1894年9月3日

要试验那些灵

“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于上帝的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的。从此你们可以认出上帝的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了”（约一4：1-3）。 {ST September 3, 1894, par. 1}

在这个时代，我们看到了各种程度的怀疑主义。有些人完全不信上帝，却相信招魂术的虚谎奇迹，还有些人拒绝上帝真理的要求。所有这些人都归入约翰所写的那等人，被敌基督者的灵所控制。对上帝品格的无知，对悟性的骄傲，以及对罪的爱，是不信的根源。人们否认基督的神性，抛弃圣经，从而寻求从个人对上帝的责任中解脱出来。他们使圣经与所谓的科学发生冲突。这些怀疑者提出的问题，即使是最谦卑、最虔诚的基督徒也不知道如何回答。但是他们的疑问得不到回答，不能证明圣经是假的。一个小孩子所问关于上帝、灵魂和未来的问题，连最有学问的人也回答不出来。上帝话语的真理，必显明给心里谦卑的人，他必明白其中的责任，又遵守其中的训词。傲慢的观点会导致怀疑，并否定耶稣基督的神性。怀疑主义起源于对罪恶的爱、对野心的爱和自我抬高。 {ST September 3, 1894, par. 2}

世界的救赎主耶稣是我们蒙福的通道，而那些拒绝承认祂是上帝圣子的人，实际上是在说，“我们不愿意这个人作我们的王”（路19：14）。那刚愎自用，自高自大，不肯放弃自己的意愿而顺服上帝旨意的人，却接受假先知的迷惑，拒绝承认基督是上帝的儿子。怀疑论者和不信者可能宣称他们在做善事，但他们极大地受骗了。他们践踏立约的血，认为那本该使他们成圣的东西是不圣洁的。许多人还没有站在不信者的立场上位，但他们正处于不信的第一阶段。他们质疑一切具有神圣性质的事物，试图将一切事物降至普通和自然的水平。他们的心就像一块海绵，吸收一切不信的暗示。他们把这些暗示传递给其他人，从而播下怀疑的种子，他们播下的种子就会收获。当一个信徒试图回答怀疑论者提出的一个问题时，对方就会提出一个又一个的问题。唯一的办法就是不理睬怀疑论者，直到他们真正渴望光明。与这些狡猾的对手斗争的的人务要记住，他们 “并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6：12）。邪恶的联盟企图用错谬毒害人的思想，掩盖真理的光芒。 {ST September 3, 1894, par. 3}

怀疑论者认为他们可以把光明和黑暗混合在一起，从而迷惑相信圣经的人。他们之所以不相信，并不是因为他们有很深的思维能力，而是因为他们对圣经和上帝大能的无知。上帝的真理会受到不信者的吹毛求疵。大胆否认基督的神性，被认为是智力强大的特别证明;但这并不能证明智力的强大，而是证明心灵被世俗束缚而无法理解属灵的真理。上帝不要求人们在没有得到真理的充分证据前就相信圣经，而基督教的证据会征服那些努力寻求真理并愿意献身于真理传播的最有天赋的人。那些接受上帝话语证据的人，会有一种经验来抵制不信，因为他们从黑暗转入信心、希望和有把握的宝贵光明。悔改的人会说，我需要帮助，我在耶稣那里找到了帮助。祂满足了我的一切需要，满足了我心灵的饥渴，圣经对我来说就是耶稣基督的启示。他可以对不信者说:“你问我为什么相信耶稣?我回答说:因为祂对我来说是神圣的救主。圣经对于我是上帝的声音。我有证据证明上帝的道是真的，耶稣基督是上帝的圣子。我并不是随从乖巧捏造的虚言。” {ST September 3, 1894, par. 4}

人们蔑视基督教时，把你凭经验知道的告诉他们。当那些基督用自己的血买来、上帝用慈怜的声音邀请来的人，把福音的信息当成笑话，否认他们救赎主的神性时，天上的生灵都感到惊奇。他们用人类思维的经纬和碎片在沙质基础上建造，但他们的理论将主的荣耀显现时像露水一样消失。信徒们并不宣称，撒但所发明和灌输给人思想的每一个问题和反对意见都可以用这么多的话来回答。人会得到充分的证据确立他们的信仰;但如果他们决心怀疑，他们就会在不信的黑暗大山上跌倒。他们会表明他们从来没有把他们骄傲的心交给耶稣基督，并为他们没有这样做找借口，因为他们有限的头脑不能解决他们想象在圣经的所有难题。{ST September 3, 1894, par. 5}

招魂术是不信的危险表现，我们不应该因为好奇的动机而参加招魂术者的集会。这样做，我们就站在撒但的立场上，不能指望从上帝那里得到帮助，除非上帝有工作要我们做，让我们对那些无知和受迷惑的人说些话，然后立刻离开会众。“他们是属世界的。所以论世界的事，世人也听从他们”（约一4：5）。灵魂不灭的错误教义几乎被世界普遍接受，而相信死后会立即升入天堂使招魂术灵在人心中根深蒂固。相信这种教义的人没有任何东西来保护自己防御招魂术的错谬。他们通过恶天使进行沟通，并将之接受为已故亲人的信息。撒但和他的爪牙扮演他们死去的朋友，向他们传递邪恶的思想。但是上帝已经给了我们一个规则，用来检验什么是真理。先知说:“人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光”（赛8：20）。“出于上帝的，必听上帝的话”（约8：47）。“我们是属上帝的。认识上帝的就听从我们。不属上帝的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来”（约一4：6）。“只是你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我”（约10：27、28）。“若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令”（约14：37）。“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于上帝的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于上帝的。从此你们可以认出上帝的灵来。凡灵不认耶稣，就不是出于上帝。这是那敌基督者的灵。你们从前听见他要来。现在已经在世上了”（约一4：1-3）。 {ST September 3, 1894, par. 6}

1894年9月10日

父母和儿女要成为上帝的代表（1）

父亲是家庭的祭司。父亲无论从事什么职业，都不会重要到有理由疏忽教育训练儿女遵行主道的工作。早晨，他的第一件事应该是带领全家祷告，向上帝祈求和感恩。父母应该尽可能使祈祷的时节有趣，选择孩子和青少年能理解的经文。他们应该满怀热情地祈祷，但祷告的时间不要太长，以免使祈祷变得乏味。通过你自己的行动来教育你的孩子，用清晰、清晰的声音祈祷，抬起他们的脸，提出他们简单的要求，或背诵主祷文。 {ST September 10, 1894, par. 1}

家庭的宗教礼拜不应该受环境的支配。不应该偶尔祈祷，当一天的工作要做的时候，不应该忽略，好像这没有什么特别的意义。祷告意义重大，我们应该来到上帝面前，在祂面前献上感恩。“我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼。因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。……来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。因为祂是我们的上帝。我们是祂草场的羊，是祂手下的民”。“你们今日若听祂的话，就不可硬着心，像在旷野惹祂发怒，试探祂的时候一样”(诗95：2-7)。来3：7、8)。{ST September 10, 1894, par. 2}

主把一项特殊而重要的工作交托给父母们，而他们却只是模糊地认识到这一点。在每个婴孩出生的时候，他们都要听上帝的声音对他们说:“接过这个孩子，为我教育他。”这种训练工作将在婴儿时期、童年时期和青年时期继续进行。为人父母的人需要从死亡般的沉睡中醒来，这样他们才能认识到上帝赋予他们的责任是什么。他们要为自己的脚开辟笔直的路，通向天堂，引导他们的孩子走安全的路。在很大程度上，纯洁敬虔的朴素只是在过去才有的。 {ST September 10, 1894, par. 3}

教育儿童行在纯净圣洁的窄路上，被人视为一种奇怪而过时的观念。许多自称敬拜上帝的人用他们的行为表明自己是崇拜玛门的。他们热衷于同邻舍比较，想在自己和儿女的服装上，与所属教会的其他成员一争高低。{ST September 10, 1894, par. 4}

儿女从父母承受了生命和形体，然而你们的儿女之所以有生命，乃是出于上帝创造的大能，因为上帝是赐生命的主。要记住，与儿女相处时不可将他们视为个人的财产。儿女是主的产业。救赎的计划既包括拯救我们，也包括拯救他们。他们之所以交托给父母，是要使他们按照主的训诲和劝戒接受教育，以获得从事今生永世工作的资格。如果父母疏忽了交给他们的庄严工作，他们将不得不在基督的审判台前面交账。 {ST September 10, 1894, par. 5}

父母们，你们不能同时侍奉上帝和巴力。世界的标准不是你们的标准。世界在黑暗权势之君的领导之下。你不能遵循世界的时尚和习俗。你的责任是实行上帝的话语，按照祂的旨意做祂交给你的工作。上帝会与爱祂、尊崇祂、敬重祂、尊敬和遵守祂诫命的父母合作。当自称是基督徒的人在很大程度上遵循自己内心的想象时，周围的社会忘记上帝，不愿知道祂的道路，这有什么奇怪的吗?他们充满了虚荣心，为了这个世界教育他们的孩子。他们受到撒但爪牙的影响，他们的孩子能有什么指望呢?他们用自己的精神，用自己对世界的渴望来激励他们。他们与使人一样喜爱享乐，渴望骄傲的满足，渴望炫耀。他们没有与上帝的性情有份，而是接受撒但的欺骗和错觉。他们在家庭中的影响就这样按照世界的标准来塑造孩子的性格。虽然他们有敬虔的形式，但他们的影响会导致他们家庭的毁灭。{ST September 10, 1894, par. 6}

在每一个案件都作出裁决的大日，这些自称基督徒的父母将会作怎样的解释呢?这些爱世界的父母自称相信基督；他们的名字登记在教会的名册上，但他们在行为上否认基督。真正愿意爱上帝的父母，不应该与祂的性情有份吗?他们在家里发挥的影响，难道不应该与这些虚伪的信徒完全不同吗?基督的爱在他们里面，岂不像泉源，直流到永生吗？基督住在心灵的殿里，不是藉着在上帝面前明白自己责任的父母在精神、言语和行为中表现出来吗?主耶稣藉着的圣灵所赐给他们的，岂不倾倒在他们儿女的心里吗？祂的慈爱，祂的纯洁，祂的忍耐，祂的温柔，祂的谦卑，祂的坚忍，正直，和热心，岂不都显明在敬虔之父母的品格中吗? {ST September 10, 1894, par. 7}

上帝的话

父母要按照上帝的话语来塑造和培养他们孩子的智力和情感。他们训练他们孩子的方式，使他们的孩子按照耶稣基督的样式来塑造。父母们：你们的任务就是遵照圣经的教训培养儿女的品格。要把这项工作放在首位，因为它与永恒的福利有关。建造儿女的品格要比开垦土地更加重要，比建造房屋居住或从事任何其他工作都更重要。父母应该仔细研究他们的孩子，以便能够从他们很小的时候起就纠正错误的倾向，鼓励正确的原则和正确的习惯。这样做将不需要任何暴力或严厉的管理，但你可以显示丰富的爱。自私和自我放纵必须从孩子的性格中排除，要用最有趣的方式告诉他们圣经的要求。在对受苦和贫穷的人行善和关怀的工作中，把孩子们和你自己联合起来。从小就让他们在慈善事业中做你的帮手，培养他们为他人的利益而克己和自我牺牲的习惯。这样，你就能防止他们养成挥霍无度的习惯，不顾一切地把钱花在自私的满足上。 {ST September 10, 1894, par. 8}

父母的工作不可能逃避或忽视，而不给他们自己和他们的孩子带来危险的。父母应该把真理的原则带入自己的生活，完善基督徒的品格，以便在孩子面前树立一个值得他们尊敬和钦佩的榜样。父母的生活要使他们的孩子对他们的判断、虔诚和献身有信心。通过这种方式，他们可以训练他们的孩子从小成为传道士。可以教导他们坚定地倚靠上帝，通过言传身教来训练他们担心得罪他们的创造主，喜欢遵守祂的诫命。应该训练孩子们相信上帝是他们最好的朋友。 {ST September 10, 1894, par. 9}

父母要设法让孩子和青少年铭记服事上帝的幸福。诗人说:“行为完全，遵行耶和华律法的，这人便为有福。遵守祂的法度，一心寻求祂的，这人便为有福。这人不做非义的事，但遵行祂的道。耶和华啊，你曾将你的训词吩咐我们，为要我们殷勤遵守。但愿我行事坚定，得以遵守你的律例。我看重你的一切命令，就不至于羞愧。我学了你公义的判语，就要以正直的心称谢你”（诗119：1-7）。 {ST September 10, 1894, par. 10}

工作的重要性

圣经中含有丰富的真理宝石。父母们应当将之从宝盒中取出，把它们真正的光彩展现在儿女眼前。父母们：你以为你没有时间做所有这些工作;但如果你不训练你的家人，撒但就会趁虚而入，按照他自己的邪恶规则教育他们。忽略任何世俗的东西，满足于节约的生活，约束你的需要，总比忽略训练你自己和你儿女的工作，没有按照上帝要求方式去做要好。 圣经中有宝库，你们可从中取出宝石来。你们基督徒应当为每一善行而装备自己。要视家庭为一所培训学校，预备你的儿女履行他们对家庭，社会和教会的职责。要努力培养每一个身心的能力，使全家都能成为基督的战士。要教导儿女爱真理，因为真理就是真理，因为他们要靠着真理成圣，在那大检阅中站立得住。那时要决定他们有没有资格从事更高尚的工作，成为王室的成员，天上大君的儿女。{ST September 10, 1894, par. 11}

父母们：要意识到上帝赋予你们的责任。要将你们的灯剔净点亮，向家里发出清晰的光，你们的光就会超越你们自己，照亮你们的邻居。父亲在家中代表那位神圣的立法者。他与上帝同工，实施上帝恩慈的计划，在儿女心中树立正确的原则，使他们造就纯洁善良的品格，因为他已经充分教育他们不但要顺服地上的父亲，也要顺服天上的父亲。他要像亚伯拉罕一样，吩咐他的儿女和他的全家遵守耶和华的道，秉公行义。要遵行上帝的话，就是在家里认真工作。但那遵行基督诫命的父母，必看见公义日头的光照亮黑暗；基督的爱使崎岖的路平坦。 {ST September 10, 1894, par. 12}

我们的世界正变得像挪亚的时代。父母忽视了净化和珍惜上帝赐给他们的孩子，他们没有让孩子加入上帝的军队，而是把他们给了世界。由于忽略了为基督而训练他们，孩子们发展出了撒但式的性格。主必用末日的火，第二次洁净这地上的污秽。父母们，你们不珍惜那生发仁爱并洁净心灵的信心吗?如果你这样做，一切都是有收获的。你的孩子将被灌输你所珍视的精神，从家里散发出来的光芒就像一种温暖的氛围。你的影响力就像从上帝的宝座上发出的神圣光芒，明亮而强烈，照亮了笼罩世界的道德黑暗。 {ST September 10, 1894, par. 13}

1894年9月17日

父母和儿女要成为上帝的代表（2）

天上的主上帝从来没有不给这个世界见证人。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。当我想到向教会开放的资源是多么丰富，而对天国之光的利用却是那么缓慢，照亮世界的光线是那么微弱时，我的心就感到悲哀。上帝给教会指定了一项神圣的使命。祂说:“你们是世上的光。”随着这个堕落时代的道德黑暗的日益加深，教会的光芒也变得暗淡。上帝的子民应该增加光明和能力。它比表白更能区分听话和不听话的儿女。上帝的儿女应该表现出真正的虔诚、基督徒的热情、认真的克己和自我牺牲。他们应该根据他们的机会和特权积极参与战斗。 {ST September 17, 1894, par. 1}

教会应该认识到，无限的资源可以由她支配。“上帝既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和祂一同白白地赐给我们吗？若不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不把万物和祂一同白白地赐给我们吗？（罗8：32）教会必须像亚伯拉罕一样，“总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给上帝。且满心相信，上帝所应许的必能作成。所以这就算为他的义。算为他义的这句话，不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的。就是我们这信上帝使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯，复活是为叫我们称义”（罗4：19-24）。“从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望”（罗15：4）。 {ST September 17, 1894, par. 2}

作为有生命的代表，我们应当与上帝进行道德上的合作。上帝最软弱的儿女，也有指定他的工作;正因为许多人只听基督之道而不行道，教会才没有更大的进步和成长。许多人除了讲究自己的快乐和方便，满足自己的好恶外，什么也不做;然而根据不同的才干，每个人都有一定的工作要做。许多人没有把握他们所能做的工作，因为不符合他们的口味，所以他们什么都不做。在他们看来，有些义务司空见惯，无足轻重，就摆在他们的必经之路上;但因为没有吸引力，他们就没有接受。但如果他们爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己，他们就会承担起这些小小的责任，这是上帝设计用来检验他们忠诚的。他们会通过寻找他们的朋友来保持他们的心在上帝的爱中，并会设计触及对方的心。他们单单仰望上帝的荣耀，抓住一切力所能及的机会，不论得时不得时，都立即行动。他们会在任何场合为那些需要帮助的人做好事。撒但会设法蒙蔽理智的眼睛，使我们不能承担我们道路上的责任，不能忠于上帝吩咐我们的小服务。上帝忠实的孩子，虽然表面上可能是最软弱的一个，但通过谦卑的服务，他做了很多好事。 T{ST September 17, 1894, par. 3}

天上的至尊，荣耀的大君，曾降生在伯利恒，成为母亲怀抱里的一个婴儿。祂在童年只能做一个顺命的孩子所能做的工作，满足父母的愿望，承当与祂童年的能力相称的责任。孩子只能作到这一点。要教育和指导他们效法基督的榜样。基督的行为方式给祂所处的家庭带来福气，因为祂孝顺祂的父母，在家庭生活中也从事传道工作。圣经说:“孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧；又有上帝的恩在祂身上。”“耶稣的智慧和身量，并上帝和人喜爱祂的心，都一齐增长。”{ST September 17, 1894, par. 4}

不幸的是，父母们在自己属灵的生活上逐渐冷淡，因缺少敬虔、没有专心侍奉上帝而未能意识到所肩负的崇高责任，就是耐心而充分地训练他们儿女谨守主的法度。父母不应该让事业、世界的习俗、格言和时尚对其产生支配作用，以致于孩子还在襁褓时就忽视了他们，在孩子长大后也没有给予适当的教育。孩子们需要受到训练去做有用的事情，他们的职责应该尽可能地快乐。父母应该给他们愉快的指示和对有益工作的赞赏。他们对孩子最大的伤害，就是让孩子满足自己的自私的欲望,随从自己的心愿,从而给他们留下了这样的印象:他们活着就是为了自我娱乐。不应该让他们选择自己的友伴，不应该让他们根据自己稚嫩的智力花钱。孩子需要父母来教育和管教他们，除去他们天生的和自私的倾向。孩子需要父母不要觉得自己有权凭冲动和情绪来管他们。儿女是主所赐的产业。父母若不教导儿女遵行主的道，就是忽略了严肃的责任。上帝不想让儿女成为暴躁、粗野、无礼、悖逆、忘恩、不洁、任性、骄傲、爱宴乐不爱上帝的人。圣经说，这种社会现象乃是末世的兆头之一。ST September 17, 1894, par. 5}

在我们的教会中，我们需要按照“基督徒努力”的原则训练的儿童和青少年。要从家里开始。父母是家庭生活的责任人，应该给他们的孩子树立敬虔的榜样，每天学习责任和顺服上帝的要求。他们自己应该成为传道士。他们应该把自己完全奉献给上帝，记住交给他们的最大的工作是训练他们的孩子成为基督化忠诚的士兵。这应该是他们人生的基本工作,而且,通过训练他们的孩子,他们会不断地重复他们在年轻时所学到的教训,智慧而敬畏上帝的父母就这样把自己的影响从家庭的圈子扩散到其他人,就像三斗面里酵那样。家庭传道工作是父母对上帝的最高侍奉。{ST September 17, 1894, par. 6}

父母不应该让任何事情干扰孩子的品格培养。那些曾以不正确的方法训练儿女的人不必绝望。他们应当悔改归向上帝，追求真正顺服的精神。这样，他们就能实施果断的改革。你们的生活习惯若符合上帝圣律法拯救的原则，你们在儿女身上就必有感化力。 你必得着基督的义，顺从上帝律法的规定，承认律法的精神是上帝品格的表达。最重要的是，把祂品格的特质带进你的品格里，这样你就可以训练和教育你的孩子顺从上帝的诫命，从而在今生获得幸福，在来世获得永生。 {ST September 17, 1894, par. 7}

在教育你的孩子时，你应该遵循“耶和华如此说”。让他们永远听不到你嘴里说出任何不恭敬的话语，也听不到任何刺耳恼怒的语言。.你们希望儿女怎样，自己就当怎样。父母们藉着言传身教，将自己品格的印记印在后代身上。易怒，粗暴、无礼的脾气和言语，都能影响儿女和儿女的儿女；父母教育上的欠缺就这样一代又一代地见证他们的不是。T 这就是罪孽泛滥的原因，也是许多人在审判的日子里要受可怕报应的原因。我们要在上帝面前彻底悔改。要向上帝寻求恩典，寻求属灵的洞察力，以发现你在管理儿女上的缺陷，并为你在家传道工作的忽略的工作向祂悔改。{ST September 17, 1894, par. 8}

1894年9月24日

受律法检验

"除了我以外，你不可有别的神"（出20：3）。路锡甫对这一要求在天上的正确性提出质疑，认为它的存在完全没有必要。他心里说:“我要升到天上。我要高举我的宝座在上帝众星以上。我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上。我要与至上者同等”（赛14：13、14）。他被造时非常美丽，在天上的地位很高。他因美丽而骄傲，因聪明而败坏了自己的智慧。圣经论到他说:{ST September 24, 1894, par. 1}

“你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石，红璧玺，金钢石，水苍玉，红玛瑙，碧玉，蓝宝石，绿宝石，红玉，和黄金。……你是那受膏遮掩约柜的基路伯。我将你安置在神的圣山上。你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义”（结28：12-15）。“主耶和华如此说，因你心里高傲，说，我是上帝。我在海中坐上帝之位。你虽然居心自比上帝，也不过是人，并不是上帝。……已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。……使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。各国民中，凡认识你的，都必为你惊奇。你令人惊恐，不再存留于世，直到永远”（结28：2、17-19）。 {ST September 24, 1894, par. 2}

圣经以推罗王为表号，描述了上帝律法的第一个违抗者的品格和命运。上帝从一开始就知道最后，在世界被创造出来之前就制定了祂的律法和诫命。撒但决定在天上的天使面前质疑祂的要求,因为律法呈现全能之主为独一的真神,并禁止敬拜其他任何的对象。上帝的权威是由祂律法的要求来支持的，祂的律法对所有被造的生灵拥有管辖权。上帝的旨意要在祂的要求中得到承认，在天上的宇宙中被视为是至高无上的。 {ST September 24, 1894, par. 3}

只有上帝才有权规定人类和天使的责任。上帝的旨意是完全的意志，必须按照祂神圣律法的要求来遵守，因为每一个要求都是公正的，都是由无限的智慧来规定的。上帝的律法应该遵守，即使没有权威来执行它，也没有奖赏来报答遵守者。人类和天使的最高利益是在遵守上帝的律法中。上帝在祂的律法中所表达的旨意是至高无上的意志，任何人的发明和设计都不能取代它。顺从人的命令，不顺从上帝的诫命，这在祂看来是可恶的。因为上帝的要求对祂子民的最高利益是必不可少的，因此也是上帝的荣耀所必不可少的。{ST September 24, 1894, par. 4}

藉着顺从上帝的诫命，祂的旨意是从各人心中除去所有的自私。祂会阻止人沉溺于各种变态的欲望，从内心驱逐一切叛逆和忘恩负义。遵守律法是为了我们的幸福和生活，难道我们每个人都希望上帝废除祂的律法吗?人废弃上帝的诫命，能得什么福气呢?有什么益处呢?上帝若废除了第一诫命，祂的权威就不能为至高的了，比不上独一永生真神的权威。人若能得到名声、学问、财富和荣誉，时时从上帝那里得好处，却又忽视祂，不遵行耶和华的训诫，这对他有什么好处呢?知识、权力、教育、名誉或财富是不允许介入心灵和上帝之间的。必须把主放在我们情感的第一位;因为“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。上帝将祂的儿子赐给世人，是要叫人从过犯和罪恶中得救赎。 {ST September 24, 1894, par. 5}

藉着信靠基督为我们个人的救主，我们得着道德的力量，藉着这力量，我们可以将一切能力降服于对上帝的侍奉。我们要充分认识自己对上帝的服侍把一切受托的能力都奉献给服事基督，把一切的力量都降服在上帝的旨意里。在遵行上祂旨意的过程中，我们确信会按照上帝的旨意发展品格。 {ST September 24, 1894, par. 6}

宗教是一个实际的问题，需要我们每天把我们所有的和我们自己奉献给上帝。一切世俗的事都要作为宗教的一部分来做，都要有助于上帝的荣耀和尊贵。每一种娱乐都应该从这方面来考虑，只有当它涉及上帝的荣耀时，才被认为是有害的或有益的。如果那些沉迷于娱乐的人能找到命令，使他们在娱乐中被认为是在执行上帝的意志，他们就会视自己是在弘扬上帝的荣耀和社会的福祉。我们必须完全服从使徒所定下的规矩:“所以你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行”（林前10：31）。凡留意这法则，并按它的要求生活的人，就会照上帝的形象塑造品格;这样，人就成为圣洁，没有瑕疵，无可指摘了。 {ST September 24, 1894, par. 7}

我们活在天上全军的监督下，天使也在观看，看我们是否利用机会，向众人行善，向信徒一家的人更当这样。爱上帝为至上，并且爱邻舍如同自己，需要我们不断地以谦卑的心祷告，单靠上帝来满足我们的需求。在上帝眼中唯一有价值的品格，就是没有任何自私污点的品格。“这世界，和其上的情欲，都要过去。惟独遵行上帝旨意的，是永远常存”（约一2：10）。自私的生活，沉溺于自我满足，不会给今生带来真正的幸福，也不会给未来的永生带来希望。凡恒心行善寻求荣耀尊贵，和不能朽坏之福的，就以永生报应他们。 {ST September 24, 1894, par. 8}

信心并不废除律法。尽管有人认为相信基督就豁免了遵守律法的义务，但先知和使徒的教训却与之相反。“信心若没有行为(顺服)就是死的”（雅2：17）。人的品格是根据他们的行为来评价的。雅各说:“你将你没有行为的信心指给我看，我便借着我的行为，将我的信心指给你看”（雅2：18）。相信救赎的大计划，却没有相应的行为，就不能算信心。我们的救赎主基督为我们的罪受律法的惩罚，不是为了救我们摆脱遵守上帝诫命的义务。基督受死接受了律法的刑罚，是要给人再受一次考验，再给他一次宽容时期，再给他一个机会，来证明他对上帝权威的忠诚。每一个人都要受试炼，因为他有责任顺服上帝的律法，虽然基督已经为人的过犯而死，那些继续不顺从的人将受到他们罪的惩罚。人获得救恩好处的条件，就是向上帝悔改他违犯祂律法的罪，相信基督，领受从上头来的能力，作上帝政权顺从的子民。那些要得救的人必须把基督当作自己的救主，不仅要听祂的话，而且要实行祂的话。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。. {ST September 24, 1894, par. 9}