1900年4月5日

蒙爱的约翰（2）

真理的仇敌又一次试图压制忠实证人的声音。约翰被流放到拔摩海岛。在这里，他们认为他不能再骚扰以色列人或世上邪恶的统治者，最終会死于艰辛与孤独。但是约翰在那里仍交结朋友引人悔改。YI April 5, 1900, par. 1}

从表面看来，真理的仇敌得胜了。但在冥冥之中，上帝的手仍在掌管一切。祂容许祂忠心的仆人被放到一个地方，让基督能将祂更奇妙的启示赐给他。祂把他安置在一个能使他得到启迪教会的最宝贵真理的地方。祂让他独处，使他的耳朵和心灵可以更完全地成圣，以便领受真理。主正在预备约翰为上帝的道和为耶稣基督的见证经受憎恨和蔑视。将约翰流放的那个人并没有免除责任。但他成了上帝手中实现祂永恒旨意的工具，那要熄灭亮光的努力，却使真理更加显著了。 {YI April 5, 1900, par. 2}

约翰被剥夺了与弟兄们交流的快乐和相处的权利。但是没有人能将基督的真光和启示从他手中夺走。大光就要从基督照射在祂仆人身上。这位蒙爱的门徒大受恩宠。他和其他门徒曾与耶稣同行，向祂学习，享用祂的话语。他的头常常靠在救主胸前。但他也必须在拔摩岛上见到祂。上帝，基督和天上众军都是约翰在拔摩岛上的伴侣。他从他们领受启示，又转达给那些与他分离的人。他在那里写下了上帝给他的异象和启示，描述有关世界末期的事件。当他的声音不能再为真理和他所敬爱所事奉的主作见证时，他却在一个多石而贫瘠的海岸上领受了信息。这些信息要传扬出去象明灯一样。不但犹太民族，各国、各族、各方、各民都要知道主的旨意。{YI April 5, 1900, par. 3}

约翰在孤寂的海岛上十分重视上帝在伊甸园所设立的安息日，就像他与弟兄们在城镇中时一样。他经常重提和请求基督有关这一日的宝贵应许。对他来说，这是上帝属于他的兆头;因为上帝已经宣告: “你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。……故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据”（出31：13-17）。 {YI April 5, 1900, par. 4}

复活的救主在安息日向约翰显现。 他写道：“当主日我被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说，你所看见的，当写在书上，达与以弗所，士每拿，别迦摩，推雅推喇，撒狄，非拉铁非，老底嘉，那七个教会。我转过身来，要看是谁发声与我说话。既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。……我一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样。祂用右手按着我说，不要惧怕。我是首先的，我是末后的，又是那存活的。我曾死过，现在又活了，直活到永永远远”{YI April 5, 1900, par. 5}

受逼迫的约翰因祸得福。复活之救主的荣耀使拔摩岛熠熠生辉。约翰曾看见成为肉身的基督和祂手脚上的钉痕。这钉痕将永远是祂的荣耀。现在他再次获准看见他复活的主。祂身上的荣光刚好是人类可以瞻仰而存活的。这个安息日对于那孤单的放逐者来说，是何等快乐！约翰在基督眼中始终是看为宝贵的。现在祂更加重视他了。他从来没有对耶稣有那么多的了解，也从来没有听过这么伟大的真理。{YI April 5, 1900, par. 6}

基督对约翰显现，是向所有的人──相信的和不相信的──证明我们有一位复活的救主。它应该给教会带来活力。有时乌云会笼罩上帝的子民，压制和逼迫似乎要灭绝他们。但在这样的时候，上帝会赐下最有益的教训。基督经常进入监狱，向祂所拣选的人显现自己。祂和他们一起在火刑柱上。正如最黑暗的夜晚是星光最明亮的时候，照样，上帝荣耀的光辉也是在人最忧伤的时候发出。天空越黑暗，复活的救主、公义日头的光芒就也越清晰明显。 {YI April 5, 1900, par. 7}

怀爱伦夫人

1900年4月12日

“一条新命令”

“我写给你们的，是一条新命令，在主是真的，在你们也是真的；因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说自己在光明中，却恨他的弟兄，他到如今还是在黑暗里。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由”（约一2：8-10）。 {YI April 12, 1900, par. 1}

基督详细说明了我们应当表现彼此相爱的程度。祂宣布：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约13:34）。世人看到这种实际的爱，“众人因此就认出你们是我的门徒了”（约13:35）。当上帝之灵软化人折服人的影响统管那些从事祂服务之人的心时，他们就会藉着遵守这个新命令来尊荣祂，新是因为基督说过：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。” 门徒从未认识到基督对堕落人类的爱，直到他们看到它在髑髅地的十字架上表达出来，直到祂从死里复活，并在约瑟裂开的新坟墓上宣布：“复活在我，生命也在我。”关于这种爱所赐下的教训，就实践来说，对我们与对我们的主受死和复活之前的门徒一样是新的。当这些教训被带进实际生活中时，当上帝的子民彼此相爱，照祂所要求他们的去做时，各教会的经验才会有完全的改变。 {YI April 12, 1900, par. 2}

我们如果要成为世上的真光，就必须彰显基督慈爱怜悯的精神。象基督那样爱人，意味着实行自制，意味着随时随地表现无私的态度，意味着我们必须对周围的人说仁慈的话、呈现愉快的表情。这不需要化什么代价，却会留下宝贵的馨香。其为善的感化力是无法估量的。不仅受惠者，而且对施惠者来说都是福气，因为会反作用于施惠者身上。真诚的爱是自天而生的宝贵品性。分赐给别人越多，馨香之气就越浓郁。{YI April 12, 1900, par. 3}

不过我们虽然始终要仁慈和温柔，但不应该说什么话，使犯错误的人认为他没有得罪上帝。这种同情是世俗的，而且具有欺骗性。在上帝的话语里，不允许不适当地表达爱意，或感伤的怜悯。做错事的人需要忠告和责备，而且有时必须受到严厉的斥责。 {YI April 12, 1900, par. 4}

上帝希望祂的儿女记住：为了荣耀祂，他们必须将感情投放在最需要的人身上。凡我们所接触的人，一个也不可以忽略。我们不可在言语、行为和面容上表现出自私的态度，不拘他们是贫富或贵贱。只对少数人说好话，对其他人却冷漠无情的爱不是真爱，而是自私。这样的爱不可能造福同胞，荣耀上帝。我们的爱心不可只局限于一两个人。{YI April 12, 1900, par. 5}

那些收集基督公义的阳光，不肯让这光照耀在别人身上，却自私地留起来，浪费在少数人身上的人，不久将失去天上恩惠甜美耀眼的光辉。那些拥有大量爱心的人，会对上帝负责，不仅把他们的爱心给他们的朋友——这是自私的行为，在基督的生活中是没有位置的——而是给所有需要帮助的人。不可自私地笼络少数优秀的人，却不理会最需要帮助的人。我们的爱不可为几个特别的人物封存。要将瓶子打碎，让香气充满房间。{YI April 12, 1900, par. 6}

世界上有许多人隐藏着内心的渴望。一句亲切的话或一段美好的回忆，将会对他们大有帮助。冷漠和铁石心肠不应被视为美德。那些珍惜基督品格属性的人，在行为上永远不会冷酷、严厉和难以接近，将他们的同情局限于少数人。爱耶稣之人的心将被纯净芬芳的气氛包围。像主一样，他们会四处“行善”。 {YI April 12, 1900, par. 7}

基督的爱深厚而丰满，像抑制不住的水流一样，向所有愿意接受它的人流去。在这天来的爱里，没有自私;而那些将它视为永恒原则的人，不仅会向他们最亲密的人，而且会向所有与他们接触的人显示它。这种爱会引导我们做出让步，去行善，去说温柔、真实、鼓励的话。它会使我们同情那些内心渴望同情的人。上帝慷慨地赐予我们天上的礼物，我们要转而赐予他人。 {YI April 12, 1900, par. 8}

“所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，……你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。你们当以基督耶稣的心为心”（腓2：1-5）。 “要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样”（弗4：32）。 {YI April 12, 1900, par. 9}

怀爱伦夫人

 1900年4月26日

“你今天到葡萄园作工”

主需要每一个生灵的服务。凡已经有活泼的圣言向他们启明，得见真理，并且将自己身、心、灵都归顺上帝的人，都必明白救主所说“你今天到葡萄园里去作工”（太21:28）这句话，可算是一种要求，但却不是一种强迫性的要求。上帝的旨意已经显明在祂的圣言中了，凡相信基督的人就必按着祂的旨意去行。他们一定是行道的人。{YI April 26, 1900, par. 1}

真心诚意的试验并不在乎言语，乃在于行为。基督并没有向任何人说；“你们所说的比别人有什么长处呢？”而是说：“你们所行的比别人有什么长处呢？”祂所说“你们既知道这事，若是去行就有福了”（约13:17）满含深意。话语，若不是诚诚恳恳、老老实实说的，就毫无价值。话语的才能要有适当的行为配合着，才是有价值的。对每一个生灵来说，听道而且行道，乃是至关重要的。 {YI April 26, 1900, par. 2}

善行买不到上帝的爱，但却显明我们已经拥有这种爱。我们通过我们的言语和行为向世界、向天使、向人表明我们是否相信基督是个人的救主。如果我们使自己的意愿和作为都归顺上帝，我们就不会为要得到上帝的爱而去工作了；我们就必顺从上帝的命令，因为这是理所当然的。门徒约翰写道：“我们爱上帝，因为祂先爱我们”（约壹4:19）。每一个为基督服务的人，就必表现出真正属灵的生活来。凡向基督是活着的人都是被祂的灵充满的，他们不得不在祂的葡萄园里工作。他们做着上帝所做的工作。但愿每一个生灵都要虔虔诚诚地思考，这样他们就可以前后行为一贯了。{YI April 26, 1900, par. 3}

亚当和夏娃违背了上帝的命令后，就不能再栽培他们美丽的伊甸家园了。他们被关在园外，在撒但所种的荆棘和蒺藜中劳力。撒但曾告诉我们的始祖，吃了禁果，他们就会有更高的感知，就像天堂里的天使一样。他们信从了那个背道者的话，结果证明他的话是虚谎的。从此以后，他们必须在诅咒带来的荆棘和野草中劳作。{YI April 26, 1900, par. 4}

基督来到这个世界，邀请人说: “你今天到葡萄园作工”。撒但要用他的试探诱惑人，但今天你要听我的话。这里的每一个男人、女人和孩子都得到了什么样的祝福!人人都有权利说:“我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋”（林前3：9）。{YI April 26, 1900, par. 5}

要留意上帝宝贵的话语，它们带给你宝贵的应许，使你与上帝的性情有份。如果你要实行加法的计划，上帝就会为你实行乘法的计划。所以“有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国”（彼后1：6-11）。 {YI April 26, 1900, par. 6}

如果你忠实地培育你心灵的花园，你就不会自夸;因为在你们心里运行的是上帝。祂在使你成为祂的同工。要接受基督的恩典和教导，这样你就可以把培育宝贵植物的知识传授给别人。我们就如此扩展主的葡萄园。主正在寻找我们信心、爱心和忍耐的证据。祂要看我们在进入上帝的乐园之前，是否利用一切属灵的优势，成为熟练的工人。在上帝的监督下，我们有一个美丽的花园可耕种。伊甸园恢复了——它将会多么美丽!我们的工作将是多么愉快啊!那就让我们以忠诚的工作来证明我们的勤奋。不要像缺乏信心的罪人那样说：“我不去”，也不要像不诚实的儿子那样说：“我去”，结果却不去。让我们响应基督的呼召，从事真诚的服务工作。 {YI April 26, 1900, par. 7}

上帝对我们是有要求的，若是规避，我们就会蒙受永远的损失。但在侍奉他之中有完全的自由。让我们思考基督的生活。祂站在人类之首，服侍祂的天父。祂是每个年轻人应该和可能成为之状态的榜样。祂赐给我们，是要指示我们怎样遵行上帝的诫命。为了完成祂要做的工作，祂认为什么牺牲都不算大，什么辛劳都不算苦。在祂十二岁的时候，祂对祂属世的父母说:“岂不知我应当以我父的事为念吗？”（路2：49）。祂听到召唤，就开始工作。还有一次，祂说：“趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了”（约9：4）。{YI April 26, 1900, par. 8}

祂只服务于那些实行最高顺从标准的人。论到基督，经上说:“祂虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”（来5：8）。所有想成为上帝儿女的人，都必须在大团契里与上帝、基督和天上的天使证明自己为工人。这是对每一个人的考验。我们要证明自己的谦恭和服从吗?对于那些忠心事奉主的人，祂说： “在我所定的日子，他们必属我，特特归我。我必怜恤他们，如同人怜恤、服侍自己的儿子”（玛3：17）。 {YI April 26, 1900, par. 9}

怀爱伦夫人