1886年4月6日

勤奋是当传道士的必要条件

我们世界上真正诚实的人不多，但是很需要这样的人。一个充满活力的人所树立的榜样具有深远的影响。他对别人会发出一种电力。他在工作中会遇到障碍，但他心中有动力，不让他的道路受阻，却要摧毁一切障碍。 {RH April 6, 1886, par. 1}

尤其是那些教导上帝之道的人，更应该在他们的工作中培养一种稳定不屈的力量。　每一条道路上都有荆棘。凡随从主引导的人当预期遭遇失望、十字架和损失。但是真正的英雄精神必帮助他们克服这一切。许多人大为夸张表面上的困难，然后便开始可怜自己，陷入沮丧之中。这种人自己需要做出一番完全的改变。他们需要训练自己去付出努力，克服一切幼稚的情绪。他们应当下定决心，不将生命虚度在忙于琐事上。他们应下决心成就一项工作，然后身体力行。许多人立下良好的志愿，但总是碌碌而为，一无所成。他们所下的决心只是空话。在许多情形下，他们如果有更多的精力，并在障碍中有所成就，会享受更佳的健康。 {RH April 6, 1886, par. 2}

每一个人一生中都应该有一个目的，一个目标。应当约束心智，训练思想持守要点，就象磁针指向磁极一样。应当依照充分制定的计划，将心思导入正轨。这样你才会步步前进。不要浪费时间去思考空洞的意见和随意的计划。有价值的目标要时时摆在眼前，一切思想和行动都应有助于达成这些目标。要有坚定的心志去完成已经开始的工作。{RH April 6, 1886, par. 3}

今生的成功或失败大大有赖于思想受训练的方式。思想若是按照上帝的指示管束，就会集中在能导致更大忠诚的事物上。思想若是正确，言语也会正确。如果人心的梦想具有伟大的目的，其中自我占很大比例，那么自我和自我抬举将在言语和行动中显露出来。这样的思想并不能使我们与上帝亲密同行。那些行动不经过深思熟虑的人，几乎肯定会做出不明智的行动。他们朝三暮四，蜻蜓点水，用心不专，结果一事无成。{RH April 6, 1886, par. 4}

基督真正的传道人应当不断进步。他人生之午后的太阳可以比早晨的太阳更为成熟丰美而多产，硕果累累。它可以继续增大，变得更明亮，直到坠落西山。我从事传道工作的弟兄们，在某个家庭或是某个海外布道园地死于辛苦的工作，比起因无所事事而生锈衰退要更好，好得多。不要因困难重重而惊惶；不要满足于安定下来，不研究不进步。而要殷勤查考上帝的圣言，好明白那些能教导无知的人并喂养上帝群羊的题目。要被这些内容充满，以致你能从祂圣言的宝库中拿出新旧的东西来。{RH April 6, 1886, par. 5}

你的经验不应当是十年、二十年或三十年，而应当是每天都有活泼的经验，这样你就能按时给各人分粮。要向前看，不要向后看。绝不要强迫自己苦苦回忆，以便讲述过去的某个经历。那对你和他人的今天有什么价值呢？你在珍藏以往经验中的一切美善之物时，还需有更为光明，更加新鲜的经验。不要夸耀你过去的成就，而要显明你现在能做什么。要让你的作为而非你的话语来称赞你。要验证上帝的应许：“他们栽于耶和华的殿中，发旺在我们上帝的院里。他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。好显明耶和华是正直的。祂是我的磐石，在祂毫无不义”（诗92:13-15）。{RH April 6, 1886, par. 6}

你若拥有基督激活人心的恩典而行动有力，就会在你的讲道中加上热心。你的讲题就会清楚明确地在你心里。你就不会有长篇大论，也不会讲得犹犹豫豫，好像你并不相信自己所说的似的。你必须克服缓慢犹豫、举棋不定、拖拖拉拉的举动，学习做反应敏捷的人。{RH April 6, 1886, par. 7}

我们许多传道人的在人前的讲题，其论点在连贯、清晰、有力方面不及应有的一半。他们自命为上帝之道的教师，但却不幸地忽略了亲自去查考圣经。他们满足于使用小册子和书籍里面所预备的论点，那是别人辛苦劳力查考出来的。但是他们却不愿意耗费脑力自己去研究。为要充分证明自己的服务，凡向他人打开上帝之道的人必须殷勤地查考圣经。他们不应满足于搬用别人的思想，而应当挖掘真理如同挖掘隐藏的珍宝。虽然搜集别人的意见是完全正确的，但是他们不应满足于把这些思想拿来，再像鹦鹉学舌般加以重复。弟兄们，要有你自己的认识；从你自己的学习和研究中设计论点，不要搬用别人花费脑力所得的作品，将之当作教训一样给背下来，而要最大限度的运用上帝所赐予你的才干和脑力。{RH April 6, 1886, par. 8}

教导圣道的人不应该回避智力训练。每一位工人或每一队工人，都必须通过不懈的努力制订出能导致形成正确思想和行为习惯的规章制度。这种训练对青年人和年长的工人都是必要的，为使他们的传道工作避免犯错，证道清楚，准确，有说服力。一些人的心很象一个古玩店。他们收集并储藏了许多零零碎碎的真理，却不知道如何清楚连贯地把它表达出来。这些概念之间彼此的关系才赋予他们以价值。每一种观念和言论都必须象一条链子上的链环一样密切联络。当一位传道人把一大堆材料摆在人们面前让他们排序时，他的工作就白费了；因为很少有人愿意这么做。 {RH April 6, 1886, par. 9}

如果我们的许多年轻人不满足于低水平，他们今天可能成为知识的巨人。那些不爱学习的人，在属灵和智力上永远有成为侏儒的危险。他们认为自己对圣经主题的理解是一般的，于是他们停止了研究，停止了深入探讨，以获得所有可能获得的知识宝藏。他们没有培养良好学的习惯，而是屈从欲望，满足于肤浅，没有精力充沛地深入思考问题的本质。那些采用这种肤浅的学习方式的人，没有准备好在讨论中应付反对的人。他们只深入了解一个主题，以应付当前的紧急情况，并掩盖他们懒惰头脑的真正无知。渐渐地，这一过程会引起犹豫，使悟性萎缩，并阻碍成功的努力。 {RH April 6, 1886, par. 10}

我们的一些传道士年复一年地使用一套陈词滥调，几乎没有变化。例证是一样的，语言也几乎一样。这样的人不再进步，不再是学生。他们认为防止智力衰退的方法是不要让大脑过度学习。这是错误的主意!只有通过劳动，头脑才能获得活力和敏锐。它必须发挥作用，否则就会失去力量;它必须有新鲜的食物，否则就会饿死。它如果不有规律、有系统地思考，就肯定会失去思考的能力。 {RH April 6, 1886, par. 11}

阅读有关我们信仰的著作，以及别人所写的论证，虽有很大的好处和重要的帮助，却不会使人心得到最大的力量。圣经是世界上传授知识文化最好的书。上帝的道中所涉及的主题，其表达方式的尊贵纯朴。它启明上天奥秘的亮光，给悟性带来力量与生命。思维必须能穿透表面之下的东西。这就好比是在寻找隐藏的珍宝。 {RH April 6, 1886, par. 12}

在教会里，有些人一生都在阅读圣经，他们认为自己非常精通圣经的教训，所以不需要去研究它。这就是他们错误的地方。对勤奋的圣经学生来说，真理的新光、新思想、新珍宝将不断出现，并被热切地把握。即使在永恒的时代里，这本奇妙之书的真理仍将继续展开。 {RH April 6, 1886, par. 13}

我们的传道士们对自己太满意了。他们需要智力上的训练。他们似乎觉得自己的教育已经结束了。但事实并非如此;它永远不会完成。教育是一生的工作;当此生结束时，同样的工作将在来生中继续。随着年岁的增长，许多人成了无效的传道士，在他们的经验对圣工最有利的时候，在他们本可以大展宏图的时候停止了他们的工作，如果这些人训练他们的大脑去工作，他们在年老时就会硕果累累。 {RH April 6, 1886, par. 14}

那些已经不再是学生的人，那些似乎已经毕业于圣经学习的人，不能正确地代表福音。在这个用雄辩的嘴讲出令人欢喜的无稽之谈的时代，如果人想要达到他人的耳朵，他们的头脑必须受到训练，并且充满上帝之道的永恒真理。 {RH April 6, 1886, par. 15}

我要对你们这些不再作圣经学生，在思想上变得懒惰的人说，现在就开始珍惜光阴吧。你可能不无法完全做到这一点，但你可以在一定程度上做到。要马上开始整顿思想，准备努力。你要靠耶稣的能力说，我要学习到永远;我会克服我懒散的品格。然后比以往任何时候都更认真地从事上帝的工作，学习祂的话语 。 {RH April 6, 1886, par. 16}

 

1886年4月13日

工人中的排他精神

重要的是，那些从事上帝工作的人要在基督的学校里不断地学习。的确，如果他们愿意接受这一伟大而庄严的工作，将真理呈现给世界，这是绝对必要的。如果工人们把自我隐藏起来，谦卑智慧地工作，他们之间就会存在一种和谐的甜蜜精神。没有人会用言语或行动说:“这是我的工作园地，我不在乎你们进入”；而各人要忠心作工，在各水边撒种，记住保罗可以栽种，亚波罗可以浇灌，惟有上帝能使之生长。 {RH April 13, 1886, par. 1}

主没有分配特别的地区给任何一个人，让他单独在那里工作。这不符合祂的计划。祂的计划是在真理传入的每一个地方，由几位不同性情，不同才干的人对工作发挥影响。任何人都没有足够的智慧，无须助手而从事一项工作。任何人都不要以为自己能够完全胜任。一个人在某一方面有能力，并不证明他在其他方面的判断是完美的，不需要别人的智慧与他相结合。 {RH April 13, 1886, par. 2}

凡在一起作工的人，应力求完全和谐。谁也不要认为自己无法同与他们观点不一样，不照他们计划行事的人合作。如果大家都表现出谦卑受教的精神，就不会存在困难了。上帝在教会中安排了不同的恩赐。这些恩赐若放在正确的位置上，都是宝贵的，都能参与预备一班人迎接基督快来的工作。{RH April 13, 1886, par. 3}

“祂所赐的，有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端；惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督，全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己”（弗4:8-16）。 {RH April 13, 1886, par. 4}

这是上帝的命令，如果人们期望成功，他们就必须按照祂的安排去工作。工人们多么需要耶稣的精神来改变和塑造他们，就象泥在窑匠手中一样啊！何时他们有了这种精神，他们中间才不会有不和的精神；就不会有人这么狭隘以至希望一切的事都要按照他的想法，照他的方式去做；他与没有达到他标准的同工弟兄之间也不会有任何不和谐的情绪。主不希望祂的任何一个儿女成为别人的影子；而是希望各人都有单纯的自我，因效法那伟大模范的生活和品格而成为文雅、圣洁、高贵。那种将一切的事都局限在一个人自己的范围之内的狭隘、封闭、排外的精神，已经成了上帝圣工的一个祸根，无论哪里若是容许这种精神存在，都是祸根。 {RH April 13, 1886, par. 5}

最近在巴塞尔区会会议期间，我做了一个令人印象深刻的梦，是关于那些从事上帝工作的人的。一位身材高大、相貌高贵的人正在检查一本记录。我和其他一些人走近了，看到了1885年的工作报告，听说那里准确地记录了每个人的工作。根据这一记录，有些人做了大量的劳动。他们没有保留自己，他们工作得比要求他们的更努力，做得更多。其他人没有献上自己为活祭。他们并没有把耶稣作为他们唯一全能的帮手带入他们的工作中;他们过于相信自己的能力。在他们的记录中，明显缺乏对上帝应许的单纯依赖和圣洁信心。因为他们没有利用这些应许，他们常常灰心丧气，在上帝所赐给他们的一切希望和勇气的地方蒙上了阴影。许多本来可以使人们受益的话没有说出口，许多机会失去了。{RH April 13, 1886, par. 6}

在阅读过去一年的工作历史时，我清楚地看到工人们因缺乏信心而损失了多少;他们本可以向上帝求多少，上帝也愿意将祂的恩典赐给他们，以回应他们谦卑的信心祷告。因为他们没有凭信心生活，也不天天增加对真理的认识，很多人已经离开，更多的人还将离开。工人们需要非常警觉，以免身上的光明夺走。惟有儆醒祷告，才能保守他们的心，不让仇敌进入。{RH April 13, 1886, par. 7}

记录显示，许多人没有以基督的柔和谦卑工作。他们在争取更高的工作。他们的目光被引向遥远的地方，他们没有利用摆在他们面前的机会为人服务。他们一心认为上帝要他们在传道上做大工，以致他们没有从事服务。他们没有在有机会的地方把真理的种子撒进人心里。这些机会来了又离去，那些本可以受到教导的人却没有受到光顾。一个在这里，一个在那里，两个或三个在一个地方，可以被引导去寻找他们的圣经和他们的救主;但这件工作似乎太小，被无视和疏忽了。 {RH April 13, 1886, par. 8}

有些人想要受欢迎，以为这样就能增加人数。他们研究如何炫耀，如何使自己看起来很有钱，在世界上有很高的地位。这些是我们从耶稣的柔和、谦卑、纯洁和自我牺牲中学到的教训吗?不是的。许多人以这种方式作工，却几乎一事无成。更好的方法是以耶稣的精神作工。不要试图给人留下你们是杰出人物的印象，而是要让人们看到你们正在谈论惊人的重要话题，这些课题在上帝的话语中显而易见的，但它们长久以来被错误的垃圾掩埋，几乎被忽视了。不要言过其实；你是主的仆人，要作祂的工。{RH April 13, 1886, par. 9}

在记录册中，有记载工人们忽视祷告的日子，结果他们被试探所胜。在一页纸上，记录了大量的开支，因为缺乏真正的传道精神，想要以最昂贵的方式作工，而如果采取更谦逊的态度和更简单的计划，则能取得更大的成果。有些人一直在寻求比我们的救主更好的生活。他们接受传道士的名称和地位，但不接受传道的职责。他们想要生活中的一切好东西，一切便利;他们的救赎主对这些事知之甚少或一无所知。{RH April 13, 1886, par. 10}

册子里还记录了一些工人的名字，他们看起来很谦卑，但实际上却骄傲自满。工作必须按照他们的想法进行，否则就不做;然而，他们没有努力去教别人如何工作，也没有耐心地指导他们亲自了解工作的每一个方面。相反，他们自私地把这些知识留给了自己。没有人可以原谅这种排他性，因为他们把自己的工作局限在一个小范围。{RH April 13, 1886, par. 11}

由于这些狭隘的工作观念，上帝的事业，不仅在欧洲，而且在美洲，都受到了极大的损害。许多没有用于圣工的才干本来是可以被发现和利用的;如果不是这些排他性的、狭隘的观念，许多人可能会受到教育，今天成为上帝事业中有用的工人。愿那些在主葡萄园各处作工的人，看见自私与他们所作的一切都搀杂在一起的时候，他们的记录如何呈现。但愿他们能明白把自己的意愿和行为顺服上帝，与弟兄和睦相处，同心合意的重要性!一旦他们这样做了，上帝就会在他们身上作工，使他们立志行事，都成就祂的美意。 {RH April 13, 1886, par. 12}

 

1886年4月20日

基督会欢迎谁?

基督对祂的赎民说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。 {RH April 20, 1886, par. 1}

“义人就回答说：主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？王要回答说：我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了” （太25：34-40）。 {RH April 20, 1886, par. 2}

成为一个辛苦工作的人，持续耐心地行善，就是舍己的工人蒙召要行的，这是一件光荣的事，是上天笑颜以待的。忠心的工作，比最大的热诚以及被人认为最神圣的崇拜，更蒙上帝悦纳。与基督同工才是真正的敬拜。祷告、劝诫及讲论，这些都是廉价的果子，人们往往对之很是认真；但那在善行上表现出来的果子，如照应穷乏之人，孤儿，及寡妇等，却是真实的果子，由好树所自然结出的好果子。{RH April 20, 1886, par. 3}

“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗” （雅1：27）。仁慈的话语，慈善的行为，对穷人和受苦缺乏之人的温柔看顾，这些好行为是基督吩咐我们去结的果子。当你的心向失望忧伤心情沉重的人深表同情，当你的手向穷乏之人广行施舍，当你把衣服给赤身的，将作客旅的接到你家中和你心里，天使就来靠近你，天上就有响应之音。每一个公义、怜悯、慈善的举动都使天国奏响美妙的乐章。天父从祂的宝座上垂看着那些行这些仁慈之举的人，将他们算为自己最宝贵的财产。“万军之耶和华说：‘在我所定的日子，他们必属我’”（玛3:17）。每一个作在贫穷受难之人身上的仁慈怜悯的行为，都被视为好像作在耶稣身上。当你援助穷人，同情遭受痛苦压迫的人，并作孤儿的朋友时，你与耶稣的关系就更近了。{RH April 20, 1886, par. 4}

“王又要向那左边的说：你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不来看顾我。他们也要回答说：主啊，我们什么时候见祢饿了，或渴了，或作客旅，或赤身露体，或病了，或在监里，不伺候祢呢？ {RH April 20, 1886, par. 5}

王要回答说：我实在告诉你们：这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了。这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去”（太25:41-46）{RH April 20, 1886, par. 6}

耶稣在这里将自己和祂受苦的百姓视作一体。祂说：是我饿了；是我渴了；是我作客旅；是我赤身露体；是我病了；是我在监里。当你在餐桌上享受丰食盛馔时，我正在陋室或离你家不远的街道上忍饥挨饿。当你向我关上门，而你装饰豪华的家中屋宇空闲时，我却没有枕头的地方。当你的衣橱挂满一套套换着穿的衣服，你在这些衣服上不必要地浪费了原可施舍给穷人的钱财时，我却没有舒适的衣服穿。当你享受健康时，我身患疾病。当我因不幸的境遇而身陷囹圄，遭捆绑，受压制，心中沮丧，没有希望，不得自由时，你却在自由地信步闲游。耶稣在这里表示祂和自己受苦的门徒之间存在何等完全的合一啊！祂把他们的事当作自己的事。祂把自己看成和受苦者本人一样。自私的基督徒，请记住：每一次对穷人、孤儿、寡妇的忽视，都是在他们身上忽视主耶稣。{RH April 20, 1886, par. 7}

我认识一些人，他们高谈阔论，心中却专爱自己，充满了自私之念，不能欣赏我所写的东西。他们想的全是自己的生活，只为自己而活。作出牺牲对别人行善，损己利人，对他们来说是不可能的。他们一点没有想到这是上帝对他们的要求。自我是他们的偶像。年年月月日日，宝贵的时间一去不返，但他们仍未在天上留下仁慈行为的记录，为了别人的益处牺牲自己，给饥饿的人食物，给赤身的人衣服穿，接待客旅。这样冒险接待陌生人并不愉快。如果他们知道凡想分享他们福惠的人都是配得的，或许会促使他们在这方面有所作为。但有所冒险是值得的。我们可能在不知不觉中接待了天使。{RH April 20, 1886, par. 8}

有孤儿应该照顾，但有些人不愿冒险承担这事，因为这会给他们带来更多工作，过于他们想做的，使他们没有多少时间取悦自己。然而当王来查看时，这些无所事事、吝啬自私的人才认识到，天国是给那些一直作工之人、为基督的缘故克己之人预备的。对于那些总是专爱、专顾自己的人，天国是没有地方给他们的。在这种情况下，王向祂左边的人发出可怕的刑罚，并不是因为他们犯了什么大奸巨恶。他们受刑罚不是因为他们做了的事，而是因为他们没有做的事。因为你没有做天庭分派你去做的事。你既讨自己的喜悦，就只能得取悦自我者的份。 {RH April 20, 1886, par. 9}

我要对我的姐妹们说：要作仁慈的女子。人子来，是要寻找拯救失丧的人。你或许想过，如果能找到一个没有瑕疵的孩子，你就会接纳和照顾他；但是为一个经常犯错的孩子费心，除掉他的许多坏习惯，重新教导他，教他自制，就是你不肯承担的工作了。教导无知的人，怜悯改良那些一直学习行恶的人，决不是一项轻松的工作；但上天已把这样的人安排在你的道路上。他们乃是化了装的祝福。{RH April 20, 1886, par. 10}

基督为我们的缘故成为贫穷，好让我们因祂的贫穷成为富足。祂作出了牺牲，好给世上正在寻求一个更美家乡就是天上家乡的客旅和寄居的人预备一个家。那些承受祂恩典，期待成为不朽后嗣的人，岂可拒绝甚至感到勉强接待那些无家可归和有需要的人呢？我们这些耶稣的门徒，岂可因不认识、不熟悉而拒绝接待那些作客旅的人呢？使徒的命令在现代岂没有效力了吗：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”（来13:2）? {RH April 20, 1886, par. 11}

我们的天父将化了装了的祝福放在我们所行的道上，但有些人不愿接触这些祝福，唯恐有损他们的享乐。天使正在等待，看我们是否抓住力所能及的行善机会，——看我们是否使别人得福，他们反而也使我们得福。主亲自使我们各有不同，有人贫穷，有人富足，有人受苦，为要让人人都有机会发展品格。上帝特意将穷人安排在我们中间，好使我们受试验、被证实，显明我们内心所存的。 {RH April 20, 1886, par. 12}

我听到许多人为不将上帝的圣徒接到自己的家里和心里找藉口。“哎呀，我什么都没预备，没什么吃的；他们得去别的地方。”而到了别的地方，可能又有别的藉口发明出来，不接待那些需要盛情款待的人，使这些来宾深感忧伤，带着对这些自称弟兄姐妹之人很不愉快的待客印象离开了。姐妹啊，你如果没有饼，就要效法圣经中给出的榜样。到你邻居那里去，说：“朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上”（路11:5-6）。我们没有看到这种以缺少食物为藉口，拒绝他人请求的例子。{RH April 20, 1886, par. 13}

以利亚来到撒勒法的寡妇那里时，那寡妇将自己仅有的一点食物与上帝的先知分享，而上帝则行了一个神迹，使她自己因接待祂的仆人且将自己的食物分给他而得到了供养，她的性命和她儿子的性命得以保存。许多人的情况也会这样，只要他们为了上帝的荣耀高高兴兴地这样做。有些人以自己身体差为借口——说他们若是有力量就会喜爱行善。这等人长久专注自己，总是考虑自己可怜的情绪，谈论太多自己的痛苦、试炼和患难，以致这就是他们的现代真理。他们除了自己谁也想不到，无论他人可能多么需要同情和帮助。你们正因身体差而受苦的人啊，有一个良方是给你们的。你若给赤身的人衣服穿，将被赶逐在外的穷人接到你家中，将你的饼分给饥饿的人，“这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明”（赛58:8）。行善是医病的良方。上帝邀请那些从事这工作的人呼求祂，祂保证自己必应允他们。他们的心必在干旱之地得以满足，他们必像浇灌的园子，又像水流不绝的泉源。 {RH April 20, 1886, par. 14}

醒来吧，弟兄姐妹们。不要害怕行善。“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成”（加6:9）。不要等人去告诉你的责任所在。要睁开眼睛，看看身边的人；去熟悉无助的，受痛苦的和极贫困的人。不要隐藏自己不见他们，也不要无视他们的需要。“在上帝我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅1:27）。谁给出了《雅各书》所提到的凭据，拥有那清洁没有玷污的虔诚，不沾染自私或腐败呢？谁急于竭尽全力去援助伟大的救赎计划呢？ {RH April 20, 1886, par. 15}

你若关心自己永恒的利益，就要自己醒悟，开始播撒好种子。你种的是什么，你收的也必是什么。收割的时候快要到了，就是那伟大的收割时期，那时我们都要收获自己所种的结果。庄稼一定要成熟，收割的事是确定的。现在就是撒种的时候。现在就要努力，在好事上富足，“甘心施舍，乐意供给人，”为自己积成美好的根基，预备将来，好使你“持定那真正的生命”（提前6:18-19）。我恳劝各地的弟兄除去你们如冰的冷淡。鼓励自己有好客之爱，就是帮助需要帮助之人的爱。{RH April 20, 1886, par. 16}

你或许会说，你曾受骗，把钱财给了不配得你施舍的人，因此已在设法帮助贫乏之人的事上变得灰心了。我把耶稣摆在你面前。祂来要拯救堕落的人类，将救恩带给祂自己的民族；但他们却不愿接受祂。他们以侮辱和轻蔑对待祂的怜悯，并最终将那来赐他们生命的一位致于死地。我们的主因此转脸不顾堕落的人类了吗？尽管你行善的努力失败了九十九次，你所得到的只有侮辱、责备和仇恨，但一百次里若有一次是成功的，一个灵魂得到拯救，就获得了何等的胜利啊！有一个灵魂挣脱了撒但的魔掌，一个灵魂受益，一个灵魂受到鼓励。这就会千倍报偿你一切的努力。耶稣会对你说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（太25:40）。我们难道不应欢喜快乐地竭尽所能去效法我们神圣恩主的生活吗？ {RH April 20, 1886, par. 17}

 

1886年4月27日

以扫的错误

以扫贪爱美食，并为满足食欲而出卖了他的长子名分。他满足了自己贪婪的食欲之后，才看出了自己的愚蠢，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转（来12:17）。 {RH April 27, 1886, par. 1}

有非常多的人像以扫。他代表一班可得着特殊宝贵福气的人，可以拥有不朽的基业，像宇宙的创造主上帝的生命那样永久的生命，无法估量的福乐和极重无比永远的荣耀，却因长久放纵食欲、情欲和爱好，以致削弱了自己的辨识力和赏识永恒事物价值的能力。以扫有强烈的特别愿望要吃那种食物。长期以来，他总是满足自己的欲望，所以觉得没有必要推辞诱人的食物。他考虑了一下，没有作特别的努力来克制自己的食欲，以致让食欲的力量排除了其他的一切考虑，控制了他。他觉得他如果吃不到那食物就会受不了，甚至要死。他越想，欲望就越强烈，直到神圣的长子权在他眼中失去了价值和神圣性。他想，好吧，我现在把它卖了，以后很容易再买回来。于是他就用它换了一份最喜欢的食物，自以为把它卖了还能再随意买回来。然而当他想要买回来时，即使他愿意付上极大的代价，也买不回来了。这时，他才为自己的轻率、愚蠢和疯狂痛痛后悔了。他从各方面考虑了这事。他又是流泪又是懊悔，但却无济于事。他藐视这个福气，主就把它永远拿走了。{RH April 27, 1886, par. 2}

我们的救主用大筵席的比喻说明许多人会选择世界而不是祂自己，结果就必丧失天国。我们救主仁厚的邀请被人轻视了。祂先是劳心费力以无限的牺牲作了伟大的预备。然后祂发出了邀请，但是“众人异口同音地推辞。头一个说：‘我买了一块地，必须去看看。请你准我辞了。’又有一个说：‘我买了五对牛，要去试一试。请你准我辞了。’又有一个说：‘我才娶了妻，所以不能去’”（路14:18-20）。家主因而撇开这些富有而贪爱世界的人，他们非常看重自己的土地、牲畜和妻子，以致超过了会因接受家主所发请他们来赴筵席的仁厚邀请而获得的利益。家主非常气愤，离开这些如此轻视他恩惠的人，转而邀请一班不丰满的人，就是没有土地房屋，贫穷饥饿，残废、瞎眼、瘸腿，且会赏识所提供的恩惠，向主人献上真诚的感激，无伪的爱心和奉献以作报答的人。筵席上还有空位，于是有命令发出：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。我告诉你们：先前所请的人，没有一个得尝我的筵席”（路14:23-24）。这里形容的是一班被上帝弃绝的人，因为他们轻视了主人的邀请。耶和华对以利说：“尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视”（撒上2:30）。基督说：“若有人服侍我，就当跟从我；我在哪里，服侍我的人也要在那里；若有人服侍我，我父必尊重他”（约12:26）。上帝是轻慢不得的。那些已经得到光的人如果拒绝它，或者轻轻忽忽，不行在光中，那光对于他们就会变为黑暗。上帝亲爱的儿子已经作出了巨大牺牲，以便有能力搭救堕落的人类，提拔他在祂自己的右边，使他承受世界并且拥有极重无比永远的荣耀。这不朽产业的价值是言语所无法形容的。 {RH April 27, 1886, par. 3}

上帝儿子所提供的荣耀、丰富和尊荣具有无限的价值，以致人类甚至天使都没有能力准确估计其价值、卓越和辉煌。如果陷入罪恶与堕落的人类拒绝这些属天的福惠，不肯过顺从的人生，践踏上帝仁厚怜悯的邀请，宁愿选择世上不足取的事物，因为这些东西是可见的，而且便于他们为当前的享乐走犯罪的路线，耶稣就会实现大筵席的比喻；这样的人不会得尝祂的荣耀，祂的邀请会发给另一班人。那些愿意找藉口、继续犯罪效法世界的人，会被撇弃，任由他们去随从自己的偶像。必有一天他们不会再说请准我辞了，那时也不会有一个人想说请准我辞了。那时基督在祂和祂父的荣耀里降临，有全部天使在祂周围护送，一路高唱凯歌，当最动人的旋律传到人耳中的时候，那时人人都会感兴趣；不会有一个漠不关心的观众了。 {RH April 27, 1886, par. 4}

投机买卖也不会吸引人心了。使守财奴大饱眼福的金堆也不再有吸引力了。世上的骄傲人建立的广厦豪宅，就是那原为他们偶像的，也要被人厌弃憎恶了。再没有人拿土地、牲畜和他刚娶的妻子作为他不分享这突然出现在眼前令他目瞪口呆之荣耀的藉口了。所有的人都想分享这大荣耀，却知道这不是为他们预备的。他们以最真诚、最惨痛的祈祷，呼求上帝不要越过他们。君王，壮士，贵族，骄傲的，吝啬的，一同在无法形容的祸患、凄凉、痛苦的压力之下屈身俯伏，口中逼出心中痛苦的呼求，可怜可怜我们吧！拯救我们脱离被得罪之上帝的忿怒！一个声音以极清晰、严厉、威严的语气回答他们：“我呼唤，你们不肯听从；我伸手，无人理会。反轻弃我一切的劝戒，不肯受我的责备。你们遭灾难，我就发笑；惊恐临到你们，我必嗤笑”（箴1:24-26）。 {RH April 27, 1886, par. 5}

君王、贵族、壮士，穷乏人，吝啬人都一样在那里痛痛哭号。他们在自己顺利昌达的日子轻视基督和跟从祂脚踪的谦卑之人。从前不愿在基督面前谦卑敬拜，反倒恨恶祂那遭人藐视的十字架的人，而今却俯伏在尘埃了。他们的伟大突然离开了他们，他们毫不犹豫地在圣徒脚前屈身下拜。那时他们非常痛苦地认识到，自己是在吃自结的果子，充满自设的计谋。他们自以为有智慧，就转离崇高、永恒的赏赐，为得属世利益而拒绝了上天的邀请。他们被世上那些光耀闪烁、华而不实的事物迷住，在自诩的智慧中变为愚拙。他们因属世的兴盛而欢欣鼓舞，好象这些属世的利益很有价值，他们能够以此得到上帝的接受，从而确保得到天堂似的。地上的愚顽人以财富为他们的力量，金钱就是他们的神，但正是富足昌达导致了他们的灭亡。他们在上帝和天使眼中看为愚拙，然而具有属世野心的人却以为他们是智慧人。现在，他们自诩的智慧全都成了愚拙，他们的兴旺成了他们的毁灭。人们口中再次传出满心惧怕、撕心裂肺地喊叫：“向山和岩石说：倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢”（启6:16-17）？他们逃向山洞和岩石穴里作为藏身之处，但仍属徒劳。{RH April 27, 1886, par. 6}

“你若要进入永生，就当遵守诫命”（太19:17）。许多自称基督门徒的人会显然顺利地度过今生，也会被认为是正直、敬虔的人，其实他们内心却有灾殃，玷污他们的整个品格并败坏他们的宗教经验。{RH April 27, 1886, par. 7}

你“要爱邻舍如同自己。”这就禁止我们作损人利己的事。我们不得在任何事上亏待我们的同胞。我们不应从世俗的立场去看待这个问题。我们若愿意人怎样待我们，我们就应怎样待人，这应成为我们实际生活的准则。上帝的律法要不折不扣地严格遵守。在我们所行的一切事上，在我们和同胞一切的交往上，无论他们信与不信，这条准则均都适用：要爱邻舍如同自己。 {RH April 27, 1886, par. 8}

有许多自称是基督徒的人在这一点上会经不起上帝的衡量；当他们被秤在圣所的天平上时，会显出亏欠。亲爱的弟兄，“务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的”（林后6:17-18）。这是何等伟大的应许啊！但我们不要忘记，这项应许是以顺从命令为前提的。上帝呼召你与世俗分别。你不要随从他们的做法，也不要在自己行为的任何方面效法他们。“只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意”（罗12:2）。{RH April 27, 1886, par. 9}