1894年8月2日

上帝的爱

信心和爱心都是基督徒品格活泼有力的要素。凡具有信心和爱心的人，就是与基督合而为一，实行祂的使命了。“我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。……我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐”（弗4：1-7）。 {YI August 2, 1894, par. 1}

我们应当坐在基督脚前不断学习，用祂所赐的信心和爱心作工。这样，我们就可以负祂的轭，担祂的担子。基督也要承认我们与祂合而为一。在天庭必有声音说：“你们是与上帝同工的”。我们的青年人不记得人非有信，就不能得上帝的喜悦吗？这必须是生发仁爱和洁净人心灵的信心。“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从上帝来的。凡有爱心的，都是由上帝而生，并且认识上帝。没有爱心的，就不认识上帝，因为上帝就是爱。上帝差祂独生子到世间来，使我们藉着祂得生，上帝爱我们的心在此就显明了。不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差祂的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝。我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。上帝将他的灵赐给我们，从此就知道我们是住在祂里面，祂也住在我们里面。父差子作世人的救主，这是我们所看见且作见证的。凡认耶稣为上帝儿子的，上帝就住在他里面，他也住在上帝里面。上帝爱我们的心，我们也知道、也信。上帝就是爱。住在爱里面的，就是住在上帝里面，上帝也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为祂如何，我们在这世上也如何。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。我们爱，因为上帝先爱我们。人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的；不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令”（约一4）。 {YI August 2, 1894, par. 2}

“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13：34、35）。 “你们若遵守我的命令，就常在我的爱里；正如我遵守了我父的命令，常在祂的爱里。

……你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令。……以后我不再称你们为仆人，因仆人不知道主人所作的事；我乃称你们为朋友，因我从我父所听见的，已经都告诉你们了。不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，祂就赐给你们。我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱”（约15：10-17）。 {YI August 2, 1894, par. 3}

对所有人来说，仔细、虔诚、经常地温习基督为祂门徒的最后祷告是有益的。 祂祈祷说: “求你用真理使他们成圣，你的道就是真理。我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”（约17：17-23）。 {YI August 2, 1894, par. 4}

这句话最有力地说明了在真正的基督徒中间所存在的团结，仁慈和爱心。世界的救赎主在一切信徒的品格上获得尊崇和荣耀。祂说： “你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。……叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样”（约17：22、23）。 那些自称为基督徒，说自己相信圣经是上帝之道的人，他们的团结能对世界产生重大的影响。这等人，因向上帝悔改，并信耶稣基督，就好像接到活葡萄树上的枝子。{YI August 2, 1894, par. 5}

. 时兆向我们显明，我们的救主来的日子已近了。我们应该用每一种上帝所赐的能力去工作，以赢得生灵归与耶稣基督。如果自我与基督一同藏在上帝里面，我们就不会彼此疏远了。如果我们能把我们永恒得救的希望集中在基督身上，我们就能与基督合一，实现祂为祂门徒的祈祷。我们信息的中心将是：“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。” {YI August 2, 1894, par. 6}

怀爱伦夫人

1894年8月9日

为主工作

“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷在此有人子来，为要拯救失丧的人。）一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个”（太18:10-14）。{YI August 9, 1894, par. 1}

所有信徒的工作就是与基督合作，寻找那些失丧的人。基督已把这项工作交给跟从祂的人，教会肢体们如果不无私地彻底地从事这项工作，在上帝面前就被指控为不忠心的人。许多人会极力主张还有其它的责任阻止他们去做这项工作，他们就这样为自己开脱，不作上帝的宣教士。{YI August 9, 1894, par. 2}

“智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远”（但12:3）。有许多青年基督徒，只要肯在基督的学校里向那位大教师学习，就能作出一番美好的工作。纵然牧师，福音传道人和教师忽略了寻找失丧的人，儿童和青少年却不应疏于行道。在这段经文里的基督的教训应当得到领受、相信和以活泼的信心遵行。 男女青年和儿童们要奉耶稣的名出去作工。他们要一起商量工作的计划和步骤。你们能不能组成一支工人的队伍，安排时间一起祷告，求主赐恩，采取一致的行动呢？你们应当请教那些敬爱上帝，并在圣工上有经验的人，使你们在上帝圣灵的感动下制订计划和措施，认真工作而取得成效。主必帮助那些愿意用上帝所托付的才能来荣耀祂圣名的人。{YI August 9, 1894, par. 3}

我们那些相信真理的青年男女愿意成为活跃的传道人吗？要接受上帝的应许：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门”（太7:7）。要为今天祈求福气；每时每刻，实践你为今天献上的祷告。你们并没有蒙召去抵挡明天的试探；但我们可以认为这句话是有意义的：“在今天走进明天。”当你祈求力量以抵挡今天的试探时，今天要警醒祷告。要祈求圣灵的指导，并且与基督同住，警醒祷告，抵挡试探，你就会为了明天的责任变得坚强起来。这就是所给出的保证：“因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门”（太7:8）。上帝已经作了这个应许，通过提出地上的父母愿意给他们的孩子好礼物，祂已举例说明祂愿意实现这个应许。祂说：“你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗”（路11:13）？ {YI August 9, 1894, par. 4}

那些将要读到这些话的人，会考虑他们应当行善事，全然倚赖耶稣基督的恩典和效能吗？你们有上帝圣言的保证，祂必作你们急难中随时的帮助。要将你们所有的道德力和体力都置于圣灵的支配之下。为你们舍命的主耶稣必照祂所应许的，苏醒你们的知觉，赐给你们保惠师。亮光必照进你们心里，你们就会成为主军队中真正的精兵。{YI August 9, 1894, par. 5}

你在为别人作工的时候，上帝圣灵的能力就会在他们的心中运行，因为他们是上帝独生子的宝血所买来的。我们惟有依靠上帝的恩典和能力，帮助人认识自己的罪并悔改，才能成功地争取基督所为之舍命的人。在你向他们传扬上帝的真理时，怀疑和不信必竭力要把持你的心。你务要以上帝保证的话语将疑惑从心中驱逐出去。要坚信上帝的话，凭着信心作工。撒但要向你作种种暗示，使你怀疑天父的话。但你要想到：“凡不出于信心的都是罪”（罗14：23）。要让你的信心穿透撒但的黑影，将之安放在施恩宝座上，不可有一丝疑惑。这是你增长经验，获得平安和信心凭证的唯一门路。随着你经验的增长，你会更加热心，更加乐意地为上帝服务，因为你与耶稣基督有相同的宗旨。你的同情心是从圣灵而来的。你负基督的轭，就是与上帝同工。{YI August 9, 1894, par. 6}

充满耶稣之爱的心灵决不会对将亡之人丧失兴趣。这样的人喜爱默想耶稣，且会藉着仰望祂，变成祂的样式。基督在里面成了荣耀的盼望。他的信心增加了，更加相信他是上帝所爱的，他的爱也加深加宽了，因为他确信自己住在基督里面，基督也住在他里面。{YI August 9, 1894, par. 7}

试探会临到新归正的人。旧有的习惯和做法会设法掌权；然而要奉耶稣的名抵挡每一试探。基督知道你的试炼，不会让你受试探过于你所能抵挡的。耶稣取了我们的人性，并在凡事上受了试探与我们一样。我们可以指望得到耶稣最温柔的同情并受到鼓励持之以恒，全然倚赖祂，祂已说过：“你们可以放心，我已经胜了世界”（约16:33）。{YI August 9, 1894, par. 8}

你愿意敞开心扉接受这样一位救主，并且用心灵和声音赞美祂吗？我们太少向上帝献上感恩了。要思考基督的话：“离了我，你们就不能做什么”（约15:5）；无论你在哪里，无论你在做什么，都要不断地仰望耶稣，并让上帝的爱丰富地住在你里面，因为你在代表耶稣基督的时候是与圣灵和神圣的生灵合作。{YI August 9, 1894, par. 9}

怀爱伦夫人

 1894年8月16日

“以人的身份住在人间”

耶稣来要遵行耶和华的圣洁律法，彰显上帝的品德。祂在给自己门徒和百姓的每一项教训中，都设法将律法的原则解释清楚。祂由于亲自遵守律法，便赋予人生普通的职责以神圣的意义。祂以人的身份住在人间。在祂的所有教训中，祂都试图拆除犹太人用他们错误的观念和传统在他们自己和其他民族之间建立起来的隔离墙。祂生活在世人中间，分担他们的贫乏和忧愁。祂在世人面前时时关注上帝的荣耀，凡事顺服祂父的旨意，便赋予人生的一切细节以尊严。祂生活的特征是以爱上帝为至上，并热爱自己的同胞。{YI August 16, 1894, par. 1}

按耶稣的教训，那属于圣经的宗教并不在于自私的独善己身、个人享乐，而在于仁爱的行为，在于使他人获得最大的裨益，在于真正的善良。祂的生活自始至终都是舍己和自我牺牲的。祂在髑髅地的十字架上亲自为堕落的人类作了大牺牲，好使全世界的人若是愿意就都可得救。基督隐藏在上帝里面，而上帝则在祂儿子的品格上向世人彰显出来。祂宣布说： “子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作”（约5：19）。 {YI August 16, 1894, par. 2}

祂生活的每一天、每一个行动都表明了对一个失丧世界的爱。那些被基督的精神充满的人必以祂的路线作工。在基督里上帝的亮光和慈爱在人性中得到了彰显。从来没有一个人曾拥有上帝无罪的圣子那样敏感的本性，祂居于人类之首，代表人类藉着与上帝的性情有分可以成为何等的人。凡相信基督为个人救主的人，祂就将自己的功劳归给他们，又将祂的能力赋予他们。凡带着自己的忧愁、沮丧与试炼的重担来到祂面前的人，祂必赐予平安与安息。藉着基督的恩典，人看出到自己因为违犯上帝的律法而需要向祂悔改，并且蒙引领凭信心仰望基督，认识到祂的功劳足以将凡靠着祂到上帝面前来的人拯救到底。{YI August 16, 1894, par. 3}

耶稣的内心是柔和谦卑的，祂的生命没有任何骄傲和炫耀。当祂用人行的臂膀怀抱世界的时候，祂用神性的臂膀握住了上帝的宝座，把上帝的大能带给人类。 祂虽身为诸世界的创造者，然而祂在地上时却为自己作证说：“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”（太8:20）。 “祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样，我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治”（赛53：3-5）。 {YI August 16, 1894, par. 4}

耶稣原是天国的至尊者、荣耀的王，然而祂在人间的生活却是忍耐、亲切、谦恭、仁慈、对小孩子满怀关爱，对受试探、受试炼、被欺压的人充满怜恤与同情之心。祂论到自己说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4:18、19）。{YI August 16, 1894, par. 5}

祂来到世上要完成如此慈悲的使命，然而祂却无家可归，并且屡屡忍饥受渴。祂本国的同胞以诡计和阴谋，以嫉妒与怨恨追索祂的性命。因为祂不容忍他们的罪，称赞他们，荣耀他们，奉承他们，他们就藐视祂。祂纯洁和神圣的品格，是对那些用自命不凡的义来骗人之人的经常谴责。祂知道那假装虔诚的教师的邪恶，就对门徒说: “你们的义若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国”（太5：20）。祂的一个门徒背叛了祂。当祂督责备他时，他就向仇敌敞开了心扉。在我们的日子里，撒但也以同样的方式对待人类。罪人受责备时，他那邪恶之心的敌意就被激发起来，满心怨恨责备他的人。基督的无瑕的生命是对世界的谴责，世界就恨祂。祂遭受了一种最恥辱的死亡，并且献上了一个充足而圆满的祭，以致不必有一人沉沦，而是人人都能悔改。祂为每一位悔改相信的人奉献了挽回祭，以便众人都能在祂里面寻得一位担罪者。假使凡信祂的人都肯履行祂那原是灵是生命的圣言；假使他们愿意效法祂的榜样，而成为世上珍贵的光，那么他们就必为世界成就一种人间哲学所无力成就的事了。基督的教训奠下一种没有阶级的宗教基础——不论是犹太人、外邦人、自主的、为奴的，都共同有兄弟的关系，在上帝的面前一律平等，因为他们都是活葡萄树的枝子。他们都信基督为他们个人的救主。{YI August 16, 1894, par. 6}

“我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。祂为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪” 。有什么证据证明我们确实是上帝的儿女? ——“我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。凡遵守主道的，爱上帝的心在他里面实在是完全的，从此我们知道我们是在主里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行”（约一2：1-6）。 {YI August 16, 1894, par. 7}

使徒约翰关注到每一点，以便在遵行诫命上不会有误解。他说：“亲爱的弟兄啊，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令，这旧命令就是你们所听见的道”（约一2：7）。 但愿我们敞开自己的心，接受那极其需要而应予以培养的爱，以便遵行上帝的诫命。如果罪人思考上帝的爱，如果他们注视耶稣基督；是他们的罪使祂遭受如此痛苦，他们的心就会破碎，他们会爱被他们的罪所刺穿的主。如果充满了上帝之爱的人向将亡的人重述基督被钉的故事，许多人会被祂的爱所融化，悔改，相信，并得救。 {YI August 16, 1894, par. 8}

怀爱伦夫人

 1894年8月23日

童年时代的特权

圣经论到耶稣的童年时代说：“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧。又有上帝的恩在他身上”（路2：40）。随着祂身量的增长，圣经进一步说：“耶稣的智慧和身量，（身量或作年纪）并上帝和人喜爱他的心，都一齐增长”（路2：52）。这些有关耶稣青少年时代的记录乃是所有青少年的鼓励。耶稣是完美的榜样。每一位青少年都有权利和义务效法祂。孩子们要记住，童年的基督披戴人性，成为罪身的形状，像所有的孩子一样受撒但的试探。但祂靠着天父神圣的能力得以抵挡撒但，因为祂顺服天父的旨意，听从祂一切的诫命，遵守了祂天父的律例、典章和命令，也时常寻求上帝的指导，顺从祂的旨意。{YI August 23, 1894, par. 1}

每一个小孩子都有责任和权利跟随耶稣的脚踪。那些接受父母和教师的教导、爱上帝并敬畏祂的人，务必思考耶稣基督的生平和榜样。主耶稣喜欢孩子们向祂祈求各种属灵的恩赐，将自己的一切困惑和试炼带到祂那里。祂知道怎样帮助青少年，因为他自己曾作过儿童，经受过青少年所受的一切试炼，失望和困惑。上帝赐给青少年的应许是与成年人一样丰盛的。青少年要把上帝的应许作为自己的心愿，恳求上帝为他们成就祂曾为自己的独生子耶稣所成就的事。耶稣降世为人时常仰望上帝，向祂求所需要的东西。{YI August 23, 1894, par. 2}

天父赐给成年人的一切福气，祂也借着耶稣基督赐给儿童和青少年。主看见青少年学习基督的生平和教训时，就派祂的天使照管他们，在他们一切的道路上保守他们，正如祂曾派天使照管祂的爱子耶稣一样。天使曾照料耶稣在地上的生活，那时祂在上帝圣灵的引导之下，遵行天父的旨意，以便树立正确的品格样本，作儿童和青少年的榜样。祂希望他们在生活的每一个行动中都做上帝能嘉许的事。祂知道，他们的每一个好行为，每一个仁慈的举动，每一次顺从父母的表现，都会记录在天上的案卷中。孝敬父母的人会得到奖赏，上帝的应许实现在他们身上，使他们在耶和华他们的上帝所赐的地上得以长久。孩子们要继续行善，祈求主因耶稣的功劳而赐给他们祂的恩典、祂的意念和祂美好的品格。凡是按照耶稣年幼的时期所树立的榜样塑造儿童和青少年的品格所必需的福气，上帝没有扣留一样。他们要本着单纯倚靠的信心，奉耶稣的名祈求祂品格的美惠，正如儿子像地上的父母求恩一样。{YI August 23, 1894, par. 3}

亲爱的儿童和青少年，你们需要一颗新心。要向上帝求这个。祂说：“我也要赐给你们一个新心”（结36:26）。你们既然按着祂的旨意祈求了，就不要疑惑会不会得着；因为凡是上帝所应许的，祂都必定实现。你们若是以真痛悔的心而来，就不必觉得你祈求上帝所应许的事完全是冒昧。冒昧乃是祈求满足自私的倾向；祈求在属事物上的人间享乐。然而当你祈求你很需要的属灵福气以便依照基督的样式完善品格时，主就使你确信你是在按着必定实现的应许求。你对耶稣基督和你天父所表示最大的尊重，莫过于相信祂的话。生命之君说：“你们祈求，就给你们。寻找，就寻见。叩门，就给你们开门”（太7：7）。要相信上帝说到做到。要藉着完全接受祂的话语来尊敬祂。{YI August 23, 1894, par. 4}

怀爱伦夫人

1894年8月30日

耶稣的童年

信心是一件很简单的事，就是信任上帝。有人说，我求了，主却不回答。你们若存着谦卑信靠的心求祂所应许的，就必得着。因为圣经已经应许了，说：“你们必得着”。要不断祈求，相信，仰望耶稣，儆醒祷告。你们要信主而活，说：“我求祂的事，我相信我会得着”。 “凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着”（可11：24）。 你在期待应许的实现上是有保障的，你要耐心等候上帝，表明你对祂有无限的信心。要把你的整个心灵和身体都投注在祂身上。“你当默然倚靠耶和华，耐性等候祂”（诗37：7）。 “当将你的事交托耶和华，并倚靠祂，祂就必成全”（诗37：5）。 {YI August 30, 1894, par. 1}

你如果要反映基督的生活和品格，就要对父母忠实和顺从，借着你的乐意顺服，表现出你对他们的爱。当基督陪着祂的父母到耶路撒冷过节的时候，祂不与百姓中那些轻浮浅薄的孩童和少年人来往。祂在思考着，试图理解事物的真正原因，就像任何一个试图理解上帝话语和行为意义的青年人可以做的一样。祂向仪式和礼节所表达的犹太信仰的真正性质敞开心扉。祂看着逾越节要被杀的羔羊，知道它预示着一个拯救者的到来。祂对节期的仪式和礼节中预表的祂自己的使命和工作就有了深刻的印象。祂对道德和仪文法律很有见解。祂被吸引到教师和律法师中间，开始问一些使他们吃惊的问题。因为这些问题表现出不同寻常的推理深度。祂向有学问的拉比和文士提出问题的特殊方式，为他们的心打开了一个他们以前没有进入过的思想领域。祂对他们的问题所作的回答使他们感到惊奇和钦佩。他们从来没有见过这样一个孩子有如此深刻的思想和如此健全的推理能力。他们很奇怪，为什么他们虽然学了这么多，学了这么深，却从来没按祂的见地来考虑这些问题。 {YI August 30, 1894, par. 2}

耶稣和教师们在圣殿里，把所显在祂身上的智慧和恩典展示给他们看的时候，祂父母则离开了耶路撒冷，走了一天的路程，却没有看见他们的儿子。他们见祂不在队伍里，就甚惊慌，忧忧愁愁地回到城里去，每遇见一群人就问他们见了儿子没有。经过三天的搜寻，他们在教师们中间找到了祂。当他们听到祂问的问题和祂对拉比的问题的回答时，他们都很惊讶。祂提出了一些非常重要的课题，这些课题唤醒了所有听过的人的思想，并使文士和拉比们相信，他们并不像他们自己认为的那样聪明。 {YI August 30, 1894, par. 3}

当父母看到一个有利的机会时，他们走近祂，用含有责备意味的话对祂说: “我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。耶稣说：为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？” （路2：48、49）。耶稣说这些话时，神性在人性中闪现。在祂出生之前，天使曾对马利亚说：“祂要为大，称为至高者的儿子，主上帝要把祂祖大卫的位给祂。祂要作雅各家的王，直到永远，祂的国也没有穷尽”（路1：32、33）。天使的话是马利亚默想的一件事。然而，基督的品格、使命和工作的伟大之处，她却并不理解。基督对她的问题的回答是深刻的，在她心中笼罩着神秘的色彩。 {YI August 30, 1894, par. 4}

尽管耶稣说了神秘的话，论到祂遵行上帝的旨意，又论到祂父的事，祂还是同马利亚和约瑟回到拿撒勒。虽然祂是无限上帝的独生子，但祂服从祂的父母，如此给孩子和年轻人一个完美的榜样，让他们效法。在基督的生活中，向儿童和青少年揭示了一个比他们所理解和模仿的更高的标准。基督虽然是上帝的儿子，却顺服祂在地上的父母。祂一生的历史可以记录下来，对儿童和青年人永远作见证，要在主里顺服他们的父母。如果父母是基督徒，他们会安排指示和教育他们的孩子，使他们的孩子在智慧和恩典中进步。既然基督能顺从父母的要求，那么父母给孩子的命令就不要妨碍上帝的诫命。父母吩咐儿女的一切指示，总要把上帝的诫命放在第一位。在任何情况下，上帝都不应屈居第二。祂是第一位的，无论付出什么代价，都必须得到尊重。 {YI August 30, 1894, par. 5}

不服从父母就是违反十诫中的第五诫。孩子们要考虑他们的行动，并且明白只有那些在主里顺服他们地上父母的孩子，才能得到未来世界中永生的应许。 {YI August 30, 1894, par. 6}

怀爱伦夫人