1894年5月7日

父母必须自律

父母的工作是教育和训练自己，以便能够教育和训练自己的孩子。父母们要记住，他们把自己的遗传倾向传给了孩子们。他们要严于律己，因为他们知道自己会反映在孩子的品格上。父母要打开自己的心门，让耶稣的爱和恩典占据心灵，使他们的意志和道路与基督的意志和道路一致;然后他们就能将神圣的教训传授给他们的孩子。 {ST May 7, 1894, par. 1}

父母盯着孩子举止上的每一个小缺陷是不对的。他们不应该不断地批评他们，但当他们看到错误的品性滋生时，他们应该尽最大的努力，通过加强与之相反的品性来纠正错误。如果你粗暴地抓住这些不良的进展，并纠结于其令人讨厌的特性，你就有可能在试图根除一种错误的同时造成两种错误的存在。当孩子们有犯错的意向时，要设法把他们的注意力从那些会损害他们的事情上转移开，引到另一个渠道上。 {ST May 7, 1894, par. 2}

如果你想培育一株珍贵的石竹、玫瑰或百合，你会怎样照顾它?问问园丁，他是用什么方法使每一片枝叶都长得如此美丽，匀称而可爱。他会告诉你，那不是因为粗鲁的碰触，也不是因为用力过猛，因为这样做只会折断树枝，而是因为经常重复的小小关注。他湿润土壤，保护植物不受狂风和烈日的伤害，上帝用祂神奇的能力，使植物茁壮成长，绽放出可爱的花朵。父母应该像园丁一样对待孩子，如果基督的恩典在心里，父母就会以各种方式来教育和训练孩子，按照上帝的榜样来塑造他们的品格。父母不应该满足，直到他们在孩子的品格中看到上帝的形象。他们可以因自己的成就，将一切荣耀归给受到，因为耶稣基督的恩典，叫父母有智慧，能教导儿女。 {ST May 7, 1894, par. 3}

如果夫妻之间、父母与孩子之间没有培养出爱，那就不是一个幸福的家庭。如果父母一直以自我为中心，并且在一种没有爱的语言和行动表现出来的氛围中训练他们的孩子，那么要尽快改变你家里的氛围。丈夫要爱妻子，妻子也要尊敬丈夫。救恩的计划是为了改变天然的品格，并按照上帝的形象予以塑造。基督的恩典若存于心，能软化一切苛刻，制伏一切粗俗无情。礼貌将体现在家庭生活事务中。父母要记住，他们自己不过是已长大成人的孩子。虽然他们的道路上有大光照耀，他们有长期的经验，但他们是多么容易激发忌恨、嫉妒和恶意的猜测!因为自己的缺点和错误，他们应该学会温和地对待犯错的孩子。 {ST May 7, 1894, par. 4}

当真理被带入心灵的圣所时，它会对生命产生奇妙而有力的影响。它会驱除自爱，自我放纵，脾气的急躁和任性，敏感和骄傲。这些都是把基督从心里赶走的，当它们在生活中显现出来的时候，自称信奉宗教的人就无法体会到那种使基督的仆人获得自由的高尚喜乐。自称爱真理，却不将真理带入实际生活的人，是负了沉重的轭。他承认真理的原则是正确的，但却没有在他的行动中执行，从而削弱了他的影响力。他凭自己的性情，行各样的诡诈，剥夺了上帝用基督宝血所买的侍奉。 {ST May 7, 1894, par. 5}

基督教若不在心中扎根，就无法控制生命，因为心中的罪恶是必须纠正的。只有敬虔的外貌，而不归主为圣是不够的。这就像洗净杯的外面，里面仍不干净一样。对教义的信仰，无论多么纯正，若不与生命接触，就都不能使人免于死亡。心灵必须通过服从真理来净化。 {ST May 7, 1894, par. 6}

父母们，你们需要学习圣经，以便知道如何照着主的教训和警戒，养育你们的孩子。你不可能继续耽于断断续续的管理儿女，而在上帝面前仍算为真诚忠心的。你必须关注你孩子的灵魂，就像那些必须交账的人一般。在上帝面前，你应该认为你有责任教育你的孩子做一些有用的工作。他们不可能只在娱乐中度过一生，而不受试探。你应该培养孩子有条理的习惯，教他们按年龄承担责任。你还应该培养他们节约的习惯，教导他们约束自己的需求，限制自己沉溺于服饰和假日享乐的欲望。 {ST May 7, 1894, par. 7}

自称相信真理的父母，当竭力为自己儿女的得救，用训诲和榜样教导他们说:“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴9:10）。我们所要交涉的，是监察人心的上帝。父母是否把全部的心交给了上帝?父母是否感激祂给予的无数祝福?他们是否受过教育，将感恩的心奉献给上帝，以回应祂所有福气，直到他们的情感全寄托在天上，而不是在地上的?心是整个人的堡垒，若不完全归与主，仇敌必在那里寻得他的保障。人的力量也无法将他赶出。只有主才能做这件事。 {ST May 7, 1894, par. 8}

许多自称是基督徒的父母，心里被太多的其他事情占据，以至于在心灵的殿里没有耶稣留驻的空间。他们把本该归给上帝的奉献给予他们的偶像。心灵的大门对真理关闭了，基督在精神、品格和行为上都被歪曲了。他们的儿女不悔改，任性，爱寻欢作乐，不讲真理。如果这些年轻人中的一些病死，没有机会忏悔，他们就会沦丧，永远沦丧。他们沉溺于世俗的愚昧和享乐，这不会使他们的心灵适应天使的社会。人们因对上帝和祂所差来的耶稣基督没有实际的认识而行将灭亡。许多人听到福音的声音，却不把它当作真理，因为他们的父母把实际的宗教与他们的生活隔开。好消息虽能唤醒每一个灵魂，却对他们毫无影响。他们被指向那除去世人罪孽的上帝羔羊，但他们说，明天会有足够的时间；罪的魔力牢牢地抓住了他们。因为他们不能同时服事基督和世界，所以他们选择服事罪，接受罪的工价。 {ST May 7, 1894, par. 9}

我的弟兄姐妹们：你们不愿面朝天空吗?难道你不愿打开心门，让公义日头的光照耀你吗?你不打开心门，欢迎耶稣进来吗?祂的光线有医治之能。祂会在你们的心中创造仁慈和爱，这应该在你们的家庭中珍惜和展示，而这种爱不仅会围绕你自己的家庭，还会在教会和世界中流向你周围的人。我们并不求世人所称的礼貌展现出来，而是求每个人都将携带着到受祝福者府邸的礼貌。在我们救主的日常生活中，在祂所喜爱的一切联想中，散发出多么柔和美丽的光芒啊!没有比耶稣的生活更完美的真礼貌的例证了。祂叫父母到祂那里去学祂的样式，因为祂心里柔和谦卑。耶稣对孩子们说:“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在 上帝国的，正是这样的人”（路18：16）。不要打发他们去见拉比，不要打发他们去见法利赛人，要带小孩子到耶稣那里接受训诲和指教。{ST May 7, 1894, par. 10}

1894年5月14日

家庭圈是基督的学校

家庭制度是上帝设立的。父母在孩子面前代表上帝。在上天的眼中，父母忽视了为未来的永生培养孩子，这是多么痛心啊!基督徒应视孩子为主的家庭中年幼的成员，托付给父母和教会，要作为上帝的孩子训练，按主的教训和警戒养育。基督徒的家庭是一所基督的学校，父母是看得见的老师，而基督自己则是看不见的大教师。基督教导父母的功课，他们要令上加令、例上加例一字一句重复给孩子听。要耐心、温柔、慈爱引导他们的脚步走在神圣的窄路上。父母不应该强迫他们的孩子有某种形式的宗教信仰，但他们应该以一种吸引人的方式把永恒的原则摆在他们面前。 {ST May 14, 1894, par. 1}

母亲是要在孩子们的早年教育他们，为了履行她的巨大责任，她需要造就基督那样的品格。她决不能仅仅因为她有能力，就断断续续地、不明智地、武断地使用她的影响力。她必须永远记住，她要为自己所做的工作向上帝交账。父亲应注意不要使母亲因照顾许多孩子而负担过重。不要把孩子塞给她，加重她体力和训练能力的负担。男人和女人都应该单单仰望上帝的荣耀，仔细、认真地思考把孩子带到这个世界上意味着什么。当母亲们接连不断地生育孩子时，照顾和训练孩子的负担是如此沉重，以至于她们变得灰心丧气，不能完成她们应该完成的工作，教育他们数量众多且快速增长的羊群。 {ST May 14, 1894, par. 2}

母亲也是人，家庭中的丈夫和父亲应该与母亲共同努力，建立适当的家庭风纪。如果他疏忽了自己的职责，他的失败就会被记入天国的册子中，他将不得不在白色的大宝座前为自己作交代。许多父亲认为家庭风纪是一件小事，他们不认为自己有责任愉快地训练和管理孩子。父亲经常表现出生气和不耐烦，疏远了他的孩子的心，但他经常指责这是由于母亲管理不善。基督徒的父母要注意他们如何对待主的家庭中的年轻成员。父亲和母亲应该始终保持一致，而不是相互对立，这样才能给孩子留下正确的印象。父母要向上帝寻求智慧;因为祂曾说：“你们中间若有缺少智慧的，该求那厚赐与众人又不斥责人的上帝”（雅1：5）。{ST May 14, 1894, par. 3}

在神圣的氛围中养育子女是父母的特权。当孩子们有了理解力的时候，父母应该告诉他们耶稣的故事，使他们领会有关伯利恒圣婴的宝贵真理。要让孩子们意识到与他们的年龄和能力相适应的简单的虔诚情感。要带着你的孩子向耶稣祈祷，因为祂使他们在牙牙学语的时候就能学习信仰。要让孩子们从母亲的嘴里听到温柔、纯洁和真实的话语。她要维护自己的权威，不允许她的儿女不顺服。你要吩咐你的儿女和你的全家效法亚伯拉罕，谨守耶和华的道，秉公行义。父母必须保持他们的心灵和思想在上帝的爱中，并带他们的孩子到祈祷的祭坛，在那里家庭每天可以献上祈祷和感恩。 {ST May 14, 1894, par. 4}

当父母年长而仍有年幼的儿女需要养育时，父亲可能以为儿女必须效法自己坚强地行走崎岖的道路。他很难体会到儿女需要父母使他们的人生更加幸福快乐。许多父母不让儿女享受安全无罪的快乐。他们担心会助长儿女对不法事物的欲望，就不让他们得到儿童应该享有的快乐。他们因害怕不良的后果，不允许儿女参加某种单纯的娱乐。其实这种娱乐会帮助他们避免所要避免的罪恶。结果儿女觉得没有获得优待的希望，就不向父母去要求，而偷偷地去寻求他们以为会被禁止的娱乐。父母与儿女之间的信任就破坏了。父母自己若没有快乐的童年，难道就可以因这方面的重大损失而使儿女的人生也蒙上阴影吗？父亲也许以为这是唯一安全的道路。但他必须记住，各人的思想并不完全一样。越是予以压制，想得到不给的东西的欲望就越难控制；结果就是违抗父母的权威。父亲会因他所认为儿子的任性而担忧，因儿子的背逆而痛心。然而他难道不应想到儿子背逆的主要原因，是他不愿让孩子去享受无罪的娱乐吗？父母认为不给儿子这个特权，自有充分的理由。但父母们也必须记住，儿女是有理性的人。对待儿女要像他们希望别人对待他们自己那样。{ST May 14, 1894, par. 5}

基督的确是孩子们的楷模。祂顺服祂的父母;但基督也是父亲的榜样，祂温柔的爱应该通过祂的代表来表现。父亲应能说:“你的温和使我为大”（诗18：35）。基督是完全的榜样，无论是外在的举止还是内在的美德，因为祂心里柔和谦卑。压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火，祂不吹灭。祂喜欢看到青少年快乐。祂从不说一句不友善、不礼貌的话。即使在谴责法利赛人的伪善时用了尖锐扎心的语言，祂也没有表现出恼怒的脾气。只有上帝的恩典才能纠正我们讨厌的倾向。 {ST May 14, 1894, par. 6}

当我们遇到试探和激怒我们的情况时，我们应该表现出爱和同情，并在每一次激怒下培养忍耐。在艰难的环境下，父母可能认为表现出严厉是对的;但这个时候，他们需要涂抹恩典的膏油，以防止家庭摩擦。严厉的脾气必须借着基督的爱软化和制伏，以便父母能明智地对待他们的孩子。当家庭中的某些成员采取了错误的做法，出现了一种最困难的、难以调和的状态时，那些应受责备的人就会有不同的思想表现。有些人会过度敏感，有些人会表现出冷漠、骄傲的矜持，有些人会紧张、胆小，还有一些人会过度易怒。在这种情况下，总是需要宽容、忍耐和爱。所有人都要通过忏悔、宽恕和爱，尽可能地给家庭生活带来阳光，使疏离感得以治愈，家庭得以团结。{ST May 14, 1894, par. 7}

基督徒必须借着基督的恩典，改变他严厉的性格，培养温柔平和的性格。当基督徒允许他们不圣洁的品格去歪曲耶稣基督福音中柔和谦卑的精神时，对基督的事业就造成了极大的伤害。老年人有时对缺乏经验的青年期望过高，而青年对老年也期望过高。让我们都以基督为榜样，祂从来没有说轻率的话，没有做粗鲁的事。老年人的神圣职责是优雅地老去，在生命的秋天使性情成熟，就如青年人表现基督的美德。礼仪是品格的表现，而上帝的恩典可以用各种办法使品格成圣。故此“要以基督耶稣里的心为心”。 {ST May 14, 1894, par. 8}

1894年5月28日

末世的谬道

“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒。这等人的良心，如同被热铁烙惯了一般” （提前4：1、2）。在背道的活动最后展开之前，必发生信仰的混乱现象。人们对上帝的奥秘将没有清晰明确的认识。各项真理也会相继遭到败坏。“大哉，敬虔的奥秘，无人不以为然，就是上帝在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里”（提前3：16）。 许多人会否认基督自古就存在，从而否认了祂的神性。他们不接受祂为个人的救主。这是对基督的完全否认。祂是上帝的独生子，从起初就与父原为一。诸世界是藉着祂造的。{ST May 28, 1894, par. 1}

许多人既否认基督奇妙的道成肉身，就转离了源于天上的其它真理，接受撒但发明的虚言。他们丧失了属灵的辨识力，实行撒但的差役灌输在他们心中的道理。就像犯人被烙铁烙上印记，他们的良心也被罪烙上印记。他们宣扬自己的公义，在百姓面前自高自大，为要获得信任，并拉拢那些没有接受真理之爱的人。 “我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你。务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提后4：1-4）。 {ST May 28, 1894, par. 2}

招魂术要把世界掳去。许多人认为招魂术是借着欺骗和假冒被举起来的，但事实远非如此。超人的能力正在以各种不同的方式运行着，而且很少人知道招魂术将来的各种表现会是怎样。招魂术成功的基础乃是我国讲坛上的各种主张。传道人把那大骗子所发明的各种谬论作为圣经要道传讲。人死后有知觉、死人的灵与活人有联络的教义，在圣经中是没有任何根据的。可是这些理论却被确认为真理。这个假道理为鬼魔的灵开了路，让他们假扮死人去欺骗人。撒但的差役假扮成死人去掳掠人。撒但有一种宗教，他有会堂和热诚敬拜他的人。为了扩大他的信徒队伍，他使用各种各样的欺骗手段。 {ST May 28, 1894, par. 3}

招魂术的神迹奇事会越来越昭彰显著，因为自称的基督教界拒绝圣经显明的真理，不肯受清楚明白的“耶和华如此说”所指导，反而接受人的道理和吩咐。许多人因拒绝光明和真理，决定他们的命运为永恒的死亡;人若厌弃真理，上帝的灵就必渐渐离开大地，地上的王必越发辖制他的臣民。他要用大神迹和大奇事作为他神圣主张的凭证，并通过招魂术反对基督和祂的代表。 {ST May 28, 1894, par. 4}

圣经明确禁止与恶天使交往，误以为他们与死者息息相通。藉着这种欺骗，撒但可以在他虚假的学校中教育人，使基督所要教导的教训失效。如果遵行祂的教训，顺服的人就会获得永生。撒但试图通过联合堕落的人和堕落的天使来形成一个邪恶的大同盟。但耶和华说:“有人对你们说，当求问那些交鬼的，和行巫术的，就是声音绵蛮，言语微细的。你们便回答说，百姓不当求问自己的神吗？岂可为活人求问死人呢？人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：19、20）。“人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除”（利20：6）。 “不可偏向那些交鬼的和行巫术的，不可求问他们，以致被他们玷污了。我是耶和华你们的上帝”（利19：31）。 {ST May 28, 1894, par. 5}

伴随着招魂术的大能力源自反叛的魁首鬼王撒但。借着他的诡计，恶天使假扮成死人，通过谎言假冒使男男女女与鬼魔交通。那些自以为与死人的幽灵交通的人，实际是在与那些败坏混乱人心智的鬼魔交通。基督命令我们不可与术士及交鬼的人来往。这等人在福音中被描述为将在他们的罪孽中灭亡的人——“胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里”（启21：8）。 {ST May 28, 1894, par. 6}

多年以来，招魂术一直在加强势力，博取众望。他们提倡对基督的某种信心，从而使许多改正教徒醉心于这种不法的隐意。他们受迷惑是不足为奇的，因为他们坚持保留错误的观点，以为人一断气，灵魂就立即进入天堂或下地狱。他们既坚持这种教义，就为那空中掌权者的首领施行欺骗铺好了道路。撒但在伊甸园中化妆成蛇，认为这种动物最适合他进行试探。撒但通过不断地在人的心中运行，在技巧上日益增强。他唯一的目的就是完成他在伊甸园开始的事业，毁灭人类。通过他神秘的工作方式，他可以悄悄进入最有教养和最优雅之人的圈子里，因为他曾经是一个高贵的生灵，在天军中处于一个高度负责的位置。把他描绘成一个有蹄有角的怪物是错误的，因为他仍然是一个堕落的天使。他能够把最高智慧的伟大与最卑劣的残忍，以及最可耻的腐败结合起来。如果他没有这种能力，许多现在被他迷人的表象所诱惑，被他的谬道所俘虏的人就会逃脱他的陷阱了。 {ST May 28, 1894, par. 7}

随着上帝的灵从地上收回，撒但的能力会越来越显著。他因作遮掩约柜的基路伯与上帝联络而获得的知识，而今会用来使他从高位堕落的臣民顺从。他会用他卓越的智能误表上帝，鼓动人反对天庭的统帅耶稣基督。在撒但的会中，他使那些能用来促进对他的崇拜的党羽归他的权下，听从他的指导。我们发现那些受堕落天使授意的人，在生活和品格上显出温文尔雅才智卓越，这并不奇怪。撒但能给人科学知识和哲学理论。他熟悉历史，精通世间的智慧。{ST May 28, 1894, par. 8}

几乎每一种天赋现在都被黑暗权势之君所囚禁。属肉体的人，因自高自大，与上帝分离，就不喜欢把祂保留在他们的知识里，因为他们自称拥有比耶稣基督更高更大的智慧。撒但嫉妒基督，声称自己有权拥有比天上的统帅更高的职位。他的自高使他蔑视上帝的律法，并导致他被逐出天堂。 {ST May 28, 1894, par. 9}

他通过罗马教展现了他的品格，并提出了他的政权原则。论到这个势力，使徒保罗说: “人不拘用什么法子，你们总不要被他诱惑，因为那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为上帝的，和一切受人敬拜的。甚至坐在上帝的殿里，自称是上帝。……因为那不法的隐意已经发动。 …… 那时这不法的人，必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上，行各样出于不义的诡诈。因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪”（帖后2：3-12）。 {ST May 28, 1894, par. 10}

邪恶的联盟必站立不住。主说： “列国的人民哪，任凭你们喧嚷，终必破坏。……任凭你们同谋，终归无有。任凭你们言定，终不成立。因为上帝与我们同在。耶和华以大能的手，指教我不可行这百姓所行的道，对我这样说，这百姓说，同谋背叛，你们不要说，同谋背叛。他们所怕的，你们不要怕，也不要畏惧。要尊万军之耶和华为圣，以祂为你们所当怕的，所当畏惧的。祂必作为圣所”（赛8：9-13）。 {ST May 28, 1894, par. 11}

撒但必利用他的爪牙贯彻邪恶的计划，逼迫上帝的圣徒，和过去一样，他利用罗马的势力阻止宗教改革的进程; 可是上帝的子民能平静地面对邪恶的全军而得出胜利的结论说：因为基督活着，我们也要活着。上帝的子民要以耶稣在过去对付黑暗之君攻击的同一精神前进。邪恶的联盟只能按耶稣在他们面前标出的路线前进;他们前进的每一步都使上帝的圣徒们更接近白色的大宝座，更接近他们战争的成功结束。邪恶的联盟最终必摧毁，因为先知说： “万军之耶和华说，那日临近，势如烧着的火炉。凡狂傲的和行恶的必如碎秸。在那日必被烧尽，根本枝条一无存留”（玛4：1、2）。 论到那因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧的撒但，耶和华说: “我使火从你中间发出，烧灭你，使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远”（结28：17-19）。 {ST May 28, 1894, par. 12}