1898年10月13日

“要查考圣经”

第一要紧的是，凡具备理性思维能力的人，都应明白自己与上帝的关系。在我们的学校中，没有仔细研究救赎之工。许多学生对于救恩计划意味着什么没有实在的概念。上帝的话为我们作了保证。那体恤我们一切软弱的主邀请我们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11:28-30）。{YI October 13, 1898, par. 1}

同学们，你们只有完全降服和顺从基督，与祂联合，才是安全的。这个轭是容易的，因为基督担承了它的重量。当你们负起十字架的时候，它就变会得轻省。十字架是你们永生的保证。每一个人都有权快乐地跟随基督，步步惊呼：“你的温和使我为大”（撒下22:36）。我们若想行走天路，就必须将上帝的圣言当作我们的课本。我们必须在圣灵启示的话语中天天研读我们的教训。{YI October 13, 1898, par. 2}

使徒保罗说：“你们当以基督耶稣的心为心。祂本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以上帝将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝”（腓2:5-10）。{YI October 13, 1898, par. 3}

基督耶稣屈尊降卑为人，是人心所难以测度的。但相信圣经的人，不会怀疑祂的神性和祂在创世之前就已存在。使徒保罗论到我们的中保，上帝的独生子，在荣耀里本有上帝的形像，是天军的元帅。但当祂神性披覆人性之时，竟取了奴仆的样式。以赛亚宣称：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远”（赛9:6, 7）。{YI October 13, 1898, par. 4}

基督甘心屈尊为人所表现的谦卑，使天上的生灵惊讶。如果基督不是亘古常在的上帝，祂降世为人就不算屈辱。我们必须敞开心怀，认识基督怎样脱下王袍，摘下王冠，放下至高的权柄，神性披上人性，设身处地与人接触，使他们获得道德的能力，成为上帝的儿女。基督为救赎人类，“存心顺服，以至于死，且死在十字架上”。{YI October 13, 1898, par. 5}

上帝儿子的人性对我们来说意味着一切。它是一条把我们的心与基督的心相连，并通过基督连于上帝的金链。我们应当研究这个问题。基督是实实在在的人。祂降世为人，显出人性的凭据。但祂是成为肉身的上帝。当我们研究这个题目时，最好要倾听基督在烧着荆棘里对摩西所说的话：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”（出3:5）。我们应当以初学者的谦卑和痛悔的心来研究这个题目。基督道成肉身的课题是一块肥沃的园地，会给深入挖掘隐藏真理的人带来报酬。{YI October 13, 1898, par. 6}

圣经是安全通往永生道路上的向导。上帝感动人写出向我们表达真理，并吸引我们的文字。我们如果实行这些真理，就会获得道德的力量，与受过最高教育的人同列。研究圣经的人，智力必将扩展，远远超过其它的学问。它能增强我们的理解力，赋予一切官能以新的活力，使人的思想与真理宽广崇高的原则相接触。研究圣经使我们与全天庭有更亲密的联系，得到智慧、知识和悟性。{YI October 13, 1898, par. 7}

接触人间庸劣的作品，阅读未受圣灵感动之人的著作，这只会使人的心思变得狭隘粗俗，无法使我们接触到永恒真理之深邃宽广的原则。人的理解力总是不知不觉就适应了与其相似的事物，思考低劣庸俗的事情，会使人的悟性迟钝，能力削弱。I{YI October 13, 1898, par. 8}

上帝定意要人研读圣经，它是科学之源，超越人类一切理论之上。祂希望人在真理的矿藏中深深挖掘，好获得有价值的珍宝。然而，经常有世人的理论和智慧被放置在圣经科学的地位上。世人致力于改变上帝的旨意，设法将圣经各卷加以区别。他们藉着自己的发明使圣经为谎言作证。{YI October 13, 1898, par. 9}

上帝没有叫人靠着理性思维接受福音。福音是合适的灵粮，能满足人属灵的食欲，适合人在各种情况下的需要。那些觉得我们学校的学生有必要研究诸多作者书籍的人，他们自己对圣经的伟大主题极其无知。教师们自己需要拿起圣经，学习圣经，认识到福音有能力向谦卑痛悔的心证明它自己的神性 {YI October 13, 1898, par. 10}

福音是上帝的能力，上帝的智慧。基督在地上的品格彰显出祂的神性。祂所赐的福音要成为祂后世信徒所有教育部门研究的对象，直到教师、儿童和青年都能在那唯一真实永活的上帝里头，分辨出他们信心、爱心和崇拜的对象。我们要尊重并顺从上帝的圣言。圣经记载着基督的生平，祂的工作、教训、受难和最后的胜利，应当成为我们的力量之源。我们蒙恩准在今生的学校中受训，以便获得资格，进入更崇高的生活，就是最高学府的最高年级，在那里，我们的学习要在上帝的领导下，在永恒无穷的岁月中不断进行下去。{YI October 13, 1898, par. 11}

怀爱伦夫人

 1898年10月20日

“要查考圣经”（2）

上帝的话是伟大的教科书，我们应该孜孜不倦地探索它——不像我们在众多的书中读一本书那样。它应成为满足我们心灵需求的书。如果上帝的话语被当作祂对人说话的声音，那么儿童、青年和父母们就不仅把它当作他们的学科，而且当作他们的老师和向导， “要将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看” 使徒说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”（弗2：7-10）。 {YI October 20, 1898, par. 1}

撒但不断地在工作，掩盖那些对人类的幸福至关重要的真理，使必须服从上帝的诫命变得模糊和不重要。他的心思是要阻止世人学习基督。他计划将人心挤得满满的,使人没有时间想到他们应对如何运用他们所获得的知识,他们学习的质量如何,或他们所学的是否使他们更加认识上帝和祂所差来的耶稣基督。 {YI October 20, 1898, par. 2}

由于撒但的狡猾工作，真理被置于视线之外，代之以错谬，导致人们崇拜虚假而不是荣耀上帝。心灵的健康所必不可少的救人真理被认为是不必要的,因为世人不推崇它们,而撒旦的诡辩被认为如此重要,以致受到人们的膜拜,并让其他人也藐视那些上帝所分别为圣的人。 {YI October 20, 1898, par. 3}

第四条诫命的安息日也是如此。上帝的律法被认为是无关紧要的。给予人类纪念创造的真安息日，已经从它作为上帝神圣命令的合法位置上被挪走，相反，一个虚假的安息日则被尊敬和崇拜。活的检验原则已经失去了，仿佛星星在天穹中消失一样。但有一个信息，就是第三位天使的信息已经传到世上，把真理提升到正确的位置，在这末世作为上帝考验性的真理。上帝的要求应以其最初的新鲜和力量传达这个世界。 {YI October 20, 1898, par. 4}

以赛亚的话语值得我们认真学习：“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基，你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的，而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处，又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”（赛58：12-14）。 {YI October 20, 1898, par. 5}

这是为堕落的人类所要做的工作。久已荒废之处要建立起来。我们现在需要向大教师学习如何建立已经腐朽的累代根基。我们需要学习如何修补上帝律法的破口，重修路径与人居住并。我们要宣告第三位天使的信息。 {YI October 20, 1898, par. 6}

这项工作又该如何进行呢?使徒保罗说： “你们从前与上帝隔绝，因着恶行，心里与祂为敌。但如今祂藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。只要你们在所信的道上恒心，根基稳固，坚定不移，不至被引动失去福音的盼望，这福音就是你们所听过的，也是传与普天下万人听的。我保罗也作了这福音的执事。现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。我照上帝为你们所赐我的职分作了教会的执事，要把上帝的道理传得全备，这道理就是历世历代所隐藏的奥秘，但如今向祂的圣徒显明了。上帝愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀，就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望。我们传扬祂，是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人，要把各人在基督里完完全全地引到上帝面前。我也为此劳苦，照着祂在我里面运用的大能尽心竭力”（西1：21-29）。 {YI October 20, 1898, par. 7}

所以我们的功课要适合我们生活的日子，使我们可以与上帝同工。这项工作很艰巨，但信息必须传遍全世界。人藉着撒但的诡计，废除了上帝的律法。但基督在工作园地与那些为祂作工的人一起工作，使真理显示它神圣、不变和永恒的性质。圣灵在工作。上帝的力量正在与人结合，将重要的真理从陈腐的环境中提取出来，重新组织，挂在记忆的殿堂里，号召人们服从上帝的命令。 {YI October 20, 1898, par. 8}

如果圣经成为学校里的学习课本，那么今天社会上的情况将会多么不同啊!我们应当步步查问，这是耶和华的道路吗?这有利于我们眼前和永远的利益吗？自从亚当的堕落以来，犯罪一直是这个世界的时尚，而我们必须知道什么是罪。约翰说: “凡犯罪的，就是违背律法；违背律法，就是罪。你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在祂并没有罪” （约一3：4、5）。这个信息很清楚地告诉我们，罪就是违背律法。我们需要将我们的品格与上帝的律法相比较，这律法是所有要进入天国成为天国公民之人的品格标准。我们学校的学生要学习这本被普遍忽视的书。他们阅读的时候，要存着虔诚恳切的态度，免得他们不能行道。{YI October 20, 1898, par. 9}

怀爱伦夫人

1898年10月27日

要查考圣经（3）

光是认同真理并不算圣经的宗教。人们成为基督徒不仅仅是藉着他们的名字被登记在教会的册子上。这种信念对成千上万的人来说是致命的。心灵若没有与基督合一，在教会的册子上有多少名字，撒但都不会不高兴:他可以藉着那些只有敬虔外貌，却背了敬虔实意的人工作。有许多自称为基督徒的人，他们的心被包裹在自以为是的铠甲上，即使上帝的箭藉天使的手瞄准发射，也无法刺穿。人必须亲自寻求上帝，这样，圣灵就会用耶稣口中所出的珍贵真理，其价值远远超过红宝石，赐予顺从的人生命的能力。{YI October 27, 1898, par. 1}

一个世纪又一个世纪，世人的好奇心一直令他们寻求知识之树。他们常常以为摘到了最重要的果子，却像所罗门所寻求的那样，若与那能为他们打开上帝圣城之门的真正圣洁的科学相比，那就是虚空和捕风。大量被认为对学校教育至关重要的书籍中包含了错误的原则，如果把这些原则应用到实际生活中，就会把学生引向错误的道路，远离对上帝的献身，远离永世长存的知识。{YI October 27, 1898, par. 2}

值得我们关注的一件大事是高等教育。基督作为一个工人，不允许祂的工作仅仅是为了满足好奇心或只证明真理毋容置疑。祂来要开天上的宝物，让人寻找而得到。祂计划让真道作为新的启示被人领受和寻找。{YI October 27, 1898, par. 3}

人类的野心向来寻求能为他们带来荣耀、自我抬举和高位的知识。亚当和夏娃就是这样上了撒但的当，切断上帝的约束，开始接受谎言大师的教育，寻求上帝不给他们的知识──认识犯罪的后果。从那时起，世人有了罪恶的实际知识，但基督来到世上向他们指出，祂已为他们栽种了生命树，其上的叶子为医治万民。祂来是要在人身上恢复上帝的道德形象，使我们的属灵力量得到提高和升华，并使我们今生的努力不致误入歧途和迷失方向;最重要的是，我们学校里的每一个学生都能获得知识，与上帝合作，以祂的榜样来塑造品格从事大工。 {YI October 27, 1898, par. 4}

主耶稣来，是要赐给每一位诚心寻求真理的人力量。祂来要显示天父。祂不允许任何事物使祂的心偏离在人身上恢复上帝道德形像的伟大工作。我们必须认识到自己最重要的工作，就要接受上帝的形像，为来生预备品格。我们必须把这些属天的真理，运用到我们的日常生活中去。我们可以携带所有的知识珍宝，以帮助使我们获得那堪与上帝的生命相比的永生。{YI October 27, 1898, par. 5}

上帝的智慧高过穹苍，宽过大地。而最受上帝祝福的，将是那些以虔诚祷告的心学习“我应对怎样行才能得救”的学校。答案是:学习的上帝的道，顺服祂，从而服从基督。 只有那些把圣经看作上帝对他们说话声音的人，才是真正的学习者。他们因上帝的话而战兢。对于他们来说，祂的话是真实活泼的。他们研究寻索隐藏的珍宝，开启悟性和心窍来领受，并祈求天上的恩典，为将来作准备。当天上的火把放在人手中时，他就看出自己的软弱瑕疵，和无法靠自己称义。他看到在自己里面没有什可以讨上帝喜悦的东西。他祈求基督的代表圣灵作他随时的向导，引领他明白一切的真理;，并且得着基督应许的成就：“保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，祂要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话”（约14：26）。 {YI October 27, 1898, par. 6}

保罗在圣灵的感动下写道： “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在祂面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使祂荣耀的恩典得着称赞。这恩典是祂在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。这恩典是上帝用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的，都是照祂自己所预定的美意，叫我们知道祂旨意的奥秘；要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。……你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到上帝之民被赎，使祂的荣耀得着称赞”（弗1：3-14）。 {YI October 27, 1898, par. 7}

这些话揭示了真正敬虔的深远力量。它们扩大了人类学术的狭窄范围，并向人们呈现了一种更深刻的知识，可以通过与上帝的重要联系获得。它们使每一个行道的学生进入更广阔的知识领域，为他们提供了大量不朽的学识。我们在今生宽容时期所获得、能帮助我们在光明中与圣徒相伴侣的知识，乃是真正的教育。它会在今生给我们和别人带来福气，也为我们获得将来的永生及其不朽的财富提供了保障。{YI October 27, 1898, par. 8}

怀爱伦夫人