，被上帝所充满的充满。然后，新的一年将被我们所有人视为更高、更好的一年的开始。我们将把自己献给基督，毫无保留地奉献我们所有的财产，我们所有的能力，为祂服务。我们将履行我们所承诺的信仰;我们应该通过服务那些需要我们帮助的人来侍奉上帝。然后我们要让我们的光在善行中发出。 {RH December 14, 1886, par. 15}

只有上帝才能知道1887年将会发生什么。在我们的生活中，在我们事业的历史上，它可能比以往任何时候都更充满大事。在帐篷大会期间和最近的一届总会大会中，我们已经看到了上帝之灵的特别工作;但是这些主在工作的证据不应该引导我们安享满足和安逸。真理之光将进入地球上遥远而黑暗的角落。祂的每一项天意的展现，祂的每一项指示，都是为了唤起我们更大的热情和更认真的态度，同时我们期待真理在未来取得更奇妙、更光荣的胜利。{RH December 14, 1886, par. 16}

你们每一个相信现代真理的人，都要恳切地问:“主啊，你要我作什么?”祂的灵在人的心里作工，预备他们得着真理。你的努力要充分配合祂的旨意。要做点什么，现在就做;要让新年的记录成为你不耻于面对的记录。 {RH December 14, 1886, par. 17}

意大利托雷佩利切

 1886年12月21日

圣灵的美德

圣灵的果子已清楚地指示我们。那就是 “仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制” （加5：22、23）。既然圣经已经告诉我们这些果子是什么，并告诉我们如何珍惜和培养它们，在上帝的日子里，还能原谅谁去依恋那些将他关在上帝国度之外的罪恶呢? {RH December 21, 1886, par. 1}

人选择做什么样的人，就会成为什么样的人。品格不是借着接受教育而获得的，也不是因积聚财富或博得属世尊荣而获得的，更不是由他人代我们从事人生的战争而获得的。品格必须进行追求，为之努力，为之奋战；还必须有目的，意志，决心。要塑造上帝所喜欢的品格，需要恒切不倦的努力。若要站在以马内利大君血染的旌旗下，在审判的日子得蒙悦纳，使我们的名字留在生命册上，就必须不断地抗拒黑暗的权势。我们的名字登记在生命册上，得以在天使中间永存不朽，岂不比名震一时，享誉全球更有价值？如果我知道耶稣对我微笑，悦纳我的行为和做法，那么无论遭遇什么，苦难多么大，我都会乐天知命，在主里快乐。{RH December 21, 1886, par. 2}

圣灵的果子是 仁爱、喜乐、和平、忍耐。你们有没有这些圣灵的美德呢?当有人得罪你，冒犯你的时候，你心里是不是难过，有逆反心理呢?如果这就是你们的精神，要记住这不是基督的精神。这是另一种精神 。统治你的是你品格中撒但的一面，而不是基督的灵。我们需要温柔的精神，否则就不能在家庭范围内好好生活。为了要管好我们的孩子，我们必须表现出温柔、谦卑、宽容的精神。我们不要有挑剔、易怒、叱骂的精神。我们如果想培养他们温柔的态度，自己就必须有温柔的态度。如果我们教导他们长久忍耐，我们自己也必须长久忍耐; 我们如果希望他们对我们表现爱的精神，自己必须对他们表现温柔慈爱的精神。但同时父母也不需要懦弱和不智的纵容。母亲必须坚决果断，稳如磐石，不偏离正义。在任何时候和任何危险中，都要执行她的规章制度。但她这样做的时候，必须保持温柔仁慈的态度。她不应该尖酸刻薄，指责别人;那只会引起反对的精神。她应该温柔、善良、温顺、忍耐;但在这一点上，应该有坚定的原则。在这样一个经过训练和培养的家庭里，有一种倾向于基督教的力量。她的儿女长大以后，会成为敬畏上帝的人。但在一个做法相反的家庭，即使父母可能声称是耶稣的门徒，你几乎肯定会发现孩子们走在世俗的道路上。.黑暗的权势正要控制他们，他们正落入仇敌的手中。 这对外界有什么影响呢?它是否对基督教作出有利的见证呢?——肯定不会。 {RH December 21, 1886, par. 3}

我们需要敬虔和信心。我们要相信上帝和祂的应许，相信祂帮助和拯救我们的能力。我们必须相信祂;因为祂完全有能力，也非常愿意在我们遭遇患难的时候帮助我们，在我们遭遇苦难和困苦的时候安慰我们，救我们脱离一切试炼和困难。烦恼和困难总会来临，我们必须相信上帝。如果我们的孩子不按我们所希望的去做，我们在这件事上该怎么办呢?因为我们看见他们没有上帝的灵，就放弃他们吗?不！这只会让他们在我们心中更加珍贵。我们必须在上帝面前和他们一起祈祷。我们要把他们呈在上帝的宝座前，说，主啊，你所赐给我的儿女在这里。你不领他们入方舟，我昼夜不能安宁。如果我的孩子们不在方舟里，我无法享受在方舟里的乐趣。 {RH December 21, 1886, par. 4}

当以色列人背叛，以致耶和华警告要灭绝他们的时候，摩西放弃他们了吗?——没有。他为他们求情。当主说:“我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国”（申9：14）时，摩西说主若不赦免他们的罪，就愿主从册上涂抹他自己的名。他就这样愿意牺牲自己永恒的利益，只要上帝能饶恕以色列人。 {RH December 21, 1886, par. 5}

父母们： 你们怎么样了?难道你沉溺于今生的事物，忘记了孩子们永恒的利益吗?还是你们来到施恩的宝座，向上帝恳求，苦苦哀求，求祂怜悯，赐福与你们的家呢?你劝你的儿女归向基督，然后往眼睛未曾见过、耳朵未曾听过的地方去，为他们在上帝面前倾吐你的恳求吗?为什么你们的家里满是不圣洁的孩子?——因为他们对上帝的要求没有任何意识，不知道是基督买了他们，他们是祂的孩子。　基督说：“我必使人比精金还少，使人比俄斐纯金还少”(赛13:12)。怎样成就呢？藉着培养圣灵的美德━━仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、温柔、信实。我们需要活泼的信心把握耶和华大能的膀臂。基督说:“你们祈求，就给你们;寻找，就寻见。叩门，就给你们开门”（太7：7）。这是我们的承诺。抓住的应许，直到每个孩子都被聚集到方舟里，永不放弃的信心在哪里呢? {RH December 21, 1886, par. 6}

我们都应该关心这个信心的问题。没有一个人不亏欠上帝。基督为众人而死，是要叫你们得着圣灵的美德，取得胜利，享受永生。当圣徒们站在白色的大宝座周围，将赞美，尊贵，荣耀，权柄和能力都归给祂时，我面前的人会少一个吗?在座的有谁的眼神和感情不是系于天国的吗?在这里有没有人不寻求“在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边”吗?（西3：1）你受过基督的洗礼吗?你领受了圣灵的这些美德吗?你与基督一同复活了吗?“当求在上面的事。那里有基督坐在上帝的右边” {RH December 21, 1886, par. 7}

所以我们需要虔诚。如果每天都践行虔诚，你会发现这将是一个活生生的见证，它将一路燃烧到年轻人的心中，燃烧到你周围的一切。要让你的灯照耀。你有灯吗? 你从祭坛上点火了吗？那么就让它在好行为中照亮你周围的人吧。你要振作起来，借着你神圣的影响力和恳切的努力传播亮光。让它散布在世界上那些犯错误和道德黑暗的人身上。有些人需要光明、帮助和力量，你要让你的光照耀他们。 {RH December 21, 1886, par. 8}

每个男人，每个女人，每个孩子都必须认真。现在不是灰心丧气的时候，因为邪恶的势力比以往任何时候都更猛烈地向我们施压，我们不能因为倒退而失去阵地。我们必须奉拿撒勒人耶稣基督的名，为正义团结起来;我们必须努力不让我们的孩子离开我们的怀抱，离开我们的家园，落入敌人的行列。我们承担不起。我们必须为上帝作工，我们必须为天国作工，使用我们全部的力量和信心。不要被今生暂时的事物所欺骗。要思考永恒利益的事。我希望与上帝有更亲密的联络。我想要在荣耀的国里唱救赎之歌。我希望那不朽的冠冕戴在我头上。我希望用不朽的舌头唱歌赞美祂，祂曾放弃荣耀来到世上拯救沦丧的人。我想要赞美祂。我想要尊祂为大。我想要荣耀祂。我需要那不朽的基业和永恒的产业。我问你，如果我最终丧失或得到天国，我对世上的事有什么在乎呢？它们对我有什么益处呢？但我若对天国有了把握，就能正确地把握我的同胞。我就能有一种影响力，不断迫退世上邪恶的潮流，领人进入安全的方舟。{RH December 21, 1886, par. 9}

我们都需要上帝圣灵的美德。愿上帝帮助我们寻求这种经验，非得到它决不罢休。要到活水涌流的地方，畅饮救恩。基督若在你里头成为泉源，直涌到永生，你就可以浇灌你四围所有的人，也可以引别人进上帝的国。亲爱的读者，愿你得到这神圣的产业。基督买了你，你担不起沦丧。愿你靠上帝的能力使你的恩召和拣选坚定不移。{RH December 21, 1886, par. 10}