1893年8月3日

致青年人

 “认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”我们的眼睛要经常注视天上的事物。我们要查考圣经，使我们聪明，能辨别真理，看见亮光，用信心的眼睛遥望远方，但因信上帝的道，就拉近了与远方的距离。我们对属灵事物的认识，使我们可以把我们的感情寄托在天上的事物上，而不寄托在地上的事物上。儿童和青年应该训练他们的头脑去思考神圣的事物。他们应该教导舌头谈论纯洁可爱的事物，培养心灵去预见天上宝贵的事物。我们庸俗的谈吐越少越好。你的言语要纯净、真诚;教导思想去思考属天的主题;教育你的舌头避免无谓的废话、闲聊和玩笑;寻求在所有的谈话中保持干净和圣洁，意识到你正在为未来不朽的生命而作准备。你有一个灵魂要拯救或失去。你的特权和责任是在这个试用期里，以这样一种方式引导你的生命，使你有权利继承不朽的产业。{YI August 3, 1893, par. 1}

但愿青年人能认识到他们可以成为主花园中的珍贵植物。通过祷告，通过查考圣经，他们可以施加正确的影响，树立正确的榜样。要让情感的纤弱卷须缠绕着耶稣，从祂那里吸收养分。你们不要匍延于地上，而要将你们的脸转向公义的日头，接受神圣光芒的照射。你们要天天向着祂的形像长进，与祂神圣的性情有分，最后在上帝的乐园中得以完全。 {YI August 3, 1893, par. 2}

如果把儿童和青年训练成达到世界的标准，从世俗的立场上扮演一个成功的角色，但却冒着失去永生的危险，那又有什么好处呢?我们都将站在白色的大宝座前，每个人的案件都将受到审判，所有的人都将根据他自己的行为决定生死。在试验时期里，我们如果得知我们的品格不像基督，所以我们不配进那更美的国度，就是天国，那是多么痛苦呢！如果你在音乐艺术方面受过教育和训练，但从来没有人教你唱这首新歌，你会怎样?如果你没有经过正确的训练，成为主家庭的成员，成为上帝的儿女，所有这些又有什么意义呢?主说:“你们要先寻求上帝的国和祂的义。这些东西都要加给你们了”。{YI August 3, 1893, par. 3}

我们生活的时代里，生命是最宝贵和最有意义的。万物的结局近了。惊人的事态将不断地展现在我们面前;因为看不见的媒介正在工作，进行紧张的活动。下面的黑暗势力正在向人逼近。恶人与恶天使合作来对抗上帝的诫命和耶稣的真道;同时，一种来自上方的力量正在感动那些愿意接受上帝影响的人，而上帝的子民正在与天上的生灵合作。在这最后的日子里，每一个人的心灵都要经受试炼和考验，只有真正的信心才能挺过考验。上帝是我们的避难所;我们不能相信形式、口头表白、礼仪或地位，也不能认为因为我们有名声就能站立在审判的日子里。凡能震动的都必震动。凡不被这末世的迷惑和欺骗所震撼的，都要长存。 要让心灵紧靠那万古磐石，因为惟独在基督里才有平安。耶稣把我们生活的日子描写成危险的日子。祂说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样”（太24：37-39）。 “又好像罗得的日子，人又吃又喝，又买又卖，又耕种，又盖造；到罗得出所多玛的那日，就有火与硫磺从天上降下来，把他们全都灭了。人子显现的日子、也要这样” （路17：28-30）。“当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上。万民都要聚集在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般；把绵羊安置在右边，山羊在左边。于是王要向那右边的说：你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国”（太25：31-34） 。我们今生的行为，将决定我们将来永恒的命运。我们可以决定是与承受上帝之国的人在一起，还是与那些往外面黑暗里去的人在一起。上帝为我们的救恩早已预备好了一切。所以就让我们利用那花了无穷代价所买的东西。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。 {YI August 3, 1893, par. 4}

怀爱伦夫人

1893年8月10日

致青年人

上帝对青年人说：“我儿，要将你的心归我”（箴23：26）。人类的救主喜欢青少年将他们的心归祂。我们可以发现一大群儿童是忠于上帝的，因为他们行在光中，如同基督行在光中。他们深爱主耶稣，以讨祂喜悦为乐。他们并不因责备而不耐烦。他们以自己的仁爱，忍耐，甘心尽力地分担日常生活的担子，而使父母心中快乐。他们经过童年和青年时期而成为我们主忠心的门徒。{YI August 10, 1893, par. 1}

青少年们，你们在很小的时候就可以成为家庭中的福惠。看到那些敬畏上帝之父母的孩子们强横，不顺命，忘恩负义，固执任性，不理睬父母的不安与担忧，是多么的令人伤心呢？撒但喜欢控制儿童的心灵。若有可能，他会将自己的恶意灌输在他们心中。父母虽然可以竭尽所能在一切事上给予孩子种种机会与教训，使他们将自己的心献与上帝。可是孩子们却拒绝在光中行走，并因着他们的罪行而使爱他们和渴望他们得救的父母蒙羞。{YI August 10, 1893, par. 2}

撒但引诱儿童们犯罪悖逆。若有可能，他会乘他们仍在罪中之时置他们于死地，切断他们一切得救的希望，使敬畏上帝的父母心如刀割 ，并因孩子们怙恶不悛，悖逆上帝而伤心得抬不起头来。{YI August 10, 1893, par. 3}

虽然这些孩子的父母千方百计让孩子爱上帝并敬畏祂,他们仍会感到懊悔,一次又一次回顾自己过去的言行,一遍又一遍对自己说：“我对我的孩子尽责了吗?我做了什么不该做的事?我应该做什么我没有做的事?”孩子们会考虑这些事吗? 他们如果不愿意行在光中，将自己的意志和道路顺服上帝，坚持过着犯罪的生活，他们所享有的权利和亮光必在审判之日定他们的罪，因为他们没有行在光中，也不晓得自己往哪里去。撒但正在引诱他们，使他们成为世人的话柄。人们会指着他们说:“且看这些儿童！他们的父母热心于宗教，但你看他们比我的孩子更坏，而我们并不是基督徒。”这些受过良好教导却不顺从的儿童，就这样使父母蒙受指责和羞辱，在不敬虔的世人面前颜面丢尽。他们也因自己罪恶的行为而使耶稣基督的宗教蒙羞。他们给父母带来何等的痛苦，何等的悲伤，何等沉重的负担啊!父母在他们无助的婴儿时期看护他们，在他们健康或疾病时照顾他们的人，当死神逼近时，父母曾为他们所爱孩子的生命向上帝祷告。他们的儿女被带回，如同从阴间回归时，他们是何等喜乐。然而，这些孩子中也有一些在成长过程中变得刚愎、任性、叛逆，他们虔诚的父母后悔他们当初是多么恳切地祈求上帝救他们受苦孩子的命。 {YI August 10, 1893, par. 4}

我曾听一位母亲说:“但愿他死在无辜的孩童时代!我为他祈求保全他的性命，将他献给主，像哈拿将撒母耳献给主一样。但他却不肯把自己交给耶稣，不肯把自己的意志交给上帝，现在他成了我心灵的重担。”不虔诚的人看着这些孩子，不知道他们受到了什么样的教育，才会如此坚持错误的做法。由于孩子们的任性，他们父母的宗教受到了指责。这些孩子有什么藉口向上帝申辩呢?因为他们有光，却不在光中行走。他们难道没有得到警告说：那在黑暗中行走的，不知道往哪里去吗？ {YI August 10, 1893, par. 5}

青少年们，我劝你们为了基督的缘故，要行在光中，将你们的意志顺服于上帝的旨意。“恶人若引诱你，你不可随从”（箴1：10）。要谨守主的道，因为在罪中绝无平安。你走犯罪的道路，就会使父母受辱，使基督的宗教蒙羞。要记住，你的一生都记录在天上的册子中，将来要展现在全宇宙之前。试想你若不幸地失去永生，将是何等羞愧懊悔啊！”你们当因我的责备回转；我要将我的灵浇灌你们，将我的话指示你们。……那时你们必呼求我。……唯有听从我的，必安然居住，得享安静，不怕灾祸”（箴1：23，28，33）。要留意基督的教训：“应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们”（约12：35）。{YI August 10, 1893, par. 6}

怀爱伦夫人

1893年8月17日

致青年人

许多人从世界各地来见耶稣。他们听说了祂的名声，渴望听到祂的话，看到祂的作为。许多到祂那里来的人，把他们从那位奇妙的老师那里得到的知识，传到遥远的国家，并把祂所施行的神迹，向惊奇的耳朵复述出来。当祂在地上的逗留接近尾声时，祂向那些听过祂教诲的人强调欣赏亮光、并在他们有光的时候就在光中行走的重要性。耶稣对门徒说：“应当趁着有光走，免得黑暗临到你们”（约12：35）。这一告诫在今天对我们是切实可行的。虽然在光中行走有时涉及十字架，但我们离开上天给我们的亮光是不安全的。如果我们生起一堆火，并在我们自己点燃的火把中行走，我们的黑暗将与主惠然赐给我们的亮光成比例。{YI August 17, 1893, par. 1}

主耶稣来到我们的世上，满有仁慈、生命和亮光。祂愿意拯救凡到祂面前来的人。但祂不能违背人的意愿来拯救他。上帝不勉强人的良心，也不借着折磨人的身体来强迫他遵守祂的律法。这乃是撒但的做法。撒但藉着罗马教实施他的法令，强迫人们接受他的意愿，并以此来谋求限制宗教自由。但是上帝对待人的方式不同。他会给罪人足够的证据来使他的良心醒悟。然后，如果他甘心情愿接受耶稣的盛情邀请，他就会领受上帝的圣灵。耶稣向世人恳情说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30）。{YI August 17, 1893, par. 2}

主已经表明祂赐给罪人与上帝合作的权利。祂赐下亮光，也提供真理的证据。祂说明了自己的要求，容罪人自己决定是否接受真理，接受那能使他满足所有条件的恩典和能力，因乐意服侍为他偿付赎价的耶稣基督而得到安息。如果罪人犹疑不决，不欣赏照入他内心、打动他良知的亮光，拒绝顺从上帝，这光就会暗淡减弱，最后消失。凡不赏识真理最初光芒的人，不会关注真理更明确的凭据。上帝慈爱的呼声若在罪人身上没有反应，他心中最初的印象就失去了作用，结果他就被撇在黑暗之中。主的邀请充满慈爱。真光在最后被他拒绝的时候，是与最初照到他心中的时候一样明亮的。但因为他拒绝了着光，他心中就充满了黑暗，意识不到拒绝真光的危险。基督对这样的人说：“光在你们中间，还有不多的时候”。{YI August 17, 1893, par. 3}

现在不知悔改的危险和基督时代一样大。有多少人能与这世界的救主合作，领受亮光，在光中行走，向别人传播亮光呢?很少有人关心基督为之舍命的人。然而我们如果尽心竭力拯救与我们相联系的人，就成就了自己的救恩。因为我们立志行事，都是上帝在我们心里运行，为要成就祂自己的美意。 {YI August 17, 1893, par. 4}

我们都可以为创造主做一些工作。我们要儆醒祷告，保守我们的心在上帝的爱里，好叫我们甘心顺服祂。我们要珍惜通过查考圣经而得到的每一缕亮光。圣灵会运行在真诚恳切寻求上帝祝福的人的心里，使他能抵挡诱惑。我们要停止犯罪，在一切的行为上成为圣洁。然后我们将看到并欣赏亮光，就像那些能在光中行走的人一样。主耶稣不会给那些拒绝在已经给予的光中行动和行走的人更多的亮光。如果每个人都通过祷告和查考圣经来寻求，他就会明白要做之工的伟大，并受到激励着在光明中行走，因为光明照亮了他的道路。我们要给没有行光中的人树立榜样。{YI August 17, 1893, par. 5}

如果青年人能根据自己有限的年龄和经验去做他们力所能及的事，他们对别人就是一种祝福。让他们尽自己最大的能力去工作，方法和机会就会在他们面前打开，让他们做更多的事。圣经论到约翰说： “孩子啊、你要称为至高者的先知．因为你要行在主的前面、预备他的道路．叫他的百姓因罪得赦、就知道救恩．因我们　神怜悯的心肠、叫清晨的日光从高天临到我们、要照亮坐在黑暗中死荫里的人．把我们的脚引到平安的路上。那孩子渐渐长大、心灵强健、住在旷野、直到他显明在以色列人面前的日子”（路1：76-80）。 “在黑暗中行走的百姓，看见了大光；住在死荫之地的人，有光照耀他们”（赛9：2）。 {YI August 17, 1893, par. 6}

生命之光甚至可以通过青少年照耀坐在黑暗中的人。所以要儆醒祈祷，在属上帝的事工上获得个人的经验。你的父母可以教导你，引领你的脚步踏上平安的道路。但他们却无法改变你的心。你必须将你的心献给耶稣，行在祂所赐给你的宝贵真光之中。要忠心地担负起家中的责任。靠着上帝的恩典，你可以在基督里长大成人，达到基督对在祂里面成长之儿女的理想。你的父母遵守安息日并信从真理，并不能保证你也必得救。因为即使有挪亚，约翰和但以理在这世上，“我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。” {YI August 17, 1893, par. 7}

你青少年的时期，可以获得侍奉上帝的经验。要做你所知道是对的事。要顺服你的父母。听从他们的劝导；因为他们如果爱上帝并敬畏祂，就负有教育，训练，培养你心灵获得永生的责任。你当以感谢的心领受他们所给你的帮助，乐意顺服他们比较明智的判断，使他们心中快乐。你就能这样孝敬父母，荣耀上帝，给你所接触的人带来福气。你要效法耶稣。祂在十二岁的时候，就有比祂的岁数更大的智慧。祂坐在有学问的拉比中间，听他们说话，并提出问题。他们十分希奇祂的智慧。然而耶稣却和祂父母回到拿撒勒，顺服他们。 {YI August 17, 1893, par. 8}

怀爱伦夫人

1893年8月24日

致青年人

 “亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道主若显现，我们必要像祂；因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”（约一3：1-3） {YI August 24, 1893, par. 1}

我们绝不可安于现状，指望在耶稣驾天云、带着能力和大荣耀显现时会施行神迹，改变我们的品格。青年朋友们：我们是要接受审判的。我们的宽容时期是在今生，要为将来的永生而塑造品格。如果上帝的真理住在我们心里，它就会生发仁爱，并洁净心中的一切污秽。“凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样”。不可要求保留一个偶像，保留一种遗传或培养的错误习惯。我们蒙召完全管理我们的身体，作为上帝的特别居所。身体不能随便对待。不应该有鲁莽的行为，不应该给身心的任何器官造成不必要的危害。我们不能沉溺于任何会削弱身心力量的习惯，或以任何方式滥用我们的机能。我们要尽力使自己保持健康，以便我们有甜美的性情，清晰的头脑，能够区分神圣的和凡俗的，并在我们属于上帝的身体和精神上尊荣祂。{YI August 24, 1893, par. 2}

如果我们藉着满足食欲和情欲沉溺于罪恶的行为，我们就不适合为上帝服务，造福人类。如果我们用不合法的行为伤害身体，我们就必须为自己没有运用上帝赋予我们的才干和能力而交账;因为如果我们想要与上帝的要求相和谐，我们就应该每个人都参与为全人类行善。当把这事摆在一切自称是上帝儿女的人面前，说，你们不是自己的认，你们是用重价买来的，是从撒但对全人类的奴役中赎出来的。{YI August 24, 1893, par. 3}

我们痛心地看到，孩子们没有受到更好的教育，他们没有意识到，他们有义务把自己置于耶稣基督的统治之下，每天都受他的支配。我们的身体和心魂都是属于上帝的，然而我们的年轻人、孩子，甚至那些年事已高的人，很少意识到这一点，他们很少或根本没有努力去摆脱他们遗传和养成的恶习。他们似乎满足于不知道自己对上帝和同胞的责任。 {YI August 24, 1893, par. 4}

今生是我们为将来不朽的世界作准备的地方。一个庄严的任务已经给了我们。在任何情况下，我们都不应该玷污圣灵的殿。我们的天父常常供给我们所需。我们的时间、才能、影响力、财产都是祂的。如果我们献身于上帝，我们的力量、效率和能力就会不断增长，以便做更高的工作。但是如果身体遭到虐待，它就会生病。心灵和身体之间的关系是如此的亲密，以至于一方受苦，另一方也随之受苦，上帝的殿就会遭到玷污。通过创造我们，上帝有权支配我们的身体，心灵和精神。“窑匠难道没有权柄管理泥土吗?”（见罗9：21）上帝实际上创造了整个人，因此你不是属于你自己的。但我们有更重要的理由属于祂。祂已经付出了无限的代价，使我们可以服从祂的要求，遵守祂的诫命。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。 {YI August 24, 1893, par. 5}

保罗用这个理由激励哥林多信徒向上帝降服。他说：“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19、20）。遵守这个命令需要我们所有的力量。上帝对我们有双重的要求;因为我们凭创造，凭救赎，都是属于祂的。 {YI August 24, 1893, par. 6}

任何人都不要欺骗自己，认为自己的不完美不像别人的错误那么严重，因此他不必警醒，不必冷静地思考他将对别人产生什么影响。那些不觉得上帝要求他们冷静思考，不断祷告，以免被试探所胜的人，会被仇敌所迷惑，在对我们的主和救主耶稣基督的认识上也不能增长。. {YI August 24, 1893, par. 7}

我们无论老少，都要非常恳切地祷告，最衷心地相信，耶稣基督的功劳足以给我们带来恩典、力量和决心，使我们能克服每一个缺点。要祈祷“照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。祂在圣徒中得的基业，有何等丰盛的荣耀，并知道祂向我们这信的人所显的能力，是何等浩大”（弗1：18、19）。有多少人在保留着自己的方式、习惯和做法，认为自己无法克服，所以没有下定决心。他们接受天然遗传的旧倾向，珍爱它们，仿佛它们是最珍贵的宝贝。如果他们受到责备或劝告，他们就表现出一种埋怨的精神，并且报复那些看守他们的灵魂，好像要交账的人。另一些人则对那些指出他们因抱着非基督化品格而曲解救主的人表示不尊重。这些可怜的人需要悔改。但“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人。这旧人是因私欲的迷惑，渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。这新人是照着上帝的形像造的，有真理的仁义，和圣洁。……污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧。你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤、并一切的恶毒、都当从你们中间除掉，并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕、正如上帝在基督里饶恕了你们一样”（弗4：20-32）。 {YI August 24, 1893, par. 8}

当朋友们把他们所犯过的错误和危险摆在他们面前时，不要有人失去耐心和生气。由于他们自行其是太久了，所以他们变得过于自信，而忽视了自己品格上的严重缺陷，而这些缺陷往往对他们接触的人产生影响。他们没有意识到，他们的影响会使别人怀有错误的精神，起来反抗秩序和纪律，无视那些管理他们、看守他们灵魂而必须交账之人的意愿。那些在人格上存有严重缺陷，并在他人的心灵中播下邪恶种子的人，应该继续这样的行动吗?让我们来读读使徒在圣经上所写的话:“不要发怨言、起争论”（腓2：14）。那些受到劝戒和责备的人，所发出的怨言和争吵是何等多啊!他们与为他们劳碌的人相争。他们拒绝相信自己的影响并不是好的和值得赞扬的。他们通过自己的做法表明，他们不相信有任何理由让任何人发出警告，他们表现出对权威的不尊重。他们的心灵没有得到更新，这有什么可奇怪的吗?但如果他们成为上帝的儿女，他们就会改变。使徒这样描述上帝悦纳的人: “使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀” （腓2：15）。 {YI August 24, 1893, par. 9}

如果那些见证我们行动的人看到我们的影响是不安全的，那一定有什么地方是扭曲的。我们最好把我们的心灵置于纪律之下。如果自我放纵使我们看不见自己的错误，如果有骄傲起来反抗责备者，使我们的意志违抗，那就得倾听良心的声音。不要把责备看成是小事，不屑一顾。有缺陷的品格不是一件小事要。要努力与你所希望达到的目标，就是永生的冠冕相一致。当你在永恒世界的边界时，要争取胜利，不要懒惰。为了取得胜利，绷紧你的每一块属灵筋肉，不是很有好处吗?上帝为你打开了无限的资源。这样，你就一定会在耶稣基督里得以完全。 {YI August 24, 1893, par. 10}

怀爱伦夫人

1893年8月31日

致青年人

“所以你们要完全，像你们的天父完全一样”。“凡所行的，都不要发怨言，起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳”（腓2：14-16）。耶和华向亚伯拉罕显现说：“你当在我面前作完全人”（创17：1）。以诺与上帝同行三百年。“有你们那里的人，作基督耶稣仆人的以巴弗问你们安。他在祷告之间，常为你们竭力的祈求，愿你们在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得稳”（西4：12）。“我们传扬祂，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人。要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能，尽心竭力”（西1：28、29）。 {YI August 31, 1893, par. 1}

基督忠心的仆人，是奉召警戒各人，用诸般的智慧教训各人的。凡蒙召教导人的人的人，心中应当有受教的精神，乐意受教。青年男女当谨慎自己的行为，改正一切的坏习惯，因为这是他们心里所明白的。一个抱有错误的人可能看不到自己的缺点，尽管他的缺点被他所交往的人看得一清二楚。由于我们与犯错的人有关系或来往,我们有责任不是漫不经心地,而是严肃地，向他们指出破坏他们的品格和行为、对周围的人发挥不良影响、危及家庭安宁和幸福、以及所交往之人快乐的错误和缺点。难道我们可以冷眼旁观，明知我们的亲人或朋友现在的行为将极大地妨碍他的用途，却因担心他会为责备、警告或指教而不快，就保持沉默吗?我们岂不为他的危险而指点，忠告和劝勉他吗? 难道我们看到别人采取一种既损害自己又伤害他人的做法，却没有什么可说的吗？难道我们爱人，却仍然让他们继续在邪恶中前行，自以为一切都好，从不告诉他们：他们所做的工作决不会经受住审判的考验吗？ {YI August 31, 1893, par. 2}

上帝的忠仆在注意到有些人履行日常职责的方式显明他们若不改变自己的邪恶习惯，他就会在非常不利的情况下工作时，岂可保持沉默吗？有些男女青年做工没有条理，虽然总是忙碌，却少有成效。他们的工作观念不对，以为自己在努力工作，但其实他们如果作工能有条理，聪明地做他们要做的事，就会在更短的时间内取得更大的成就了。他们在次要的事上耽搁时间，结果在蒙召去履行更重要的职责时，就仓促、困惑、忙乱了。他们一直在做事，以为自己工作很努力，但没有什么可以证明他们的成就。在男女青年犯下人生功课中这种错误的时候，如果不说劝勉和指导的话，便是有罪了。{YI August 31, 1893, par. 3}

指出别人的错误，是需要十分细心的。有时被指责的人心中骄傲固执，抱着对立违抗的情绪。尽管这样，我们仍要劝勉他们，指出他们错误。青年人要培养受教的精神，好受益于想要帮助他们之人的努力。你可能会觉得你在尽你最大的努力，却因很小的事受了责备，你可能会不耐烦，竟有人觉得自己有责任为这种小事责备你；然而这是主给出的命令：“你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了”（来13:17）。如果没有那些需要督责和劝勉的人，就不会给出这些特别的指示了。{YI August 31, 1893, par. 4}

有些人决不会接受督责，他们以自己的方式建立自己，坚持自己的恶习和做法。当受到责备时，他们就说：“你为什么告诉我这些事？我不能有什么不同。”但他们这样说乃是自欺。他们如果愿意，就能做出改变；但他们宁愿偏行己路，也不愿做出坚决的努力去寻找一条更好更完美的道路，这样，他们的用处就会大大提高，他们的能力也会得到发展，以充任信任的职位。 那些决不会承认自己错了的人，受到责备时，就觉得受了伤害，徒然提出无数的理由来为自己辩护。他们总是认为自己是对的，因此就继续实践他们的错误习惯，从而使他们越来越不可能进行改革。他们太懒散了，不愿做出坚决的努力进行改革。警告、劝导、祈祷、恳求，都不会改变他们的做法。他们看不出自己是有缺陷的，对自己的错误做法感到满意，还认为每一个人都应该对他们感到满意，就像他们对自己一样。他们认为不需要责备和劝告。上帝的道用这样的语言描绘这种情况：“你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望”（箴26:12）。那些对自己感到满意的人，愿意为完善品格而在基督的学校里接受教育和训练吗?大教师有祂的代理人，祂称之在祂领导下的牧人。祂把工作交给他们，使事情井然有序。代理人要做彻底而认真的工作，无论是传道还是个人之工，都要看守灵魂，好像要交账的人。 {YI August 31, 1893, par. 5}

“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：16、17） 。那些在品格，行为，习惯和作法上有缺陷的人，务要听从劝告和责备。这个世界是上帝的工厂。用在天上圣殿的每一块石头，都必须经过砍凿和打磨，直到它成为受过考验的宝贵石头，放在上帝圣殿的一定位置上。倘若我们拒绝接受教育和训练，不经过砍凿和打磨，最后就会被视为无用而抛弃。 {YI August 31, 1893, par. 6}

人无法读懂我们的心，但他们可以观察我们的生活，观看我们的行动，仔细观望我们的行为，并在人类判断的天平上衡量我们。"我们成了一台戏，给世人和天使观看" （林前4：9）。有人似乎以为只要检点自己的心，按照着自己的标准来规范自己的行为就可以了，其实不然。这只能使我们错上加错。改革的工作必须从内心开始，然后在精神、言语、表情和行为上表现出来。我们借着基督所赐丰盛的恩典认识祂，而得以变化, 品格因信真理而成圣。内心的生命变得强壮起来，整个行为都将符合上帝的旨意。要培养谦卑的精神，因为我们会感到自己的虚无，并意识到我们对上帝的依赖。我们要记住我们是用上帝儿子的血的价价买来的。我们身上一切的官能，都要掳去归给基督，叫我们荣耀祂。我们将谦卑地改正品格上的一切错误和缺点。基督住在我们心中，我们就作好了加入天上家庭的准备。 “因为听道而不行道的，就像人对着镜子看自己本来的面目，看见，走后，随即忘了他的相貌如何。惟有详细察看那全备使人自由之律法的，并且时常如此，这人既不是听了就忘，乃是实在行出来，就在他所行的事上必然得福。若有人自以为虔诚，却不勒住他的舌头，反欺哄自己的心，这人的虔诚是虚的。在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1：23-27 ）。“惟独从上头来的智慧、先是清洁、后是和平、温良柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒。并且使人和平的、是用和平所栽种的义果”（雅3：17、18）。 {YI August 31, 1893, par. 7}

怀爱伦夫人