1899年9月14日

大自然的教訓

基督用自然的事物来阐明上帝的真理。祂吩咐他们说话，好叫人倾听上帝的声音。祂用自己创造的花朵和动物进行实物教学。在祂的教导下，大自然发出声音来宣扬上帝的伟大工作，并责备人的不信和忘记了自己对造物主的依赖。{YI September 14, 1899, par. 1}

基督說：“不要为生命忧虑，吃什么，喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食么？身体不胜于衣裳么？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多么？” （太6：25、26）想一想乌鸦。它们既不播种也不收割;但它们按照上帝的旨意行事，上帝会照顾它们。人若顺从条件，遵行自己生存的法则，那赐给他一切所有的上帝，岂不会保守他健康强壮吗? {YI September 14, 1899, par. 2}

基督问道：“你们那一个能用思虑，使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”（太6：27-29）大艺术家上帝精心着色和优雅地塑造的百合花，其美丽胜过所罗门的人为装饰。让这百合花教给我们朴素和信心的教训。{YI September 14, 1899, par. 3}

自然的课本对所有的人敞开。如果男男女女人停止试图对抗上帝的旨意，把自己置于恩典的训练之下，他们将看到自己在熟悉植物和动物的方面有一项工作要做。如果少花些时间来准备丰盛的饭菜以满足食欲，多花些时间来沉思上帝在自然界的工作，人就会更适合为造物主服务。{YI September 14, 1899, par. 4}

上帝把才能托付给人。祂赋予男男女女智慧，使他们可以研究祂如何对待他们。所有人都有认识独一真神的特权；正确认识祂就是永生。那么，我们是否可以随心所欲，放任我们生来和养成的犯错倾向，不理会上帝的话语呢?空中的飞鸟，受本能的引导，服从支配它们生活的法则；但是按照上帝的形象所造的人却没有遵守祂的律法来荣耀祂。他们无视支配人类机体的律法，丧失了为上帝服务的资格。上帝警告他们要小心，免得因违反管理他们身体的律法而羞辱祂。但习惯非常顽固，他们不愿意听。{YI September 14, 1899, par. 5}

燕子和鹤观察季节的变化。为了找到合适的气候，它们按照上帝的计划从一个国家迁徙到另一个国家。但是男男女女人为了满足食欲而牺牲了生命和健康。他们在渴求积累地上的财富时，忘记了他们所有福气的赐予者。他们滥用自己的健康，利用自己的能力来执行不圣洁野心的计划。他们的生活充满了身体的痛苦和精神的不安，因为他们决心遵循错误的习惯和做法。由于无知，他们牺牲了健康、平安和幸福。 {YI September 14, 1899, par. 6}

智者对懒汉这样说： “懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食”（箴6：6-8）。{YI September 14, 1899, par. 7}

蚂蚁为自己建造的居所显示出惊人的技巧和毅力。他们一次只能处理一粒粮食，但通过勤奋和毅力，他们能创造奇迹。所罗门指出，他们的勤奋是对那些把时间浪费在罪恶的懒惰，或放纵败坏身心行为之人的指责。蚂蚁为未来的季节做准备。许多具有思维能力的人却完全无视这一教训，完全没有为未来的生活做好准备。 {YI September 14, 1899, par. 8}

石头经常被用来纪念上帝如何对待祂的子民。约书亚知道他作为以色列人可见领袖的日子即将结束，他就聚集百姓，让他们重新与造他们的主立约。 “约书亚将这些话都写在上帝的律法书上。又将一块大石头，立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的上帝，这石头就可以向你们作见证”（书24：26、27）。{YI September 14, 1899, par. 9}

任何人都没有滥用自己能力的借口。这样的滥用剥夺了上帝所要求的服务。因着创造和救赎，人是属于主的。他所拥有的能力说明主是多么重视人的价值。祂给了每个人各自的工作。每一个年轻人，每一个孩子，都有一项工作要做，就是遵行上帝所显示的旨意。人浪费自己的机会和特权就是抢劫上帝。我们怎么能忽视自己的责任呢?太阳、月亮、星星、岩石、流动的小溪、宽广而不平静的海洋——所有的一切都在教导我们应该好好倾听。难道我们不应该从上帝伟大的自然课本中学到，祂在我们生命的每时每刻都将祂的慈爱、怜悯和恩典赐给我们，以便我们转而服侍祂和我们的同胞吗? {YI September 14, 1899, par. 10}

怀爱伦夫人

 1899年9月21日

全能的救主（1）

基督取了罪人的样式，以人性披覆神性。但祂是圣洁的，如同上帝圣洁一样。祂是承担罪孽者，不需要赎罪。如果祂不是毫无罪污的话，祂就不能成为人类的救主。祂洁净圣洁地与上帝同在，为世人的罪作了挽回祭。{YI September 21, 1899, par. 1}

基督已经宣告了我们的地位。祂说：“跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光” （约8：12）。祂是世上的光。通过祂光明照入道德的黑暗。祂是明亮的晨星。祂是公义的日头，是天父荣耀所发的光辉。祂是 “真光、照后一切生在世上的人”（約1：9）。{YI September 21, 1899, par. 2}

基督作为一名医师，一位治疗者，来恢复上帝的道德形象。我们若放弃自己的行和方法，来到上帝那里，就会得着基督所赐为义。这就是约，就是保证。人在进行自己的救的工作时，上帝就与他同工，使他立志行事都遵从祂的旨意。主住在他心中，使他在主里变为光明。救主的同在是显而易见的。善良愉快的言语显明圣灵的影响。温和的性情表现出来。不会有愤怒的激情，没有固执，没有恶意的猜测。心中也没有仇恨。 {YI September 21, 1899, par. 3}

信心只有能生发仁爱和洁净心灵才是真的。自我必须被钉在十字架上，否则罪恶将继续玷污整个生命。不可让该隐的精神进入心灵;因为它带来的仇恨是谋杀的近亲。如果一个人不向上帝和他的邻居表现出爱，他就无法享受祂的祝福。他因为罪失去了上帝的喜爱，除非基督除去他的罪，否则他就不能得救。当他依恋自己的形象时，上帝的道德形象就无法在他心中恢复;因为这意味着污秽。他如果想看到上帝形象的恢复，就必须为正义而勤奋工作。{YI September 21, 1899, par. 4}

基督是完全的救主。祂在髑髅地的十字架上献上了完美的牺牲，使人得以完全地成圣。祂所作的安排是奇妙的，然而许多自称相信的人只有名义上的信仰。他们的表白没有改变他们。他们没有把一切都交给基督。他们还没有打开心门，把祂当作天上的客人来欢迎。他们爱自己和自己的方法，却没有意识到他们的方法，他们的言语，他们的品格都是与上帝对立的。这样的人若看不清自己的本来面目，就永远无法达到完美。天然的性情若没有改变，仍像基督对他们说话以前一样，他们就如温水，不冷也不热。基督对他们说： “你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去” （启3：16）。我不能为你辩护，因为你不羡慕我的荣耀。{YI September 21, 1899, par. 5}

许多自称为基督徒的人，从来没有见过道路、真理和生命。因此真正的成圣如此之少。一个又一个的保障从心灵的圣所中移除了。如果不制胜，心灵就会失去防护。恶习若不抵制，就会变成钢铁的枷锁，把整个人束缚起来。{YI September 21, 1899, par. 6}

不管在家里还是在教会里，随随便便的宗教都是危险的。养成寻找他人缺点的习惯，使人心无法上帝交流。这是罪恶的酵。窥视别人错误的行为本身，会使窥视的人自身产生缺陷。如果这些人看到天上对他们的记录，他们就会害怕。眼中有梁木的人会关注他兄弟眼中的刺。但关注他人的刺乃是有自身梁木的标志。基督对我们说： “你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁，、然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺”（太7：1-5）。{YI September 21, 1899, par. 7}

怀爱伦夫人

1899年9月28日

全能的救主（2）

难道我们宁可选择黑暗，不选择光明，因为光明揭露我们的罪，并责备我们吗?我们岂可拒绝来到光面前，免得我们的行为显露出来呢？当真理控制了生命时，就会有纯洁和从罪中得到释放。福音计划的荣耀、充实、完整，都在生命中得以实现。真理之光照耀着心灵的殿。悟性把握住基督。不要因为受到责备和警告而嫌恶光，而要高高兴兴地就接受光。{YI September 28, 1899, par. 1}

基督宣布说： “我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我” （約12：32）。人的意志若顺服上帝的旨意，他虽然是个罪人，也要被基督吸引。上帝让祂的儿子死在髑髅地的十字架上，使人能得着不朽的永生。如此所彰显的爱，他将有所领会。救主的接纳会带来了完全的平安，完全的爱，完全的保证。基督生命的美丽与馨香，在品格上表现出来，证明上帝确实差遣祂的儿子来到这个世界上。没有任何其他力量能给一个人的言语、精神和行动上带来如此显着的变化。 {YI September 28, 1899, par. 2}

没有基督，人的心是冰冷的。但当一个人觉得需要公义的日头时，当他来到耶稣跟前说：“主啊，我有罪，我不配，我无能;救救我，否则我就灭亡”时，他就在爱子里得蒙悦纳了。他的心因神圣之爱的光芒而温暖。借着这种真诚地来到基督面前，他向主打开了心门。主一直在说: “看哪，我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席” （启3：20）。他被接纳了，他知道在基督耶稣里一同坐在天上意味着什么。上帝说，要有光;就有了光。基督常住在我们心里。祂是生命的光。{YI September 28, 1899, par. 3}

基督使骄傲的心降卑，使人看祂自己、祂的慷慨、祂的大爱。祂希望通过使我们与祂联合来拯救我们的灵、魂和体。祂希望我们看见祂的荣耀，正是天父独生子的荣光。然后我们就可以说： “从祂丰满的恩典里我们都领受了，而且恩上加恩”（約6：16）。人若将所领受的恩典分给别人，以表示他的重视，就必按照他所分发的恩典领受更多的恩典。他充会满喜乐地惊叹道： “你的温和使我为大!”（诗18：35）{YI September 28, 1899, par. 4}

所有的人，——死在过犯罪恶中的可怜罪人，以及自称是基督徒，虽知道真理，却仍依恋自己不圣洁品性的人——都必须学习的一个重要教训是:凡到上帝面前的人，祂都会拯救到底。祂說：“到我这里来的，我总不丢弃他” （約6：37）。贫穷、受苦、有罪的人，可以在基督里得到他们所需要的一切。当他们接受耶稣作为个人的救主时，悲痛的哭喊就变成了赞美和感谢的歌声。{YI September 28, 1899, par. 5}

所有的人都可以分享基督的恩典，只要他们愿意向这个伟大的担罪者认罪。祂的工作就是要除去所有相信之人的罪。你既弃绝了自己的义，就保证能得着祂的义。基督邀请你说“让他持住我的能力，使他与我和好。愿他与我和好” （賽27：5）。这扇门对所有人都是开放的。没有人会被拒绝。上帝赐予所有人无价之宝——祂的平安，——世界既不能给予也不能拿走的平安。永恒的珍珠之门不会向那些带着权力象征而来的人敞开，但会應柔和谦卑的人輕叩而敞開。要在上帝的国里为大，就是要像一个有孩子般的单纯和爱。上帝能够也愿意为我们工作，如果我们像孩子一样来到祂那里，祂就会为我们工作。祂必拉着我们的手，扶持我们，使我们的脚不至滑跌。{YI September 28, 1899, par. 6}

怀爱伦夫人