1893年6月1日

致青年人

 “你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦；给你们留下榜样；叫你们跟随祂的脚踪行；祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前2：21-24）。{YI June 1, 1893, par. 1}

“倘若人为叫良心对得住上帝，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的。你们若因犯罪受责打，能忍耐，有甚么可夸的呢？但你们若因行善受苦，能忍耐，这在上帝看是可喜爱的”（彼前2：19、20）。 {YI June 1, 1893, par. 2}

我们经常觉得自己受了亏待，被人歪曲，以致给人留下错误的印象。当我们遭遇这样的试探时，要严格控制自己的情绪和言语。我们需要基督的爱，免得无恕人之量。不要认定如果那些伤害我们的人不认错，我们就不原谅他们。我们不可积怨于心，直到我们认为有错的人悔改认罪，降卑己心为止。这无疑是他的责任，也是他必须做的事，以便从他心中清除他所犯的罪。但这事与我们与他们无关。他只要设法照上帝希望我们那样的站在祂面前，免得妨碍我们的祷告。对那些得罪我们的人，不拘他们有没有认错，我们都应抱着同情怜悯的精神。他们如果不悔改认罪，他们的罪就保留在天上的册子上，在审判之日要摆在他们面前。但如果他们说：“我悔改了”，我们就完全应该从心里宽恕他们得罪我们之处，正如我们希望得到天父的宽恕。不论他们曾多么严重地伤害了我们，我们都不可心怀怨恨，只顾自己的伤痛。我们怎样希望上帝赦免我们得罪祂的地方，我们也要照样饶恕伤害我们的人。基督教导我们祷告说：“免我们的债，如同我们免了人的债”。祂又补充说：“你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯”。“你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦；给你们留下榜样；叫你们跟随祂的脚踪行；祂并没有犯罪，口里也没有诡诈；祂被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主；祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”（彼前2：21-24）。 {YI June 1, 1893, par. 3}

我们不要谈论我们的伤处和青肿，而要把它们带给那有能力成功医治我们一切伤痛的主。 {YI June 1, 1893, par. 4}

基督已经受苦，祂把祂的利益和祂受苦儿女的利益连在一起;我们的生命若和基督一同藏在上帝里面，耶稣必担当我们的苦楚，因为圣徒受到伤害，就使祂受伤害。若伤害了基督的一个小孩子，就是犯伤害主耶稣的罪。我们对这个真理若具有应有的认识，我们在谈论别人的时候就会何等谨慎，我们在所抱的精神和所采取的行动上也会非常谨慎。我们被骂的时候，多么想还口啊！但我们如果真的还口了，就证明我们和骂我们的人不相上下。你受到试探要还口时，要立时默祷祈求主把祂的恩典赐给你，使你保持沉默, 这样你的嘴就不会说假话。 {YI June 1, 1893, par. 5}

彼得问道：“主啊！我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢。到七次可以吗？耶稣说，我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次”（太18：21、22）。然后，为了更充分地使我们记住宽恕的教训，祂讲了这个比喻: “天国好像一个王，要和他仆人算账。才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。那仆人就俯伏拜他说，主啊，宽容我将来我都要还清。那仆人就俯伏拜他说、主阿、宽容我将来我都要还清。那仆人的主人，就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。那仆人出来，遇见他的一个同伴，欠他十两银子，便揪着他，掐住他的喉咙，说，你把所欠的还我。他的同伴就俯伏央求他，说，宽容我吧，将来我必还清。他不肯，竟去把他下在监里，等他还了所欠的债。众同伴看见他所作的事，就甚忧愁，去把这事都告诉了主人。于是主人叫了他来，对他说，你这恶奴才，你央求我，我就把你所欠的都免了。你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？主人就大怒，把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。你们各人，若不从心里饶恕你的弟兄，我天父也要这样待你们了”（太18:21-35）。 {YI June 1, 1893, par. 6}

上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。基督承担了我们的罪，赦免了我们的过犯。“祂被挂在木头上亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活；因祂受的鞭伤，你们便得了医治”。上帝的儿女蒙了这么多的赦免，会像那个恶仆人对待同工那样吗？基督所代死的青年人会慈悲为怀吗?他们会珍惜基督的温柔和谦卑吗?他们会从心里赦免他人的过犯吗?如果有人得罪了你，而又十分骄傲和固执，不肯对你说：“我懊悔了”，你愿不愿意到这个人那里去对他说：“我为基督的缘故爱你，你宽恕你对我的伤害”呢？耶稣要见证和悦纳你这种爱的行为。你怎样待人，人也要怎样待你。{YI June 1, 1893, par. 7}

如果我们心中对我们的弟兄，或对那些与我们信仰不同的人充满恶意，我们的敬拜就不会蒙上帝悦纳。耶稣给我们留下了榜样，叫我们跟随祂的脚踪而行，对众人表显同情、仁爱和善意。唯愿我们能培养一种宽厚温慈的精神，以同情之心去爱那些在试探下曾严重伤害我们的人。在可能的情况下，要医好这些伤痕，挪开犯错者在他和我们之间所设的障碍，关闭试探的门户。要在上帝面前谦卑你的心，亲近那不公正待你的人，这样，你的难题就都可以解决了。上帝乐意将祂的福惠赐给尊敬祂，承认祂的仁慈，并向周围的人表现同样仁慈的质量，藉以证明他们珍视祂慈爱的人。但愿青年人能祈祷说： “免我们的债，如同我们免了人的债”（太6：12）。 {YI June 1, 1893, par. 8}

怀爱伦夫人

1893年6月8日

致青年人

上帝借着赐下祂亲爱的儿子，已经预备好，无论男女老少都可以得救。上帝邀请说:" 你们一切干渴的都当就近水来；没有银钱的也可以来；你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶”（赛55：1）。主将生命的光赐给世人。但是，如果我们有意选择黑暗而不是光明，或者不能利用我们了解真理的机会，那么，有朝一日我们将会看到，忽视上帝大救恩的罪绝非小事。人在世的时候，若不留心关乎他永远利益的事，就不知道他作为上帝的使者，若与等候他求助的天上代表合作，所能成就的事情。如果他看到自己毫无保留地向主降服会给自己带来什么好处，他就会明白，拒绝“你们转回，转回吧！……何必死亡呢”（结33：11）的恳劝而离开主，是何等的愚昧。 {YI June 8, 1893, par. 1}

上帝的律法是不可改变的，不会减少对任何人的要求。它坚持对每一个罪人的要求，并且表明他需要悔罪，需要相信一个被钉而复活的救主。它天天催他与耶稣基督合作，藉着他替身和中保的功劳，被算作无罪。在审判的时候，你会意识到背离光明和证据，养成习惯蔑视上帝的羔羊，除去世人罪孽的，对你的灵魂来说，确实是非常危险的。每一个人的思想、言语和行为都被忠实地记录下来，它们都在天上圣所的金天平中被衡量。上帝是轻慢不得看的。在银子的比喻里，那个把主人的银子藏起来，连本带利还给他的仆人，被称为“又懒又恶”。{YI June 8, 1893, par. 2}

上帝已经作好充分的准备来拯救每一个人；但如果我们藐视用无穷的代价为我们买来的永生恩赐，有朝一日上帝就会把我们从祂面前赶走，不论我们是贫富贵贱，有学问的还是没有学问的。永恒公义的原则将在上帝忿怒的大日完全掌权。我们所受的指控不是基于我们所犯的罪，而是基于我们忽略了慈爱的上帝所交托我们善良高尚的责任。我们品格的欠缺必要暴露出来。那时会显明凡被定罪的人原已领受了亮光和知识，受命照管他们主人的产业，却不忠于所托。将会看到他们不重视上天的委托，没有用他们的资本从事爱心的服务，没有通过言传身教培养所接触之人的信心和献身。他们受到审判和惩罚，是要根据他们所拥有的亮光。{YI June 8, 1893, par. 3}

上帝要求每一个人都当运用上天所赐的诸般恩典，在祂的工作中越来越有成效。已经作好各种安排，使基督徒的敬虔、纯洁和爱心不断提高，才干得以增倍，侍奉神圣之主的能力获得增长。尽管有了这种安排，许多自称相信耶稣的人却没有通过成长来证明真理使人生活与品格成圣的能力。我们最初把耶稣接到心里时，在信仰上是婴儿。但我们不应在经验上永远作婴儿。我们要在主救主耶稣基督的恩典和知识上长进，在祂里面长大，有成年男女的身量。我们要不断前进，凭着信心获得丰富的新经验，在信心、依靠和爱心方面逐渐成长，认识上帝和祂所差来的耶稣基督。上帝为我们的进步预备了充分的条件，盼望我们成长;但许多人并没有变得更有效率，只是因为他们没有使用上帝已经赋予他们的能力。通过正确运用交托他们的才能，他们可以获得聪明和智慧，并提高效率。那无用的仆人，把主人所托付的银子还给祂。但主问他为什么没有使用祂所托付的。 {YI June 8, 1893, par. 4}

我们从分银子的比喻中看到两等人。一等人是殷勤的仆人所代表的。另一等人则是以那又懒又恶的仆人为代表的。他们都受他们主人托以钱财。一个诚心工作，寻找机会用主人所托的恩赐用来使他人蒙福益。他的生活不是单求自己的快乐，不是放纵自私的欲望，喜爱参赴欢宴和娱乐场所，满足肉体的情欲，似乎以此为人生的目标。他乃是沉着思考，记住他宗教生活是短暂的。他说： “我的工作时间不了。我尽我所能，也只能为代我受死的主做一点点。我必须充分利用我宝贵的时间，看看我是否能通过虔诚认真的努力，引导一个迷失的灵魂，使他从罪恶走向正义，也能将托付他的才能献给我所爱的主。任何与我接触的人都不能在审判中指责我对他的得救漠不关心。” {YI June 8, 1893, par. 5}

上帝的使者必为这样的工人开路，给他机会，并与人合作，叫他不至徒然奔跑，也不至徒然劳苦。在他看来微不足道的职责上，他是忠实而周到的，他正在获得一种忠诚的教育，这将适合他站在值得信赖的重要位置上。 {YI June 8, 1893, par. 6}

另一个上帝本来要用他作祂帮手的人，各方面的条件都与他的同工弟兄一样好，但他的人生结果是多么不同。他不认为自己的时间和影响是要为主而用的。他没有研究如何蒙上帝悦纳，作无愧的工人，忽略向上帝寻求智慧和恩典，以便辨别和抵挡一切试探，无论试探怎样伪装。他认为自己不适合过一种忏悔的生活，不适合实行信仰，不适合顺从，不适合在一切行为上保持圣洁。H 他不知道，在上帝的一切工作中过忠于祂的生活，最终要靠着基督的恩典，为自己造就适合天国的品格。这恩典是要丰富地赐给那些服侍祂的人的。但他忽略了上帝恩典的一切宝贵预备，在上天面前显为有罪。一个对上帝和祂所差来的耶稣基督只有一点点认识的人，是不可能正确地表现祂，也不可能参与基督徒的战争，战胜冷漠和懒惰的试探。他没有目的性。他本来可以用他的天赋去做的事情并没有做成。他被秤在圣所的天平里，得到的判决是：“被秤在天平里显出亏欠。”他要为一个真正的基督徒用托付他的才能所能做的一切负责。但因为他没有履行他的职责,浪费了他的时间,用自己假期来自我满足,而不是培养他的才能服务于最高的事业上，作上帝的传道士。在说服他的同事，争取他们离罪归向上帝的事上,他未能代表主的利益。他的光未能以善行照到世上。没有在生活中使他成圣的真理，成了死的香气让人死。这个人怎么能摆脱上帝的要求，大胆地实行自己的意愿，好像上帝给了他生命，是让他消磨在一个长假里一般?正是因为他忽略了上帝的大爱，祂未能实现他救赎主的智慧计划，与他的天父分离。当上帝不能用一个人作祂的代表，藉着拯救别人来荣耀祂的名时，祂就称他为无用的仆人，他的影响不是为基督聚敛的。青年朋友们，你们在追求什么呢?你们愿意被称为又懒又恶的仆人，还是列在靠基督的恩典而忠心真诚，应邀享受主人快乐的人中间呢？ {YI June 8, 1893, par. 7}

怀爱伦夫人

1893年6月15日

致青年人

. 上帝赐给人才干，是因人而异的。每个人所应尽的义务的大小，是与所托付的才能、所给与恩赐的大小成正比例的。我们一生都有义务运用我们的才能事奉上帝。我希望我们的青年人能考虑这个事实，不要忽视他们对天上恩主的责任。我们都应该为勤奋地运用自己的才能负责。我们必按我们所领受的亮光，按我们所得的特权，按我们听闻和明白上帝话语的机会受审判。这些特权是圣父与圣子付出了无穷的代价才赐给我们的。救赎的计划已经设计和执行到现在，通过牺牲全天庭，并提供了圣灵的恩赐，使上帝可以与人结合，人在道德和属灵价值上得到提升。 {YI June 15, 1893, par. 1}

主耶稣在祂的神性披上了人性，从天上来到地上，向世人展示他们如何成为上帝顺从的儿女。祂的生活并不安逸和显赫。祂是荣耀的王，但祂离开了天上的财富和崇拜，作为一个无助的婴儿来到这个世界。撒但的敌意是针对基督的，他决定从祂做婴孩时就毁灭祂。撒但一生都在设法战胜基督，夺去祂的生命。 {YI June 15, 1893, par. 2}

祂被托付给贫穷的父母照顾，并通过参与穷人的奋斗来尊重普通的人类。耶稣知道如何同情穷人和受压迫的人。祂凡事克己，不求自己的喜悦，倒为我们成了贫穷，好叫我们因祂的贫穷而成为富足。祂驳斥撒但的权势和主张，打破了邪恶之王加在人身上的压迫之轭;因为这仁慈的工作，撒但就敌挡祂，设下网罗绊祂的脚，直到耶稣被钉在髑髅地十字架上的痛苦结局为止。世界的救赎主被钉在十字架上，为要藉着上帝圣灵的运行，开辟一条救人的路。圣灵运行在人心里，使人为罪，为义，为将来的审判，自己责备自己。圣灵将上帝律法的崇高标准呈现在人面前，然而人却可以自由选择。如果不让他自由地运用自己的意志，他就不是一个道德上自由的人。 {YI June 15, 1893, par. 3}

但是，虽然上帝没有强迫我们为祂服务，但事实是，我们在任何意义上都不是我们自己的人，因为上帝既是我们的创造者，也是我们的救赎者。我们的灵魂、身体和精神都属于祂。我们一切的能力，都属乎主耶稣基督。然而，尽管我们可以选择用这些才能来服侍上帝，藉着圣灵的运行来为祂和人类做大事，我们也可以选择用这些才能来服侍撒但，通过秉承撒但的特性而造成数不清的伤害。我们可以自由地为我们愿意的对象服务;但时候将到，案卷要展开，各人要照着他在身体上所行的受审判。约翰说: “我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启20：12-15）。{YI June 15, 1893, par. 4}

我们的一切用途和享受，都是上帝的恩赐，我们必为此蒙召交账。青少年如果有父母常常祷告，就受益非浅，因为这使他们有机会认识及爱上帝。他们尊敬和顺从父母，就能学习尊敬和顺从天上的父。他们若是光明之子，就会以亲切、礼貌、爱心和恭敬对待他们看得见的父母，从而更有资格爱那看不见的上帝。他们若是父母的忠心代表，靠上帝的帮助实行真道，就必藉着言传身教承认上帝的主权，并以秩序井然的生活和虔诚的言谈尊崇祂了。{YI June 15, 1893, par. 5}

我要敦促那些不使用托付他们的能力去做善事的人，要改过自新，珍惜天上来的亮光。如果你未能利用托付你的理性、知识和机会来认识和顺从真理;如果你闩上心门，关上灵魂的密室，以免被上帝的话语所说服，你就误用了托付你的能力，不能在这个世界上占据上帝为你设计的位置。你要在世上建立上帝的国。你可以不自称为基督徒，但这丝毫不能减轻你的责任。你拒绝事奉上帝，就是夺去祂当得的事奉，你要为基督忠心战士应当做的事情负责。上帝因你抗拒祂的爱而受到羞辱，教会因你本有机会，却顽固地反抗上帝，并因此将其他人引入歧途而受到羞辱。你拒绝成为主所用的器皿，没有向将亡的人传递祝福。那些冒险忽视为他们提供的伟大救恩的人，要为他们的影响的后果和结果负责;他们要为如果他们与上帝为他们提供帮助的天上媒介合作的话、本可以完成的工作负责。基督为让所有的人获得救恩而受苦和牺牲，我们怎能拒绝顺服呢?我们怎么能拒绝从事为自己和他人的心灵带来祝福的工作呢? {YI June 15, 1893, par. 6}

怀爱伦夫人

1893年6月22日

致青年人

“ 我们没有一个人为自己活”（罗14：7） 。我们任何人的生活方式，在世上不可能不发挥作用。家庭的任何成员都不能独善其身，而让其他成员不感受到他的影响和精神。即便是表情和面貌也有或善或恶的影响力。他的精神、言语、行为和待人接物的态度都是显而易见的。他如果过着自私的生活，他的心灵就会被有毒的气氛所包围。他如果被基督的爱所充满，就必彬彬有礼，和蔼可亲，体谅他人，用他爱心的服务，向同胞传递温柔，感恩和快乐的情感，表现出他是为耶稣而活的，天天在祂的脚前受教，接受祂的亮光和平安。他就能向主说：“你的温和使我为大。”{YI June 22, 1893, par. 1}

当我们把自己安置在一个地方，可以领受公义日头的光芒的话，我们就可以调动整个心来给我们周围的人散布一种愉快的气氛。我们成为充满活力的光的通道。我们成了活的荐信，“被众人所知道，所念诵的。”我们与天上的媒介合作，喝生命之水。喝生命之水的人，要永远有活水的供应，因为基督在他们里面成为泉源，直涌到永生。耶稣应许说:“我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生”（约4：14）。 {YI June 22, 1893, par. 2}

那些配称为基督徒，表现出基督化精神的人，满心虔诚和清洁，敬爱与尊重上帝和祂所差来的耶稣基督。他的精神，言语和行为，都带着天国的标志。别人会看出他是跟过基督，向祂学习的人。他的祈祷是朴素而热烈的，会乘着信心的翅膀向上帝飞升。他既在基督的学校里学习，就能谦虚地看待自己。在属世的财富上，他或许是贫穷的，但他可以拥有上帝圣灵丰富的恩赐，借着他的精神和影响，将福惠带给别人，因为基督在他里面已成为泉源，直涌到永生。他要向周围散发希望、勇敢和力量的空气，使那些徒具虚名，自私世俗，拘泥形式，名存实亡的基督徒自惭形秽。{YI June 22, 1893, par. 3}

那些信心丰富、敬畏上帝、虔敬、与天上媒介合作的人，行事为人必使他在今生永世发挥影响。全家都会藉着他归皈真道。他背负十架、克己、宽容和忍耐的榜样，将使他成为别人的榜样，他将成为世上光的通道。这是青年可以达到的标准。他们可以成为活的工作媒介，耶稣基督的忠心士兵。他们若能尽心竭力，诚心事奉上帝，祂就必收纳他们，当作最宝贵的供物。 {YI June 22, 1893, par. 4}

主已经应许将圣灵赐给那些热切盼望的人，就是那些显出热心寻求那宝贵恩赐的人。只有敬虔的外貌，而无敬虔的实意，乃是一种疲倦的负担。惟有全心全意服事基督的时候，心灵才得安息;因为上帝天天使这样的人胜过黑暗的权势。凡将心灵交托主，如同交托信实之创造主的人，上帝必帮助他。但那些口头信主的人，只是徒有其名，没有与上帝联络的成果。它们就像错误的路标，通向毁灭，却名为指向天国。他们可能身居高位，是委员会的成员，但他们的建议与上帝的计划和忠告背道而驰。那些只是口头信主的人在教会和家庭中都有毁灭性的影响。他们是世界的祸害。任何人都不可能只为自己而活;每一个都是人类大网络的一部分，是伟大整体的一部分。老老少少都有影响力，每个人都要对自己的影响负责。无论是善是恶，别人都会受到你生活的影响，别人也会以你为榜样。三心二意的人会使人误入歧途。许多人看到口头的信徒标准如此之低，以至于世俗的人可以称自己“和这些基督徒一样好”时，他们是很高兴的。 {YI June 22, 1893, par. 5}

但愿我们所有的青年人都愿意寻找真理，就像寻找隐藏的珍宝，这样他们就能找到真理，把真理带给那些不知道真理的人。但愿展现在我们心中的真理，在我们的生活中结出实际的果实，使所传给我们的，也能通过我们传给别人!上帝的真理若不接在心中，并在实际生活中实行出来，它对于所呈现的人来说就不是真理，而只是一种错觉。上帝的心意必须与人的心思相合，使人的心思都归到基督那里。当真理被完全接受时，它将通过品格的转变表现出来。但那些没有这样接受真理的人，即使他们的名字登记在教会的簿册上，他们也是粉刷的坟墓，里面都市死人的骨头。罪还没有从心灵中驱逐出来，不洁、自我放纵、肉欲、道德败坏——都能被监察一切的慧眼看到。这双眼睛能读懂你的心思意念。{YI June 22, 1893, par. 6}

真正要跟从基督的人，必须让基督住在心中作王。他们应当在家庭生活中表显基督的精神和品格，并向与他们接触的人表显出仁慈和礼貌。有许多孩子自称明白真理，却没有给父母应有的尊敬和情感，对父母也几乎没有表示什么爱。他们不尊重父母，不服从他们的愿望，不分担父母的忧虑。许多自命为基督徒的人不明白“孝敬父母”的意义，以致对“使你的日子在耶和华你上帝赐你的地上得以长久”也不能理解。我们的青年虽然自称遵守上帝的诫命，但他们中间有许多人疏忽并干犯了第五条诫命。所以那应许给遵守这条诫命而“孝敬父母”之人的丰富福气，就不能在他们身上实现。他们若不靠着基督的恩典悔改自己的罪，改变自己的行为与品格，就不能进入新天新地，永居其中。凡不敬爱自己父母的人，不会敬畏上帝。凡经不起考验，不尊重他们敬畏上帝之父母的人，就是不顺从上帝，因此也不能指望进入应许之地。{YI June 22, 1893, par. 7}

青年人正在决定自己永远的命运。我恳劝你们应当思考上帝这条带应许的诫命：“使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久”（出20：12）。孩子们，你们想得永生吗？若想的话，就当孝敬自己的父母。决不可伤他们的心，使他们因为你们的缘故而忧虑烦恼，甚至终宵失眠。如果你们犯了不孝敬父母的罪，从现在开始就当弥补自己的过错。你不能采取任何其他途径。否则你们就会丧失永生。鉴察人心的上帝知道你是以什么态度对待自己父母的。因为祂正从天上圣所里的金天平上衡量你的品格。要承认你疏忽和不关心父母的罪，也要承认你藐视上帝神圣诫命的罪。你的父母曾经温柔地关怀着你，而你竟这样冷漠地以怨报德吗？他们爱你的灵魂，希望你能得救。你是否时常藐视他们的劝导，而按自己的意愿和方法行事呢？你明知这种顽梗的作风是不蒙上帝悦纳的，是不是仍然独断独行呢？有许多父母因他们子女的忘恩，不孝而忧伤地进入坟墓。.我的青年朋友们，不要让你们的父母伤心，不要犯罪，不知道有基督温柔的精神意味着什么。你们要切切祷告，好靠着耶稣的恩典，孝敬父母，遵行那带应许的上帝诫命：“使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上，得以长久” （出20：12） {YI June 22, 1893, par. 8}

怀爱伦夫人

1893年6月29日

致青年人

你需要培养一种更单纯、更依赖的信心。你与世界的距离太近了，与基督的距离不够近。你需要更仔细地研究基督的生活和品格;你需要看到祂的单纯，祂的柔和谦卑之心。你必须跌在磐石上跌碎，这样基督才能把你塑造成祂自己的形象。各种犯罪的事在世上日益增多。地球被其上的居民污染了。上帝永恒的计划即将实现。万物的结局近了。这时，凡认识上帝真理的人，将站在以马内利血染的旗帜之下。他们要捍卫从前所交付圣徒的真道，向世界表明如何遵守上帝的诫命和耶稣的真道。他们应该使自己的光，清楚而有力地照耀黑暗中行走之人的道路。基督的精兵要并肩而立，忠于真理，拥护耶和华的律法。{YI June 29, 1893, par. 1}

那些背离上帝明显律例的人，要站在谬道一边，与基督的战士作对。他们采取反对上帝真理的行动，用逼迫的手段勉强人接受异端，从而表明他们的首领是谁。现在应该坚决地站在真理一边。要运用上帝所赐给各人的感化力，来荣耀上帝，造福同胞。基督忠心的管家现在绝不可偷懒，满足于单单为自己而生活。凡与基督联络的人，应该认识到处处都有人需要受惠与于他的帮助、榜样和感化力。他们会明白自己可以成为耶稣的媒介，用来拯救祂所为之死的人。凡自称相信第三位天使信息的人，应该有这样的经验。年幼和年老的人都当在基督的宗教里获得宝贵、快乐而丰富的经验。无论老少，都要在基督的宗教中有丰富、喜乐、充足的经验，使他们端正行为和谈吐，与上帝一同作工，拯救失丧的人。 {YI June 29, 1893, par. 2}

亲爱的青年，你有没有告诉别人必须以上帝的话为向导，谨守耶和华的诫命呢？你们有没言传身教，宣扬惟有顺从上帝的话才能得救呢？ 你知道你要为那些没有得到亮光的人做一件工作。他们没有已经授予你的特权和机会。你现在可以为他们的灵魂做一件在他们死后你不能为他们做的事。当他们活着的时候，你必须把生命之道告诉他们。你为何迟疑不决，不把我们信仰的缘由告诉他们呢?你应该向他们表明，你不是一个狂热的人，你遵守第七日为安息日是有依据的，这个依据就是上帝的话，它是永存的。你岂不是上帝所拣选作为尊贵的器皿，要将光明和真理传给错谬和黑暗的人吗？救人的真理信息已经传给你了。你若接受了基督的灵，就会爱处在危险中的生灵。 如果你爱基督，感激祂为你所作的牺牲，你就会为祂舍己，远离一切自私自利的享乐，用金钱、时间和能力去争取基督为之舍命的人。你乐意将你的能力奉献给救灵工作时，“殷勤不可懒惰；要心里火热，常常服事主”（罗12：11）。{YI June 29, 1893, par. 3}

不论你从事什么职业，都要以荣耀上帝作为你的目的。你所获得的一切，都应视为一种资本，要投放在天国的银行里。你当以献上金钱，时间和才能，将亮光传给坐在黑暗之中的人。. 我为周围将亡的人祈求；基督用自己宝血为他们付了赎价。愿圣灵的洗礼临到我们众人，使我们有更多的东西分给别人。要作工、儆醒、祷告，使我们每个人都能有真基督徒的精神。让我们把自己放在光明的通道中，并且自己知道相信耶稣意味着什么。然而，在自称基督信徒的心中，对上帝的道只有微弱局部的信心。我们必须学习靠上帝口里所出的每一句话而活是什么意思。我们谁有这种信心?我们当中有谁相信，凭着孩童的单纯，靠着耶稣的名，可以到上帝面前属灵的食物，求圣灵，就是上天所能赐给我们的最大的恩赐呢? {YI June 29, 1893, par. 4}

耶稣说： “你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗?”如果我们凭信心祈求，上帝就会成就祂的话。我们应带着重要的现代真理出去。所以我们在世的时候，不要轻浮，只要清醒，热心，坚定，多作祷告，为那将要灭亡的人得救。我们应该为主人收集禾捆，准备领受天上的祝福:“好，你这又良善又忠心的仆人，可以进入享受你主人的快乐。” {YI June 29, 1893, par. 5}

我们只是漫不经心地读几页就放下圣经是不安全的。要深入挖掘真理，就像挖掘隐藏的珍宝。上帝话语的每一页都被公义的日头照耀。先知和使徒的话语充满新鲜感和能力。要控制心智完成摆在它面前的高尚任务，且以坚定的兴趣学习之，好使你明白上帝的真理。那些如此行的人必惊讶地发现心智所能达到的程度。当我们努力像上帝希望我们的那样使用我们的才能时，它们就会加强和增长，直到我们能够把握神圣和崇高的主题。我们若在小事上满足，不能在上帝面前察验自己，作无愧的工人，按着公义分解真理的道，就必遭遇极大的损失。上帝的有福之书向我们保证，我们可以在属灵上成长，不必因懒惰而使自己丧失做那待做之事的资格，成为宗教上的侏儒。通过将我们自己置于与众光之源的正确关系中，我们可以为上帝和人类成就大事。{YI June 29, 1893, par. 6}

年轻人和老年人都必须体验上帝使人悔改的能力。他们都需要来自上帝之手的新的祝福——有信心把握上帝丰富的应许，使他们可以得到祝福，也可以将福气传给别人。他们不会把他们的光藏在床下或斗底下, 也不会停止向标竿前进，以获得我们在基督耶稣里崇高恩召的奖赏。他们不会失去起初爱心的热情，变得冷漠、自私、自恋、放纵，不高举十字架，不随从基督引领的道路。那些在基督徒生活中止步不前，不超越宗教的最初阶段的人，并不认识到与上帝的性情有份，去推动十字架胜利的必要性。主愿意医治他们背道的病，使他们复苏;因为祂大有怜悯和温柔同情之心。祂有满天的福气可以赐予他们。基督没有失败;凡靠着祂到上帝面前来的人，祂都有能力，也愿意拯救到底。 {YI June 29, 1893, par. 7}

我奉劝基督的青年门徒们觉醒，不要再寻欢作乐，专顾自我，贪图安逸；不要再受癖性和肉体的情欲所控制。不要躺在撒但的安乐椅上说：没有什么用了，你们无法停止犯罪，在你们里面没有力量可以克服罪恶。离开了基督，在你们里面固然就没有能力，但你们有权利凭着信心邀请基督住在心中。只要你们配合祂的努力，祂就能在你们里面战胜罪恶。祂说:“我已经胜了世界。”你在祂里面举起得胜之人的大旗。"我们靠着爱我们的主，已经得胜有余了"。你可以在你的生命中不断见证基督恩典的能力，也可以明白什么是上帝圣灵的运行。你们可以成为活的荐信，被众人所知道所念诵。你们不要作死的荐信，而要作活的荐信，向世界证明耶稣有拯救的能力。{YI June 29, 1893, par. 8}

我祈求上帝让祂圣灵改变人心的大能临到我们的青年人，使他们成为活的媒介，引领许多青年人归向耶稣基督，并列身在有智慧的人中间，“发光如同天上的光”，“发光如星，直到永永远远”（但12:3）。 {YI June 29, 1893, par. 9}

怀爱伦夫人