1894年7月5日

这是不安全的

我们需要根据上帝的律法来研究那促使我们行动的动机的性质，以便认识到自己的缺欠。人虽然看见自己的罪，发现公义的律例定了他的罪，也不必沮丧。他要看出并意识到罪的可憎性，要悔改，并相信基督为他个人的救主。我们认为自己具有美德，为自己品格的优越和目前清洁敬虔的状况而庆幸，是决不安全的。大卫常常在上帝里获胜，但他却时常注意到自己的不配和有罪。他的良心没有麻木或泯灭。他喊着说：“我的罪常在我面前”（诗51:3）。他并没有奉承自己说，罪恶是一件与他无关的事情。当他看见自己内心的诡诈之深时，就甚为厌恶自己，并祈求上帝以祂的大能保守他不犯冒昧的罪，清除他隐藏的过错。{YI July 5, 1894, par. 1}

我们闭着眼睛、硬着良心不看也不认识自己的罪，是不安全的。我们需要怀存那曾赐给我们有关罪恶可憎性的教训，以便真诚地承认并离弃自己的罪。“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义”（约壹1:9）。你愿意洗净一切的不义吗？你的目的难道不是努力向前，不靠自己人的力量，朝着标竿直跑，要得我们在基督耶稣里从上头召我们得的奖赏吗?你应当时常敬畏耶和华。你唯一的希望就是让耶稣做你的顾问。 {YI July 5, 1894, par. 2}

青年人一般需要对基督教的内涵和它的责任有更高的观念。自称为基督徒的人与轻率卤莽的人交往是不安全的。因为他们很可能接受这些人对事物的看法，忘记自己作耶稣门徒的全部意义。在这方面要特别谨慎，不要被这些人所影响和误导。凭着他们的言行，有理由知道他们是与上帝没有关系的。"凭他们的果子，就可以认出他们来。” {YI July 5, 1894, par. 3}

你如果不断地向前向上迈进，努力在教育和属灵事务上达到新的高峰，就必有智慧明白对你的要求。你会有圣灵帮助你克服一切软弱。青年人喜欢娱乐，过着无忧无虑的生活，这是很自然的，但必须将心灵置于上帝的训练之下，从而克服自然的倾向。青年人要接受耶稣的邀请，负祂的轭，将他们的思想收归基督，蒙引导说:“祂的轭是容易的，祂的担子是轻省的。” {YI July 5, 1894, par. 4}

圣灵赐给各人，是要叫各人得益处。通过天使的服务，圣灵能在人的思想和心灵上工作，把他吸引到基督那里，基督已经为他的灵魂付了赎价，使罪人可以从罪和撒但的奴役中救出来。但是上帝的灵并不干涉人的自由。圣灵作为是帮助者赐下的，使人可以与天上的生灵合作。圣灵的职责是吸引人，而不是强迫服从。基督随时准备将属天的一切感化力赐给人。祂知道人类所遭遇的各种试炼和每一个人的才干。祂权衡各人的力量，看见现今和将来，将应负的职责告诉人，劝人不要专注世俗的事，而忘记永恒的事。上帝有丰盛的恩典要赐给凡愿意接受上天恩赐的人。圣灵会使用主所交托的才干为基督服务，并根据人诚心希望变化的程度，按照那神圣的模范塑造他们。{YI July 5, 1894, par. 5}

赐圣灵给我们的，乃是我们的中保基督。藉着圣灵的工作，在髑髅地所成就的赎罪，与人的心灵接触，改变他的品格，改变他的本性，直到在天上可以说:“你们是与上帝同工的，在负基督的轭，担祂的担子。”通过圣灵的工作，人成为把他人带入天国的媒介。他因圣灵而成圣，成了指引他人走上正路的光，并吸引人到耶稣基督那里。他那迄今为止瘫痪的道德力量被属灵的能力重新激活和恢复了。藉着基督的义，基督徒被置于有利的位置，成为圣灵工作的通道，而藉着人所做的工作，不会令我们的救赎主失望;因为祂用这样的工具劝人是不会徒然的。他们不是眼睛看不见，耳朵听不见，心里不明白的使者。 {YI July 5, 1894, par. 6}

青年人务要仰望那神圣的标准，永不满足于低要求。决不要为人类的大敌工作。他正在设法抵消上帝圣灵的工作。不要犹豫不决，而要靠着耶稣基督的能力和恩典坚定地前进。天上地下所有的权柄都已赐给祂了。你要投靠耶稣基督，凭着信心与祂订立坚定的约，爱祂并侍奉祂。要选择祂为你的辩护者;因为怜悯的门已经为你敞开了。主应许说，我们若照祂的旨意求什么，只要我们凭着信心求，就必得着。耶稣说： “你们若向父求什么，祂必因我的名赐给你们”（约16：23）。那不遵守得救条件的人，必无可推诿;因为祂恩典的宝藏是绝对无限的。 {YI July 5, 1894, par. 7}

怀爱伦夫人

 1894年7月12日

基督我们的义

如果我们满足了应许的条件，我们承受基督之义的权利就毫无缺憾。上帝已借着丰富的恩赐，将天上的一切都赐给我们。如果我们承认基督为我们个人的救主，这个恩赐的所有福气，就都属于我们了。要奉耶稣的名辩护，而不是凭你自己的义。要以无可指摘的生活讨你的救主喜欢。要谈论耶稣，造就自己的舌头述说祂的恩典，宣扬祂的能力，颂赞那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。凭着创造和救赎，你是基督的产业。上帝的荣耀关乎我们个人的成功。基督是我们的辩护人。祂答应在天上为我们辩护。{YI July 12, 1894, par. 1}

你们青年基督徒如同一台戏，让世界，天使和世人观看。要在上帝里面刚强壮胆，穿戴上帝的全副军装，使周围不信的人，看到你们的人生并没有什么亏损，因为你们忠于上帝的一切诫命。你们能够为上帝作出明确的见证。上帝也要求你们这样做。藉着耶稣基督的恩典，你们可以得胜有余。要运用你维护基督的影响，决不要在撒但一边工作。宽容时期十分宝贵。要充分利用宝贵的时间，好好运用上帝所赐给你的才能。你可以为主积累一些东西，成为周围人的福气。要让天上的天使喜悦地俯视你，因为你对耶稣基督是忠实真诚的。 {YI July 12, 1894, par. 2}

你們个人有灵魂要得救或灭亡。虽有挪亚、但以理、约伯在地上，他们也只能因他们的义救自己的灵魂。青年人如果想到这一点，就会帮助你认识到他們必须天天诚恳而尽心尽力地争取有益的成果崇拜世界的人以玛门为他们的神，而将其他一切都置于这一崇拜之下。基督徒难道不应该将贪图娱乐和爱慕凡与违背耶稣基督利益的事物置于次要的地位吗？宝贵的光阴并非赐下为要浪费在比虚无更没有价值的事物上以及虚荣之中的。我们如此行便是欺骗自己，以致损失今生的平安和来生永恒的快乐。{YI July 12, 1894, par. 3}

撒但正设法将他自己的精神灌输给与耶稣基督没有联系的人。凡拒绝与基督联合的人必被引诱与基督的仇敌联合。这班人所发挥的影响仰仗人的势力束缚和吸引其他人，直到将他们置于撒但的支配之下，引诱他们的脚步走上假道。这种危险是尽人皆有的。你必受到试探选择走你自己的道路，随从你自己的意思，同时忽视上帝的旨意。但每一颗心都受到耶稣基督的感动或吸引。你开始研究圣经以后，上帝的灵就将属于上帝的事铭刻在你的心灵中。有金线从以上帝为自己力量的人身上伸展出来，藉着感化力的线索缠住其他生灵，吸引他们归向基督。这是那些用贵重的材料在基石上建造的人所从事的工作，因为他们是与耶稣基督合作的，按照祂的方针工作的。{YI July 12, 1894, par. 4}

不要让任何事物引诱你放弃建造品格的工作，而要为现今和永恒而作你的工。你可以与上帝合作，拯救他人的灵魂。. 要过一种贯彻始终的生活，按照神圣的楷模塑造你的品格。你若在生活中疏忽大意，不儆醒祷告，就会成为仇敌的掠物，屈从罪的引诱，结果将草木禾秸堆积在基石上，到那末后的大日必被烧尽。但如果你与上帝保持着鲜活的联系，你就可能成为祂手中的工具，拯救你的朋友和同伴。与上帝同工意义重大。它意味着让基督的生命在人的生命中重现，积极、忠诚、勤勉地服事主。陷阱和危险将包围心灵，但基督的灵和生命若在他心里，就必在他的言语和品格上显明出来。 “你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前1：19、20） 。{YI July 12, 1894, par. 5}

怀爱伦夫人

1894年7月19日

天上的朋友

“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”（诗16：8）。 “然而我常与你同在，你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗73：23-25）。 “我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你”（诗32：8）。 {YI July 19, 1894, par. 1}

我们生活在危险的时代。不敬虔的事司空见惯。连自称基督徒的人也不相信圣经。他们认为上帝圣言的真理太率直、太尖锐了。他们对他们的教师说： “不要向我们讲正直的话，要向我们说柔和的话，言虚幻的事。你们要离弃正道，偏离直路，不要在我们面前再提说以色列的圣者”（赛30：10、11）。他们不希望在他们的知识中保留上帝的思想。我们现在处于世界信仰的低潮。 敌基督的观念、风俗和习惯占了上风，甚至被歪曲为基督化的行为。然而最有价值的事物，就是上帝所视为最重要的事物却遭到藐视。敬畏上帝的人会问：这些事情的结局如何呢？世人对基督的爱和彼此间的爱正迅速从人心中消逝。 {YI July 19, 1894, par. 2}

确实有一些坚定的人，像亚伯拉罕，大卫和但以理，他们会说：“我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动”（诗16：8）。当我们心中产生种种困惑的时候，只有一位能帮助我们解决一切困难，消除一切不安。我们应将一切忧虑卸给主耶稣，记住祂在我们面前，要我们与祂相交。我们的思想应当集中在上帝身上。祂是我们软弱中的力量，愚昧中的智慧，无力时的恒久能力。{YI July 19, 1894, par. 3}

主已经向我们保证，我们不必升到高天去把耶稣拉下来，也不必下到深海去把祂拉上来；因为祂就在我们的右边，祂的眼睛时刻看顾着我们。我们要时常意识到主与我们亲近，作我们的顾问和向导，只有这样，我们才能信靠上帝。{YI July 19, 1894, par. 4}

我们的思想要受到教育和训练，获得活泼的信念，与耶稣建立亲密的友谊。如果我们的心不与上帝保持不断的友谊，我们就会与祂背道而驰，同周围的人结交，依靠血肉的膀臂。我们的情感也会转离正确的崇拜对象。我们绝不可淡化对我们救赎主的爱。我们如果与主相交，就当“将耶和华常摆在我面前”，以祂为贵宾，将祂放在我们情感的首位，谈论祂无比的魅力，期盼对耶稣基督有更深的认识。这样，祂的灵才会控制我们的生活和品格。但我们为了与人交往，为了无价值的事物，往往把主忽略了。{YI July 19, 1894, par. 5}

耶稣说： “人若渴了，可以到我这里来喝。” “我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生” （约7：37；4：15）。不要让娱乐或他人的友谊使你与你最好的朋友耶稣隔开。要将主常摆在你们面前。当天然的倾向吸引你去满足自私的欲望时，要请主作你的顾问，问道：“这样作耶稣喜欢吗？会使我更爱我最好的朋友吗？这样做会使我亲爱的救主担忧吗？会使我与祂隔开吗？耶稣会陪我去参加尽都是轻浮的狂欢，没有一点宗教性质，没有一点严肃气氛，根本不顾及属上帝事物的宴乐吗？”如果耶稣派我去传道，将危险警告人，我就可以确信耶稣不会离开我。但若我只是随自己的意思去，我就不知道救主是否同在。如果我选择去耶稣不能进入的地方，去祂不能居住的地方，去那些在场的人的心都在说：“不要在我们面前再提说以色列的圣者”的地方， 我就选择另一个顾问，而不是耶稣。 {YI July 19, 1894, par. 6}

人生的伟大目标和宗旨是造就品格，使我们配得永生。我们应是有理性的人，把宗教作为实际事务。我们需要把我们的救主时常摆在面前，教育自己，使我们的愿望不断向往祂，默想他的应许，并凭坚定的信心对祂说话。你在从事任何重要工作之前，要记住耶稣是你的顾问。你有权将一切忧虑都卸给祂。因为祂邀请你这样行。祂在你右边，叫你不至于摇动。你要每天决心亲近上帝，仰望为你信心创始成终的耶稣。不要忽略和轻视耶稣;你不会这样对待你的任何朋友。不要将耶稣抛在脑后，从来不提祂的名字，不让你的朋友注意那位在你身旁作你顾问的主。假如你的朋友在你身边，你却从来不与他们说话，或提到他们，他们岂不会视你为不尊重吗？ “万军之耶和华对你们说：儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”（玛1：6） {YI July 19, 1894, par. 7}

许多人埋怨耶稣似乎离得太远了。是谁让祂远远离开呢？难道不是你自己的行为使你与耶稣分离的吗？祂没有抛弃你，你却抛弃祂移情别恋。但是主说： “你们这背道的儿女啊，回来吧！我要医治你们背道的病。看哪，我们来到你这里，因你是耶和华我们的上帝”（耶3：22）。 “当趁耶和华可寻找的时候寻找祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免”（赛55：6、7）。 {YI July 19, 1894, par. 8}

要凭着信心祷告，相信你的救主。要尽一切必要的努力，保持基督与你心灵之间的沟通渠道畅通。要寻求每一个与上帝同在的机会，而不是去一个容易使你忘记祂的地方。我们需要圣经的宗教，实际的敬虔，摆脱一切浮华和诡辩。你如果不坚持圣经的信仰，就会发现自己与耶稣基督是分离的。由于不信和粗心，你破坏了你与耶稣的温柔交流。为什么要随便对待你天上的朋友呢?为什么我们觉得可以随意侍奉上帝，又可以随意忽视敬拜祂呢?当你离祂而去，被引诱者的声音所迷惑，将你的情感寄托在无足轻重的琐事上时，你就有丧失平安和倚靠上帝之心的危险。这样，你似乎就失去了找到耶稣的智慧。于是撒但就让你以为耶稣抛弃了你。然而难道不是你抛弃了耶稣吗？撒但会用他的谎言诡计进一步使你疏远你最好的朋友;因为他要你否认基督。 {YI July 19, 1894, par. 9}

你离弃了活水的泉源，凿出破裂不能存水的池子。 我们不敢让祂的圣名在我们的口中失去活力，不敢忘记祂的慈爱和恩情。冷漠而拘泥形式的基督徒可能要说：“这会使基督和世人太像了”。但圣经确证其中含有这样的观念。正是因为缺乏对基督这种具体而明确的认识，妨碍了许多人真正体验我们主救主耶稣基督的知识。因而许多人恐惧，疑惑和忧伤。他们对于基督和救赎计划的认识是模糊，肤浅而混乱的。他们如果像大卫那样时常将主摆在面前，摆在他们右边，他们的脚就必立在坚固的磬石上。要仰望那位为你被钉的耶稣，注视祂为你的罪担忧。你祈祷之时要悔改，切望认识祂为你赦罪的救主，等着要赐福与你，垂听你承认祂。要贴近祂的身边，因为你需要祂与你同在。{YI July 19, 1894, par. 10}

不法的事比比皆是，因为撒但知道自己的时候不多，就气忿忿地下到世界。他不屈不挠，孜孜不倦地作工。若是有什么时候人需要有基督在他们右边，那就是现在了。这样，当仇敌像洪水袭来之时，主的灵就会在他面前树起一面旗帜。我们需要拯救我们的元帅时常在我们身旁。现在我们的周围混乱不堪，今后也必这样。属世的国度不会有安宁。在精神和行为上否认基督的试探，现今比过去任何时候都更加强烈。我们越接近末日，这种试探就越加厉害。强烈而难以抗拒的试探将临到世人。有人会将假道和无稽之谈说成是圣经的真理，要人接受。倘若能行，连选民也要被他们迷惑了。然而在不法之事增多的日子里，我们的爱心是否会冷淡下去呢？我们会不会贪图安逸，与我们的顾问上帝分离呢？ {YI July 19, 1894, par. 11}

万物的结局近了，上帝的大日即将临到。世界充满罪恶、痛苦和忧伤。陆地和海洋的灾难接踵而来。面对狂风暴雨的威胁，我们片时与上帝分离也是不安全的。当试验的日子来到，凡能被摇动的都要摇动的时候，惟有那些在宽容时期中凭着信心生活的人，才能站立得稳，安然居住，不至动摇。上帝的儿女必须放心安静地把自己交在祂手里，把自己的心灵交托那信实的创造主。挪亚的日子怎样，人子的日子也要怎样。在挪亚的日子，人罪恶滔天。上帝传给挪亚一个警告说，祂要用洪水毁灭世界;但是他们太久沉溺于自私和败坏道德的行为中，自得其乐，以致于把上帝和祂的要求，以及祂的荣耀都抛在脑后。他们在世上生活，没有上帝，也没有指望。他们嘲笑挪亚的话，但他们的不信并不妨碍他向他们宣讲上帝的话。他们对这些事情一点也不关心;但是，他们的冷漠和不相信并没有阻碍已经预言的事情。大雨倾盆而下，把他们在地上的道德污染一扫而空。 “人子显现的日子也要这样”（路17：30）。 {YI July 19, 1894, par. 12}

怀爱伦夫人

 1894年7月26日

实际上爱上帝

“你们不肯到我这里来得生命” （约5：40）。耶稣伸手恳劝祂的子民到祂那里去，他们却不听，不信，不领受上帝计划给他们的丰盛安慰，这是多么悲哀的事啊。耶稣为顽固不化的耶路撒冷哭泣，心中悲恸， “耶路撒冷啊，耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意!”（太23：37） {YI July 26, 1894, par. 1}

如果我们骄傲执拗的意志完全屈服于上帝的旨意，我们的心灵从世俗升华到更崇高、更纯洁的境界，对我们个人来说，将会有多大的成就呢!但愿那些自称是上帝儿女的人，把祂所托付给他们的一切才能都投入到荣耀祂之中去!所有的人都要自我教育，操练对上帝应许的信心，使信心成长为完全的信靠。你对与你有关系的少数人有人类的爱吗?你必须有比这更深的爱。你必须拥有耶稣的爱，这是一种持久的、不断增长的爱，可以通过把它传递给基督代死的人来培养。{YI July 26, 1894, par. 2}

当孩子们被带到耶稣面前的时候，耶稣就抱起这些羊群中的羊羔，祝福他们。那些相信耶稣的人为孩子和青少年做了什么?你是否千方百计与那大工人合作?你是不是尽了你一切的能力，把孩子们聚成一群，吸引他们归向耶稣，向他们讲论祂，领他们到施恩的宝座前，为他们的救恩恳切祷告呢?儿女是耶和华的产业。要把他们聚在一起，带到耶稣面前，在那里，祂公义的光必照耀他们。{YI July 26, 1894, par. 3}

基督来到世上，代表永生的真神。祂在第四条诫命中显现为天地的创造主。第四条诫命表明祂与列国的偶像不同。祂手里掌握着各样生物和万人的气息。祂是 “耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪”（出34：6、7）。主对那些信祂和遵守祂诫命的人施慈爱怜悯。{YI July 26, 1894, par. 4}

“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏祂的人”（诗103：13）。祂要我们在祂赐给我们独生子的事上领悟祂的爱。这是天上最好的礼物。耶稣以祂的品格向世人展示了“神就是爱”。蒙爱的使徒说 “你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是上帝的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体”（约一3：1、2）。 {YI July 26, 1894, par. 5}

当耶稣来到这个世界上的时候，犹太人作为一个民族已经失去了他们对上帝品格的认识。虽然他们自称是所有人中最高尚的，但他们不明白也不遵行上帝的诫命。他们没有反映出爱，这是上帝的品格。没有人是真正的义人，除非他的心灵反映上帝的形象，对各国，各族，各方，各民显示爱;因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。仅仅把你的名字登记在教会的册子上，参与外表的宗教礼节，不能使你成为上帝的儿女;因为单凭形式是没有价值的。只有心灵纯洁的人才能看到慈爱上帝的真正品格。 凡心中有上帝的爱浇灌的人，必反映基督在世上所彰显耶和华的圣洁和慈爱。凡有上帝的爱在心中的人，不会与上帝的律法为敌，却要甘心顺从祂的一切命令。这就是基督教的特征。凡以至高之爱爱上帝的人，必向他的同胞显示爱心，因为就创造和救赎而言，他们都是属于上帝的。爱是成全律法的。每一个上帝的儿女都有责任顺从祂的诫命。{YI July 26, 1894, par. 6}

每个人都要根据他所得到的能力和才干向上帝负责。处于宽容时期的人，要看自己是不是上帝国度的子民，现在就必须接受考验和试炼。那些以心灵和诚实爱上帝的人，将被宣告为天国的合格百姓。 上帝的律法完全而圣洁，是品格唯一的真标准。爱是藉顺从表现的。爱既完全，就将一切的惧怕除去。爱上帝的人，额上有祂的印记，并作祂的工。唯愿凡自称为基督徒的人，都亲身体验爱上帝的意义。这样，他们就会意识到耶稣基督圣名和品格的神圣性，与基督合一，就像祂与天父合一一样。他们就会更好地领会自己的责任，并宣扬我们的救主基督的道理。他们对上帝的无比圣洁将有所领悟，得知祂是在至高之处，祂的荣光充满了圣殿。他们将有力地影响周围人的生活和品格，就像面酵那样在人群之中，靠着耶稣基督的大能改变他人。他既与能力之源相联，就不会丧失重要的感化力，而且其效能将日益增强, 在主的圣工中大有作为。 {YI July 26, 1894, par. 7}

怀爱伦夫人