1900年5月3日

学生的特权和责任（1）

享有上学特权的年轻人肩负着重大的责任。他们得到了许多宝贵的机会。上帝的道天天在他们面前展开。他们有幸聆听上帝的信息，知道祂对每个人的要求。凡是来到学校决心接受适合其进入更高年级之教育的年轻人，每一步都有服侍的天使陪伴。那平静、细小的声音会对他们说:“这是正路，要行在其间” （赛30：21）。 {YI May 3, 1900, par. 1}

我们在圣经中读到：“我们是与上帝同工的。” 如果你知道天上的上帝对那些原来背叛祂的人说：你们可以与我同工；你们今天要完全献身给祂。你们可以与耶稣有生命上的联系。你们可以成为光的通道。我们竟能从上帝那里领受丰盛的恩典，与祂和谐同工，你不感到奇怪吗？上帝对我们这些可怜，软弱，无力的人有什么指望呢？祂能与我们一同做什么呢？什么都能做，只要我们愿意献上一切。{YI May 3, 1900, par. 2}

我在作小孩子的时候，上帝就召我为祂服务。我常想：我能做什么呢？上帝说：“你只要照我的吩咐去做”。我们任何人所需要做的，不过是如此。我要告诉你们，从最年长的到最年幼的，你们能做的是什么，那就是与上帝合作，与你们的教师合作，以及彼此合作。你准备好与那些背负沉重负担的人合作了吗?如果是这样，你就不会一天天地随波逐流，随心所欲。 不必考虑如何讨自己喜悦。要认识到你们必须对自己所发挥的影响负责。{YI May 3, 1900, par. 3}

在学期之初，你们有幸能理解这些话的含义：“我们是与上帝同工的；你们是上帝所耕种的田地”。想一想吧！祂要设法在你的心田中耕耘，正如你耕种土地一般。祂要播撒种子，结出荣耀祂的果子来“你们是上帝……所建造的房屋”。但是祂在建造的时候，不会不为你着想。祂对每一个人说： “到我这里来。……我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”（太11：28-30）。 我们在哪里可以找到安息?——在柔和谦卑里。在顺服上帝里，如同孝顺的儿女顺服父亲。W {YI May 3, 1900, par. 4}

学校的成功取决于学生的献身和成圣，取决于他们觉得在上帝的约束下发挥圣洁的影响。这里有你的老师。与其抱怨他们严格，不如与他们保持一致。让你的老师知道你是在他们这边工作。要来到基督面前。负祂的轭，学习祂的柔和谦卑。你们若能忠心地关注自己，谨慎地守住心中的堡垒，就决不会抱怨老师的严厉。要记住这句话:“岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神”（林前6：19、20）。上帝渴望在你里面作工，使你立志行事遵从祂的美意。你愿意接受祂的工作吗?只有在我们得胜进入上帝的城时，我们才能知道藉着与我们的救主联合所能成就的善工。{YI May 3, 1900, par. 5}

怀爱伦夫人

1900年5月10日

学生的特权和责任（2）

如果我们要像但以理一样站立，我们就必须绷紧每一属灵的神经和肌肉。上帝论到但以理为大蒙眷爱的人。如果有人这样说我们，我们难道不感到高兴吗?所以，你要努力像但以理一样，和蔼、仁慈、忍耐。要向那些努力帮助你形成正确品格的人表达你的爱。要尽你们所能帮助你们自己，让你们的智慧达到卓越的最高境界。上帝并不希望你们永远是新手。祂的圣工需要你在今生获得智力的培养和清晰的辩识能力。祂希望你们达到阶梯的顶端，从那里跨入上帝的国。 {YI May 10, 1900, par. 1}

上帝愿意你们明白自己作天上至高上帝儿女的地位。祂希望你与祂生活在亲密的关系中，这样你的言语就可以教育你周围的人。要摈弃一切无聊的东西。不要以为你一定要沉浸在这种快乐和那种快乐中。要确定你从学期开始到学期结束都是站在主的一边的。如果你愿意站在以马内利大君血染的旗帜下，忠实地为祂服务，你将永远不会屈服于诱惑;因为有一位必站在你旁边，使你不跌倒。但是你只有把所有的心灵的力量都给上帝，祂才能为你做这项工作。天使们注视着人在学校里品格的发展。上帝在衡量道德价值。祂渴望看到每一颗心都被正确地运用。祂给了你宝贵的智力，祂呼吁你以正确的方式使用它。祂希望你认识到你能够并且定会获得更大的力量。 {YI May 10, 1900, par. 2}

你们要谨慎自己，免得引人走错路。倘若因你的行为，致使人偏离正道，这事就记在天上的册子里。我们有一个伟大的目标摆在我们面前，那就是拯救灵魂。基督离开天庭，以肉身来到这个世界，向我们表明，我们可以与祂合作从事救灵工作。在祂为我们作出了如此巨大的牺牲之后，我们是否会认为有什么牺牲太大，而不能控制我们的情欲，我们先天和后天培养的错误倾向呢? {YI May 10, 1900, par. 3}

我们正生活在末世的危险之中，我们需要接受作传道士的教育。每个学生都要下定决心，不站在仇敌的队伍里。我们为今生和永世而工作。我们期待从主那里得到光明和恩典。在上帝的祝福下，要努力达到你所能达到的一切。当你有这样一位帮助者，当上帝的天使注视着你的一举一动，当全天庭都关心着你的幸福是，你难道不会竭尽全力帮助自己吗?要为自己祈祷。要像但以理那样，牢牢地抓住上帝的臂膀，坚决不偏离任何职责。要驾驭你的习惯。戴上嚼口和笼头。要用你所有的智慧服侍上帝。{YI May 10, 1900, par. 4}

使徒说：“你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。基督是我们的生命，祂显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里。……在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主。……当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富地存在心里。……无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父上帝”（西3：1-17）。 {YI May 10, 1900, par. 5}

怀爱伦夫人

1900年5月17日

“天国是努力进入的”（1）

 “从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太11：12）。{YI May 17, 1900, par. 1}

施洗约翰的讲道引起了强烈的兴奋。在他开始传道的时候，人们的宗教兴趣很低。迷信、遗传和寓言扰乱了人的思想，使他们不明白正路。他们既热心追求属世的财富和尊荣，就忘记了上帝。约翰出来作主所膏者的先锋，呼吁人们悔改，说：“天国近了，你们应当悔改。这人就是先知以赛亚所说的，他说，在旷野有人声喊着说，预备主的道，修直他的路”（太3：2，3）。“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平。弯弯曲曲的地方要改为正直，高高低低的道路要改为平坦。凡有血气的，都要见上帝的救恩。……现在斧子已经放在树根上，凡不结好果子的树，就砍下来丢在火里” （路35，6，9）。{YI May 17, 1900, par. 2}

约翰的教训在许多人的心里引起了极大的愿望，要分享基督将要带来的福惠。他们接受了真理，看到了改革的必要性。他们不仅必须努力进窄门，还必须奋斗并历经艰难，才能拥有福音的福气。只有强烈的愿望、坚决的意志、坚定的宗旨，才能抗拒那像柩衣一般遮盖世界的道德黑暗。为了获得他们有权拥有的福气，他们必须认真做工，必须舍己。{YI May 17, 1900, par. 3}

施洗约翰的工作，与那些在末日怀着以利亚的心志和与能力、去唤醒冷漠之人的工作，在许多方面是相同的。他的工作预表在这个世代必须完成的工作。基督要第二次降临，凭公义审判世人。上帝的使者们要向世界传扬最后的警告信息，为基督的复临预备道路，像约翰为基督的第一次降临预备道路一样。在约翰的日子，天国是努力的人才能得着的，如今也一样。今天也要用同样的方法获得福音的福气。形式和礼仪在当时怎样毫无用处，在如今，有敬虔的外貌却没有敬虔的能力也照样毫无用处。{YI May 17, 1900, par. 4}

有两种势力在活动着。一方面是撒但在全力以赴抵消上帝作为的影响。另一方面是上帝在借着祂的仆人做工，呼召罪人悔改。哪一个势力将得胜呢？撒但既知道自己的时候不多，就带着大能力下来，在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。凡他能使用的媒介，他都用来阻止人追求亮光。我们战胜自我和罪恶，就意味着仇敌的失败，所以他要竭力反对我们，不让我们享受上帝的福气{YI May 17, 1900, par. 5}

怀爱伦夫人

1900年5月24日

“天国是努力进去的”（2）

我们需要恒切努力，从上帝那里获得力量，在仇敌像洪水一般袭来之时能抵挡他。制服自我是一个痛苦的过程，因为自我放松和自我放纵是最具欺骗性的罪恶，使人良心麻木，悟性蒙蔽。……我们需要有那位恳求不已的寡妇和叙利非尼基妇人那样的迫切愿望——一种不屈不挠的决心。{YI May 24, 1900, par. 1}

许多人因没有注意到上帝天意的这个教训而犯下了致命的错误。平安与安息只能通过斗争而获得。光明和黑暗的权势已经列队对峙。我们必须亲自投入战斗。雅各布曾整夜与上帝角力，然后才取得胜利。他在恳求上帝的时候，感到有一只强壮的手抓住了他。他以为是仇敌的手，就竭尽全力进行抵挡。他挣扎了几个小时，始终未能战胜他的对手。他不敢片时放松他的努力，惟恐被制胜而丧失性命。……然后，这位陌生人结束了战斗。祂摸一下雅各的大腿，这位摔跤手立时就瘸了。雅各这才认出他对手的真面目。他瘸着腿，伏在祂的颈项上哭泣，求祂救命。{YI May 24, 1900, par. 2}

那位“使者”本来可以轻而易举地挣脱雅各的纠缠。但祂没有这么做。祂要求说：“天黎明了，容我去吧！” 雅各虽然痛苦，但他意志坚决。他回答说：“你不给我祝福，我就不容你去”（创32：26）。这位恳求者的眼泪和祈祷，为他获得了他的挣扎所得不到的东西。天使问：“你叫什么？”他说“我名叫雅各”，天使说：“你的名不要再叫雅各，而要叫以色列，因为你与上帝与人较力，都得了胜。……于是在那里给雅各祝福”。{YI May 24, 1900, par. 3}

当雅各要靠自己的力量去争取胜利时，他又是恐惧又是忧伤。他把天上的来客当成了敌人，与其角力直到精疲力尽。但当他投靠上帝的怜悯时，就发觉自己不是在仇敌手中，而是被无穷之爱的手臂所拥抱。他面对面地看见上帝，他的罪被赦免了。{YI May 24, 1900, par. 4}

“天国是努力进去的，努力的人就得着了”。这是一种全心投入的努力。三心两意是靠不住的。决心，克己和献身的努力乃是必要的准备工作。单有认识和见解，若不加上意志，我们也会失败。我们必须运用一切能力和情感。要以虔诚的祈祷代替漠然倦怠的态度。我们只有藉着诚恳而坚决的努力和对于基督功劳的信心才能得到天国。我们工作的时间不多了。基督很快就要再来了。愿上帝帮助那些听见警告信息的人记住：“天国是努力进去的，努力的人就得着了”。{YI May 24, 1900, par. 5}

怀爱伦夫人

 1900年5月31日

我们救赎的代价（1）

 “祭司长和全公会寻找见证控告耶稣，要治死祂，却寻不着。因为有好些人作假见证告祂，只是他们的见证各不相合。又有几个人站起来，作假见证告祂说：我们听见祂说：我要拆毁这人手所造的殿，三日内就另造一座不是人手所造的。他们就是这么作见证，也是各不相合。大祭司起来站在中间，问耶稣说：你什么都不回答吗？这些人作见证告你的是什么呢？耶稣却不言语，一句也不回答。大祭司又问祂说：你是那当称颂者的儿子基督不是？” “我指着永生上帝叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是？”（可14：55-60；太26：63） {YI May 31, 1900, par. 1}

这一询问是由这个民族的首席法官提出的——一个在世上法庭中身居高位的人。但该亚法并不为上帝接纳为大祭司。他是否适合这个职位只凭着他所穿的衣服。他既无能又不配。他的宗教信仰是一件外衣，掩盖了一颗冷酷残忍之心的残疾。 {YI May 31, 1900, par. 2}

基督知道该亚法配不上他所担任的职务。祂知道这一点，就回应大祭司的询问。祂知道祂自己是被上帝所任命的，在此时祂可以荣耀自己。祂本可以发出足以使祂的法官们畏惧的能力。但祂既已成为肉身，就自我降卑。真正的大祭司站在虚假的大祭司面前，受到批评和定罪。 {YI May 31, 1900, par. 3}

耶稣回答大祭司的询问说：“你说的是。然而，我告诉你们，后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”（太26：64）。这句话带着尊严和自信;因为是从那具有圣灵能力的口中说出来的。说话的是上帝的独生子。祂的听众心中闪过这样的念头:“从来没有人像祂这样说话。” {YI May 31, 1900, par. 4}

这是基督一生中最奇异的时刻之一，因为它关系重大。祂觉得一切掩饰都要去掉。祂必须公开宣布自己与上帝合而为一的身份。这次耶稣公开承认自己是上帝的儿子，是犹太人所长期盼望的主。{YI May 31, 1900, par. 5}

“后来你们要看见人子坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。”在那一天，基督将是审判者。一切隐密的事都必在上帝脸上的光中显露出来。那么，那些拒绝基督的人和那些接受祂为个人救主的人之间将会有怎样的对比呢?罪人将看见他们的罪，没有阴影遮盖或弱化他们的丑恶。见了这光景，他们甚至愿意藏在山底，或在海底里，为要躲避羔羊的忿怒。但是那些与基督一同藏在上帝里面的人可以说:“我信那位在彼拉多的法庭里定了罪，被交给祭司和官长钉十字架的主。不要看我这个罪人，而要看我的辩护者。祂为我所显的爱，我里头没有一样是配得上的。祂却为我舍命。要在耶稣里看我。祂替我成了罪，好叫我在祂里面成为上帝的义。” {YI May 31, 1900, par. 6}

在该亚法看来，死人复活的时候，所有的人都站在上帝的审判台前，按他们的行为得到报应，这并不是一个愉快的想法。他不希望在将来他会受到根据他行为的判决。如果没有复活的事，他会自鸣得意地认为他可以安全地保守自己的计谋。但是，如果真有复活的话，他那些阴险的行为将会被揭露出来!在他的脑海里，呈现了最后审判的全景图。刹那间，他看到了坟墓交出死人的可怕情景，还有他曾经希望永远隐藏起来的秘密。有那么一会儿，他觉得自己仿佛站在永恒的审判者面前。祂那万能的眼睛正在解读他的灵魂，揭示出那些本该和死人一起埋藏的秘密。{YI May 31, 1900, par. 7}

但是这一幕从他的视野中消失了。基督的话刺痛了他这个撒都该人。他发怒如狂。难道这个在他面前的囚徒，可以攻击他最喜欢的理论吗?为了让人们看到他的惊恐，他撕破了自己的长袍，要求在没有进一步预审的情况下，以亵渎罪判处囚犯。他说：“祂说了僭妄的话，我们何必再用见证人呢？这僭妄的话，现在你们都听见了。你们的意见如何？他们回答说：祂是该死的。” {YI May 31, 1900, par. 8}

怀爱伦夫人