1893年11月9日

致青年人

有一个见证者与我们同在，就像在伯沙撒亵渎的筵席上一样。“伯沙撒王为他的一千大臣，设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父〔父或作祖下同〕尼布甲尼撒，从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣皇后妃嫔，好用这器皿饮酒；于是他们把耶路撒冷上帝殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣皇后妃嫔，就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金银铜铁木石所造的神。当时忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字；王看见写字的指头”。 {YI November 9, 1893, par. 1}

在这一场合有一个见证者在场，正如在这吃喝玩乐的时刻总有一个见证者在场一样。见证人是不速之客，但是当欢乐达到高潮，上帝的圣名和荣耀遭到亵渎时，没有血色的手在墙上写下了判决。王“就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰” （但5：1-3、6）。{YI November 9, 1893, par. 2}

在无论老少所有人的聚会中，都有一位不请自来的宾客，一位从天上来的见证者，正如在伯沙撒的宴会上有一位见证者一样。那些以自己的言行羞辱上帝的人，看见记录上所写的，会脸色改变，就像王看见无血色的手写在他宫殿墙上的字时，脸色变了一样。你可能认为你在暗中犯罪，或者你可能对这件事完全不在乎。凡说悖逆上帝之话的，必定得报应。人种的是什么，收的也是什么。主说:“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2：30）。你可能认为你的推理非常清晰和敏锐。尼布甲尼撒也是这样想的。上帝在梦中给他警告，他的哲士却没有一个能解梦。惟独但以理能解王的梦，又加上上帝赐给他的言语，劝王悔改归正。 {YI November 9, 1893, par. 3}

但以理对王说： “王啊，求你悦纳我的谏言，以施行公义断绝罪过，以怜悯穷人除掉罪孽，或者你的平安可以延长。” 但王不注意但以理的话。他被上帝测试考验了十二个月，要看他那狂傲的心肯不肯谦卑。他出入的时候，有见证者与他同在。过了十二个月，他散步在巴比伦国自己的宫中。 “他说：这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀么？这话在王口中尚未说完，有声音从天降下，说，尼布甲尼撒王啊，有话对你说，你的国位离开你了；你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期；等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁、就赐与谁”。 {YI November 9, 1893, par. 4}

王的理智被剥夺了，上帝的话应验了。七年的时间里，他的王国被其他人统治着，而国王的力量、思想和权力都都失去了。他吃草如牛，身体被天露滴湿。“日子满足，我尼布甲尼撒举目望天，我的聪明复归于我，我便称颂至高者，赞美尊敬活到永远的上帝，祂的权柄是永有的，祂的国存到万代。世上所有的居民，都算为虚无，在天上的万军，和世上的居民中，祂都凭自己的意旨行事；无人能拦住祂手，或问祂说，你作甚么呢？那时我的聪明复归于我，为我国的荣耀威严和光耀，也都复归于我，并且我的谋士和大臣，也来朝见我；我又得坚立在国位上，至大的权柄加增于我。现在我尼布甲尼撒赞美尊崇恭敬天上的王，因为祂所作的全都诚实，祂所行的也都公平；那行动骄傲的，祂能降为卑”（但4：34-37）。 {YI November 9, 1893, par. 5}

在但以理讲解王宫墙上的文字之前，他在伯沙撒面前叙述了尼布甲尼撒的经历。 “但以理在王面前回答说,你的赠品可以归你自己;你的赏赐可以归给别人;我却要为王读这文字，把讲解告诉王。王啊，至高的上帝曾将国位、大权、荣耀、威严、赐与你父尼布甲尼撒；因上帝所赐他的大权，各方各国各族的人，都在他面前战兢恐惧，他可以随意生杀，随意升降；但他心高气傲，灵也刚愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，夺去荣耀；他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。伯沙撒啊，你是他的儿子，〔或作孙子〕你虽知道这一切，你心仍不自卑，竟向天上的主自高、使人将他殿中的器皿拿到你面前、你和大臣皇后妃嫔用这器皿饮酒．你又赞美那不能看、不能听、无知无识金银铜铁木石所造的神，却没有将荣耀归与那手中有你气息、管理你一切行动的上帝．因此从上帝那里显出指头来，写这文字。所写的文字是弥尼、弥尼、提客勒、乌法珥新．讲解是这样。弥尼，就是上帝已经数算你国的年日到此完毕；提客勒，就是你被称在天平里显出你的亏欠；毗勒斯，〔与乌法珥新同义〕就是你的国分裂。归与玛代人和波斯人。” {YI November 9, 1893, par. 6}

耶和华甚至在外邦中也宣扬祂的名。君王因祂奇妙的作为而尊敬祂，表明祂是独一的真神。 {YI November 9, 1893, par. 7}

怀爱伦夫人

1893年11月16日

致青年人

“那已经信的、多有人来承认诉说自己所行的事。平素行邪术的，也有许多人把书拿来，堆积在众人面前焚烧；他们算计书价，便知道共合五万块钱”（徒19：18、19）。 {YI November 16, 1893, par. 1}

以弗所人悔改之后，改变了自己的习惯和行为。圣灵使他们认识到自己的罪。他们立即采取行动，公开了他们邪术的一切秘密。他们前来承认自己的罪，并“诉说自己所行的事。他们的心中充满了圣洁的愤恨，因为他们过去如此热衷于行邪术，非常重视这些书籍。在这些书中包含撒但所设计的条例和如何行邪术的方法。他们决心不再侍奉那恶者，所以拿出他们重价的书公开焚烧。他们如此来表明自己真心悔改归向上帝。 {YI November 16, 1893, par. 2}

这段历史被记录下来是为了警戒我们这生活在世界末了的人。以弗所人声称他们与那看不见生灵有交通，从那里得到有关将来的知识。在今日这种与灵界的交通叫做招魂术。由灵媒施行的作为并非都是伪装的，狡猾的花招。看得见的和看不见的世界在密切的联系。撒但是个大骗子，他的恶党在训练之下与他在同一阵线下作工。使徒说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所要要拿起上帝所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸；又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上；此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是上帝的道；靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦”（弗6：12-18）。 {YI November 16, 1893, par. 3}

那些把自己的意愿和道路交给上帝，像亚伯拉罕那样遵守上帝之道的人，就会被引导到安全的道路上。他们的祷告必常上达到上帝那里去求帮助，圣天使也必在他们旁边帮助他们，叫他们不能被那恶者所胜。 {YI November 16, 1893, par. 4}

以弗所人在信服福音后所投之以炬的书，乃是他们先前所喜爱并容其管理他们的良心，指导他们心灵的。他们可以卖掉这些书，但这样就会使邪恶继续存留。从此以后，他们就憎恶邪术，憎恶行邪术的知识。我想要问问那些已经相信真理的青年人，你们有没有烧掉你的行邪术的书？我们并没有指责你们犯了那束缚以弗所人的罪，也没有说你们像他们那样行邪术，卜卦算命，按照诡秘的巫术而与邪灵交往。但你们没有与一切邪恶的创始者，与这些奥秘和阴间法术的设计者相交吗？你没有听从这世界的神，就是那空中掌权者的暗示吗？你有没有屈从他的虚谎，屈身作他的仆从，来作你悔改之前所作的事？你有没有献身作撒但的工具，从更广泛的意义上说，你有没有与堕落的天使来往，向他们学习自欺欺人的本领？ {YI November 16, 1893, par. 5}

行邪术的书会怎么样呢？你平时所读的是什么书？你如何度过你光阴的？你有没有设法研究圣经，以求听见上帝从圣经中对你说话的声音？世界上充斥了散布怀疑，不信和无神主义种子的书，你或多或少从这些书中学到一些东西。这些书就是行邪术的书。它们把上帝从人的心中排挤出去，使人心灵与真牧人隔开。  你所阅读的书是撒但的仆人所设计的，其目的是用撒但的会中所创立的理论来迷惑你的心，告诉你如何以邪恶的姿态来侍奉那恶者。具有不信倾向的书是何等地多。这些书籍以种种的疑问来动摇人心。撒但将他的毒气吹入这些书中，以致命的属灵的毒雾笼罩读书的人。世界上充斥虚构的读物。这种读物使人心充满虚幻和愚昧，厌弃真理和公义的道，无法进行严肃的思考，耐心恳切地研究圣经。圣经是我们走向上帝乐园的指南。{YI November 16, 1893, par. 6}

许多作品讲论如何获得地上的财富，似乎这些财富能购买进入天国的护照。多少史书只记载人的大胆妄为。他们的生活并没有在通往更美家乡的道路上投下一线光芒。许多书籍讲论战争和流血，误导着年轻的人。他们阅读的时候，撒但就在旁边，用他们所读到的勇士精神来鼓动他们，使他们热血沸腾，也想作出残忍的行为。许多诲淫诲盗的书只能激发不圣洁的愿望，点燃心中的情欲，引人离开纯洁的道路。M{YI November 16, 1893, par. 7}

你们手里拿的是行邪术的书，其中的画面是那曾担任天庭崇高使者的撒但所策划的。他有知识，有高深的智慧。他与上帝的关系很久，曾在基督的学校里受训。他有高超的头脑，强大的智力，但他背叛了，现在他的目的是以各种方式引导人们根据他自己的天赋，以自己的力量反对上帝，以便抵消上帝的灵对人心的影响。{YI November 16, 1893, par. 8}

我要问，是否要将这些行邪术的书付之一炬？在撒但的会中，有许多唆使和助长纵欲的场所，然而也有见证者在场。有看不见的来宾记下暗中所行的事。撒但主持着一切虚妄，骄傲和娱乐的集会，策动种种狂欢的场面。他带着伪装出现。巫术从四面包围着我们。世界和教会都处在那恶者的影响之下。他要诱导他们去干他们所梦想不到的事。如果预先告知他们所要行的事，他们就会像哈薛听到先知预告他今后行径时那样大为吃惊了。使徒问加拉太信徒： “谁又迷惑了你们呢?”（加3：1） {YI November 16, 1893, par. 9}

每一个不受上帝圣灵约束的成人和孩童都处在撒但邪术的影响之下。他要藉着自己的言行引诱别人离开真理的道路。当基督改变人心的恩典在人心里运作的时候，罪人就会因自己如此长久忽略上帝为他提供的伟大救恩而产生义愤。他会把自己的灵，魂，体都献给上帝，靠着上帝赐给他的恩典而摆脱与撒但的交往。他必像以弗所人一样斥责邪术，割断连于撒旦的最后一根绳索。他必离开黑暗之君的旗帜，来到以马内利大君的血染旗帜之下。他必烧尽行邪术的书。{YI November 16, 1893, par. 10}

怀爱伦夫人

1893年11月23日

致青年人

各国的历史是上帝话语真实性最有力的证据。那些对上帝的话语漠然视之的人，在他们所有的成就和追求中，都有属世的标志。公平、真理、秩序、纯洁、和平，会随着所有践行《旧约》与《新约》所含基督教导之人的轨迹。真正遵行上帝话语的人，是那些倾心关怀饥饿的人，使受苦的人得到满足的人。上帝在祂的道中说话，让每个人都听祂的声音。凡养成习惯相信撒但的诡辩,认为高智商的标志是吹嘘自己怀疑和不忠的人,需要在世俗智慧的眼中成为愚拙,为了获得来自所有智慧源泉的真智慧。与异教徒争论是没有用的;因为你们推翻了一个观点，撒但就马上向他们提出另一个批评的意见。 {YI November 23, 1893, par. 1}

“有人声说，你喊叫吧；有一个说，我喊叫什么呢？说：凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯干，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上；百姓诚然是草。草必枯干，花必凋残，惟有我们上帝的话，必永远立定。……谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？谁曾测度耶和华的心，或作祂的谋士指教祂呢？祂与谁商议，谁教导祂，谁将公平的路指示祂，又将知识教训祂，将通达的道指教祂呢？看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘；祂举起众海岛，好像极微之物。黎巴嫩的树林不够当柴烧，其中的走兽也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。你们究竟将谁比上帝，用甚么形像与上帝比较呢？…… 你们岂不曾知道吗？你们岂不曾听见吗？从起初岂没有人告诉你们吗？自从立地的根基，你们岂没有明白吗？上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫；祂铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。祂使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。他们是刚才栽上，刚才种上，根也刚才扎在地里，祂一吹在其上，便都枯干，旋风将他们吹去，像碎稓一样。那圣者说：你们将谁比我，叫他与我相等呢？…你岂不曾知道吗？你岂不曾听见吗？永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦；祂的智慧无法测度。疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量；就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏”（赛40：6-31）。 {YI November 23, 1893, par. 2}

日子不远了，将不会有人昂首骄傲地说:“我是无信仰的人。”人怎能这样自夸，行在错误的道路上呢？生死摆在他们面前。如果人们没有不断地寻求更高的善，如果他们没有利用上帝话语中宝贵的应许、警告和责备，他们就不能得到精炼和提高。撒但的诱惑力会控制人的心，使他们运用上帝赋予的能力来服务于自然的邪恶欲望。人若不在恩典中成长，就必在世俗和罪中成长。每一种邪恶的倾向得到满足，人的一举一动都会在心灵上留下深刻的印象，并表现在他的品格中。家中的谈话，所读的书，所做的事，都是形成我们品格的媒介，并日复一日地决定着我们永恒的命运。{YI November 23, 1893, par. 3}

凡忽略阅读和查考圣经的人，就有危险，因为他失去了真理隐藏的财宝。虚构的故事是人想象力的产物。阅读这些故事，是让心灵向撒但的诱惑力敞开。这种阅读产生了一种对虚构故事的不自然的欲望；从这些故事中无法获得道德力量。虚构的故事使我们的思想和心灵失去了上帝的恩典，就像基利波山失去了甘露和雨水一样。每一个自称是上帝儿女的人，都要烧掉那些魔法书。如果头脑中充满了像糠秕一样的东西，那么只有糠秕才会从头脑中出来。. {YI November 23, 1893, par. 4}

不信的人所写的书，不应放在侍奉上帝之人的书房中。这样的书籍就是拿来当作火炉的燃料，也不要当作精神的粮食 。不信的书藉已造成许多生灵的灭亡。人们研究了这些出于撒但的作品，对真理就惶惑不解了。撒但站在阅读不信作品的人身旁，诱导研究这些文字之人的思想，迷惑他的心灵，使他几乎无法摆脱这种迷醉的状态。 {YI November 23, 1893, par. 5}

但愿信徒中无人自夸靠山牢固，决不会偏离自己信仰的立场。当人与上帝分离时，我们无法信任人性。四面八方都是不安全的道路，谨慎的人和没有疑心的人都处于危险之中，除非他们像但以理那样，以主为他们的力量。人吸收的是什么，他的智力就会什么样。我要对那些自以为是自由人的年轻人讲话，因为他们抱着无信仰的原则。你们并不自由。惟有上帝的羔羊，除去世人罪孽的，才能解救你们。耶稣把你们从罪恶和死亡的奴役中买来，要使你们成为上帝的儿子。但你们必须与上帝合作，作成你们得救的工作，否则基督就会徒然为你而死。{YI November 23, 1893, par. 6}

撒但把他自己的品性传给那些在他旗帜下服务的人，使他们失去对自己的控制，好让他引导他们去做他们本来鄙视的事情。他们必被诱导说骄傲的话，吹嘘他们本应引以为耻的事情。那些如此被引入撒但迷惑的人，并不知道他们是在受奴役。将他们系于纯净、圣洁、善良的绳索断了。他们背弃了对上帝的忠诚，成为背道者。他们被情欲和盲目的任性所引导，他们允许任性凌驾于理性和原则之上。然而这些人竟自称是自由的;但是他们是多么的自欺欺人啊!他们认为自己的标准很高;但简直是低得可耻!他们说，上帝啊，我们要走自己的路，不愿走你的路。他们没有认识到耶稣所说的真理:“离了我，你们就不能作什么，”无法达到高标准。青年人哪，我问你，上帝的东西，你为什么要扣留呢?难道你要抢夺上帝的财物，误用祂赐的时间，滥用祂赐的才能，拒绝给祂向你们各人所要的事奉吗?你本是基督所买来的产业，你竟愿把自己放在世人的殿宇中吗?耶稣用无限的价格买了你，祂要求你把自己的心给祂。你会给祂吗?祂要你的时间，你的金钱，你的身体，你的心灵。你所有的，祂都买回来了;你是祂买来的财产。不要让自己为撒但服务，成为黑暗势力的奴隶，听从邪恶之君的命令! {YI November 23, 1893, par. 7}

怀爱伦夫人

1893年11月30日

致青年人

“不要自欺，上帝是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。……顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”（加6：7、8）。如果那些一直在阅读撒但怀疑主义书籍的青年人，能够用自己的智力勤奋地探索埋藏着宝藏的园地，他们今天的品格就会和现在不同了。当天上的册子打开、每个人按照他的行为得到回报时，他们的记录会有怎样的不同，他们的案情会有怎样的区别啊！ {YI November 30, 1893, par. 1}

“我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前；案卷展开了；并且另有一卷展开，就是生命册；死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人；死亡和阴间也交出其中的死人；他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里”（启20：12-15）。 审判的日子已经不远了，你是否敢以你自己不圣洁的独立面对那一天呢?当每个人都明确地站在他所选择服务对象的旗帜下的那一天，你会在战争中反对上帝和圣天使吗?你会当着造物主的面拒绝祂吗? {YI November 30, 1893, par. 2}

你若有意不受迷惑，我们希望你不要继续欺骗自己。我们读到上帝使法老的心变硬。怎么样呢?——通过展示祂自己是一位拥有超过众神能力的神。宇宙的主宰，天上人间的统治者传信给这个邪恶、拜偶像，残暴的国王，要他释放祂的子民。王不肯容以色列人去，上帝就显出能力来降灾，又用大神迹奇事显出大能来。但法老抗拒上帝的大能。这是国王的播种时期。上帝并没有施咒迫使人抗拒祂。但本应使法老信服的证据，却使他越发不信。每逢上帝显出大能的时候，他的心也越发顽梗。 {YI November 30, 1893, par. 3}

当光通过上帝指定的媒介进入人心，却没有被接受和遵行时，人就会表现出蔑视上帝。而当更多的亮光来揭露错误和阐明真理时，顽固的抵抗就会增强。法老的例子在圣经历史中很突出，警告人们不要采取他的立场。他顽固地抵制上帝的信息和警告。从天上传给人的每一道光，如果被不虔诚的人抗拒，就会增加他们的抗拒能力，最终使他们的心悖逆上帝。顺着悖逆撒种的，必收获悖逆。 {YI November 30, 1893, par. 4}

当上帝赐下亮光和证据来说服任何有理性、没有偏见的人，而这些证据不被接受或遵行，却被轻蔑、抵制和拒绝时，圣灵就撤回了。人就留在他们所选择的顽固之中。上帝逐渐解除了圣灵在法老身上所实施的约束，让他任意而行。国王的心越来越明显地拼命反抗上帝。他说： “耶和华是谁，使我听祂的话，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去”（出5：2）。他也这样做了。 {YI November 30, 1893, par. 5}

法老有播种的时候，也有收获的时候。他播下抵抗和顽固的种子。他把种子种在土壤里。上帝并没有施行任何新的能力。种子由其发芽；那人则由其表现出他的真实品格。当主看见人心中的不信反对光明和证据时，祂所要做的就是将这个人放手，因为撒在地里的种子，必按其种类结实。有好些人撒过不信的种子，若种下了，就必收获，但不如撒种时那么快乐。当法老拒绝听从上帝的信息和告诫，也没有被上帝努力说服他的第一个奇迹所感动时，他处于一种更容易说“我要”和“我不愿意”的状态。他的独立反抗产生了同类的收获。上帝赐给他，使他走在正确道路上一切证据，只使使他陷于不信和反叛之中。他从一个程度的抗拒和故意悖逆上帝，到另一个程度的悖逆，就像所有时代的罪人所做的那样，直到时间结束，他终于看到他长子死亡的脸。法老所显示的品格与所有不悔改的人相似。上帝并不毁灭人。但有朝一日，恶人会自取灭亡。{YI November 30, 1893, par. 6}

当人选择自己的方式面对亮光和证据,并拒绝接受警告，向上帝痛改前时,主所发的下一个信息将会减弱效果,因为祂允许他独立任性的精神控制他的判断。他继续在心中播撒抵抗的种子,每一次都重复他的抵抗行为,拒绝从自己的方式转向上帝的方式,。他扭曲自己的愿望，走上不顺服的道路，喜爱叛逆，最后变得麻木不仁，不信的种子成熟了，等待收成。圣灵在争取每一个抗拒祂的人。圣灵是上帝对人说话的声音，你越抗拒圣灵，就越不愿意悔改归正。撒但会来关照你，让你做许多他的事情，你会与你的首领和站在他旗帜下的团队越来越和谐。上帝会警告你说： “你们转回，转回吧，离开恶道；何必死亡呢?”（结33：11）但你会回答说:“我不愿意侍奉上帝。我没有宗教倾向。在我继续自我愉悦的道路上，只要我愿意，我会选择另一个领袖。我并不总是站在撒但的旗帜之下，为他提供我的影响力和服务。但我要做我想做的事，直到实现某些目标，然后我就会改弦更张。”这是许多人推论的方式。 {YI November 30, 1893, par. 7}

无知的财主是一个例子，说明那些只想取悦自己，为现世而活的人可能会遭遇什么命运。他下定决心要做什么，但他的创造主另有计划。当他说, “灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用；只管安安逸逸地吃喝快乐吧。” 上帝说： “今夜必要你的灵魂”（路12：19、20）。凡在上帝面前不富足的人，也会这样。多么愚蠢的推论出自不悔悟的心!教育人对情感远离上帝,直接反对耶和华罪清晰的训词,允许撒但控制思想,使人为他服务,然后自以为在任何时候我们都可以离开邪恶的阵营，加入主耶稣基督的军队，这样做是多么愚蠢！我们每次在不义的路上行走，我们每抗拒一次警告，我们就使自己更加远离悔改的可能性。警告、责备、恳劝的作用越来越小。审判失去了它的严肃性，人心越来越不愿为上帝服务，而越来越希望为自己和世界服务。{YI November 30, 1893, par. 8}

所以今天就当留心听圣灵的声音。感谢上帝，纠正错误为时不晚。现在仍是接纳的时候，现在仍是得救的日子。 {YI November 30, 1893, par. 9}

怀爱伦夫人