1894年4月2日

“仰望得生”

“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁”（民21：4）。耶和华不会从祂百姓的道路上除掉一切的艰难、试炼和困苦。祂要让他们学会信靠祂，相信看不见的上帝是他们强大的帮手。以色列人习惯云柱的存在，日间云柱如天篷遮盖他们，夜间成了火柱。他们把云看作是一件平常的事情，不知道与上帝同等的祂的独生子与他们同在。尽管他们任性、抱怨和反叛，祂仍在他们的整个旅途中都为他们做了美妙的事情。{ST April 2, 1894, par. 1}

耶和华说：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。祂是奉我名来的，你们要在祂面前谨慎，听从祂的话，不可惹祂，因为祂必不赦免你们的过犯。你若实在听从祂的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人，我的使者要在你前面行”（出23：20-23）。基督关心和守护的大目标就是旷野中的教会。祂论到以色列人说:“我是耶和华你的上帝，是以色列的圣者你的救主。我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为宝为尊，又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命”（赛43：3、4）。埃及因瘟疫荒凉，成为荒废之地，为使以色列人从奴役中解放出来。但是人们并不欣赏上帝的善良、仁慈和爱。耶和华是他们的救赎主，祂担当了引导他们的工作。当祂领他们到困难的地方时，他们久因道路胆怯了，毁谤上帝和摩西说: “你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多”（民21：5、6）。 {ST April 2, 1894, par. 2}

主用天上的粮食，就是天使的食物，给他们吃。他们却向祂发怨言。祂曾用大能拦阻林中的走兽和旷野的爬虫，不去伤祂的百姓。但现在祂松开了手，让毒蛇继续前进。如果耶和华没有阻止它们，它们就会一直这样做。如今他们遇到的真麻烦是为了使他们清醒过来，唤醒他们麻痹的思想，看看该走哪条路。“百姓到摩西那里，说，我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。……耶和华对摩西说，你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活”(民21：7、8)。 {ST April 2, 1894, par. 3}

以色列人的营地到处都是受致命的蛇咬而痛苦和将死之人。但耶稣基督的话从云柱上传来，就这些人的治疗发出指示，应许仰望铜蛇的人能活下来；对于仰望的人，应许实现了。但如果有人说：“看铜蛇有什么好处？我肯定会因致命的蛇咬而死，”如果他们继续谈论他们致命的伤势，声称自己是无望的，拒绝执行这简单的顺从只举，他们就会死亡。但每一个仰望铜蛇的人都活了下来。 {ST April 2, 1894, par. 4}

耶稣说:“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信祂的，都得永生。上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救”（约3：14-17）。基督现在对我们说话，就像祂在旷野对以色列人说话一样肯定。祂是身体和心灵的医师。现在我们蒙召把注意力转向那位大医师。“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（约1：29）。我们如果专注于自己的罪，谈论或悲叹我们不幸的状态，我们的伤口和脓肿就依然存在。但当我们把视线转离自我，注视举起来的救主时，我们就会得到盼望和平安。主藉着圣经吩咐我们“仰望而存活。” “那领受他见证的，就印上印，证明上帝是真的。上帝所差来的，就说上帝的话。因为上帝赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在祂手里。信子的人有永生”（约3：33-36）。{ST April 2, 1894, par. 5}

我们有充分的理由得到鼓励盼望灵魂得救。在耶稣基督里，我们得救的一切准备工作都已完成。我们不论有什么罪孽和亏欠，在大卫的家都有一个泉源为一切罪恶和污秽敞开。“耶和华说，你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白。虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1：18）。这是主的话。我们接受吗？我们相信祂吗？T {ST April 2, 1894, par. 6}

大卫曾被火蛇咬过，他被罪恶的毒液毒害过，但听一听他在仰望被高举的救主之后所描述的经历:“得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的。凡心里没有诡诈，耶和华不算为有罪的，这人是有福的。……我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说，我要向耶和华承认我的过犯，你就赦免我的罪恶。为此，凡虔诚人，都当趁你可寻找的时候祷告你。大水泛溢的时候，必不能到他那里。你是我藏身之处。你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我”（诗32：1-7）。“耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。耶和华救赎祂仆人的灵魂。凡投靠祂的，必不至定罪”（诗34：18：22）。 {ST April 2, 1894, par. 7}

1894年4月9日

不看自己，而看基督

当我们看到自己的罪恶状况，谈论和为自己的不幸难过时，我们的痛苦就会变得更加强烈，痛苦会累积起来。罪人要靠耶稣的能力起来，因为他自己没有力量。他要争取自己的自由。他当信主说的是真的，不管心情如何，都当倚靠祂。罪人要说:“我要不看自己的苦难，不看蛇咬的伤，而要瞻仰那举起来的救主。祂曾说:“到我这里来的，我总不丢弃他。”要仰望耶稣，就是“上帝的羔羊，除去世人罪孽的。” {ST April 9, 1894, par. 1}

任何人都不要把自己的感情当作偶像，让他的心灵屈服于自己的感情，为之服务。"当拜主你的上帝，单要侍奉祂"（太4：10）。你有权相信基督承担了你的罪，因为上帝使我们众人的罪孽都归在祂身上。你是在稳妥避难所的隐密处，在蒙悦纳祭牲赎罪之血的遮掩之下。{ST April 9, 1894, par. 2}

一切律法主义，一切你可以用来束缚自己的悲伤和痛苦，都不会给你片刻的解脱。你不能正确地估计罪恶。你必须接受上帝的估计，这估计是很重要的。你若背负你的罪，罪必压碎你。但无罪的主代替了你，他虽然不该受，却担当了你的罪。接受上帝的安排，你就可以凭你替身的功劳和美德自由地站在祂面前 。这样，你就会对罪有正确的估计，虔诚的懊悔会代替绝望的沮丧和伤心，因为你会带着悲伤和憎恶离开罪。 {ST April 9, 1894, par. 3}

耶稣说： “凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”不要以为有谁比那死在髑髅地救你的人，对你有更大的爱心和更温柔的怜悯。不要从上帝转向人。人间的使者会叫你有盼望，因为上帝的话要叫你有盼望。你的天父邀请你来到祂面前，就像一个小孩子来到慈爱的父母面前，对你说: T “你们祈求就给你们。寻找就寻见。叩门就给你们开门。因为凡祈求的就得着。寻找的就寻见。叩门的就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求祂的人吗？”（路11：9-13）。 {ST April 9, 1894, par. 4}

基督是罪人的朋友。当文士和法利赛人指控耶稣与税吏和罪人一同吃饭时，祂说：“我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改”（路5：32）。如果你觉得自己是最大的罪人，那么基督正是你所需要的，因为祂是最伟大的救主。抬起你的头来，不看你自己，不看那蛇的毒伤，而瞻仰那除去世人罪孽的上帝的羔羊。你的呻吟和你心里的痛苦有什么用呢?你的思想可以定你的罪，且无法得救。放下你的思想，接受上帝的思想，通过它你的心可以得到升华，你的灵可以得到净化和提升。主说:“我离弃你不过片时，却要施大恩将你收回。我的怒气涨溢，顷刻之间向你掩面，却要以永远的慈爱怜恤你。这是耶和华你的救赎主说的”（赛54：7、8）。既然基督已经成为你担子的背负者，你为什么还要背负罪的重担?把你的罪扔到十字架底下。卸下来! 卸下来! 祂除去了世人的罪。"我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶"（赛43：25）。{ST April 9, 1894, par. 5}

你已被宣告为罪人，基督则已宣告自己为救主。要接受上帝在赦罪的救主里为你预备的救赎。如果你在以色列的营里，看见人们因伤口肿痛，痛苦地呻吟哀号，后来铜蛇被举起来，一看就可以痊愈，你会作何感想呢?你难道不会惊呼道:“他们为什么不瞻仰那举起来的蛇呢?多么奇怪的是，他们竟然不去做那件可以使他们得医治的简单的事!但是你若拒绝仰望钉十字架的救主，难道不也一样自相矛盾吗?请留心邀请:“当趁耶和华可寻得的时候寻求祂，相近的时候求告祂。恶人当离弃自己的道路。不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华必怜恤他。当归向我们的上帝，因上帝必广行赦免”（赛55：6、7）。 {ST April 9, 1894, par. 6}

为什么悔改的罪人要放弃自己的想法 ?——因为不符合真理。他被引诱去相信，由于他的罪，上帝已经将他交给敌人的意志去处置，像他这样的大罪人是不会得到赦免的。但所有这些想法都是对上帝的羞辱，因为人是属于上帝的，无论从创造还是从救赎来说。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂（为个人的救主，接受祂为得救的唯一依靠）的，不至灭亡，反得永生。"你是"信祂"中的一员。但你若怀着不信，任凭感觉辖辖你，你的情况看起来就无望了。要抛弃这些不信的想法。上帝说:“我的意念，非同你们的意念；我的道路，非同你们的道路。天怎样高过地，照样我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念”（赛55：8、9）。{ST April 9, 1894, par. 7}

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（約3：16）。可怜、疑惑、灰心的人，我把你当作上帝为之赐下祂儿子的给世界的一员来对你说话。祂爱你，如果你愿意接受祂独生子的礼物，祂就会拯救你。摩西求上帝将祂的荣耀显给他看。“耶和华就在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯，有恩典的上帝，不轻易发怒，有丰盛的良善和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪”（出34：5-7）。这是上帝的品格，你应该信靠祂。“上帝就是爱”。当试探临到你的时候，你就重复这句话。记住，上帝是公义的，是仁慈的，是真诚的，是可亲的，决不以有罪的为无罪。上帝得称为义，也称信耶稣的人为义。祂会接受你本来的样子；因为你没有希望变得更好，直到你来到耶稣那里得到赦免和成圣。哀恸和哭泣也不能使你们洁净。你可能会在不信和心灵的痛苦中悲伤欲绝。但净化最邪恶罪人的力量，完全属于那能救人到底的主。 {ST April 9, 1894, par. 8}

上帝并不只是要你觉得耶稣是你的救主，而是要你相信祂为你而死，祂的血现在可以洗净你所有的罪。你们被蛇咬了，蛇怎样在旷野被举起来，叫临死的人仰望而得生，基督也照样被举起来，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。得救的信心本身是单纯的。你不要再哭了;你不能再像芦苇一样垂头丧气了。要仰望那位被高举的救主，无论你的罪多么严重，都要相信祂会救你。世界上所有的疗法和药物都无法治愈一个被毒蛇咬伤的灵魂;但是上帝提供了一种不会失效的疗法。“当信主耶稣，你就必得救”（徒16：31）。不要和那些救主所说“你们不肯到我这里来得生命”（约5：40）的人在一起。祂多么渴望拯救他们啊!因为我们还在犯罪的时候，基督就为我们死，并不等我们自己变好。{ST April 9, 1894, par. 9}

你们当信上帝爱你们，因为祂已这样宣布。当撒但想要把罪和恐惧的重担加在你身上的时候，你就拿起你的圣经来读:“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。你不能通过讲述你可怕的疑虑，告诉他你因担心自己沦丧而感到恐惧来击退仇敌。这一切在他听来就是音乐。他想让你和他自己一样痛苦，但是你可以通过宣布你因相信圣子就不至灭亡的应许来回答他。当你们转眼仰望那除去世人罪孽的上帝羔羊时，与仇敌的斗争当场就解决了。你可以用“基督为我的过犯受害，为我的罪孽压伤。因祂受的刑罚我得平安。因祂受的鞭伤我得医治”（见赛53：5）来击退他。{ST April 9, 1894, par. 10}

要相信耶稣基督的话比任何人的话都更可靠、更有价值。要用你整个的心，灵和声音感谢上帝用祂永无错谬之话语的丰富应许保护你，使那恶者不能碰你。上帝会赐给你圣灵，虽然你可能觉得这件事好得难以置信。“既是这样，还有什么说的呢？上帝若帮助我们，谁能敌挡我们呢？上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗”（罗8：31、32）。{ST April 9, 1894, par. 11}

1894年4月16日

基督来打破罪的锁链

（在维多利亚中布莱顿营地的证道）

“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。以为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是叫世人因祂得救”（约3：16、17）。{ST April 16, 1894, par. 1}

上帝已经为我们做出了巨大而无限的牺牲。我们是上帝爱的对象。祂向我们表明，祂把祂自己的利益与受苦人类的利益连在一起。因为基督已经为我们舍了自己，我们应该对灵魂有正确的估计。上帝把天上的恩赐给祂我们，作了神所能作的一切事，叫我们不至灭亡，反得永生，就是与上帝的生命相称的永生。我们有限的头脑能领会这个伟大而奇妙的事实吗?——除非我们清空自己的虚妄，脱离撒但的束缚。 {ST April 16, 1894, par. 2}

基督到世界的使命就是打破人心中撒但的锁链，让被束缚的人获得自由。把撒但的俘虏从罪的束缚中解救出来，要付出无限的代价。天上的议会决定基督为全世界的罪而死。祂放下了祂的王冠，祂的王袍，将祂的神性披上人性，以便可以接触人类，然而祂却没有被世界所接纳。善良、仁慈和爱伴着祂的脚步。祂治愈病人，安慰灰心的人，给绝望的人带来希望，给穷人传福音。听祂讲道的人不需要查字典就能明白祂的意思。祂的话如此简明，连孩子都能领会祂的意思。虽然祂本来可以向世界揭开科学的奥秘，但祂并没有引一段经文，然后再讲论科学。祂可以把世人做梦也没有想到的事情告诉他们。祂没有按报纸说教，而是把祂的精力集中在一个目标上——拯救沦丧的人。祂没有建一座宏伟的礼拜堂，把穷人拒之门外，而是寻找旅行的大道，寻找人们，让他们听到祂必须告诉他们的好消息。祂会把人群带到海边，乘坐一艘渔民的小船，稍稍驶离海岸，在那里向追随祂的人讲道。{ST April 16, 1894, par. 3}

相信万物的结局近了的福音传道士，应当用简明的言语向百姓传福音，讲述在耶稣里的真理。基督离开门徒前祷告说:“求你用真理使他们成圣。你的道就是真理”（约17：17）。真理一旦被人接受和相信时，就会对心灵和品格产生成圣的效果。耶稣来到世上，是要改变人的贫格，在人身上培养上帝的道德形象。我们不能没有准备就去见耶稣!我们不希望你迷路。如果我们知道人灵魂的价值，我们就不会对自己或他人的得救无动于衷。 {ST April 16, 1894, par. 4}

生命之君耶稣，在战场上与黑暗之君交战，与他争辩。从祂出生起，直到祂被挂在髑髅地的十字架上，祂都在为我们与那恶者战斗。祂纯洁的品格是对世界的一种谴责。人们恨祂，因为祂有神圣纯洁的品格。祂不是作为荣耀的天使来到我们的世界，而是作为一个人。祂取了罪身的形状，并在肉身上被定了罪。祂用人性的臂膀环抱人类，用神性的臂膀抓住无限上帝的宝座，把人与上帝连接起来，把地与天连接起来。有谁与基督合作，有谁喂养上帝饥饿的羊群呢? {ST April 16, 1894, par. 5}

我们读到基督在拿撒勒所宣布祂的使命，就能明白跟从基督的人所要做之工的性质:“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩，进了会堂，站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开，找到一处写着说，主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告上帝悦纳人的禧年”（路4：16-19）。基督的工作是拯救被撒但的权势压制的人，把他们从他奴役的枷锁中解放出来。那为什么还有那么多人选择留在撒但的战车上呢?为什么人不接受上帝的应许呢?——原因是撒但向每一个人呈现他在旷野中向基督所发的试探，而他们被他的谬说所迷惑。他们只看见暂时的事物，忽略了属灵和永恒的事物;他们没有意识到那极重无比永远之荣耀的价值。他们让今生的事情占据了他们的注意力，占用了他们的时间。{ST April 16, 1894, par. 6}

基督已经发出邀请，叫人参加羔羊的婚宴，但是，正如圣经中所描述的那样，“众人一口同音地推辞。头一个说，我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。又有一个说，我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。又有一个说，我才娶了妻，所以不能去”（路15：18-20）。在受邀参加婚礼的人心目中，暂时的利益比极重无比永远的荣耀更有价值。 {ST April 16, 1894, par. 7}

我们到处可以看到，今生的事务吸引着人们的思想和感情。基督来打破撒但对人类心灵的迷惑魔咒。祂来是要把永恒带进我们的视野，使我们不要把天国从我们的视野中排除，而要把我们的视野扩展到今生的事物之外。 {ST April 16, 1894, par. 8}

许多人不认识上帝，不认识祂所差来的耶稣基督。如果他们认识了，你认为他们会从事会毁掉自己同胞的工作吗?世界上还能找到现在到处都是的酒吧吗?你会看到有理智的人走进酒吧喝酒，出来时却成了疯子吗?看看那个进了酒店又出来的人。看看他那迷糊的眼睛，看看他那失去了一切智慧的面容。他的舌头变厚;他的话低级下流。他的嘴唇说堕落亵渎的话。大自然抗议说，她从来没有把他塑造成现在的样子。他是习惯的奴仆;但基督来了，是要叫那被捆绑的人得自由。主说:“你们是与上帝同工的。”但是，贩酒的人把人降格到禽兽之下的地位，他们是上帝的工人吗? {ST April 16, 1894, par. 9}

(下周续完)

1894年4月23日

基督来打破罪的锁链

(续完)

父母们，你们是上帝的同工吗?你们如何承担你身上的重任?你们如何教育和训练你们的孩子?你们从他们的婴儿时期就开始教他们自控的习惯了吗?你们有没有教育他们，让他们知道他们不能得到他们想要的一切?你们有教导他们成为上帝的传道士，到海岛去，向那些在错谬的黑暗里的人宣讲慈怜的信息吗?要教导他们，宝贵的救主基督来到我们的世界，要把人从违犯上帝的律法中拯救出来。当上帝把耶稣赐给世界的时候，祂是把天上的一切都在这份丰富的礼物中赐下了。上帝又向世人，天使，撒拉弗，基路伯表明，祂的恩赐是无法超越的。因为万物都是因基督的恩赐而赐下的。 {ST April 23, 1894, par. 1}

基督来到世上承担人的罪孽。约翰叹道：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女”（约一3：1）。耶稣除去我们的罪，然后将祂自己的义赐给我们。整个世界都处在罪恶之中。我们到处都能看到犯罪、谋杀、贪污、寻欢作乐、赌博、赛马以及各种各样的邪恶。谁是这一切醉心罪恶的领导者?是撒但，他很快就要在全地收割庄稼。但当审判就位，案卷展开的时候，各人要按所写在案卷上的行为受审判。为了迎接那个大的日，我们每个人都做了哪些准备?我们是在试图消除新兴一代的试探吗?我们是否使基督的名字在我们的家中成为熟悉的名字?愿上帝使你们为天国而教育你们的孩子。{ST April 23, 1894, par. 2}

父母们：一个神圣的职责已经交付给了你们。你们要敬虔、刚强、有节制。不要让别人发现你们抽烟或喝酒。要记住，你们这种败坏的食欲会传给你们孩子的。上帝要你在他们面前摆出这样一个事实:有天国要争取，有地狱要逃避。祂希望你们让孩子远离世上的恶习。如果有人对你说:“你的儿女会不知道怎样处世为人的”，你就对你们的朋友说， 你不太在意这件事，但你确实盼望将儿女带到主的面前求祂祝福，就象过去母亲们将儿女带到耶稣面前来一样。要对劝告你的人说:“儿女是主所赐的产业。我要忠于我所受的委托。家中必须有上帝的同在，这样我们一家人才能向世界展示祂神圣的力量。我必须教养我的儿女，使他们不因世俗的影响而动摇，而在受到犯罪的试探时毅然决然地说: 他们必须受到训练，使他们能说:我要持守上帝的应许。”“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22：14）。要告诉你的朋友和邻舍:你希望在那荣美之城的门内见到自己全家的人。要教导你的儿女认识上帝;教导他们永恒的生命比世界上稍纵即逝的快乐和荣誉更有价值。母亲们，要从小就用基督教的原则，用爱心，用真理，用真正的基督徒的礼貌来训练他们。 {ST April 23, 1894, par. 3}

富有的阶级不能免除服侍基督的责任，也不能免除为天庭教育子女的责任。如果你住在和所罗门一样的宫殿里，对你的子女的审判又有什么不同呢?基督不就是我们的一切吗?我们岂不是要与上帝同工吗?我们应该告诉我们的孩子，我们希望他们加入主的军队。我们应该教他们拥有美丽和可爱的性格。耶稣说:“你想野地里的百合花，怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢”（太6：28、29）。要教导你的孩子，上帝让这些美丽的花朵生长，是祂爱我们的表现。要给你的孩子穿朴素的衣服，花时间给他们打开圣经。 {ST April 23, 1894, par. 4}

听任孩子在不认识上帝的状态下长大，是一件非常不幸的事。但以理对上帝的认识并不妨碍他成为巴比伦宫廷中最伟大的政治家之一。天上的上帝承认他是祂的儿女。他不愿用浓酒和王席上丰盛的食物玷污自己。上帝就赐给他智慧。如果他不遵行上帝的旨意，上帝还会赐他智慧吗?撒但不给人真正的智慧。但以理和他的同伴受到王的测试，发现他们比在朝中所有用法术的人强十倍。圣经说:“这四个少年人，上帝在各样文字学问上，赐给他们聪明知识。但以理又明白各样的异象和梦兆。……王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍”（但1：17、20）。 {ST April 23, 1894, par. 5}

我们需要上帝的智慧带着我们度过今生，进入未来的永生。我们不知道我们的宽容时期何时结束。我刚才读到过这样的故事:有一个人赶着他的马车去办事，一小时后就被杀了。我们听说很多人在一瞬间就被杀害了。我们珍视每一个人的灵魂，因为上帝给了人许多机会，只有在永恒里才能测量那使你得救之链子的长度。只有当你仰望髑髅地的时候，你才能衡量上帝的爱。 {ST April 23, 1894, par. 6}

你的智力作了什么，使你在基督耶稣里完全呢?如果父母都向世界上最伟大的导师基督学习，我们就会看到家庭成了天家的象征。如果上帝赋予他们财富，他们不会全用来装饰自己可怜的身体，而是会意识到上帝把财富交托他们，是要给饥饿的人饭吃，给赤身的人衣穿。{ST April 23, 1894, par. 7}

圣经是上帝的花园。你沮丧了吗?你失去亲人吗?上帝的话语告诉你，不要像那些没有指望的人那样悲伤，因为家庭的链条将重新连接。我们看见死者，就想到早晨上帝的号吹响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。基督在约瑟的坟墓上宣告说:“复活在我，生命也在我。”再过一会儿，我们就能看到王的荣美。再过一会儿，祂就会擦去我们所有的眼泪。再等一会儿，我们就有一件纯净的袍子，比地上一切漂布的都更白。这是天上织机所织的衣服，不是要遮掩我们的罪，因为耶稣除去了世人的罪，乃是要把基督的义穿在我们身上。我要仰望祂，直到我变成祂的模样;因为我们藉着仰望而改变。我们应该谈论生命的冠冕，谈论等待忠心者的极乐天堂。愿上帝帮助我们把战斗打到最后。祂将把生命的冠冕戴在我们的头上，我们宣告:“得胜者是配得的。”我们要大声说:“曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的” （启5：12）。{ST April 23, 1894, par. 8}

你想去天国吗?到那时，你就会显示出你和这个世界之间的界限，终于听到赞许的话语说:“好，你这又良善又忠心的仆人。你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理。可以进来享受你主人的快乐”（太25：21）。 {ST April 23, 1894, par. 9}

1894年4月30日

父母应该基督化

家庭圈子应该是教育的圈子。父亲和母亲应该意识到他们自己要服从我们的天父，这样他们才能明白如何教育和训练孩子们受管教，服从父母的权威。父母把孩子带到这个世界上，孩子们没有发言权，也没有参与这件事。父母肩负着最沉重的责任来教育和训练这些孩子，使他们不会错过通往永生的道路。父母若忽视对孩子进行宗教训练的工作，以为孩子将来会平安无事，等他们长大了，自己也会渴望一次宗教体验，那他们就犯了一个最可怕的错误。父母们，你们难道看不出来吗?如果你们不在心里种下真理、爱和属天的宝贵种子，撒但就会在心灵的土地上撒下稗子?他将占据这片土地，播下固执、自私、自爱和享乐的种子，把心灵变成骄傲和罪恶的通道。 {ST April 30, 1894, par. 1}

作为父母，我们应该好好思考“信心之父”亚伯拉罕的情况。他是一个代表性的人物，他在家庭生活中的榜样是值得效法的。耶和华论到他说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义”（创18：19）。亚伯拉罕被上帝选中，要把比世界上更高的标准引入社会。他要培养家庭宗教，使对主的敬畏渗透到他的家庭。那为义人的居所祝福的主论到亚伯拉罕说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道”（创18：19）。他不会背叛神圣的信仰，也不会纵容自己的孩子以邪恶的方式开脱罪恶。对孩子的这种罪恶的纵容是对他们所能行的最残酷的行为;因为这会加强他们作恶。 {ST April 30, 1894, par. 2}

孩子是主的产业，他们应该受到训练和管教，以形成主可以赞许的品格。父母和孩子都应该接受上帝的统治。他们要由祂来管理。通过结合权威和慈爱的影响，父母可以按照上帝在祂的话语中给予的命令来管理他们的家庭。不应该受制于冲动，不应该有父母方面的压迫;但与此同时，不顺服也不容忽视。我们不应满足世俗的标准，而应达到上帝自己所建立的标准。我们要切切地询问，上帝说了什么？上帝的圣言是我们的准则，我们绝不能背离。孩子们不能任性，父母也不能玩忽职守。我们的座右铭必须是:“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华”（书24：15）。{ST April 30, 1894, par. 3}

做人的思想工作是一项微妙的工作。用在一个儿童身上的限制，若用在另一个儿童身上，就可能要了他的命。父母要研究他们孩子的品格。绝不要唐突和凭冲动行事。我曾看见一个母亲从孩子手中，夺走他特别喜爱的东西，孩子不明事理，自然觉得受了委屈。.小家伙突然大哭起来，因为他感到自己受到了虐待和伤害。然后，为了让他停止哭泣，父母给了他严厉的惩罚，表面上结束了这场冲突，但在孩子幼小的心灵中，却留下了深刻的印象，是难以磨灭的。我对那位母亲说:“你深深地伤害了你的孩子;你伤害了他的心灵，失去了他的信任。我不知道怎样才能修复。”.这母亲的作法是不智的。她没有考虑因果关系。她那粗暴不公正的举动，在孩子心中惹起了最坏的脾气，以后在类似的事件中，这脾气会愈演愈烈。这是家庭管理中最糟糕的做法。父母若满足于这样管教的孩子，结果就是一场不公正的冲突。身强力壮的成年人对付一个软弱无助的无知儿童，这是多么不公平啊！父母每一次发脾气，都在儿童心中加强了叛逆的精神。一次行动不足以形成品格，只有重复的行动才会形成习惯与品格。要有基督化的品格，就必须有基督化的行动。基督徒将表现圣洁的性情；他们的行动和意愿是受圣灵策动的。 {ST April 30, 1894, par. 4}

要在一个儿童的心版印上原则和正确的习惯，要比惯坏他的性情更费时费力。。父母注意不要在生气时纠正他们的孩子。当你生气、充满怒火的时候，千万不要把手加在孩子身上。这样做，你会让他感染你自己冲动、生气、不讲道理的精神。. 但是，你会问，我应该永远不惩罚我的孩子吗?当其他方法都失效时，处罚可能是必不可少的;但在你让你的孩子受罚之前，如果你是一个基督徒的父亲或母亲，你要让你犯错的孩子看到你爱他。你会显出真正的悲哀，因为你是被迫处罚他的。你要带着你的孩子在上帝面前俯伏，以充满悲伤的心求主宽恕。你要祈祷不让撒但控制他的思想。你要在这位慈悲的救赎主面前说出祂自己的话:“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为在天国里的，正是这样的人”（太19：14）.这样的祈祷会把天使带到你身边，你孩子的心会在悔恨中破碎，这样就取得了胜利，根本没有必要使用棍棒。 {ST April 30, 1894, par. 5}

但如果你在发脾气的时候去纠正孩子，你的做法就可能会把孩子变成坏蛋,而后你可能想知道，你虽然忠心地试图打破你孩子顽强的意志，为什么他们仍有这样不可爱的性格特征。在这一点上，许多人犯了一个很大的错误，他们认为有必要打破和摧毁孩子的意志。你要做的是通过言传身教来引导、培养和训练意志。为了做到这一点，你必须首先学会如何控制自己急躁的脾气，克制自己的意志，这样你才能培养和塑造你孩子的品格。如果你在孩子面前表现出你的急躁脾气，表现出不守纪律的意志，你肯定会教育他模仿你的言行，你没有理由怀疑你的孩子为什么会这么坏。是你的训练方式毁了你的家庭。 {ST April 30, 1894, par. 6}

你爱你的孩子吗?你是否培养了对你带到这个世界上的孩子们的感情，并在你的语言和举止中表达这种爱?如果你的孩子正在玩的东西不适合当玩具，不要把它抢走;但让他用它来交换对他来说合适的东西，那将给他同样多的快乐。让你的孩子有证据证明你爱他们，你想让他们快乐。他们越是不可爱，你就必须付出更大的努力来赢得他们的信任和爱;当他们意识到父母会用一切正当的手段让他们快乐时，障碍就会被打破。当我们可以按照基督的品格来塑造我们孩子的品格时，我们就获得了何等的胜利!发展孩子的能力，使他们适合尊敬上帝和造福人类，这应该是父母不断追求的目标。 {ST April 30, 1894, par. 7}