1894年3月12日

我们侍奉谁?

(续17期259页)

“我朝见耶和华，在至高上帝面前跪拜，当献上什么呢？岂可献一岁的牛犊为燔祭吗？耶和华岂喜悦千千的公羊，或是万万的油河吗？我岂可为自己的罪过，献我的长子吗？为心中的罪恶，献我身所生的吗？世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行”（弥6：6-8）。 自称基督徒的人最好问问他们所服侍的神是谁。他们是在侍奉创造天地的上帝吗?祂将自己的律法赐给人类，当中第四条诫命，叫人“当记念安息日，守为圣日”。第七日的安息日是对上帝创造能力的纪念，世世代代都要虔诚地遵守。{ST March 12, 1894, par. 1}

以色列人在埃及为奴以后，耶和华看见他们拜偶像，几乎忘记了上帝和祂所赐的戒律，就把他们带到旷野去。祂让他们聚集在西奈山附近，在那里，在可怕的威严中，整个犹太制度的创始者耶稣基督，向百姓颁布了上帝的十诫。基督自己身上结合了律法和福音;它们是不分开的。凡向天地之上帝祷告的人，即使是最简单的律法，也不会拒绝顺从。他们要听基督的声音，并要“记念安息日，守为圣日”，因为这是天地的创造主歇下祂一切工作的日子。他们不会背弃神圣的戒律，不会接受一个虚假的安息日，来代替上帝在伊甸园为纪念祂的创造能力而设立的神圣日子。安息日是给人的一个记号，表明百姓向谁效忠。 {ST March 12, 1894, par. 2}

在撒但会堂的商议中，决定要抹去世界上效忠上帝的标志。敌基督者大罪人，在地上把自己抬举为至高，撒但藉着他，以一种巧妙的方式，制造了对上帝的律法，以及对祂创造记念的反叛。这不是罪与不义吗?还有什么比无视安息日更藐视天地的创造主上帝呢?祂设立了安息日，赐福与它，定为圣日，以永远纪念祂作为创造主的能力。人怎敢改变和亵渎上帝所定的圣日?基督教世界怎么敢接受罗马教的产物伪安息日呢?基督教世界培养和珍视假安息日，仿佛它有一个神圣的起源，而事实是它起源于谎言之父，由他的媒介大罪人引入世界。伪安息日是通过超人的力量来维护的，以便羞辱上帝。这是撒但在地上至高无上的标志，因为人们崇拜这个世界的神。{ST March 12, 1894, par. 3}

光明之君和黑暗之君在为胜利而战。当生命之君耶稣从约瑟的坟墓里出来的时候，祂的胜利就确定了。祂从坟墓里出来，宣告复活和生命都属于祂时，撒但在地上统治的结局就确定了。但天上的众军看见人高举那大悖逆的魁首，甚是惊奇。那些高举伪安息日来尊敬撒但的人，是在选择把杀人的强盗巴拉巴给他们，就像那些弃绝基督的人所选择的一样。 {ST March 12, 1894, par. 4}

虽然世界上绝大多数人都接受了伪安息日，但在上天眼中，它并不因此而显得重要和神圣。对上帝的羞辱也不会因为许多人接受了伪安息日，忽视了耶和华他们上帝的安息日而减弱。世界上的邪恶联盟从表面上看一直是最大的联盟。当以色列人背叛的时候，有名望的人与可拉，大坍，亚比兰一同叛乱。以色列全会众在精神上和原则上都与作孽的人是一致的。当大地裂开、吞灭悖逆之人中最尊贵的人后，有火从耶和华那里降下，烧灭以色列的首领二百五十人。百姓仍旧悖逆不信。第二天他们来见摩西和亚伦，说:“你们杀了耶和华的百姓了”（民16：41）。他们固执地抗拒光，不愿信服，即使上帝以神奇的方式让他们相信真理。但偏向错误的人多，并不能增强犯罪的理由。“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。因此当审判的时候，恶人必站立不住，罪人在义人的会中，也是如此。因为耶和华知道义人的道路。恶人的道路，却必灭亡”（诗1）。 {ST March 12, 1894, par. 5}

耶和华与祂的子民讲理。祂虽以大怜悯长久宽容他们，但他们若执意违背祂的律法，在祂责备的日子他们必站立不住。祂看到了自称祂子民之人的堕落和罪孽。祂注意到不信，虚伪，骄傲，自私，和不服从祂的律法，祂将惩罚这些罪。上帝不能与那些不遵守祂诫命的人和睦相处。他们邪恶地背离祂的戒律，以不顺从的榜样，引导他们的孩子和邻居走上违法的道路。自称基督的教会藉着他们的传统，背弃了耶和华的命令，加强罪人的手作恶。 {ST March 12, 1894, par. 6}

如果父母教育他们的孩子敬畏上帝的律法，就像基督教导他们应该教育孩子的那样，我们就不会看到邪恶达到如此严重的程度。因为悖逆，世界很快变得如洪水以前，和所多玛蛾摩拉的日子一样。教会与世界同流合污，把她的感情给了上帝的仇敌。教会和世界都站在同一立场上违背上帝的律法。教会更愿意融入世界，而不是与它的习俗和虚荣分离。 {ST March 12, 1894, par. 7}

但是凡遵行上帝诫命的人，祂必赐福与他。凡敬畏祂，行在真理之光里的人，因他们殷勤祷告，查考圣经，就得蒙恩上加恩。有一班余民遵行上帝的旨意。“那些出于你的人，必修造久已荒废之处。你要建立拆毁累代的根基。你必称为补破口的，和重修路径与人居住的。你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的”（赛58：12-14）。” {ST March 12, 1894, par. 8}

1894年3月19日

传道士的榜样

“看哪，我的仆人，我所扶持，所拣选，心里所喜悦的，我已将我的灵赐给祂，祂必将公理传给外邦。祂不喧嚷，不扬声，也不使街上听见祂的声音。压伤的芦苇，祂不折断。将残的灯火，祂不吹灭。祂凭真实将公理传开。祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理”（赛42：1-4）。 {ST March 19, 1894, par. 1}

每一个人都要向榜样基督耶稣学习。那些随从祂工作方法的人，在言论有自由，在作风上认真。他们将受到真理的神圣主题所启发。基督明白所有阶层的需要，并成功地向穷人传福音。祂理解他们所有的试探。我们需要研究向贫穷、受压迫和堕落的人传福音的方法。但是，不要以为上帝会赞成要求人扮演小丑的角色，或者像一个失去理智的人那样的方法。这样的方法是完全不必要和不适当的。{ST March 19, 1894, par. 2}

在救世军的工作人员中，已经采用了这些方法;但他们更有必要应该学习和宣扬圣道，而不是以耸人听闻的方式行动，以吸引人们的注意。真理的话语就像一条坚固的金链子，把人们与上帝维系在一起，在那里他们可以向大教师学习。上帝的道要试验人的品格。在加入救世军的人中，主有宝贵尽责的人;但他们需要推进和接受上帝之道其他更高尚的真理。{ST March 19, 1894, par. 3}

教导生命之道的人，有许多要学的。主心里柔和谦卑，祂邀请一切愿意的人到祂那里，向祂学习。祂说:“这样，你们心里就必得享安息。我的轭是容易的，我的担子是轻省的"。要在上帝的话中找到你的经文，利用自然的场景,和你周围的事件和物体,讲清意思,以打动人心；上帝的天使将亲自将真理应用无知的人心中。你不必拘泥于形式或机械式的表达。你不需要依靠笔记，也不必粗鲁愚拙，使用粗俗的语言和俚语，以为这样就能接触到未受教育的阶层。看看耶稣对待穷人的态度。祂的语言是纯洁的，但它本身是朴素的，通过想象和用心，他到达了人心。喧闹的手势，上窜下跳，捶打桌子，这些都不符合基督的规范，而已经成就的善工不是靠这些事情，而是不屑于这样作。 {ST March 19, 1894, par. 4}

个人之工远比讲道有效，然而工作的这一重要特征却奇怪地被忽视了。各教派的传道士个人之工都做得很少;但是我们不应该等待有需要的人来找我们。我们应该去寻找和拯救失丧的人。我们应该寻求与富人以及穷人的个人交往;因为一般来说，富人在属灵知识和经验上比穷人贫乏。他们所听到的讲道没有打动他们。需要工人，不仅敢于从低贱和堕落的人中寻找珠宝，还敢于去富人那里，给他们带来上帝话语的知识。有些人本来知道上帝的道，曾经身居高位，却因不幸和失败而变得贫穷，不得不居于非常困窘的地位。在这种情况下，要有人设法让他们在神圣的祭坛上点燃的微弱火焰继续燃烧。也有一些人，由于放纵而堕落到很低的地步，他们的痛苦是那些从未担任真正传道士的人所难以想象的。在罪恶的堡垒里，有些人没有得到任何东西给他们一线希望，或也激发他们勇气的火花，让他们过上更好的生活 {ST March 19, 1894, par. 5}

但愿所有自称是基督徒的人，都能看到在人间地位较低之人的苦难和贫困，同时认识到，基督是为他们而死的!上帝理解每一种痛苦。祂的心被人类的苦难和悲哀所触动。现在是所有基督徒都负起祂的轭，在祂的战线上工作的时候了。要同情人，就像祂同情我们堕落的人类那样。{ST March 19, 1894, par. 6}

无论你的职务、地位、财富如何，你若与基督同工，就必寻找贫穷、困苦、丧亲、痛苦的人，将他们的事当作自己的事。你会拥有自我牺牲和克己的精神。这种精神使耶稣在髑髅地的十字架上为人舍命。你要接续祂的工作，跟随祂的脚步，把大家都看作是上帝儿子的血所买的。耶稣为亚当的子孙而死，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。心中基督的爱，将在无私的传道工作中表现出来，在对付犯罪的人方面，会比刀剑和法庭更有能力。这些对于威慑犯罪的人都是必要的，但有爱心的传道士可以做的不止这些。医疗布道士可以担负起自己的使命，不仅减轻人身体上的疾病，而且藉着基督的恩典和爱，可以引导罪人到大医生那里。祂能医治人罪的麻风。 {ST March 19, 1894, par. 7}

我们不论多么该受责备，我们的心都会在责备之下刚硬起来;但基督的爱会使之融化。耶稣招募每一个跟随祂的人，以表明祂对堕落之人的爱，使悖逆之人重新归顺上帝。耶稣接受所有愿意献身于祂的人，他们愿意与天上的使者合作，设法在人身上恢复上帝的道德形象。赐给我们的工作，就是叫罪人在上帝里面有盼望，不觉得自己是世上的弃儿，是灰心绝望的受难者，而觉得自己是被囚而有盼望的人。你们要对他说:“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的。”要在他面前呈现无法衡量的爱，使迷失的人恢复对上帝的信心。 {ST March 19, 1894, par. 8}

被耶稣的爱所激励的人，会在无论贫富每个人身上，看种无法计算的价值，与之相比，世界就显得微不足道了。上帝对人的爱是无限的，是不可估量的!与上帝的性情有分的人，必爱如基督所爱;他会像基督那样工作，并表现出同情和怜悯。他不会灰心，也不会失望。只有通过与耶稣基督的持续交流，这种爱才能存在并保持纯洁、精炼和崇高。凡进入基督面前阳光里的人，所有的冷酷和刚硬的心都将消失;住在祂里面的人，也让祂住在他们里面，自然愿意遵守祂的命令:“你们要彼此相爱，像我爱你们一样”（约15：12）。 {ST March 19, 1894, par. 9}

1894年3月26日

基督经痛苦和死亡而得胜

.基督带着怜悯之心来到世上，不是要定世人的罪，乃是要世人因祂得救。祂看见叛乱蔓延到祂的各个领域；地上的每一地区，每一个居民都侮辱了上帝。人类背叛了上帝，但是“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。{ST March 26, 1894, par. 1}

当罪第一次进入这个世界的时候，上帝应许了一位拯救者。祂对蛇说:“我要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。祂要伤你的头，你要伤祂的脚跟”。耶稣来到世上的时候，本国的人藐视祂，朋友不认祂，兄弟不信祂。祂所遭遇的不信，实际上是伤祂的脚后跟。世界的救赎主基督，遭受试探的袭击。经上论到祂说：“祂不灰心，也不丧胆，直到祂在地上设立公理”（赛42：4）。.基督在被撒但伤脚后跟的时候，因受苦、试探、忧愁，而为人类取得了胜利。因为祂战胜了祂的仇敌，没有屈服于祂的试探，从而伤了蛇的头。祂忍受着罪人对祂的顶撞，忍受祂所遭受的每一次痛苦，抵挡住每一次诱惑。作为人类的替身和中保，祂提升人类家庭的道德价值。撒但的品格，藉着他妄想战胜和毁灭上帝儿子的作为，在宇宙之前已经发展，并且在基督所创造的未堕落的诸世界之前，表现出其真正的恶毒。每一次它用它凶残的毒牙咬基督的脚后跟时，这条蛇都在为自己的溃败和毁灭预备道路。 {ST March 26, 1894, par. 2}

如果撒但让无限上帝的儿子沾上一点点他自己邪恶的本性，他就会伤的基督的头，得意洋洋地向祂夸胜，世界就会留在他的权下，人类就会继续作他的奴隶。撒但一党就会取胜，人类就会灭亡，没有指望，也没有上帝。撒但可以给上帝的儿子带来痛苦;但是他不能强迫祂违背上帝的律法。他可以让祂受苦，但不能玷污祂。他确实使救主的生活充满了忧愁和痛苦；耶稣却忍受了忧愁。因为祂知道，通过祂与黑暗力量的较量，撒但的锁链可以从人类家庭中被砸破,。耶稣要把他们安置在上帝面前的有利位置。耶稣用祂人性的臂膀拥抱人类，用祂神性的臂膀拉住了无限上帝的宝座。祂得到能力，将任何愿意被吸引到祂身边的人，与天父的宝座相连。 {ST March 26, 1894, par. 3}

耶稣成为世界的救赎主，完全地顺服上帝口中所出的每一句话。祂对亚当屈辱的堕落施行救赎，把因罪而与上帝分离的地球，与天国连结起来。. 在光天化日之下，撒但引诱犹太祭司和官长成为自己的爪牙，激起凶残的暴徒杀害生命之主的欲望。在宇宙众生之前，传来攻击天上大君的嘶哑声音：钉祂十字架！钉祂十字架！他们还在上天之前鞭打祂，给祂戴荆棘编的冠冕，讥诮祂。但正是在这些场景中，天使和天上执政的看清楚了撒但在人心中的权势是什么。已经表明，在那大骗子的统治下，人变为说撒谎者，杀人犯。群众的骂声传到上帝和圣天使的耳朵里。那嘶哑的叫声，听起来像野兽的咆哮，永远记录了下来。那些煽动耶稣作为罪犯所忍受苦难的人将会看到祂的荣耀。他们将要看出，那被他们所讥诮、所弃绝、所钉十字架，所定为强盗杀人的，不是别的，正是万王之王，万主之主。 {ST March 26, 1894, par. 4}

从审判厅和髑髅地的一幕幕景象里，我们看出人心在撒但的影响下恶劣到何等的程度。基督顺服地被钉在十字架上，尽管天上的使者可以来救祂。天使与祂同受苦难。上帝自己也与基督同钉十字架，因为基督本与祂合而为一。那些拒绝基督，说不要这个人来管理的人，是让自己接受撒但的统治，做他的奴隶为他工作。然而基督却愿为他们在髑髅地舍弃自己的性命。 {ST March 26, 1894, par. 5}

当基督死在髑髅地的十字架上时，圣殿似乎被毁坏了，头似乎被压伤了；但事实并非如此。撒但在抓住他的猎物时，毁坏了他自己的王座。撒但、恶天使和恶人拼命地联合在一起，想要宣告胜利。但上帝的儿子基督在受死时，在残酷的苦难和十字架上，成就了创世以前所命定给祂作的工。祂死于嫉妒和仇恨，死于虚假的宗教狂热。但是在祂垂死的痛苦中，祂战胜了尘世和阴间的权势。祂重新把人置于撒但通过诱惑和罪使他离开的位置，并且因祂完全顺从上帝的律法，使人处于有利的地位。祂在受死时，打破了使数百万人成为奴隶、完全臣服于撒但统治和管辖的魔咒。 {ST March 26, 1894, par. 6}

一位比全副武装的壮汉更强壮的来了，制伏了那引诱人离弃对上帝效忠的仇敌。为了对抗基督，恶天使和恶人联合起来组成了一个邪恶的反叛联盟。他们向上帝和祂的政权宣战。但有能力拯救的主得到了帮助。祂可以与大叛徒较量。撒但的能力仅次于基督；他曾是遮掩约柜的高贵的基路伯。除了基督以外，没有一位能与他交手，柄成功地抵御他困扰人类家庭的试探。 {ST March 26, 1894, par. 7}

撒但曾在旷野来到基督面前，装扮成光明的使者。但是尽管他在基督最软弱的时候攻击他，他还是被生命之君打败了。就这样，作为人类的替身和中保，他使亚当的子孙也能成为胜利者，恢复对上帝的忠诚，完全服从耶和华的律法。这一切都需要他去做，尽管他有弱点，堕落和犯罪，因为在基督里为他提供了道德的力量，人也因信祂而得以完全，因为基督舍了祂的生命、为要救我们脱离撒但的权势。 {ST March 26, 1894, par. 8}

耶稣在客西马尼园和黑暗之君短兵相接。祂的痛苦是如此之大，以致汗珠如大滴的血。这使祂苍白颤抖的嘴唇发出了痛苦的祈祷声。祂恳求天父说:“倘若可行、求你叫这杯离开我。”祂向上帝祈祷了三次，但最后还加上顺从的话:" 然而不要照我的意思、只要照你的意思"（太26：42）。 {ST March 26, 1894, par. 9}

祂说： “耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。耶稣这话，是以祂的身体为殿” （约2：19、21）。祂在十字架上受了伤，这些伤痕将在永恒的岁月中保留下来。但这些伤痕将成为祂的荣耀，是祂战胜永恒那伤祂脚跟之仇敌的记号。因为祂将砸伤蛇头。祂在十字架上喊着说:“成了”，就低下头死了。祂下到坟墓里。但是三天后，一位强大的天使，披着天国的盛装，驱散了黑暗，让罗马守卫像死人一样倒在他脚下。天使把石头从坟墓上滚开，罗马的封印就破了。基督从死亡的监牢里出来，在约瑟裂开的坟墓上，宣称自己是“复活和生命”。藉着祂宣布说，亚当的子孙可以脱离作撒但和罪恶过犯的奴役。作为人类的替身和中保，耶稣已经赢得了胜利。这个世界和它的居民是祂的产业，是祂花了无穷的代价买来的。每一个相信祂名的人都可以成为上帝的继承人，与耶稣基督同作后嗣。当基督从死里复活的时候，天上最高的生灵就宣告胜利。喜乐，难以形容的喜乐，充满了上帝的天庭。 {ST March 26, 1894, par. 10}