1887年7月5日

基督是人类的榜样

没有什么像骄傲和忿怒那样能削弱教会的力量。如果一个从事上帝工作的人所做的事与另一个从事同样工作的人所做的事相矛盾，那就有了冲突和差异。如果我们这样做是为了被重视或自我抬高，那就是虚荣，是灵性和基督教爱心及行动统一的死亡。基督徒中不可有敌对的精神。基督已给我们留下仁爱与谦卑的榜样，并且嘱咐祂的门徒要彼此相爱像祂爱了我们一样。我们务须存心谦卑，各人看别人比自己强。我们务须严于处理自己品格上的短处，敏于辨明自己的过失与错误，而看他人的毛病比自己的轻。我们务须格外顾及别人的事物──不是为贪图他们的东西，不是对他们吹毛求疵，更不是为评论他们，曲解真情，而是要在凡事上以严格的公正对待弟兄以及一切与我们有来往的人。一种计划图谋私利而为自己取得小便宜、或力求显示优越与竞争敌对的精神，都是上帝所厌恶的。基督的精神会导使凡跟从祂的人不但顾及自己的成功与利益，更要同样关怀他们弟兄的成功与利益。这样才算是爱邻舍如同自己;与此相反的精神会造成差异和疏远以及缺乏爱与和谐。{RH July 5, 1887, par. 1}

这一切争夺霸权的斗争多么不合时宜! 惟有耶稣是当受高举的。我们中间任何人，不拘天赋与成就如何，都不是因为我们自己制造了这些能力才干；这一切都是上帝赐给我们的神圣委托，要明智地用来服事祂荣耀祂。这一切都是主所托付的资金。既然如此，我们岂应高抬自己呢？我们岂应叫人注意我们这有缺欠的自我呢？我们拥有的才能与智慧都是从那智慧之源领受的，使我们可以荣耀上帝。{RH July 5, 1887, par. 2}

使徒总是让我们把注意力从自己转到我们救恩的创作者。他向我们呈现祂的神人两性。这里所描述的是祂的神性：“祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的。”祂是“上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像。” {RH July 5, 1887, par. 3}

　现在要论到祂的人性：祂“成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死。”祂甘愿取了人的秉性。这是祂自愿的举动。祂的神性披上了人性。祂一直是上帝，但却不以上帝的身份出现。祂遮蔽了全宇宙所尊崇赞叹的神性威仪。祂在地上仍是上帝，但祂放弃自己神的形像而取了人的形像和样式。祂作为一个人行走世路。祂为我们的缘故成为贫穷，好叫我们因祂的贫穷可以成为富足。祂撇下了自己的荣耀与威严。祂是上帝，但祂暂时放弃了上帝形像的荣耀。虽然祂贫穷地行走在人世中间，到处撒布祂的福惠，但只要祂开口一发出言语，就会有大批的天使环绕着他们的救赎主效忠祂。祂默默无闻地行走世路，得不到祂所造之人的承认，只有少数的几次例外。罪恶与咒诅污染了空气，代替了赞美的歌声。祂的一生是贫穷卑微的。当祂来往奔忙，行使祂仁慈的使命，医治有病的人，扶持灰心的人时，几乎没有一个人称颂祂。国中的伟人都轻蔑地忽略了祂。 {RH July 5, 1887, par. 4}

与此形成对照的是：天上不朽的生灵发出了无数的荣耀和赞美。宇宙中有千万声音崇拜颂扬。基督却自我降卑，取了必死的命运。作为人类家庭的一员，祂是必死的；但作为上帝，祂则是世界的生命之源。祂能以自己的神圣本体抵挡死亡的侵袭，不受它的辖制，但是祂却甘愿舍弃自己的性命，好赐给人永生并将不朽显明出来。祂承担世人的罪孽，让刑罚像一座大山压在祂神圣的心灵上。祂牺牲了自己的性命，使人不至于永远死亡。祂的死不是被迫的，而是自愿的。这就是谦卑。天上的所有财富都随着这个礼物赐下来拯救堕落的人类。祂把人类所需要和必须领受的赐生命的活力都纳入了祂的人性中。{RH July 5, 1887, par. 5}

这是何等奇妙的神人结合！祂本来可以直接向人类倾注祂神性的生命力和不朽的活力，以帮助祂的人性抵御疾病的侵袭。但祂甘自降卑取了人性，为要应验圣经的话语。上帝的儿子开始履行这个计划，深知自己屈辱的每一步。祂必须降世为这个被定罪的痛苦世界赎罪。这是何等的谦卑！令天使惊讶！这是语言所无法描述，人心所无法想象的。永生的道竟同意成为肉身！上帝竟成为人！这真是令人惊奇的谦卑。 {RH July 5, 1887, par. 6}

但祂还走到更低的地步；祂必须把自己降格为人，忍受侮辱、责骂、可耻的指控和虐待。祂在自己的地方竟没有安全之所。祂不得不到处逃命。祂被门徒中的一个出卖，又被最热心的一个门徒否认。祂被戏弄，头戴荆棘冠冕，受鞭打，被迫背负十字架。祂对于这种羞辱与藐视并非麻木不仁。祂只是顺服而已！但祂感到的痛苦是别人所无法感受的。祂纯洁、神圣、毫无玷污，却被当作罪犯传讯！这位可敬可爱的救赎主，从最高处下降，一步一步地降卑到死，这是何等的惨死啊！祂作为一个犯人死在十字架上，是一种最耻辱，最残酷的死法。祂的死，在世人眼中并不是战场上光荣牺牲的英雄。祂死的像一个判了罪的犯人，被悬挂在天地之间，在一大群卑贱、罪恶、放荡之徒的嘲笑和漫骂下耻辱地慢慢死去。“凡看见我的都嗤笑我，他们撇嘴摇头”（诗22:7）。祂被列在罪犯之中，在嘲弄之中气绝身亡。祂的亲人否认祂。祂的母亲眼见祂受屈辱。祂被迫看着母亲心如刀割。祂忍受十字架的苦难，轻看羞辱。一考虑到祂不仅为了这小小世界的居民，也是为了上帝所创造的全宇宙所作之工的结果，祂就把所受的苦难羞辱看得微不足道了。{RH July 5, 1887, par. 7}

基督是作为人的替身而死的。人因违背上帝的律法，成为叛逆的罪犯，被判处死刑。所以人类的替身必须作为一名罪犯而死，因为祂取代了背叛者，祂神圣的心灵担负着他们所有的罪孽。耶稣的死还不足以完全满足违背律法的罪，祂还必须耻辱地死。先知向世人传达了祂的话：“人辱我吐我，我并不掩面”（赛50:6）。 {RH July 5, 1887, par. 8}

有鉴于此，人岂能表现出丝毫的高傲？当他们追溯基督的生活、受苦和羞辱时，他们岂能抬起自己高傲的头，仿佛他们不应经受试炼、羞耻和屈辱呢？基督徒们：务要仰望髑髅地，并要因你们那些妄自尊大的想法而脸红。天上大君所受的这一切侮辱都是为了犯罪而被定了罪的人类。祂为了要把人从道德败坏的景况中救拔起来，自己竟在屈辱中步步降卑，直到不能再低的程度。所有这一切都是为了你们这些追求高位，追求人的称赞和抬举，唯恐得不到自以为当受之尊敬的人。试问，这样像基督吗？ {RH July 5, 1887, par. 9}

“你们当以基督耶稣的心为心。”祂以死为人赎罪，成为祂门徒的榜样。你们岂能让自私进入你的心？那些不以耶稣为榜样的人，会高举自己的功劳吗？离了耶稣基督，你们是一无所有的。你们既已看到上帝将自己降格，做一个卑微的人，直到不能再低的地步，你们岂能再容忍骄傲藏身？诸天哪，你们惊奇吧！住在地上的居民哪，诧异吧!我们的主竟受到这样的回报。荣耀的上帝为了我们自我降卑，受苦受死在屈辱的十字架上，可我们人类竟表现出何等的轻蔑！何等的邪恶！何等的虚伪！何等的傲慢！他们千方百计抬高自己，荣耀自己!{RH July 5, 1887, par. 10}

谁在学习那榜样的柔和谦卑?谁在认真地努力控制自己?谁在背起他的十字架跟随耶稣?谁在与自负作斗争?谁在真心实意，竭尽全力，要克服邪恶的嫉妒、猜忌、恶念和淫荡，洁净心灵之殿所有的污秽，打开心门让耶稣进来?但愿这些话能在人们心中留下这样的印象，使所有读到这些话的人都能培养谦卑的美德，克制自己，更愿意视别人比自己强，用基督的心和灵来彼此承担重担!愿我们在思量上帝的儿子伟大的屈尊降卑时，把这事深深地刻在我们的心上，好叫我们脱离世上因情欲而来的败坏，与上帝的性情有分。我们必须把一切骄傲，一切自高的心都革除，学习基督的柔和谦卑，否则我们在上帝的国里就没有立足之地了。生命必须与基督一同藏在上帝里面。每个灵魂的锚都要抛在留给我们的磐石裂缝中，那磐石支撑着一个毁灭的世界。我们要把这些事记在心里。{RH July 5, 1887, par. 11}

在与基督一同藏在上帝里面的人心中，不可能为自己的才干和智慧骄傲。不应该努力让自我显著地突出，唯有靠基督神性和人性结合在一起，站在中间，中止对触犯律法的判决。否则它的惩罚会落在有罪的人身上，但其严厉程度丝毫不会减轻。耶稣是世界的救赎主，祂要再给人一次试炼。所以我们要降卑自己，尊崇耶稣，绝不在任何程度上抬高自己。上帝不允许我们培养自己的独立性。你们要赶快，免得我们中间有人，站在基督为他徒然而死的可怕位置。 {RH July 5, 1887, par. 12}

我的弟兄们会认为没有通往天国的坦途吗?十字架，十字架，就在我们到达冠冕的必经之路上。耶稣基督说过，凡不降卑自己像小孩子那样的人，在天国里是没有分的。假使我们终身的目的是要事奉并尊荣基督，加惠世人，则最沉闷的义务之路也必变为光明大道——就是为主的赎民修筑而使他们行在其间的道路。如果我们是上帝的儿女，我们就会有无数的机会，通过积极地事奉祂为之而死的人来服事祂。耶稣关注每一个人的需要和所求，站在祂用作工具帮助和祝福他人的人身旁。一切的争竞，一切的嫉妒，都叫耶稣基督难过。{RH July 5, 1887, par. 13}

写于瑞士巴塞尔

 1887年7月12日

与上帝联合

（1886年9月18日在英国格里姆斯比的晨间讲话）

我们有主的应许:“你们亲近上帝，上帝就必亲近你”（雅4：8）。这对我来说是一个珍贵的承诺，因为我相信它。我相信上帝会照祂所说的去做。当我们遵守条件去接近上帝的时候，我们有权利去要求上帝实现祂的应许。基督说:“离了我，你们就不能作什么。”如果我们认为没有基督住在我们心里，我们也能做什么事，那是没有用的。{RH July 12, 1887, par. 1}

无论何时何地，有耶稣与我们同在是我们的特权。为了有这位大能的帮助者在我们身边，我们必须清空一切会腐蚀或玷污心灵的东西。这是我们的工作;要定睛仰望上帝的荣耀，时常寻求与基督一同负轭，让祂作我们的伴侣和朋友。这是基督的事业所要求的，就是用基督的言语和智慧来感动人，就是与耶稣有密切的联系。我们必须认识上帝，就是与祂视为一体。光有理论知识是不够的;我们必须亲身体验上帝的事。我们的生活可以而且应该因上帝的智慧而发光。我们必须提高到一个更高的水平。我们必须从上帝的话语中，从祂的同在中汲取知识;要接受来自天国的光，并把光反射出来；我们的心要感谢上帝，感谢祂给了我们真理之光，然后让这光以稳定、明亮的光线照耀我们周围的人。上帝的律法要引进我们的生活，它的原则要在行动中得到贯彻，就像建筑需要伟大的基石和坚固的横梁一样。主看见我们有多么的不足，祂要把祂的灵放在我们心里。祂警示我们要在坚实的基础上建造;这样我们就能接触祂来拯救的人。我们的工作是向他们揭开这最光荣的真理。当我们犯了罪，违犯了祂的律法，让自己与祂分离的时候，撒但就控制了我们的心。我们要恳切寻求亲近上帝。 {RH July 12, 1887, par. 2}

圣经说：“有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心”（雅4：8）。这是什么意思呢？意思是有些人侍奉上帝三心二意。他们尊重上帝，但更尊重自己。我们不应自视过高。不要让基督的话语和有限之人的话语在你的心中有同样的分量。要用上帝的话充满你的心。它们是你的活水，为你解渴。它们是天上来的生命的粮。我们不能既把基督的话语丰富地存在我们的心里，同时又把我们的思想集中在自己身上，认为我们能做一件伟大的工作，认为我们有能力达到人心;因为若不是凭着从耶稣基督得来的力量，我们什么也不能作。我们希望来到一个地方，可以把自己的心交给上帝。仅仅降服是不够的，我们还必须拉住耶稣，让祂进入我们的生命，用我们所有的力量为祂工作。我们要凭着活的信心，把握应许，说，上帝已经说过，这福气是我的。我必须得到它，而且我相信我会得到它;要把心思放在基督上，紧靠祂，同时又把自己交给祂，我们就会发现基督会进来。我们要让祂和我们住在一起。祂会帮助我们接近人；成功会伴随我们的努力。{RH July 12, 1887, par. 3}

在欧洲，我们非常需要上帝的灵。有许多事情需要采取不同的模式，我们必须献身给上帝，才能完成祂要我们做的重建工作。我们必须寻求让基督塑造我们，像泥一样在陶工手中被塑造。人可以试着把自己的模子放在工作上，但你会发现那是完全失败的。有些人有独特的观点和想法，但没有人能因为这些特点而接近他们。他们不容易被说服。但我们所要的，是让他们接受基督的模式。我们不想以人的方式去办任何东西;我们需要上帝的手来塑造和指导我们。如果上帝把右手放在我们身上，要塑造我们，我们就会有一种特殊的模式，效法基督的榜样，并行走上天指引的道路。{RH July 12, 1887, par. 4}

在这项工作中，我们将遇到在美国没有遇到过的困惑、考验和难处;但我们可以往前走，因为我们知道有耶稣与我们同在，祂会让我们的心灵和头脑充满美好的东西，这样我们就可以在任何地方向每个人展示祂所赐给我们的真理。上帝会帮助我们的。已经建立起来的强大的偏见壁垒一定会倒塌，就像耶利哥城的城墙在以色列军队面前倒塌一样。我们必须对拯救我们的主有持续的信心和依赖。我们必须服从祂的命令。耶利哥城的城墙倒塌是服从命令的结果。约书亚问以色列的使者说：“你是帮助我们呢？是帮助我们敌人呢？”使者回答说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”“我来是要作耶和华军队的元帅”（书5：13-15）。 {RH July 12, 1887, par. 5}

我们若得胜，必是耶和华军队的元帅率领我们。我们将会遇到许多困难，而我们接触英国人民的唯一希望就是通过耶稣基督。耶和华军队的元帅愿意帮助我们，正如祂愿意帮助约书亚一样。我们必须服从命令，并且要像在耶利哥一样，在我们的工作中服从指挥。有一位大能的天使奉差遣拆毁耶利哥城的城墙，以色列的军队就直进耶利哥城。我们必须少信任自己，多信靠耶稣。我们现在要与耶稣建立正确的关系;让自我在基督里沉到看不见的地方，基督熟悉每一个人的心，祂能感动工人们实施正确的工作计划，也能感动那些我们工作对象的心，这样我们就能接触到这些宝贵的灵魂了 。 {RH July 12, 1887, par. 6}

但我们不应该觉得自己有能力或足够了，以为我们接触人是靠我们自己的能力，并开始自我赞美，觉得我们能胜任我们手中的一切工作。如果我们在工作中成就了什么，那不是我们作的，而是上帝在作工;我们希望我们的时常远感激上帝。人的心是骄傲的，我们是如此的骄傲，以致我们羞于敞开我们的心赞美上帝，向祂表示感谢，是这样吗?主要为工人施行大事，他们的心却不谦卑。主若在他们中间作工，他们就自高自大，自以为了不起，并贬低他们的弟兄。上帝希望我们得到提升。我们随便谈论我们的困难和烦恼，但是我们是多么少向上帝真诚地祷告、感谢和赞美啊! {RH July 12, 1887, par. 7}

我们的工作是有史以来给予人类的最庄严的工作，我们将始终从事这项工作。我们要在天使和世人面前成了一台戏。愿我们的心灵因基督的温柔谦卑而软化降服，让祂的灵住在我们心里。我们要的是积极、有活力的信心，相信上帝的话，始终信赖祂的应许。当我们握着这无限力量的膀臂时，我们必须认识到这是一种个人的工作;我们必须依靠那大能者;我们若一心寻求上帝，就必寻见，因为祂应许必被我们寻见。祂是耶和华军队的元帅，祂必与我们同在。如果祂给了我们任何成功，就当向祂表示感谢。“凡以感谢献上为祭的，便是荣耀我”（诗50：23）。　全天庭都在关注上帝的使者们奉拿撒勒人耶稣基督的名在世界推进的工作。{RH July 12, 1887, par. 8}

弟兄姐妹们，这是一项伟大的工作。我们应当天天在上帝面前自卑，不要以为自己的智慧是完全的。我们应当认真地负起责任。我们不应祈求上帝使我们谦卑；因为当衪控制了我们的时候，衪会以我们所不喜欢的方法使我们降卑。我们应当天天自卑，顺服在上帝大能的手中。我们应当恐惧战兢作成自己得救的功夫。虽然这是上帝在我们里面动工，使我们立志行事都成就衪的美意，但是当衪在我们里面运作时，我们也当与祂合作。我们必须提防自尊心的膨胀。你会问：我怎么知道基督住在我心里呢?你若被人责备，被人指正，事情没有照你所想的发生，此时你若不接受责备，不忍耐，不恩慈，却任凭你的情欲兴起，那么基督就没有住在你心里了。 {RH July 12, 1887, par. 9}

基督十分珍视人类，甚至舍去自己的生命来救赎他;祂要求我们的一切力量和能力完全顺服祂。但我们不可单凭上帝藉髑髅地十字架对我们的评价来看自己。我们不要害怕用仁慈、礼貌和宽容来表现我们的谦卑。不要自暴自弃，以为他们用谣言来伤害的是自己。上帝对撒母耳说:"他们不是厌弃你，乃是厌弃我"（撒上8：7）。撒母耳看了看自己，觉得自己受到了侮辱和亏待。所以这些事不是针对你们的，乃是针对基督的。亲爱的弟兄姐妹们，我们所要的是清空自我;在这种情况下，你就会觉得，无论什么伤害和挫伤心灵的言语或行为，都不是针对你，而是针对你的主耶稣基督。{RH July 12, 1887, par. 10}

 1887年7月19日

我们的属灵战争

（1887年6月4日在丹麦哥本哈根的讲话）

“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架。我在你们那里，又软弱，又惧怕，又甚战兢。我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能”（林前2：1-5）。 {RH July 19, 1887, par. 1}

保罗曾在雅典，见那城满了偶像，心里就激动不已。于是他在会堂里与犹太人和虔敬的人辩论，并天天在街市上与他所接触的人辩论。一些斯多葛学派的哲学家遇到了他，有人说:这个胡言乱语的要说什么?又有人说，他似乎是传说外邦鬼神的。因为他向他们传讲耶稣基督和复活的道。保罗站在亚略巴古，面对着受过最多教育和最聪明的人，用逻辑对付逻辑，用哲学对付哲学，用学问对付学问，用雄辩对付雄辩。工作结束后，他看了看结果，只见区区三个人从中受益。他决定从今以后要保持福音的简洁性。他要宣扬耶稣基督，并祂钉十字架上。{RH July 19, 1887, par. 2}

他写信给哥林多的弟兄们说:“从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传上帝的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”（林前2：2）。他说:“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为上帝的大能。就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明”（林前1：17-19）。 {RH July 19, 1887, par. 3}

彼得劝勉他亲爱的弟兄们“在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”（彼后3：18）。他试图让他们明白，每天都需要增加知识，并且与福音信徒一起，在基督里成长，以祂为他们活的元首。每个基督徒在传讲上帝的道时，当他依赖和欣赏上帝的信息，并习惯思考上帝的事时，他的恩典就会成比例地增长。我们必须时常记住有不可见的生灵，包括邪恶的和良善的在工作着，要控制人的思想。他们带着眼不能见却是有效的能力。善良的天使是服役的灵，会在人心思意念上发挥属天的影响。而人类的大敌魔鬼和他的使者也不断工作着要毁灭我们。{RH July 19, 1887, par. 4}

在基督徒聚集敬拜上帝的地方，如果他们意识到除了他们所看到的人之外，还有看不见的上帝使者，那就会有一种格外的严肃、秩序和敬畏。我们中间有天上的使者，他们倾听每一句话。不但听众要经过这些通达天地的天使的检查，连传上帝之道的传道人也要经过检查。如果参加礼拜的人记住，当他们聚集敬拜时，他们是与住在圣洁上帝面前的生灵为伴，世俗的思想就会从他们的头脑中驱逐。意识到这些天上的使者正在由祂的使者传扬上帝之道的集会中，会使人肃然起敬。 {RH July 19, 1887, par. 5}

耶稣在撒种的比喻中说:“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去”（太13：19）。由此可见，在传天国福音的会中，撒但和他的使者也在。所以注意我们如何听是多么重要!天使的服务是提供给参加聚会的人的，而仇敌却一直在窥视真理在人头脑和心灵中所起的作用，他的认真程度只有他的恶毒才能相比，他竭力阻挠圣灵在听者心中的感动;因为他知道，若真理被人心接受，他就管不了那个接受生命之道的人了。{RH July 19, 1887, par. 6}

恶天使和善良的天使一样，在这个场合真实地出现了，他们尽其所能地运用着每一种手段，使上帝通过祂委派的仆人所传递的信息在他的听众心中不起作用。他们急切地设法抵消善良天使的属天影响。我们不应该漠视这样一个事实:善良的天使总是在那里为那些将要继承救恩的人服务，同时我们也要记住，敌对的势力在他们主的领导下，竭力要毁灭我们。我们虽然应当敏锐地意识到自己常受看不见之的仇敌的攻击，但我们也应确信，如果没有我们的同意，他们是无法伤害我们的，因为在我们这一边，有天上的军队来保护我们，捍卫我们，抵制不断企图支配人思想和心灵的邪恶势力。如果我们迟钝，很少想到上天给予我们的帮助;如果我们不与这些天使一起努力保持思想的纯洁，鼓励上帝之灵的美德，从而在这场较量中与圣天使团结一致，我们就不会知道撒旦的诡计，我们就不会紧靠耶稣和他的圣天使的一边;然而，由于缺乏警醒和祷告，我们会轻看我们最额度仇敌的势力和邪恶的计划，并暴露自己，在试探下跌倒，让撒但得到好处。 {RH July 19, 1887, par. 7}

我们没有像本应做的那样警醒祷告，而是多次与仇敌妥协，没有大力抵制他的暗示。当真理传扬的时候，撒但正等着撒下不信和怀疑的种子。真理没有像珍贵的宝石那样被珍视。头脑紧盯着说话者的语句和举止与他们的思想并不完全相符。语言不是十全十美的，人们总是纠结于它的缺陷。这是仇敌所作的事。你所需要的真理，是上帝所赐给你的，却没有进入你的心。怀疑和批评的种子则在心灵中生长，撒但占据了人的头脑，通过夺去撒在心中的宝贵种子来抵消天上天使的工作。 {RH July 19, 1887, par. 8}

那些把教育看得比一切都重要的人，对于正在进行的执政的和掌权的两种对立力量高度竞争的工作，可能会了解得多。他们不必想象一场在遥远的战场上进行的具有属天盛况和超人力量的恐怖大战争，而要把想象降至人类心灵领域的战争和冲突的现实，并赋予这场战争一种道德冲突的性质，一种由作为战斗人员出现的敌对双方所支持的原则之间的斗争。他们必须考虑他们要么成为谬道的捍卫者，要么成为真理的捍卫者。但是，对于许多正与撒但进行生死搏斗的人来说，这样的观点还不够诗意。 {RH July 19, 1887, par. 9}

这个地方，这个聚会，是恶天使和天军交锋的场所。没有一个人不在自己的心里为这种无形力量之间的斗争提供了一块场地。当上帝的信息临到你，把你的罪摆在你面前,劝你停止违犯祂的律法,向你指出藉着赦罪的救主使你得救的条件,敦促你接受真理的时候,上帝所设计要达到人心的话,就成了恶天使喜欢抓住的武器,使他们可以通过他们的建议,削弱和摒弃生命、希望和宽恕的话;同时良善的天使则在设法软化人心的土壤，好叫真理的种子播在悟性之中，结出果子来归荣耀给上帝。我们对这场斗争的结果负有个人责任。如果没有个人的合作和坚定的努力，善良的天使和恶天使都不能成功地达到他们的目的。 {RH July 19, 1887, par. 10}

我们没有丝毫的理由无动于衷，因为上帝的使者为我们的利益争战，正与上帝和人类的仇敌争夺灵魂。我们若不敞开心门，迎接圣灵的到来，光明将无法进入我们的心。当我们在圣灵的影响下工作时，真理就会进入我们的心，改变我们的品格。真理必须以对它的喜欢，以温柔和爱心来接受。如果你敞开心扉接受撒但的建议，批评使者的话语，你将证明你没有重视他带给你的真理，将之当作珍贵的宝石。有偏见存在，你不满足的好恶堵住了道路，阻止了上帝在警告、劝告和责备中所赐给你之信息的进入；如果你们拒绝这些信息，你们的心灵就会有危险。{RH July 19, 1887, par. 11}

我们非常需要高度儆醒和最恳切的祷告，免得我们犯错误，使上帝的圣灵因质疑和批评而担忧，以致失去宝贵信息的力量。它是我们内心所需要的真理，可以使心灵成圣。当你们专心听上帝向你们各人所传的信息时，撒但则播下不信的种子，挑毛病，找茬。上帝要你听从祂的话，逃避撒但为你的脚设的网罗。通过思想上的怀疑和批评，你会开始一连串的思绪，使上帝的真理在那些不断努力珍惜谦卑和信心之人的头脑中失去作用，他们会把你的话放在心里，从而丧失上帝所赐给他们的信息的好处。在学识或科学方面的任何骄傲和智慧，如果你把将之放在你的心灵和对你所说的真理之间，就会有效地关闭耶稣基督谦卑宗教的大门。真理是使生命和品格的成圣的。{RH July 19, 1887, par. 12}

我们的救赎主来到我们的世界，并不是为了炫耀。那些厌弃祂的人，从祂的外貌上，看不出天国的特征。祂对于他们就像根出于干地，没有佳形美容令他们羡慕。他们没有看到一个带着军队、盛装出行的君王。他们没有看到隐藏在人性卑微外表下的救主。他们看见在他们面前的一位“多受痛苦，常经忧患，……为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚我们得平安。因祂受的鞭伤我们得医”（赛53：3-5）。 基督来传福音给贫穷的人。祂设身处地与人接触，向他们传播简明易懂的真理。祂的话语十分简单，连最贫穷，最没有学识的人也能理解。人无需去查字典，才能弄明白人类有史以来最伟大教师口中说出的高深的话题或词语。祭司，官长和律法师自以为只有他们才是百姓的导师。基督却告诉这些有学问的拉比们：他们不明白圣经，也不晓得上帝的大能。{RH July 19, 1887, par. 13}

并不是伟人的学识向他们揭示了救赎的奥秘。预言在这些自称有智慧的伟人面前展开了;但他们不知道基督是光明之君，尽管他们有学问，有智慧，有关于基督，祂第一次降临的方式，祂的使命和祂工作的最清楚的表述。基督愿意接受有学问的人和伟人的服事，只要他们与祂联合，但是基督无法与他们联合，因为他们是错误的。他们充满了自满和自尊，不断地寻求至高的地位，蔑视一切不具有世俗智慧、民族自豪感和宗教排他性的东西。祂的工作是纠正这些错误，吸引人们走向美德、纯洁、谦卑和上帝;使宗教摆脱狭隘自负的形式主义，不让它成为一种沉重的负担。祂向所有人呈现完整和谐的救恩。这救恩是伟大的，因为违犯上帝律法的人得了赦免。一种公义将呈现出来，经受全能者的审视，战胜上帝和人类的强大对手，并获得永恒的奖赏。救赎的完备赋予它伟大的意义。没有人能用最透彻的有限知觉来衡量它，在未触及它作者深不可测的威严、有限的人未与上帝合而为一的情况下，没有人能不断地对它进行思考和研究。转变已经发生。罪恶，过犯，忿怒之子，成了上帝的儿女。他已经出死入生了。上帝对不肯悔改之罪人的忿怒将与为救赎他所作的广泛准备和无限牺牲成正比。我们若忽视这大救恩，怎能逃罪呢? {RH July 19, 1887, par. 14}

但让我们想想，人有什么理由骄傲?他有什么理由为自己的宗教感到骄傲?除了从救赎主上帝所领受的以外，他一无所有。最高的学问不能为我们任何人买到天国。一个拥有庞大地产和豪宅的人，一个像尼布甲尼撒在巴比伦王宫里一样独立自在地行走在世上的人，只有谦卑地服从上帝的一切诫命，才能宣称自己有权进入天国。王曾用言语表达心意说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”耶和华听见这骄傲之王的话，话还在王口中，就有声音从天上传下来，说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了”（但4：30、31）财富和尊荣不能买得上帝圣灵的丰富美德，人的智慧也换不来他天上的居所。这位骄傲的巴比伦君主感到他的背后有一种力量，超过他所夸耀的一切智慧。上帝只是剥夺了这个骄傲的夸耀者的理智，而理智是上帝的天赋，于是他堕落到与野兽为伍长达七年之久。 {RH July 19, 1887, par. 15}

我们不会贬低教育。上帝有意让我们在世上的每一天都作学生，不断学习，并承担起通过言传身教把我们所学到的教导他人的责任。但是，谁也不要把自己当作一个批评家，来衡量在书本知识方面不如自己的弟兄的用处和影响力;因为在真正敬虔的实际知识上，他可能受到更好的教育。"你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达"（诗119：130）。光和理解力不仅来自于对经文的阅读或理论知识;若是这样，主就不会对犹太人说，你们不晓得圣经，也不明白上帝的大能了。这里用灵感的语言表达的光明和知识意味着，圣经是由上帝的灵打开和应用到心灵的，它被带入实际生活，并像坚固的木材放置在品格中。{RH July 19, 1887, par. 16}

当一个人因真理而悔改时，在他身上就开始了品格的变化。他的理解力增加了，成为顺从上帝的人。上帝的心意与旨意会成为他的意志。藉着不断地仰望上帝的教导，他成了一个在悟性上增长的人。那毫无保留地接受上帝之灵引导的人，其心智会得到全面的发展。这不是片面的教育，培养片面的品格，而会显示出匀称发展的品格。优柔寡断、无能为力的品格所表现出来的软弱会被克服，因为不断的献身和虔诚使人与耶稣基督建立了亲密的关系，拥有了祂的心志。他既拥有原则的健全与力量，和清晰的洞察力，就是那种来自身为一切亮光和悟性之源的上帝的智慧，就与基督合而为一了。上帝的恩典如同公义的日头，已降临在谦卑、顺从、尽责的人身上，加强心智的官能，并以极其惊人的方式，使凡渴望使用自己微薄的能力为主服务的人，因不断的顺从和忍耐而刚强，在恩典和认识耶稣耶稣的知识上长进，并在好行上多结果子来荣耀上帝。结果有学问的人和很有成就的人，就从世人所谓没有学问之人的教训和榜样上学到最宝贵的功课。然而要是他们能有更深的洞察力，就会看出他们是在最高学府——耶稣基督的学校——里获得知识的。{RH July 19, 1887, par. 17}

那些在今生希望实现上帝在他们身上计划的人，将永远是学习者。这种知识通常不会以超自然的方式出现，尽管这不是不可能的。有大量的信息需要付出艰苦的努力才能获得。但以理就是这样。敬畏耶和华是他智慧的开端。虽然他在国王的宫廷里，被各种试探包围着，但他拒绝参与会削弱身体和道德力量的自私放纵。他紧紧地靠近上帝，当他专心而认真地学习所有能获得的知识时，上帝增加了祂的福气。{RH July 19, 1887, par. 18}

我们读到但以理心里定意，不因王的筵席和所喝的酒玷污自己。他立场坚定，抵制一切引起自私放纵的诱因。至于结果，圣经告诉我们:“这四个少年人，神在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。……王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理，哈拿尼雅，米沙利，亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1：17-20）。 {RH July 19, 1887, par. 19}

这些青年人正恐惧战兢，作成自己得救的工夫；上帝在他们心里运行，使他们立志行事都成就祂的美意。对我们自己有利的回报条件似乎都取决于我们自己。要使上帝的恩典成为我们自己的，我们必须履行自己的职责。有一项工作摆在我们面前，我们必须以忠诚的心去完成它，我们所取得的成果将在上帝、天使和人类面前表明我们工作的性质。报酬给了葡萄园里的工人，却没有给市场上闲逛的人。 {RH July 19, 1887, par. 20}

在世界上所有的人中，如果一个人的思想被上帝的话语所启发，他就会感到他必须更加勤奋地研读上帝的话语，更加积极地学习各门学科;因为他的盼望和恩召更加伟大。人与一切知识和智慧的源泉联系得越紧密，他就越能通过与上帝的关系在智力和属灵上获得优势。他会有更清晰的观点，不受自己观念和判断的影响。他的视野将会开阔，他的洞察力将会敏锐，他的悟性将会扩大，以思考上帝话语的伟大真理;一个人获得的天国知识越多，他就越能了解自己的弱点，他对自己的看法也就越谦卑。{RH July 19, 1887, par. 21}

上帝的话一打开，紧接着就显著开启了人类官能的强化；因为上帝之道的入门，便是神圣的真理应用于内心，藉着圣灵净化和改善心灵。他对耶稣里的真理有真正的信心。这种信心是生发仁爱和洁净心灵的。这些是久经考验的上帝同工。上帝要接受一切的荣耀。我们所取得的任何进步，所成就的任何善行，都来自上帝，要在善行中反映在他人身上，并反射回上帝——伟大的光源。正是心中的上帝之灵，激活里面无生气的机能，把人吸引到上帝和真理面前。我们智力的一切进步都归功于上帝。我们的宗教生活若不从永生的圣灵领受赐生命的能力，就会死气沉沉。没有祂圣灵的启示，我们就不能欣赏天上世界的事物，也就不能享受与上帝交流的乐趣。 {RH July 19, 1887, par. 22}

宗教不仅仅是一种形式。纯洁无玷污的宗教是上帝的生命在人心中，是耶稣长住在人心里。要培养和训练思想为上帝的荣耀而思考和行动。这样的问题要出现在我们的脑海中：耶稣喜欢这种做法吗?如果我同意这样的安排，我能保持我的正直吗?我们就这样以上帝为我们的策士，我们的心灵必顺从上帝的旨意，我们必被引到安全的路上。我们若继续认识主，就必因真理得胜，得永生。{RH July 19, 1887, par. 23}

 1887年7月26日

热心服侍上帝

（1886年7月22日在丹麦哥本哈根的晨间讲话）

“殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主”（罗12：11）。 {RH July 26, 1887, par. 1}

有许多人会把诸多的机智、技巧、热情和才能投入到他们的事业中去，但他们却不觉得有必要把所有这些都用于上帝的圣工，并且投入更大的精力。他们既当热心事奉上帝，办事就不可懈怠。他们不应该让世俗的事物把上帝赐给他们的全部精力都消耗掉，以致他们不能尽心为祂服务。为什么我们各地教会的信徒没有更多的属灵力量，是因为今生的挂虑成了他们首要和最高的目标，吸收了他们的时间和思想。 {RH July 26, 1887, par. 2}

弟兄姐妹们，这是不应该的，因为现代真理的主题是伟大的。上帝在祂的话语中对人说话。真理被揭示出来，就像一束光，照亮黑暗的心房，从混乱的心灵中带出秩序。真理揭示了谬道的黑暗。真理应该在每个人心中被尊崇。在不同的地方都有接受真理的小团体，这些团体的成员，务必使他们的虔诚服务充满活力和强烈的乐趣。有许多人似乎并不认为灵性必须要有食物来给予它筋肉;人必须“靠上帝口中所出的一切话”活着。上帝的道“活泼常存” （彼前1：23）。它必须被带入生活中，然后把认真的态度带入宗教服务中。每个人都应该认识到他必须为赋予他的所有才能对上帝负责，并且他应该使用这些托付给他的才能来荣耀上帝。每个真正的基督徒都是传道士。在这个世界上，我们应该认为自己是在积极地为主服务;我们要把上帝送到我们世上的真理信息，当作至为重要的事。有些人对圣经有理论上的理解，但他们举办的宗教聚会是没有活力的，对参与礼拜的人没有什么重要的利益。上帝给了我们智慧;如果我们有影响力，就让这种影响力为祂效力吧。在上帝的话语中，有珍贵的真理的宝石，应该唤醒所有圣经信徒心中最深的兴趣。翻开圣经的人，就当培养火热的精神，吸引人亲近圣道的作者。如果我们心中有一股热情，我们不仅能机智地引起别人的兴趣，我们自己的心灵也会保持活力，我们自己的心也会感受到祂话语的生命所带来活力的影响。每一个奉召服事耶稣基督的人，都应该尽自己最大的努力，把耶稣里的真理呈现出来。他要勤奋，使他的工作充满热忱和真诚。主要我们学习以最令人满意的方式事奉祂。从事建筑工作的人必须学习木匠的手艺;他若忠心作工，在事业上不懈怠，他的知识就必增长，他的工也必完善。我们的天父会喜欢在对祂的侍奉中以一种漫不经心、懒散的方式所做的工作吗?我们必须教育自己，为我们的主做最好的工作。 {RH July 26, 1887, par. 3}

当我第一次感受到对他人灵魂的负担时，我刚过十四岁。我恳求上帝告诉我应当对我的年轻伙伴们说些什么，好让他们走上正确的道路!我觉得我必须成功;我必须为主工作，上帝会赐给我智慧。当我十六岁时，我开始在公共场所从事积极的工作。我觉得我会审判中面对我的工作，而我完成这项工作的方式将被载入天上的册子。我与上帝角力，苦苦哀求，求祂赐我智慧，使祂的工作不致在我手中毁损，而是蒙悦纳的。四十多年来，我一直为我的主积极工作。今天，我感到像十六岁时一样，需要向上帝求智慧，以便把真理告诉别人。每当我试图向人们讲话时，我深深地感到，我没有把工作做得像应该做的那样完美。我深感自卑，因为我没有反射更多的光，我恳求上帝给我更多的恩典，更多的智慧，使我能更圆满地完成祂的工作。 {RH July 26, 1887, par. 4}

这应该是每一个工人的焦虑，以期达到更高的标准。我们在今生虽然不能毕业，但应该全力以赴，争取获得更多的知识。你不愿意无精打采地劳碌，使人们在你的话语中入睡；你要在你的祷告中，在你的读经中，在你的讲道中，带着真挚和热忱，使你给人留下这样的印象:你向别人呈现的神圣真理对你来说是活的现实。无论你为耶稣做什么，都要尽心尽力去做。决不要觉得自己已经达到了最高点，不能再上升。当我望着广阔的园地，看到很少有人做传道工作，向黑暗中的人传播上帝的道时，我常常感到精神上的痛苦。对每一个接受现代真理的人来说，最重要的工作就是追求品格的完美，竭力争取人归向基督。要下决心推进和改善你的工作，这样你就会不断进步;因为那些接受了这光的人感到，他们必须在前进的过程中把更多基督的灵带入自己的生活和品格，否则他们就不能把基督的灵带入他人的生活。当你和朋友交谈时，你可以充分利用每一个机会，让你的话成为对他们的祝福。你要专心讲真话，好叫他们感兴趣。要抓住圣经中最重要的部分，带到他们面前，直奔主题，试图抓住他们的注意力，并教导他们主的道。{RH July 26, 1887, par. 5}

一次，有一位安息日学的主理在安息日学中作了一次枯燥、冗长、乏味的演说。一位母亲问她十岁的女儿是否喜欢那演说，又问她：“那位传道人说了些什么？”小女孩回答说：“他说了又说，说了又说，可是不知道他说了些什么。”我们不希望别人论到我们的工作时说出这样的话。我们希望得到可能得到的最佳工作训练，以便能成功地把我们所学到的传授给别人。我们看到这个世界正在这个城市中展示它的吸引力和诱惑，而要吸引娱乐爱好者的注意力是多么困难啊!享乐的狂热几乎席卷了整个世界;如果我们粗心大意，用最无趣的方式说最普通的事情，我们就不能指望成功地引起人们的兴趣，争取人们接受真理。{RH July 26, 1887, par. 6}

每一个接受真理的人，都有责任认真彻底地转变。无论他是蒙召去传道，还是蒙召做书报员，或是在任何一个部门工作，他都应该认识到必须把他所有的热忱、认真态度和激情都投入到工作中去。你们有责任证明自己是耶稣基督的真战士，把许多忠心的展战士带到以马内利大君的麾下，尊荣祂的事业。我希望我们每一个人都能认识到，我们有责任把我们所有的智慧力量投入到主的服务中去，这样，耶稣基督的宗教就会得到尊崇。我们拥有世界有史以来最伟大的真理、盼望和信仰。我们要向世人表达其最高的品质。我们所抱的态度，不应象是请求世人原谅我们竟敢相信这神圣宝贵的真理。我们应当谦卑地与上帝同行，表现出我们是至高上帝的儿女。我们虽然是软弱的工具，却在宣讲最重大最有意义的题材，比任何属世暂时的题目更加崇高，更加优越。{RH July 26, 1887, par. 7}

如果耶稣住在我们心里，我们谈到祂的时候，就会泪眼汪汪，嘴唇颤抖。我们要带着至高者的能力;表明我们与上帝有联系。那些试图向别人打开圣经的人，应该充分利用上帝赐予他们的能力。他们要在恩典和对我们的主救主耶稣基督的认识上不断成长。他们应该认真，在所有的工作中寻求进步。他们应该认识到自己的责任，并记住他们的言语和行为可以是活的香气叫人活，也可以是死的香气叫人死。耶稣是灵和生命，我们应该常与祂在一起。大教师说:“我又赐给他们永生。……谁也不能从我手里把他们夺去”（约10：28）。没有什么能把活着的基督徒和活着的上帝分开。我们基督徒吗? {RH July 26, 1887, par. 8}

甚愿你们每一个人都能看一下数年前呈现在我面前的事。当我还是少女的时候，主认为合适将天庭的荣耀展现在我面前。我在异象中被带往天国，天使对我说：“你看！”我看到世界陷于浓密的黑暗中。当我看到这种黑暗时，一种难以形容的剧烈痛苦临到我身上。又有话说：“你看！”我再次定睛观看世界，就开始看到点点亮光象星星一样遍布在这种黑暗里；然后我看到亮光一点点增加，就这样在这遍布的道德黑暗中，都有如星的亮光在增加着。天使说：“这些是相信主耶稣基督，并顺从基督吩咐的人。他们是世界的光；如果不是为了这些光，上帝的刑罚就会立刻临到那些干犯上帝律法的人身上。”随后我看到这些点点亮光越来越辉煌，从东照到西、从南照到北，照亮了整个世界。有时候这些亮光中的一个会开始变得黯淡，有些会熄灭，而每当这种情况发生时，天上就会有悲伤和哭泣。有些光会越来越辉煌，他们的光辉照耀到遥远的地方，且有更多的亮光加给它。于是天上就有欢喜快乐。我看到光线直接来自耶稣，形成了世上这些宝贵的点点亮光。{RH July 26, 1887, par. 9}

如果你们明白你们是世界的光，你们就会感到一个巨大的责任落身上。世界上这种光的点点滴滴都是从天上反射过来的;我也劝你们这些参与上帝圣工的人，不要自满，直到你们把上帝所托付给你们的一切能力，都用在工作上。你们可能有沮丧的感觉而灰心，但这不应该导致你们忽视上帝的工作。当撒但试图把所有的黑暗尽可能地包围你们，每时每刻都环绕你们的心灵时，你们还能期望别的什么吗?你们可以时时说，主是活着的，因祂活着，我也必活着。 {RH July 26, 1887, par. 10}

弟兄姐妹们，我们是基督徒吗?我们因上帝的恩典而改变了吗?不要因为你们没有时时意识到自己是上帝的儿女，而不信进入你们的心。你们若犯了罪，就当悔改认罪，然后相信上帝垂听你们，并投靠祂的怀抱，不可让你们的嘴说一句不信的话。“若有人犯罪，在父那里有一位为我们中保，就是那义者耶稣基督”（约一2：1）。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”。我的心灵经常被压得像一辆压在重荷下的马车，但我从不让自己的嘴唇说出一个沮丧的字，因为我担心自己会给别人的生活投下阴影。我能见证耶稣为我而死。我要尊祂为大，我不会用嘴唇羞辱祂。我无论在暗中还是在光明里都信任他。 {RH July 26, 1887, par. 11}

愿主帮助这里的每一个人履行对上帝的责任。我想表现耶稣基督的宗教。你们要觉得你们是世界所有人中最受宠爱的。你们不要因为相信真理而觉得自己是最卑微的人。人们可能会轻看你们，鄙视你们，因为你们不与他们一起走犯罪的道路;但你们要意识到自己是上帝的儿女，为祂所尊荣。你们拥有神圣之光，在你们心里，在你们嘴上要赞美祂。祂必悦纳你们，你们要举起你们的心，在祂里面夸胜。你们可以说，我爱耶稣是因为祂先爱我。祂会救我，因为祂用无限大的价格买了我。让我们在为主的赎民所筑的道路上，昂首阔步，步步欢腾。{RH July 26, 1887, par. 12}