1894年9月6日

致青年人

“我们与上帝同工的，也劝你们，不可徒受祂的恩典，因为祂说：在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子”（林后6：1、2） 。“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿，就如上帝曾说：我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。又说：你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6：14-18）。 {YI September 6, 1894, par. 1}

我们会顺从这条指示，脱离世俗自私的享乐，提说让我们成为上帝儿女的应许吗?难道所提供的前景还不够吗？“我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的”。让我们成为王室的成员，天上君王的儿女难道还不够吗？基督是我们凡事的榜样，我们要效法祂。想想祂朴实无华的生活吧。祂发出邀请说: “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30）。 “凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名，且要在我父面前和我父众使者面前认他的名”（启3：5）。 这个应许里含有何等宝贵的保证啊！有什么比被承认为上帝的儿女有更大的吸引力呢？有谁愿意穿戴全副的军装呢？有谁愿意投身到以马内利血染的旗帜之下呢？. 要相信生命之君耶稣曾在凡事上受试探，像我们一样，只是祂没有犯罪。祂在祂的人性中得胜，以便你们可以获得祂榜样的力量。祂在每一点上都战胜了试探，为你打开了通往上帝的门。那是藉着我们的辩护者耶稣基督。这是一扇没有人能关闭的门。每一位在试探中挣扎的上帝儿女，都可以得到神圣的启迪，使他在与黑暗权势争战时不致跌倒，在每一次战斗中取得胜利。 {YI September 6, 1894, par. 2}

耶稣说： “我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。……你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕”（启3：8-11）。 {YI September 6, 1894, par. 3}

我们必须在上帝的军队中不断地努力，使撒但无法引诱我们偏离我们的正直。我们唯一的保障是在不断警醒祷告。“有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和祂一同作王；我们若不认祂，祂也必不认我们”（提后2：11、12）。 “你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵”（提后2：3）。我们在基督的十字架上看到上帝就是爱。如果我们希望祂这样做，祂会把祂的优点传授给我们，以便我们可以把祝福传递给我们周围的人。人生的主要目的是荣耀上帝。世俗的人活着是为了取悦自己，获得所有可能获得的享受。基督徒活着则是为了荣耀祂的主，造福人类。世俗的人在追求享乐中忘记了上帝;但上帝的话在跟从基督的人和寻欢作乐的人之间划了一条界线。效法基督的人会表显祂克己牺牲的精神，并且要认真地考虑他的一切行为，免得他在任何方面羞辱了上帝。 在信奉圣经之基督徒的良心警告他要自制，克己、止步的地方，世俗之人的脚步会越过界线，放纵他自私的倾向。在界线的一边，是耶稣基督克己的门徒；在界线的另一边，是自我放纵，爱慕世俗，崇尚时髦，追随虚浮，纵容罪中之乐的人。那一边基督徒不能去。那里没有他的位置，因为它是黑暗的道路，在那里只能有不安的精神。{YI September 6, 1894, par. 4}

愿主帮助我们成功地完善基督徒的品格，使我们适合变化升天。年轻人和老年人都需要忠诚;这是我们在这个时候所要求的完全跟随主的目的。需要的不是情感性和机械性活动，而是为主工作的奉献精神。重要的不是炫耀和展示，而是耐心、认真努力、坚忍不拔的工作。工人要完全献身，与天上的使者合作。这时我们需要有迦勒和约书亚呼喊： “我们立刻上去得那地吧！”（民13：30）迦勒和约书亚勇敢地站在百姓面前，不怕他们发怒，尽管众人拿起石头要砸倒他们。迦勒坚定的声音并不颤抖，他大声鼓励说：我们立刻上去得那地吧！” {YI September 6, 1894, par. 5}

上帝赐福给迦勒和约书亚。胆小的以色列人退回旷野，倒在旷野的坟墓里，迦勒和约书亚却得以存活，进入美地。因他们为上帝所报告的，是正确和美好的。 我们的力量不在于我们所受的教育或财富，也不在于我们的名望，而在于我们的自我牺牲和乐意顺服耶稣基督。凡真诚地将一切都献给祂的人，必拥有感化之力，也可以带领别人同走，因为他们行在光中。智力的效果不佳；财力在上帝看来也没有什么价值。但心灵的力量，借着敬虔和谦卑的忠诚，会产生不可抗拒的影响。{YI September 6, 1894, par. 6}

怀爱伦夫人

1894年9月13日

致青年人

“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产”（雅5：17、18）。 “所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5：16）。 {YI September 13, 1894, par. 1}

你在向主提出自己的要求时，应当谦虚，不要吹嘘自己卓越的成就，而当真心渴慕上帝的福惠。基督知道我们心中最爱的是什么。我们要相信主会垂听我们的祈祷，因为「凡不出于信心的都是罪」。真实的信心就是使人生发仁爱并洁净心灵的信心。活泼的信心一定会有行为。如果我们到园子里去，发现植物没有液汁，叶子凋落，没有蓓蕾，什么花开，树干枝条没有生命的迹象，我们就会说：“这些植物都死了，把它从园子里掘走吧，因为它是花园中的瑕疵”。自称为基督徒，却没有属灵生命的人，也是如此。如果没有宗教活力的迹象，没有遵行上帝的诫命，就证明他们没有住在那活的葡萄树基督里面。{YI September 13, 1894, par. 2}

耶稣说: “有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他， 我也要爱他，……并且我们要到他那里去，与他同住”（约14：21、23）。我们要把上帝的话放在心里，相信祂是不会欺骗我们的。要以活泼的信心信靠上帝的应许，直到你能与保罗同说：“因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”（提后1：12） 。“人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗10：10）。 {YI September 13, 1894, par. 3}

我们若有这种信心，就能在聚会上作智慧的见证，造就听的人。我们希望我们的品格和行为都能表现出我们的信仰。耶稣基督的宗教意味着进步，即不断地追求更圣洁更高尚的标准。凡内心感受救主品格优美的基督徒，应当实行他在基督的学校里所学到的教训。在基督的学校里，我们应当作聪明的学生，乐意学习祂天天对我们的教导。{YI September 13, 1894, par. 4}

上帝赐给我们的才干，我们要用在尊崇和荣耀祂上。上帝给了我们理性和智慧，祂希望我们在正确的方向上使用它们。这样，我们必加增才干。因为有一种比人的力量更大的能力，在我们心里工作，使我们的意志和行为都合乎上帝的美意。我们拥有的能力不是我们自己创造的。 使徒问道：“使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，彷佛不是领受的呢？”（林前4：7）我们的才能是属于上帝的，我们应当喜乐地事奉祂，作无愧的工人。 {YI September 13, 1894, par. 5}

耶稣说我们是祂的孩子。祂宣布说祂是我们的父。我们要到祂那里去，如同儿女到地上的父母那里去一样。祂说: “你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？” （路11：11-13）如果孩子来轻声地来要吃的东西，做父母可能会不相信孩子已经很饿了。又饿又渴的孩子会恳切地来要面包，如果父母不注意，孩子就会抓住父母，提醒他或她自己想要的，最后会纠缠不休，你不能用任何借口来敷衍他。饥饿的孩子会不停地要求，直到需要得到满足。主说,：“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5：16）。不要让不信把你和你力量的源泉分开。要凭相信上帝的儿子而活。 {YI September 13, 1894, par. 6}

当然，我们在宗教事务上表现出与我们在世俗事务上同样的热情是合适的。我们表现出的热情应该与我们所追求目标的价值相称。但是，我们对永恒事物所表现出的虔诚，与我们对这世界事物所表现出的热心相比，又如何呢?我们对上帝的奉献是否会唤起我们在为世界服务时所表现出来的活力?永恒的利益高于暂时的利益，就像天高于地一样;当我们考虑到这个事实时，我们怎么能解释为什么许多人在他们的宗教生活中表现出冷漠的态度和不真诚的态度呢?许多人似乎没有意识到上帝对他们有什么要求。自称是耶稣基督战士的人应该认识到，为上帝的事业工作是他们的职责，以巩固祂的国度，崇扬祂的圣名。我们看到智慧、机智和技巧在世俗的事情上得到运用，为了使短暂的一生在世俗的事情上获得成功，我们投入了大量的学习和热情;但是，似乎很少有人觉得有义务尽自己最大的能力献身给上帝! {YI September 13, 1894, par. 7}

你们当扪心自问：“我的人生对于上帝、对于同胞有何意义呢？”诚然，没有一个人为自己而活。没有人能以中立地位生活。或许我们的人生观要受众义之敌所左右，以致我们未能领悟到其非常的重要性，然而……我们若是放弃我们的责任，活着而不顾及将来不朽的生命，就不能尽自己对于上帝和对于同胞的义务。每一个人都是人类大组织的一分子，也各有其深远的影响。我们不能单凭自己的力量去履行那落在我们肩上的义务。在履行我们的责任时，我们必须得到上帝的帮助，使我们的影响有正确的方向，成为与基督一同收聚的影响。 {YI September 13, 1894, par. 8}

我们所享有时间、才干与感化力的各种天赋全都是上帝所赐予的，当以甘心乐意的服务归还给他。上帝赐予生命的最大目的并非要获得现世的利益，而在于获得天国的永远特权。主以基督的宝血为代价买了我们整个的人，而扣留那属祂自己之物乃是最恶劣的掠夺。 “岂不知……你们不是自己的人？因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝”（林前6：19、20）。 {YI September 13, 1894, par. 9}

怀爱伦夫人

1894年9月20日

致青年人

“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义”（路16：10）。 上帝要求我们在生活的一切细节上忠心。要注意我们的言语、精神和行为。为此，我们需要完全地自制，不断地儆醒。我们在造就自己完全信靠上帝时，我们没有理由大发雷霆，说出那些在审判时我们会羞于面对的话语。但是，当上帝的旨意变成我们个人的意志时，我们就会发现一切都以一种和谐的方式运行。如果我们在小事上保持和谐，我们就能在大事情上保持和谐。 {YI September 20, 1894, par. 1}

人如果能控制自己，就能避免居家处事上许多严重的错误。许多人在家中说话自由散漫，嬉戏玩笑，尖酸苛刻，越是放纵，就越是严重。于是不该说的话就说了出来。这些话不符合上帝的旨意，却正合撒但的心意。如果这些信口开河的人能研究那本人生的指南，认真学习圣经的要求，身体力行其中的训诫，他们的言行就会发生多大的变化啊！愤怒如火的话，切切不可出口，因为在上帝与圣天使看来，这些话乃属咒骂之类。上帝圣言的指示是要绝对服从的。. “圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3：16、17）。 一切人际关系，一切人生的职责，一切情感和习惯，一切心思意念，都要与那无限宽广的伟大公义的标准──上帝的诫命──相对照。我们必须怀着单纯的心理解圣经的一切教训，并乐意去实行。{YI September 20, 1894, par. 2}

人要成为荣耀上帝的器皿，就必须成圣，预备行各样的善事。人的全部思想必须接受圣灵的陶冶。当我们认真努力在基督耶稣里完全的时候，上帝的能力必与人的努力相结合。上帝会帮助每一位全心全意寻求祂的人。他必要得着生命之光。这光从上帝永生的圣言中放射出来。如同阳光把温暖带给全世界，公义的日头也会把赐健康的光芒照进人的心里。惟独不在光明里行走的，终久要留在黑暗里。 {YI September 20, 1894, par. 3}

每一个青年人都要思考十个童女的比喻。他们都有灯，就是都有宗教的外表，但只有五个人具有内在的敬虔，另五个人则缺乏恩典的油，心中没有基督耶稣里赐生命的灵，即圣灵的居住。没有恩典之油，光拿着口头信仰的灯有什么用呢？不论自称信仰宗教的人说得有多好听，地位有多高，若没有恩典的油，就无法供应他的灯，发不出明亮的光。{YI September 20, 1894, par. 4}

只要有足够的宗教，就能麻木良心，欺骗感官，毁灭灵魂;只要有足够的圣洁外表，就能让一个人按名活着，实际上却是死的。我们不能做任何好事，除非我们与上帝的媒介合作。“当恐惧战兢，作成你们得救的工夫；因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就祂的美意”（腓2：12、13）。 主很快就要来了，那些有可能与上帝同工的人竟不背负基督的轭，这真是可怕。 {YI September 20, 1894, par. 5}

新郎耽搁的原因，是祂对我们的宽容，不愿有一个人沉沦，乃愿人人都悔改。我们慈悲救主的宽容是多么宝贵啊！但愿每一位可爱的青年人都认识到髑髅地的无限代价所救赎之生灵的价值。但愿每一个人都正确认识上帝托付他们的才干。借着基督，你可以攀登进步的阶梯，使一切才能都为耶稣所管理。你可以表现耶稣的品格。你可以在精神、思想、言语和行为上表明你是受基督的灵所感励的，你的生活可以发挥感化别人的能力。{YI September 20, 1894, par. 6}

我们生活在一个非常严肃的历史阶段，不容许丝毫松懈或疏忽。上帝给了你道德的力量，让你容易受到宗教的影响。祂提供了机会和设施，有利于基督化品格的发展;至于你们是否愿意与上帝的媒介合作，并使你们的恩召和拣选坚定不移，这取决于你们自己。你会不会抓住，领会和利用所提供的每一帮助? 你必须祈祷、相信、顺从。靠自己的能力你不能做什么，但靠着耶稣基督的恩典，你可以运用你的才能，给自己的心灵带来最大的好处，被别人带来最大的福惠。紧紧地依靠耶稣，你就能殷勤地做基督的工作，最后获得永恒的报赏赐。要在最小的事上忠心。{YI September 20, 1894, par. 7}

有一次，一个小男孩被允许陪伴一位火车司机出行。他注意到每到一站，当他们停下来让乘客上车或下车时，司机都会跪下来闭上眼睛。最后，小男孩问司机在发动机启动前他跪下来做什么。司机说:“我的孩子，你祈祷过吗?”男孩回答说:“是的，先生。我每天早晚都祈祷。”然后，火车司机告诉他，他是跪下来祈祷，说:“现在火车上大概有200名乘客，他们的生命都托付给我了。”我若是犯了一个小错误，没有尽到自己的责任，一点疏忽，一点对信号的忽视，都可能让这些人永远失去性命。所以每到一站，我都会请求主帮助我。我驾驶火车的这些年里，祂一直在帮助我，在我的火车上运送的成千上万的人里，没有一个人受到损害。我从来没有出过事故。” {YI September 20, 1894, par. 8}

我们是否也像这位司机一样，热切地希望在最小的事上忠心?我们是否意识到我们肩负着严肃的责任，要通过善行向世人代表基督?我们是否明白他人永恒的命运将由我们所走的道路来决定?人因缺乏生命之道而将灭亡。他们的血会溅在我们的衣服上吗?上帝已经完成了祂的工作，现在祂希望得到人的合作。祂的计划并非没有尝试过;它已经发展成熟了。. “祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一1：7）。谁愿意与天上的使者合作，去做拯救将亡之人灵魂的重要工作呢?谁将成为传光的活通道?有谁恳切地寻求上帝，高高兴兴地寻见祂呢?上帝必藉着你工作，使许多人得救。 {YI September 20, 1894, par. 9}

当人因信而认识耶稣，把祂接入心灵的内殿时，圣灵就会按照基督的样式，陶冶祂的品格。他将每天在基督的学校里学习功课。一棵树的质量是根据果子来判断的。“凭着他们的果子，就可以认出他们来“。基督徒要在世界的道德黑暗中如明灯照耀，怀着温柔的心，体谅他人的感受。圣经教导我们，”要灵巧像蛇，驯良像鸽子“。每一个基督徒都有责任遵循圣经的原则，”作无愧的工人“。这等人所做的工作，必存到永远。其中没有一点自私的成分，决不漫不经心，草率从事。{YI September 20, 1894, par. 10}

怀爱伦夫人

1894年9月27日

继续在圣子和圣子里

“小子们哪，如今是末时了。你们曾听见说，那敌基督的要来。现在已经有好些敌基督的出来了，从此我们就知道如今是末时了”（约一2：18） 。耶稣在这一点上给了我们一个警告。祂说： “你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，并且要迷惑许多人”。马太继续说: “因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了”（太24：4、524、25） 。约翰接着上面继续说：“他们从我们中间出去，却不是属我们的；若是属我们的，就必仍旧与我们同在；他们出去，显明都不是属我们的”（约一2：19）。 {YI September 27, 1894, par. 1}

这些骗子要来，自称是为上帝作特殊的工作，非常虔诚，将要成圣，见异象，作异梦。他们要做仇敌的工作，公开违犯上帝的诫命。我们应该提高警惕，对这些冒牌者进行试验，因为 “人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。 在这一点上，我们应当注意基督、保罗、约翰的郑重警告，而不被敌人的诡计所迷惑吗?因为基督说，这些迷惑人的人所行的神迹奇事，若是能行，连选民也迷惑了。 {YI September 27, 1894, par. 2}

关于选民，约翰写道： “你们从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事”（约一2：20）。 “既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑”（约10：4、5）。那些听见上帝在西奈山宣告祂圣律法声音的百姓，认识祂的声音。当人自称蒙基督引导,完全成圣,断言上帝的律法已经废除,嘲笑和轻视伟大的道德标准,藐视先知和使徒证言的人,我们可以满有把握地说，我们从他们的教训中听不到真牧人的声音。真羊人的声音已经发出来了，但祂的证言却是不一样的。耶稣说：“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的；但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的”（太5：17-19）。我们把尊崇上帝律法的声音看作是真牧人的声音;但我们知道那些取消上帝诫命的人是假牧人。他们将遗传高举在耶和华的诫命之上。 {YI September 27, 1894, par. 3}

约翰写道：“我写信给你们，不是因你们不知道真理，正是因你们知道，并且知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的吗？不认父与子的，这就是敌基督的。” 有一些人声称他们有大光，说他们能和死者的灵魂交流。他们不认基督的神性，就是不认基督在地上所代表的天父。. “凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约一2:21-23）。 否认圣父和圣子的人在这个世界上迅速增加，圣经把这等人称为敌基督的。有许多人的名字登记在教会的簿册上。他们声称自己拥有超群的虔诚。若基督出现在他们中间，他们就要责备上帝的儿子。有些人自称是福音的执事，却将异端教导人，迷惑许多人，引导千万人背道而行。{YI September 27, 1894, par. 4}

约翰却写信给真正跟从基督的人说：“务要将那从起初所听见的常存在心里；若将从起初所听见的存在心里，你们就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许我们的就是永生” （约一2：24、25）。我们有一个最宝贵的应许，将会应验在那些让真理住在心中的人身上。要持守真道，不可被骗子的诡计所迷惑，偏离真道。“我将这些话写给你们，是指着那引诱你们的人说的。你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的，你们要按这恩膏的教训住在主里面。小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧；当祂来的时候，在祂面前也不至于惭愧。你们若知道祂是公义的，就知道凡行公义之人都是祂所生的”（约一2：26-29）。我们的品格是要照基督的品格来塑造。祂为了我们忍受了多么大的屈辱啊!祂在世的时候，过顺从上帝诫命的生活，给我们留下榜样，叫我们跟随祂的脚步。我们必须等候上帝显明祂的计划，使我们的生活显示基督的品格。只有当我们顺从向我们展现的真理时，我们才能成圣。我们不能有意识地违背上帝的任何诫命，而站在失败的一方。我们需要仰望基督的品格，并藉着仰望而变成祂的形像。 {YI September 27, 1894, par. 5}

“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是祂的儿女；世人所以不认识我们，是因未曾认识祂”（约壹3:1）。“凡接待祂的，……祂就赐他们权柄，作上帝的儿女”（约1:12）。“因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿爸，父。圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣；如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了”（罗8:14-18）。{YI September 27, 1894, par. 6}

约翰想不出合适的话语，用来描述上帝对有罪世人之不可思议的爱，但他却号召众人要注意看上帝藉恩赐祂独生子所显示的爱。由于为有罪人类所献祭物的完全，凡相信基督，到祂面前来的人，都可以蒙拯救脱离永远的灭亡。基督与父原为一，然而当罪孽因亚当的过犯侵入我们的世界时，祂情愿舍弃那与上帝同等的崇高地位，祂原住在世人所不能靠近的明光中，享有十分丰满的荣耀，以致无人目睹祂的圣颜而仍能存活，然而祂却纡尊降贵甘受侮辱、嘲弄、苦难、疼痛与死亡，以满足上帝永不变更之律法的要求，藉着祂的死和祂的义为犯法者开辟一条逃生之路。这是祂的父所交托祂要作成的大工，而且凡接受基督并全然依靠祂功劳的人，都得以成为上帝所收养的儿女——作上帝的后嗣，与耶稣基督同为后嗣。.“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”。 谁也不要上仇敌的当，以为有才干、有学问或有地位的人如果接受基督，就会降低身份。每一个人都应恭敬感激地仰天赞叹道：“你看父赐给我们是何等的慈爱。使我们得称为上帝的儿女”。{YI September 27, 1894, par. 7}

怀爱伦夫人