1898年9月1日

你们所听的要留心

对我们学校的学生来说，在查考上帝的话语时，有一种钻研的精神是很重要的。亲爱的青年人，你需要孜孜不倦地学习，这样你才能明白圣经中揭示的真理。你必须牢记，你的教育不仅仅是人类知识的问题。上帝的灵必须在头脑和心灵上留下印记。真理要针对心灵和良心。必须接近基督之光，这样你才能捕捉到祂天国的光芒。 {YI September 1, 1898, par. 1}

现代的真理需要我们特别关注;所以你们要留心怎样听。你不能做一个枯燥乏味的学者，去研究那些呈现给人类悟性的最伟大、最重要的真理。心灵必须用心守护。当学校生活提供给你的宝贵机会结束时，你将会受到至今你未曾经历的试探。因此，肤浅地查考圣经对你是没有价值的。 {YI September 1, 1898, par. 2}

撒但会运用一切可能的方法来转移我们的思想，用错误的观念占据我们的脑海;你们心里若得洁净一切的污秽，你们所听见的话就必结合着信心。 “我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间或有人似乎是赶不上了。因为有福音传给我们，像传给他们一样，只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和”（来4：1、2）。 “所以，我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。并且被造的没有一样在祂面前不显然的。原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助”（来4：14-16）。 {YI September 1, 1898, par. 3}

学生们，你们不能既事奉上帝，又保留你们的自私自利、自己的方式和雄心勃勃的计划。你的方式必须改变，上帝的方式必须成为你的选择。你必须掉在磐石上摔碎，否则磐石就会砸在你身上，把你碾成粉末。自我不能拥有至高无上的地位。你是用重价买来的。你们要殷勤察验上帝的道，看你们当真领受基督没有。 “凡接待祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄，作上帝的儿女” （约1：12）。凡有这真信心的人，必行基督的事，必显示祂的灵。 {YI September 1, 1898, par. 4}

. 上帝希望我们学校的学生受到摆在他们面前的真理的影响。祂希望他们最勤奋地利用祂的话语带给他们的光芒，而不追求中庸之道。要摆脱自我，远离自我，接受耶稣基督。要果断，要坚定，要全心投入。生与死就在你面前，你会选择哪一个?这件事需要迅速和果断的行动。不应该延误;因为在这个问题上，拖延是危险的。 {YI September 1, 1898, par. 5}

“耶和华的律法全备，能苏醒人心”（诗19：7）。这律法旨在使思想和心灵转向正确的行动原则。它会使你的行为真实，使基督成为你的救赎主，你的堡垒。你要把握祂的义，因为祂受死是要把祂所有的力量和丰富的恩典赐给你，使你的行为可以显示你的悔改。要相信耶稣基督是你完全的救主。要改变你的道路，走上帝的道路。选择一条新的道路，一条狭窄的圣洁之路，它将引导你在基督里获得完全的自由。羔羊无论往哪里去，你们都可以跟随祂。 {YI September 1, 1898, par. 6}

当上帝的道一行接一行，一条接一条地在你面前打开时，要注意你是如何听的。如果我们信仰的原则被接受，就会产生新的印象，在我们的实践中就会看到新的工作路线。如果我们三心二意地查考圣经，我们只会得到肤浅的印象，很快就会消失。如果我们听了上帝的道，却不让这道进入我们的心，我们就会被归为健忘的人。只有坚定地承认信仰的人，才会记住遵行祂的旨意，向所有人表明他的信心是积极的，有功效的，——这是生发仁爱和洁净心灵的信心。 {YI September 1, 1898, par. 7}

学生们，要注意你们如何听。上帝话语的信息不会空空如也地返回给祂。这些信息对于每一个人来说，要么成为活的香气叫他活，要么成为死的香气叫他死。我们听了道，在上帝面前的地位与光未临到之前是不同的。我们若领受了光，照着光行，就能明白圣经:T “我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”（启3：8）。 {YI September 1, 1898, par. 8}

有一些人会从有机会和特权的地方出发，带着目的倾听。有些人急切地收集真理的珍贵宝石。他们在收集的时候，他们的心会渴求更多。他们会不断地挖掘真理，就像挖掘隐藏的珍宝。他们用膏抹眼睛，为要看见。洁净耳朵，为要听见。他们没有闭目不看，捂耳不听。他们没有关闭心门，不让耶稣进来。他们没有扼杀良心，阻止圣灵在心灵的工作。 {YI September 1, 1898, par. 9}

现在是时候了，所有的人都应该选择他们侍奉的对象。你们在真理上已经受了充分的教导。现在若随从自己天然的意愿，那是因为你们弃绝了光明，真理和凭据。你们若不藉着真理成圣，就是在增加你们过去的过犯。你们有了这样的机会和特权，真理一天一天地呈现在你们面前，你们接触真理和证据，却不改变，那么在天上的册子上就必定你们的罪。你受到的惩罚将与你的轻忽成正比。你们若忽略这大的救恩，怎能逃脱呢？你们最好离开午夜的黑暗，而不要领受了所有的特权和利益,却拒绝服从亮光,拒绝被带到耶稣脚前接受祂的宽恕，并为祂作见证。 {YI September 1, 1898, par. 10}

怀爱伦夫人

1898年9月8日

“有上帝的恩在祂身上”

“有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”（赛9：6）。约翰为基督作的见证是什么?—“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着祂造的；凡被造的，没有一样不是藉着祂造的。生命在祂里头，这生命就是人的光。……道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理”（约1：1-4、14）。 {YI September 8, 1898, par. 1}

基督说：“主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4：18、19）。 {YI September 8, 1898, par. 2}

基督在世时屡行神迹。在这方面祂表明了上帝为受苦人类的身体和心灵所能成就的事。在这项工作中，祂展示了上帝可以为受苦的身体和心灵做什么。这项工作在祂还是个孩子时就开始了。祂的整个身体，纯洁无瑕，都献给了主。路加为他作证说： “孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上”（路2：40）。 {YI September 8, 1898, par. 3}

当基督十二岁的时候，祂陪同父母去耶路撒冷过逾越节，归途中却在群众中迷失了。约瑟和马利亚寻找基督三天之后，在圣殿的院子里找到了祂。祂“坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和应对”。祂提问时的温雅和礼貌令这些有学问的人希奇神往。祂是一切青年完美的模范。祂对年长的人始终表现顺服和尊敬。耶稣的宗教绝不会使儿童粗鲁无礼。YI September 8, 1898, par. 4}

约瑟和马利亚找到耶稣，就很希奇。 “祂母亲对祂说：我儿，为什么向我们这样行呢？看哪，你父亲和我伤心来找你。”祂指着天空继续说：, “岂不知我应当以我父的事为念吗？” 祂说这些话的时候，神性在人性中闪现。天上的亮光和荣耀照亮了祂的脸。 但“祂所说的这话，他们不明白。就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。他母亲把这一切的事都存在心里” （路2：48-51）。{YI September 8, 1898, par. 5}

此后的十八年时间里，基督并没有从事公开的传道，但祂不断地为别人服务，并利用面前的每一个机会。甚至在童年时代，祂也对青年或老人说温柔和安慰的话。祂的母亲不能不注意到祂的言语，精神，以及祂乐意顺服从她一切要求的态度。{YI September 8, 1898, par. 6}

许多作家说，基督和所有的孩子一样，那是不对的。祂不和所有的小孩一样。许多孩子所受的教育和管束是错误的。但约瑟，尤其是马利亚，常记住这个孩子的父亲乃是上帝。耶稣所受的教育是与祂使命的神圣性相一致的。祂善良的性情，常令祂的父母满意。祂向他们所提的问题引导他们认真地研究真理的伟大内容。祂所说有关大自然和自然界之上帝的激动人心的话启发了他们的心。{YI September 8, 1898, par. 7}

上帝儿子的眼睛经常注视祂家附近的山岩和小丘。祂十分熟悉自然界的万物。祂看见空中的太阳，月亮、星辰都在履行自己的使命。祂用歌声欢迎清晨的阳光。祂倾听雀鸟向祂的上帝欢唱，于是祂也一同颂扬与感谢上帝。“全地都当向上帝欢呼！歌颂祂名的荣耀，用赞美的言语将祂的荣耀发明。当对上帝说：你的作为何等可畏！因你的大能，仇敌要投降你。全地要敬拜你，歌颂你，要歌颂你的名。你们来看上帝所行的，祂向世人所作之事是可畏的”（诗66：1-5）。这首诗篇和《诗篇》第六十八、七十二首的一些部分是基督常唱的。祂就这样以最简单和朴素的方式教导别人。 {YI September 8, 1898, par. 8}

“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有上帝的恩在祂身上”（路2：40）。{YI September 8, 1898, par. 9}

看着基督那张充满生机而天真的脸，没有人能说祂与别的儿童是一样的。祂是成为肉身的上帝。当祂的同伴怂恿祂作恶时，祂的神性透过人性显露出来，坚决予以拒绝。祂能迅速辨别是非，把罪放在上帝诫命的亮光中。祂把律法作为一面镜子举起，反照在错行上。这种敏锐的是非辨别力往往使祂的兄弟们生气。然而祂的恳劝，祂脸上忧伤的表情，显示了祂对于他们温柔而真诚的爱，使他们因引诱祂偏离严格的公义和正直而自觉羞愧。{YI September 8, 1898, par. 10}

基督从童年到成年都是教导 “上帝的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”（罗14：17） 。祂就是真理。上帝的灵在祂身上。为什么?——因为祂并没有藉一次的不顺服而使自己与上帝分离。上帝的恩在祂身上，上帝和人越发喜爱祂。祂过着不断屈辱的生活，尽管如此，祂的品格还是很可爱的。上帝的平安与祂同在，而这种平安是不间断的。在别人悲伤的时候，祂总能对人说平安的话;因为祂的平安是极度正直和忠诚的结果，完全属于祂自己。没有人能给予;谁也夺不走它。 {YI September 8, 1898, par. 11}

基督升天后，向保罗显现自己。当保罗看到救主脸上的荣耀时，他无法忍受。他被击倒在地，就在他这样躺着的时候，他听到一个声音对他说: “扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。你用脚踢刺是难的”（徒9：4、5）。 {YI September 8, 1898, par. 12}

通过这次显示，保罗改变了信仰。后来法利赛人问他说，这迷惑你，叫你离开弟兄信祂的是谁？上帝的灵感动保罗，他就为基督作见证。他的脸上容光焕发，仿佛他们谈话的话题就在他们面前，威严无比。他用以赛亚的话回答说: “这从以东的波斯拉来，穿红衣服、装扮华美、能力广大、大步行走的是谁呢？就是我，是凭公义说话，以大能施行拯救。你的装扮为何有红色？你的衣服为何像踹酒醡的呢？我独自踹酒醡，众民中无一人与我同在”（赛63：1-3）。 {YI September 8, 1898, par. 13}

怀爱伦夫人

1898年9月15日

祈祷是我们的保障

在末日的危险中，青年人唯一的保障乃在于不断加强儆醒和祷告。凡在读经和祷告的时辰中获得快乐的青年人，必不断从生命泉源中得到振奋。他必达到别人所无法达到的道德高峰和思想深渊。他既与上帝交通，就能产出良善的思想，高尚的愿望和对真理的清楚认识，以及行事的崇尚动机。凡如此与上帝联络的人必被祂承认为自己的儿女。他们正向着高处不断前进，对上帝和永生的事有更清楚的认识，直到上帝以他们为向世人传达真光和智慧的通道。{YI September 15, 1898, par. 1}

但是人们对祈祷缺乏应有的认识。我们的祷告不是向上帝报告祂所不知道的事。主熟知每一个人的秘密。我们的祷告不必冗长而高声。上帝洞察人最隐秘的思想。我们在暗处祷告，那位在暗中观察的主必垂听，并在明处回应我们。{YI September 15, 1898, par. 2}

如果我们一点儿也不感到自己可怜，却告诉上帝说自己是如何可怜，这样的祷告乃是伪善的。主所重视的，乃是悔改的祷告。“因为那至高至上，永远长存，名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居，要使谦卑人的灵儆醒，也使痛悔人的心儆醒”（赛 57:15,16）。{YI September 15, 1898, par. 3}

祷告的目的不是要让上帝作什么改变，而是要使我们与祂和谐。上帝接纳我们经常献上的恳切祷告。但祷告不能代替我们所当纳的十分之一，也不能偿付我们欠上帝的债。基督的仆人应当依赖上帝，就像但以理在巴比伦的宫廷那样。但以理知道祈祷的价值和目的。他和他的三个同伴在被王选中进入巴比伦宫廷时向上帝献上的祈祷蒙了应允。{YI September 15, 1898, par. 4}

还有一班俘虏被带到了巴比伦。主让这些人与家人生离，来到了拜偶像之地，因为他们长期陷入偶像崇拜。主就让他们在巴比伦拜偶像的习俗中遂了他们的一切心愿。义的和不义的都被掳到了一个国家，在那里他们的耳中不会听到耶和华的名，也不会听到赞美感谢上帝的歌声，不会看到上帝行奇事的能力，在那里传达来自上帝的警告、督责和劝勉信息的先知会很稀少。{YI September 15, 1898, par. 5}

青年应当以但以理为榜样。他们如果愿意忠于原则和职责，就必象但以理那样得到教导。按属世的智慧看来，但以理和他的三位同伴在巴比伦的宫廷中有着一切利益的保障，但他们的第一个大考验也是在这个方面。他们的原则与王的规定和安排产生了矛盾。{YI September 15, 1898, par. 6}

“王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一分”。这种饮食要吃三年，然后要经过考试，被带到王面前。{YI September 15, 1898, par. 7}

但以理和他的三个同伴并没有认为：国王既规定了他们的饮食，他们就有责任享用。他们就这事献上祈祷并且研究了圣经。他们所受的教育使他们即使在被掳中，也感到需要依靠上帝。仔细考虑了前因后果之后， “但以理却立志，不以王的膳，和王所饮的酒，玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己”(但1:8) 。{YI September 15, 1898, par. 8}

他们没有冒昧地提出自己的要求，而是以一种请求恩待的口吻。但以理与他同伴的表现是每一个青年的榜样。他们礼貌，亲切，恭敬，具有温柔与谦逊的美德。这些青年的好行为，为他们赢得了恩宠。“使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯”。 {YI September 15, 1898, par. 9}

但以理与他的同伴遭遇试探时，他们完全站在公义与真理一边。他们没有不知所措，而是聪明行事。他们决定，他们过去既然不用肉食，今后也就不用。他们也不饮酒，因为从事事奉上帝的人是不可饮酒的。 亚伦儿子们的例子摆在他们面前。他们知道酒会扰乱人的感官。放纵食欲会削弱他们的识别能力。这些事情都记在以色列民的历史中，作为每一个青年的鉴戒，要他们避开一切羞辱上帝的习惯，行为和放纵。{YI September 15, 1898, par. 10}

但以理和他的同伴不能预见他们决定的后果，但他们知道自己也许要付出生命的代价。然而他们决心严格遵守节制的原则，即使是在巴比伦放荡的宫廷里。他们将自己的事交在上帝手中，上帝与他们合作。祂为这些青年人负责，因为他们向祂祈祷，求祂指引所当行的道。{YI September 15, 1898, par. 11}

在祷告上帝时所得到的力量必预备我们实行每日的本分。我们即然每日遇见试炼,就十分需要祈祷。为了使我们能凭着信心蒙上帝的能力所保守，我们必须不断在静默的祷告中将心灵的愿望向上帝顉吐。我们既然被那些引诱人离开上帝的影响所包围，就必须不倦地祈求帮助和力量。否则，我们就永不能除去骄傲，战胜试探的权势。这些试探会引诱我们纵情姿态，离开救主。那能使生活圣化的真理光芒一旦进入人心，就必揭露人心中那竭力要作主的邪恶情欲，使他能全神贯注，尽力以赴地抵抗撒但，靠着基督的功劳得胜。{YI September 15, 1898, par. 12}

怀爱伦夫人

1898年9月22日

“给真理作见证”

以色列的献祭制度所预表、他们所有的祭祀所象征的基督道成肉身，乃是一个光荣的神秘。上帝藉着祂的独生子向世人显现。上帝的儿子放下祂的荣耀，披上人性，成了温柔谦卑的耶稣。祂为罪人的缘故成了贫穷，叫他们因祂的贫穷可以成为富足。 {YI September 22, 1898, par. 1}

然而基督为人作出了这样的牺牲，付出了这样的辛劳，人却不认祂。仇敌在人心中作工，阻止上帝的子民获得光明。当以色列人与上帝的距离越来越远的时候，他们对真理的看法就越来越不正确了。他们用人的幻想和想象来代替真理。他们怀疑基督的使命。虽然他们盼望和等待了很久，但当祂来的时候，他们却不愿意接受祂。 {YI September 22, 1898, par. 2}

基督的对手声称自己是公正和圣洁的人，但他们以怀疑的态度看待基督，因为祂的教导与他们先入为主的想法并不一致。凡证明基督是世界之光的善事，他们一概置之不理。祂虽带着神圣的证书，但他们的眼睛被偏见蒙蔽了，无法辨认真牧人的声音。 {YI September 22, 1898, par. 3}

基督是律法的活代表。耶稣知道犹太人在密切窥探祂，要寻得什么证据可以究问，定祂假师傅的罪，害死祂。耶稣看着那班见证人说：“你们中间谁能指证我有罪呢？”基督正气凌然，意识到祂与天父共有的权柄和能力。祂本是在永恒的宝座上。上帝的荣耀直接照在祂身上，在祂自己伟大的光辉中，又反射给天上的父。 {YI September 22, 1898, par. 4}

犹太人的罪是不信。毁灭者的势力使以色列人误入歧途。当他们应该尊奉上帝，谈论祂良善和能力的时候，却发现他们不信，抱怨。大骗子千方百计将嫉妒、不义和仇恨上帝的种子撒在他们心里。因此，当基督降临在地上的时候，撒但为犹太人带来了一个他们喜欢的宗教。这个民族离弃了上帝，由另一个领袖引导他们。{YI September 22, 1898, par. 5}

撒但利用他所得的优势，使犹太民族的领袖与他结盟。因为他们盲目而无法理解道成肉身的奥秘，因为基督没有称赞和尊荣他们为最有知识和最虔诚的人，祭司和官长觉得被冒犯了。他们决定抵制祂的影响，使祂的教导失效。他们追踪祂从一个地方到另一个地方，以便曲解和误传祂的话。当他们听基督的教导时，他们相信上帝的能力与祂同在，但他们不接受祂为弥赛亚。他们竭力阻止人们接受亮光。他们说:“不要急着接受新事物，否则你们可能被迷惑。难道你看不出祂与我们给你的教导不同吗?不要听信这些新学说。如果祂是基督，祂就会给你们一些显着的证据来证明祂的神性。”如此，这些本来可以为上帝发挥为善影响的人，却变成了邪恶的势力。 {YI September 22, 1898, par. 6}

基督治好了瘫子，就对他说：“小子，放心吧，你的罪赦了。”法利赛人看见这神迹，听见人因这奇事赞美上帝，就心里议论说，“这个人为什么这样说呢？祂说僭妄的话了。除了上帝以外，谁能赦罪呢？耶稣心中知道他们心里这样议论，就说，你们心里为甚么这样议论呢？或对瘫子说，你的罪赦了。或说，起来，拿你的褥子行走。那一样容易呢？但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄，就对瘫子说，我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧”（可2：6-11）。基督治愈了这个人的心灵和身体，显明祂有赦罪的权柄，给受良心打击的人带来平安和公义。{YI September 22, 1898, par. 7}

基督意识到自己的高贵身份；虽然祂一步一步走上屈辱的道路，祂的话语仍带着奇妙的能力。祂赐下宝贵的教训，义正词严地斥责权贵们的罪恶。在祂手中，真理就是真理，从来不打折扣，因为祂是真理的作者。祂说：“我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证”。 {YI September 22, 1898, par. 8}

但是因为人们不喜欢别人说出他们的罪，因为他们不希望被责备或纠正，所以他们决定抵制祂。耶稣看见了那些被仇敌蒙蔽的人所不能看见的。祂试图使他们相信，一切与他所讲授的原则相反的东西都是错觉和谬误。耶稣说：“凡属真理的，就听我的声音”（约18：37）。祂是真理和圣洁的化身。祂原本列身于上帝的议会，居住在亘古常在者的至圣所中。祂所说的都是自己所熟悉的。但那些自称知识丰富、属灵悟性灵敏的人，却没有领会祂的意思，反而愚昧无知地批评指责那从亘古以来由圣父圣子所拟定的计划。 {YI September 22, 1898, par. 9}

钉十字架的基督经常吸引人归向祂。撒但则引诱人离开基督，使他们不行走在祂脸上的光辉中，看不见祂的良善和恩典，和祂无穷的怜悯与无比的慈爱。撒但利用属世的引诱展示自己，使人看不见上帝在基督里。但基督来是要使相信祂的人都能得救。花朵如何转向太阳，让它明亮的光辉增进它的均匀与美丽；照样，基督的门徒也应转向公义的日头，让天上的光辉照耀他们，完善他们的品格，并使他们在属上帝的事上有深刻恒久的经验。只要我们愿意将自己的努力与上帝的恩典结合起来，我们借着基督就能获得意想不到的种种福惠。 {YI September 22, 1898, par. 10}

那里有“极重无比永远的荣耀”。“上帝为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。” {YI September 22, 1898, par. 11}

怀爱伦夫人