1894年6月7日

致青年人

“因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。亲爱的弟兄啊，我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体、灵魂一切的污秽，敬畏上帝，得以成圣”（林后6：16、17、18-7：1）。上帝在祂的话语中给了我们多么大而全面的应许啊!因为上帝对我们的大善，我们可以和保罗一样说：“无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债”（罗1：14）。 {YI June 7, 1894, par. 1}

我希望让年轻人记住这样一个事实:上帝已经向你们提出了要求，并且已经作出安排，这样你们就不必灰心丧气。 许多人不承认上帝对他们的要求。他们自称为上帝的儿女，行为却不像上帝的儿女。他们为自己辩护说：他们在黑暗之君黑旗下服务时所随从的不良生活习惯，必须因他们的软弱而予以原谅，同时他们却宣称这是“他们的作风。” 他们生性对那些处于负责地位的人不恭敬和不尊重他们宁愿保留自己品格上遗传的讨厌特性作为偶像。当一个人真正悔改时，旧习惯和生来作恶的倾向都在基督耶稣那里除尽了，凡事都变为新的了。在自称为基督仆人的人中，要培养诚恳的宗旨，像但以理在巴比伦宫庭中所表显的那样。他知道上帝是他的力量和他的盾牌，他的前卫和他的后卫。他虽置身于巴比伦宫廷的种种腐败之中，仍保守自己远离一切足以迷惑他引诱他陷在试探中的声色之娱。当他的职责需要他出席欢宴、放纵和最卑劣的偶像崇拜的场合时，他就养成默祷的习惯，从而得到上帝大能的保守。不拘何时何地，让心思向往上帝总是有益的。{YI June 7, 1894, par. 2}

在任何时候，任何地方，只要有仰望上帝的心，就都是有益的。不要让思绪充满白日梦和痴心妄想，心灵要养成默想世界救赎主的习惯。当我们的心这样被充满时，我们的灵就会继续祈祷，并怀着感恩之念一直祈祷。信基督的人，必能从内心的宝藏里拿出好东西来，谈论基督，谈论祂的怜悯，慈爱和同情。这样的人，上帝必将智慧赐给他，像从前赐给但以理一样，告诉他当怎样用智慧说话，怎样用智慧行事，利用好时间。他会在使徒的教训中看到意义： “你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人”（西4：6）。 “只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人。存着无亏的良心，叫你们在何事上被毁谤，就在何事上可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人自觉羞愧”（彼前3：15、16）。 {YI June 7, 1894, par. 3}

我们要用相信公义之手坚持真理;因为在这个时候，那些自称认识真理的人最需要的，就是把真理应用到日常经验中去。你应该问你的心:“基督是我的救主吗?圣灵的成圣工作运行在我的生命中吗?我因信仰望基督耶稣为我的赎罪祭，为我唯一的盼望吗?”救助之力已加在那有能者的身上（诗89:19）。耶稣舍了自己的生命，为使每一个人都能在祂里面获得充分的帮助。准备工作已经作好。每一个在犯罪习惯中挣扎的人都可以脱离罪恶获得自由。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1:29）。基督徒不可以保留自己有罪的习惯，珍爱自己品格的缺点，而要按照神圣的样式使心意更新而变化。无论你缺点的性质如何，主的灵都必使你能认识这些缺点，并赐给你恩典，使你可以得胜。你可以靠着基督宝血的功劳，作一个得胜者——是的，得胜而有余。{YI June 7, 1894, par. 4}

阅读这段话的人愿意坚决不再以“这是我的作风”来原谅自己品格上的缺点吗？但愿没有人说：“我无法改变我生来的习惯和倾向。”必须将真理接到心里，就必实现品格的成圣。它纯炼和提升人的生命，预备你进来享受耶稣去为爱祂的人所预备的住处。{YI June 7, 1894, par. 5}

天堂值得我们付出一切，如果失去天堂，我们就失去了一切。不要让诡诈占据你们的心，把你们捆绑罪恶的行为中。你们这样行，就是信从假宗教了。 {YI June 7, 1894, par. 6}

心中有耶稣居住，就会得到圣灵的振奋，洁净，引导和管理，积极努力使自己的品格与上帝和谐，避免一切与上帝所启示的旨意相违背的事物。他会避开一切违背上帝旨意和心意的事。上帝对我们说：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11：9-13） {YI June 7, 1894, par. 7}

虚心的人，弃掉偶像，将自己至于光明之中，这岂不是更好吗？自称明白真理的人，应当恳求上帝，不说无益的话。 应当求主将你自己显示与你，将你的生活置于祂的鉴察之下，当祂处理你的案子时，你会发现自己曾犯过严重的错误。你所视为无足轻重的事却是上天所憎恶的。你也必看到非常需要彻底改变品格。你会认识到自己必须停止作恶，而与上帝和奉差遣为将要承受救恩之人效力的天使合作。{YI June 7, 1894, par. 8}

使徒对那些自称服侍耶稣的人说:“你们是与上帝同工的。”我们所有的能力，我们所有的才能，都必须与上帝的力量一同运转，否则我们永远不会成为得胜者，永远不会承受永恒的生命。自我必须死去。每一种有害的作风和习惯，不论世人怎样视为无罪，都必须与之作斗争，直到胜利，以致人可以按照神圣的典范完善品格。使徒说： “当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，叫我在基督的日子好夸我没有空跑，也没有徒劳” （腓2：12-16）。{YI June 7, 1894, par. 9}

不要让周围之人不正当的手段和邪恶的行为蒙蔽我们敬虔的光彩，或诱惑我们使自己的习惯、行为和作法与世人同化。但愿自称为上帝儿女之人的嘴唇所发的祷告是：“上帝啊，求祢鉴察我，知道我的心思，试炼我，知道我的意念；看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路”（诗139:23,24）。{YI June 7, 1894, par. 10}

怀爱伦夫人

 1894年6月14日

利用光阴

基督的福音一般不畏惧公开的对手。福音最危险的敌人乃是那些基督的假朋友、说“我去”却不去的人。他们自称爱主耶稣，却因撒但的欺骗而敌挡基督，不遵守祂的道。那些仔细研究上帝的道，将它的圣洁原则带进日常生活，使一切思想、言语、行为都受这道控制的人乃是基督的朋友。他們有识别力，有属灵的眼光，能洞悉撒但的诡计。上帝的爱在他心中，他爱他的同胞。谁能测度我们因忽略顺从基督的话而蒙受的损失呢?祂是死者的生命，无知者的智慧。我们藉着祂的义与上帝联合。 {YI June 14, 1894, par. 1}

救主对自称是祂子民的人说：“然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了”（启2：4）。如果有一班人因失去了他们起初的爱心而需要悔改，那就是曾经拥有如此大光的人。你永远不会明白失去是什么意思，直到你后悔没有留意基督的话语。 “所以应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改、我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去”（启2：5）。因为缺乏对上帝的爱，所以需要悔改。既没有尽心尽意爱祂，也没有顺从 “要爱人如己”（太22：39）的命令。{YI June 14, 1894, par. 2}

鉴于基督对堕落人类之爱的奇妙表现，歪曲祂的品格乃是一种大罪，因为每一个离开起初爱心的人误表了祂的品格。我们岂不为这罪后悔呢？我们青年人会将这些事放在心上，勤奋工作吗? 如果我们悔改并放弃这种罪，愿上帝让祂圣灵的宝贵光照不再被我们扣留。上帝的话语不能屈从于人的喜好。它要求完全自由的服从。自称遵守上帝诫命的青年人，愿意在行为和诚实上遵守吗？我们能选择一个比上帝的道更好的向导，更好的标准吗? 我们为何去点火，行在自己所点的火星中呢?永省之中为我们开辟了一条通往乐园之门的道路。我们能藉着遵循自己的意愿，选择走自己的路而找到一条更愉快的道路吗? 有什么能像罪被赦免的感觉那样传播透过心灵的阳光呢?如果不能重得上帝的悦纳，又有什么能赋予真正的高贵呢? 纯洁无暇的宗教意味着爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己。 {YI June 14, 1894, par. 3}

如果自称相信现代真理的人爱上帝为至上，并爱邻舍如同自己，那么向我们周围的传扬真理的工作会做得那么少吗? 每一个人都要设法成为他人的祝福。有人正因缺乏生命之道而灭亡。失去起初的爱心使教会变得盲目，得不到她有权享有的福气。他缺乏上帝的能力，不能完成祂的工作。当我们聚集在白色的大宝座前，在审判活人和死人的法官面前时，我们有什么借口可以为没有遵守上帝的道，没有在世人面前表显基督而向祂辩解呢? {YI June 14, 1894, par. 4}

将宗教植根于心的人，不是被人的意见所引导，而是被不变之神的判断所引导。到了审判的日子，必知道没有人能取消或更改上帝的旨意。人不能审判道，道却要审判人。每一份托付给人类的才干都要用于拯救失丧者的灵魂。如果才干没有运用，启迪他人的宝贵机会被忽视，上帝的恩赐就浪费了。凡被赋予才干的人，若不加运用，他的待遇就会像比喻中那个无用的仆人一样。{YI June 14, 1894, par. 5}

但愿青年人抛弃所有的偶像。让他们恳切地寻求上帝，以一个小孩子的精神抓住我们长期忽视的工作，挽回时间。当我们拥有更少的自我，更多的耶稣时，我们将以正确的眼光看待这些事情。让自私被连根拔起，让耶稣的爱在心中作王，许多灵魂将因此得救。在过去，许多人被拒绝，离开了上帝，离开了对祂的事业，因为非基督化的精神和行为表明自称为祂子民的人已经离开了起初的爱心。{YI June 14, 1894, par. 6}

怀爱伦夫人

 1894年6月21日

“我的生命是什么?”

每一个人都应思考的严肃问题是：对于上帝，对于同胞，我应当如何生活？没有人是为自己而活的。人生的结果不可能是摸棱两可的。仇敌常常使人们意识不到生命的重要性;但生命是非常重要的，我们不能在不损害我们永恒利益的情况下抛弃我们的责任。我们要对上帝和同胞负责。我们错误的生命理论不会减少对我们的要求，也不会使我们和同胞之间存在的关系失效。我们不能割断对他人的义务。我们的义务不仅涉及今生，而且涉及的永恒，如果没有上帝的帮助，我们就不能完成它们。我们的生命是上帝赐给我们的，依赖于他，就像树叶依赖于树枝一样。什么是基督徒的生命?这是一个得救的生命，一个从罪恶的世界中带出来的生命，与基督的生命相连。这就是那获得基督公义之人的生命。 {YI June 21, 1894, par. 1}

每一个人都有责任过基督徒的生活。我们的个性、天赋、时间、感化力和才干都是上帝所赐的，应当藉着甘心的服务回报他。人生的目的和宗旨不是要谋求暂时的利益，而是要把握永恒的利益。上帝要你献上心灵、身体和才干，因为祂用祂的宝血买下了这一切；它们全都是属于祂的。你若私自扣留，就是抢夺上帝之物。 “岂不知……你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前1：19、20） 。你们要先求上帝的国和祂的义，并在你们一切世俗的事上承认上帝的权威。这样做，你的尊严会降低，你的男子气概会降格，你的幸福会减少吗?-一点也不。基督的宗教从不贬低接受的人。基督是世界的光；凡在基督里活着的，就成为世界的光。{YI June 21, 1894, par. 2}

当罪人接受基督并住在祂里面之时，耶稣就承当他的罪孽与软弱，然后将那悔改的人接种在自己的身上，以致他与基督之间所维持的关系，就如枝子与葡萄树的关系一样。我们若不从耶稣基督那里领受功德，就毫无所有，也算不得什么。但因为我们与耶稣的关系，我们有义务永远服侍祂，赞美祂，感激祂，爱祂。{YI June 21, 1894, par. 3}

我们的生命并不是属于自己的，它从来没有也决不能属于我们自己。对于我们而言，重要的问题是：我们的生命是否与耶稣的生命交织在一起？如果不是，我们就是可怜的人;因为天国的记录中登载着我们在末日不愿意面对的犯罪生活。我们要为那环绕自己心灵的气氛受审判，因其关系非常重大，且能左右生灵为善为恶。我们正在对他人的心灵施加影响，帮助决定他们永恒的命运。{YI June 21, 1894, par. 4}

你的生活是什么样的?有朝一日你要应对和回答这个问题。如果你不悔悟，你就是在施加影响，使他人安心于肉体的安全感，满足于对永恒现实的冷漠和大意。但你将来会遇到那些你对之产生永恒影响的人，你将不得不接受在审判中给自己带来的判决;因为你与撒但合作，毁灭基督已为之而死的人。你若与上帝有联络，敬畏祂、爱慕祂、服从祂，并给予世人以基督徒所应度之人生的一个活生生的范例，就必履行你对上帝和对同胞的义务。你当在自己的生活中表明尽心爱上帝并爱邻舍如同自己是什么意思。你既与智慧仁爱的上帝有了联络，就必向世人证明自己并非为此世而生活，乃为非暂时而属永恒的世界而生活的事实。{YI June 21, 1894, par. 5}

你们要遵行上帝口中所出的一切话。 “凡敬畏耶和华、遵行祂道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利”（诗128：1、2）。 我们可以相信上帝话语的保证吗?我们每个人各司其职好吗?我们与上帝同工吗?以你自己有限的力量是不可能做到这一点的。你必须是一个彻底的圣经基督徒，用你的才能吸引你影响范围内的每一个人到耶稣基督面前来。你越爱耶稣，你就越乐意带领那些在黑暗中的面前人进入真理的光中。愿主感动你们的心，使你们为主工作。 {YI June 21, 1894, par. 6}

怀爱伦夫人

1894年6月28日

在恩典中成长

世界的救赎主基督曾说:“你们要先求祂的国和祂的义。” 追求上帝的国和祂的义应当成为我们人生的目标。执行这道命令并非儿戏；不论需要作出什么自我牺牲，顺从这条命令都会使我们今生来生获益。我们要专心注视上帝的荣耀，这样就必在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上长进。我们愈恳切殷勤地寻求上帝的智慧，就愈在真理中站立得稳。但我痛心地说，我们未能在恩典和真理的知识上成长，鉴于我们所得到的特权和机会，我们本应这样做的。 {YI June 28, 1894, par. 1}

我们不能总是在属灵的知识和经验上像小孩子那样。我们不能总是用刚接受基督之人的语言来表达我们的思想。我们祈祷和劝告的内容要不断进步，就像我们在真理的经验上进步一样。一个十岁的孩子若说六岁孩子的话语，听起来会不顺耳。一个成年人说话，若像小孩子那样浅薄，听起来会多么难受呢？一个人长大以后，我们希望他表现出与他的年龄和阅历相称的智力。我们期待看到教育的成果。我们把他看作一个善于阅读的人，一个用智慧来推理事物的人。我们期望他的知识和素养逐年提高。{YI June 28, 1894, par. 2}

我们既指望孩子智力的逐渐长进，我们难道不指望看到基督徒在恩典和经验上长进吗？B 已经有了几年基督徒生活经验的年轻人，说话不应吞吞吐吐，好像一个在基督里的婴孩。自称为基督徒的人缺乏长进。那些没有在基督耶稣里长成成人身量的人，在他们谈论上帝国的事的方式上，显明了这一点。他们在谈吐上表明，他们不是以上帝的国和祂的义为生活的目的和宗旨的，而是一直在努力寻找地上的宝藏。他们把自己的思想、力量和才能奉献给世俗的事物。永恒的利益被置于次要地位。 {YI June 28, 1894, par. 3}

许多自称跟从基督之人所做的见证，表明他们在基督徒的生活中已变成了侏儒。他们的语言缺乏真实、深切、聪明的经验。但这件事最糟糕的特点是，许多人满足于这种状况。上帝已经赐给我们许多的便利和机会。当最后的大日来临，我们看清了如果接受上天所给的帮助而能成就的事，看到我们本来在恩典上所能够有的长进，以上帝的眼光看待这一切，看到我们没有长大成人，满有基督长成的身量而蒙受的损失时，我们就会希望自己当初有更加认真的态度了。我们所求的，就是在基督耶稣里，更加忠心，更加坚决，要得那从上头召我们来的奖赏。每一个人都要诚实、真挚，永远不要满足于任何不符合我们信仰的东西。我们必须知道更多永恒的事物。我们必须默想圣经，让心灵打开接受上帝的启示。要把真理存于心中。要谈论耶稣。基督徒应该自然地谈论天上的事情。 {YI June 28, 1894, par. 4}

我们要作基督的见证人。当我们每天在基督里长大成人，满有基督的身量时，就必作祂的见证了。我们有权每天越来越像祂，这样就会得着能力，用更高尚更纯洁的言语，讲述我们对祂的爱。我们的观念将更加博大和深刻，我们的判断力将更加稳定可靠，我们的见证将更有活力和把握。我们不必钻研世俗的言语，熟悉人间的谈吐，以致完全不了解迦南的言语。我们应当在基督的学校里学习。但许多人满足于非常有限的属灵经验，因为他们的祈祷和见证表明他们属灵知识的肤浅。他们对有关我们永恒利益之事情的判断，比不上对属世暂时事物的判断。{YI June 28, 1894, par. 5}

基督徒应在基督的门下作忠实的学生，不断学习更多的天国知识，上帝的话语和旨意，更多的真理，以及如何忠心运用所获得的知识去教导别人，带领他们先求上帝的国和祂的义。我们要对圣经有聪明的认识，因为我们若不在上帝的圣言中寻找上帝之义的宝藏，又怎能知道上帝的旨意和道路呢？我们应当亲自了解真理，明白我们主的预言和实际的教训。我们知道了真理，就应该服从，不管我们是否方便，是否符合自私的利益。我们必须始终记住，撒但会使用一切可能的手段把我们的思想束缚在无知、黑暗和错误之中，使我们看不到或追随世界的光。撒但会对我们取得的每一寸进步进行阻挠。我们成为光明之子的努力是多么的软弱!愿主唤醒我们，叫我们认识到先求上帝的国和祂的义，在今生和将来的永生中所带来的益处。我们必须把这作为我们生活的主要任务。{YI June 28, 1894, par. 6}

每个人都当从现在开始，寻求上帝的国。如果有错误需要承认，那就让认罪的工作开始吧。使徒劝勉我们，要彼此认罪，彼此代求，使我们可以得医治。如果在团结和彼此相爱的道路上有困难，让我们出于对上帝的爱和敬畏，为了基督的缘故，为了我们的灵魂的缘故，把它们解决掉吧。让一切偏见和不友善之类的东西消失，和谐起来，我们就可以彼此和睦。我们不能既保留不友善的想法和感情，而又基督化。 {YI June 28, 1894, par. 7}

要克服骄傲。要在主面前自卑，把心里的污秽清除出门外，容救主进来。需要做些用心的工作。你一生的行为都记录在天上的册子里;当册子打开时，每件案子都呈现出本来的样子。那时将显明基督徒是否忽略了尊荣耶稣。祂曾离开了尊贵的宝座,神性披上人性,来到我们的世界,告诉堕落的的人类如何重回伊甸园,与祂同坐永恒的宝座。 {YI June 28, 1894, par. 8}

基督是谁?——祂是永生上帝的独生子。对天父来说，祂是一个表达思想的词语——一个可以听得见的思想。基督是上帝的道。基督对腓力说: “人看见了我，就是看见了父”（约14：9）。若人要学习脱离世上从情欲来的败坏，就必须学习基督这句话的意思：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。 {YI June 28, 1894, par. 9}

我们要实行基督的话语，而不仅仅是听。在教会名册上登记我们的名字并救不了我们。我们要作为基督身体的个别肢体得救。我们要在救恩的大计划中与基督一同作个体劳动者，并在最后与祂一同享祂的荣耀。我们不应遵循人类的习俗和传统;因为它们远离上帝的道。我们始终要先求上帝的国和祂的义。 {YI June 28, 1894, par. 10}

怀爱伦夫人