1886年10月5日

瑞典区会会议

6月15日星期二晚上，我在挪威克里斯蒂安尼亚的姆森特弗和克里斯汀·达尔的陪伴下，离开巴塞尔，前往瑞典厄勒布鲁参加在克里斯蒂安尼亚和哥本哈根举行的大会。怀威廉和惠特尼长老、康拉迪长老一起去了莱比锡，出差联系巴塞尔出版事宜。我们约好在汉堡和他会合。但是星期一我的胸膜炎发作了，虽然经过了一阵治疗，第二天又发作了，病情更加严重。每次呼吸都是痛苦的。对我来说，旅行似乎是不可能的，尤其是在晚上。坐一辆卧铺车，只住一个晚上，就得多花10或12块钱，这是不可能的。但我们必须在那天晚上离开巴塞尔，以便在安息日之前到达厄勒布鲁(瑞典)。虽然表面情况对我们不利，但我们决心不受阻碍。我们凭信心仰望主，祂就给我帮助。虽然没有完全摆脱痛苦，但我从剧烈的痛苦中得到了解脱。在车上，我们有一个包厢，可以休息一下。{RH October 5, 1886, par. 1}

我们安全抵达汉堡，在那里遇到了我的儿子。从这个地方驾车三个小时，在半夜到达了波罗的海一海湾的基尔。从那里，我们被一艘小轮船送到丹麦海岸。我们乘火车去了哥本哈根，然后又登上了开往瑞典马尔摩的轮船。在这里，17日下午，我们乘车前往位于瑞典中部附近的厄勒布鲁。 {RH October 5, 1886, par. 2}

从汉堡，达尔姐妹直接去了克里斯蒂安尼亚，而我们只能尽自己最大的努力走自己的路。那些习惯于在美国旅行的人,从大西洋海岸到太平洋海岸，无须改变的国家和语言；近四千英里的旅程，只有三、四次换乘和稍许的耽搁,他们很难理解在欧洲旅行的难处。他们只懂英语,每天到一个新国家,讲着陌生的语言,有特殊的习惯,有各自的海关,有频繁的换乘。然而，在马尔默，我们遇到了一位很有绅士风度的官员，他会说英语，很友好地为我们提供了帮助。在乘坐开往厄勒布鲁的火车时，我们被告知要到午夜才能换车厢;因为我们有一间包厢，所以我们决定在睡觉之前尽量利用时间。然而，大约十点钟的时候，我们突然惊醒了。瑞典官员来到我们的门口，一本正经地说着什么，我们只能分辨出“straxe”，“straxe”。我们不明白需要做什么，但显然需要赶快。他们终于使我们明白，我们必须立即换车，我们睡意朦胧地收拾好行李，向指定的地方走去。 {RH October 5, 1886, par. 3}

在瑞典，我们北至拉布拉多和哈德逊湾，夏天的白天很长。在我们旅途的最后一个晚上，我们几乎不能称之为夜晚。太阳直到九点多才从视线中消失，漫长的暮色一直持续到十一点。凌晨两点钟，东方的天空已经被黎明染成金色，一片宽阔的深红色和金色带，反射着还没有出现在地平线上的太阳的光芒。三点钟，太阳灿烂地照耀着。在这么早的时候看到日出是我们以前从未见过的景象。{RH October 5, 1886, par. 4}

我们星期五上午到达厄勒布鲁，很快就到了雅各布森姐妹的家里。去年秋天，她曾在我们访问时招待过我们。在这里我们很高兴见到了最近从美国来奥尔森长老和他儿子，来自瑞典斯德哥尔摩的马特森弟兄和姐妹，来自挪威克里斯蒂安尼亚的奥因长老。 {RH October 5, 1886, par. 5}

在厄勒布鲁守安息日的人数不多，但有一小群人竭力顺从真理。去年秋天我们来这里的时候，聚会是在一个非常不利的地方举行的，很难让外人参加。从那时起，我们的信徒租了一个新的大厅，既整洁又方便，可容纳三百人。这远远超过了他们安息日聚会的需要，安息日聚会大约有20人参加。但在区会会议期间，这里经常坐满人，许多人因为无法进入而不得不离开。{RH October 5, 1886, par. 6}

区会会议之前举行了一个传道士会议，从6月16日开始，持续了一个星期。参加这些会议和区会会议的弟兄人数都超过了我们的预期。我们在瑞典有十个教会，虽然分散得很广，但除了一个教会外，所有教堂都派了代表。在场的弟兄姐妹总共有五六十人。 {RH October 5, 1886, par. 7}

时间被各种性质的会议排得满满的，但对那些打算以任何身份从事这项工作的人来说，都是很重要的。早上的会议在六点半举行，出席的人很多，是富有成效赚钱的时节。主的灵显现出来，有许多人见证他们领受了更大的光，获得力量和祝福。我在晨会上讲了六次，在其他场合讲了五次。我们在这些聚会上所作的见证，又看见弟兄们急切地领会新思想，又因所赐的亮光欢喜，就大大地鼓舞了我们。 {RH October 5, 1886, par. 8}

瑞典只做了一点点工作，真理的声音只传了几年；但它是一块好地，应该付出恳切恒切的努力去传播真理的知识。从挪威、丹麦和瑞典有呼声传来，要在大城市中召开聚会，那里只兴起了很少的人。我们看到这些城市就感到痛苦，因为我们没有更多的传道士可以派到那里去。少数已在不同地区接受了真理的人也被撇下几乎无人帮助，其实应该常常探访他们，教育他们成为工人。机会很多；可是工人在哪里呢？ {RH October 5, 1886, par. 9}

在瑞典，我们的弟兄大多是穷人，他们看外表的时候，几乎不可能做很多以维持和扩展圣工。然而在圣工的早期，在美国曾不得不对付相似的困难。. 一开始很少有人接受真理，而且他们几乎都是穷人。我们不得不实行最严格的节约，尽可能压缩需求，用来之不易的有限资金来推进圣工。有时我们似乎必须停顿下来，真理的发布必须中止。但我们既尽了自己的能力，就呼求主，祂就垂听我们。有人会起来供应当下的急需。我们在进程中，有新的能力赐给我们，使我们继续前行。 {RH October 5, 1886, par. 10}

只有藉着信心、克己和坚持不懈的努力，圣工才能继续下去。穷人接受了真理，这似乎是上帝的旨意所命定的，他们应该受到教育和训练，使他们竭尽全力，调动一切力量，去做那些如果只看外表是不可能做到的事情。相信真理的人必须运用他们所有的智力和财力。他们若凭信心行事，像我们在工作之初所必须做的，上帝必与他们同工。当他们完成了他们所能做的一切，获得了上帝希望他们在负起责任时所能获得的经验，祂就会兴起人来教导真理，也会兴有钱财的人来推动工作。 {RH October 5, 1886, par. 11}

工作的开端是又艰难又缓慢的。现在正是人人都应低肩背起重负并且前进的时候。我们必须前进，虽然红海就在我们前面，两边都是不可逾越的大山。上帝一直与我们同在并且赐福了我们的努力。我们必须凭信心而行。“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太11:12）。我们要祷告，相信我们的祷告蒙垂听，然后作工。{RH October 5, 1886, par. 12}

工作现在看起来或许微小；但在有所进展之前必须先有一个开端。“先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒”（可4:28）。工作开始的时候可能很软弱，其进展也一度很缓慢；然而若是以一种健康的方式开始工作的，就必有稳定而真实的进步。应当将高标准摆在初信的人面前。应该教育他们在言语和行为上谨慎周到，拿出证据表明真理已经在他们身上有所成就，从而藉着他们的榜样将亮光照在那些在黑暗中的人身上。凡领受真理的，就必在世上作光，不但在口头上，也在行善上。 无论在哪里付出努力兴建了教会，都要彻底而忠实地教导那些接受真理的人。任何一部分的工作都不可忽略，当工人们前往新的园地时，不要撇下他们不管，而应继续关怀和指教他们。不要让任何事有不完全的、马虎随便的样子。无论做什么都要做得周到彻底。这样被带入真理的少数人会及时取得更多的成就，远过于数目虽然更多，却未受教育和训练，没有认识到自己的责任，却将自己的癖性交织在他们的宗教经验中的人。消除已经做错的东西，并给工作加上另一种模式，要比从一开始就正确做工困难得多。{RH October 5, 1886, par. 13}

那些领受真理的人或许是贫穷的，但他们不应保留无知或品格的缺陷，用他们的影响使别人也受同样的塑造。何时教会充分领受了亮光，黑暗就会被驱散；而他们若以圣洁的品格与所启示的真理保持同步，他们的光就会越来越明亮。真理就会做其精炼人的工作，在人身上恢复上帝的道德形像，已成了那么多教会的祸根的黑暗、混乱和口舌的争闹就会止息。只要上帝的教会象亮光照在他们身上的速度那么快地行在光中，上帝就会赐给祂的教会几乎无人想象到的能力。{RH October 5, 1886, par. 14}

主不久就要来了，而警告的信息要传给各国、各方、各民。上帝的圣工正需要钱财和工人的时候，那些生活在现代真理全部亮光之下的人在做什么呢？有些人对人的灵魂没有负担。虽然他们声称相信末日就在眼前，但贪婪蒙蔽了他们的眼睛，使他们看不见上帝圣工的需要。上帝交给他们用来彰显祂荣耀的资金，被他们用来购置房屋和田地，而上帝托付给我们要赐给世人的拯恩真理，却被贫穷所围困。上帝呼召每一个信徒尽自己最大的能力，然后凭信心祈求上帝去做人所做不到的事。{RH October 5, 1886, par. 15}

我的弟兄，你不能既作基督徒又心怀贪婪。你不可能既是基督徒又不传道。当你听到有成千上万的人在错误和迷信的黑暗中，不知道将要降临在地上的事情时，你怎能享受真理而安心呢?你可能会觉得，你所能做的那一点点，远远达不到要求，所以你什么也不做;但只要各人尽力去做，上帝就会祝福他的努力，库里就不会空虚。如果你因饥寒交迫而濒于死亡，你会把一个甚至拒绝尝试帮助你的人称为你的朋友吗?想想在外国的许多人，他们因缺乏宝贵的现代真理中的生命之粮而行将死亡;要记住基督把自己的利益和那些有需要之人的利益等同起来。耶稣说:“这些事你们既不作在我这弟兄中一个最小的身上，就是不作在我身上了”（太25：45）。 {RH October 5, 1886, par. 16}

在奥莱布罗会议期间，主的灵敦促我提出祂的律法为公义的伟大标准，并且警告我们的人提防时髦的伪成圣观，这种成圣观源自用私意崇拜而不是顺服于上帝的旨意。这种谬论在迅速地泛滥世界，我们作为上帝的见证人，要蒙召作明确的见证反对它。这是末后日子十足的骗局之一，会试探凡相信现代真理的人。那些没有将自己的信心坚定地建立在上帝之道上的人会被误导。而最可悲的部分是，被这种谬论迷惑的人很少能再次找到光明之路。{RH October 5, 1886, par. 17}

圣经是考验所有自称成圣之人言论的标准。耶稣祈求使门徒能藉着真理成圣。祂说：“祢的道就是真理”（约17:17）。诗人宣称：“祢的律法就是真理”（诗119:142）。上帝所引导的人必高度重视圣经，因为里面有上帝的声音。圣经“于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事”（提后3:16）。“凭着他们的果子，就可以认出他们来”（太7:16）。我们不需要其他的证据来判断人是否圣洁。如果他们担心自己不能顺服上帝的全部旨意，如果他们留心听祂的声音，依靠祂的智慧，并以祂的话为指南，同时不夸耀自己有卓越的良善，我们就可以肯定，他们是在努力达到基督徒品格的完美境界。但如果自称圣洁的人表示他们不再需要研究圣经，我们就可以毫不犹豫地说，他们的圣洁是虚假的。他们是依赖自己的见解，而不求遵从上帝的旨意。{RH October 5, 1886, par. 18}

上帝现在对我们的要求与对待伊甸园那对圣洁夫妇是一样的，那就是完全服从祂的要求。祂的律法始终没有改变。旧约中所呈现的公义大标准在新约中并没有降低。福音的工作并不是削弱上帝圣律法的要求，而是把人提高到能够遵守律法的规定。{RH October 5, 1886, par. 19}

那能够救人的对基督的信心，并不像许多人所说的那样。他们说：“相信，相信，只要相信基督，那就是你唯一要做的事。”真正的信心是完全信靠基督的救恩。它会使人完全遵从上帝的律法。信心是通过行为来表现的。使徒约翰说：“人若说我认识祂，却不遵守祂的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了”（约壹2:4）。{RH October 5, 1886, par. 20}

倚靠感觉或印象是不安全的；这些都是不可靠的向导。上帝的律法才是惟一正确的圣洁标准。品格要受这种律法的审判。如果一个人在得救后询问：“我该做什么才可以承受永生？”时髦的成圣教师们就会回答说：“只要相信耶稣救你。”然而当有人问基督这个问题时，祂却说：“律法上写的是什么？你念的是怎样呢？”而当询问者回答说：“你要尽心……爱主你的上帝；又要爱邻舍如同自己”时，耶稣说：“你回答的是；你这样行，就必得永生”（路10:25-29）。真正成圣的证据就是本着良心尊重上帝的一切诫命，小心改进每一才能、谨慎言语，一举一动体现基督的柔和。{RH October 5, 1886, par. 21}

参加本次聚会的许多人都持有流行的成圣论，及至阐明了上帝律法的要求和这种谬论的真面目时，一个人竟然感到被大大得罪了，突然起身离开了会场。我后来听说他是从斯德哥尔摩来参加聚会的。他在与我们的一位传道人交谈时声称自己无罪，并且说他不需要圣经，因为主直接告诉他做什么；他认为自己远远超过圣经的教导。那些随从自己的想象而非上帝之道的人，除了会被迷惑还能怎样呢？他们既丢弃了惟一的错误探测器，还有什么能阻止那大骗子任意把他们掳去呢？ {RH October 5, 1886, par. 22}

这个人代表了一类人。假冒的成圣直接引人远离圣经，使宗教信仰成了无稽之谈。感觉和印象被当作标准。然而他们却自称无罪，自夸公义，主张这种成圣观的人教导说人们可以自由违反上帝的律法，还说那些顺从律法训令的人已经从恩典上坠落了。陈明律法的要求便引起他们的反对，激起他们的忿怒和轻蔑。这样就显明了他们的品格，因为：“体贴肉体的，就是与上帝为仇；因为不服上帝的律法，也是不能服”（罗8:7）。{RH October 5, 1886, par. 23}

真正跟从基督的人不会自夸圣洁。藉着上帝的律法罪人才能知罪。通过对照律法所吩咐的完全公义，他才看到自己罪孽深重，而这导致他谦卑悔改。他因基督的血而变得与上帝和好，而当他继续与主同行时，就会对上帝品格的圣洁和祂命令的深远性质获得更加清楚的认识。他就会更加清楚地看到自己的缺陷，且会感到需要不断悔改和信靠基督的宝血。凡不断意识到基督同在的人，不会放纵自恃或自以为义。众先知和众使徒都没有骄傲地自夸圣洁。他们越接近品格的完全，就越看自己既不配又不义。但那些对耶稣的完全认识最少的人，那些眼目很少注意祂的人，却是最强硬地自称完全的人。{RH October 5, 1886, par. 24}

 1886年10月12日

一个呼吁

我对我们目前的局势深感忧虑，因为我从上帝的话中认识到，我们与先知的历史相隔遥远，而与时间的终点又如此相近。为了使一班人能够在主的大日里站立，还有那么多的工作尚未完成。当我们俯瞰欧洲这片辽阔的土地时，我们真可以说:庄稼多，但工人少。一些人正在加入教堂。在洛桑，经过认真的努力，最近有26个人表明了他们遵守安息日的立场。在厄曾伯格弟兄的努力下，有14位加入拉绍德封教会;6月5日安息日，二十名不同教会的人在特拉姆兰受洗。自从我们上次去拉绍德封之后，又有一个人对真理表明了立场，我们期待着听到其他人的决定。 {RH October 12, 1886, par. 1}

但是，与有待完成的伟大工作相比，目前所做的是多么少啊!在我们的旅途中，我们经过许多人口稠密的大城市，那里的警告信息从未被宣布过。我们穿过宜人的村庄，知道这些信息并没有传到他们那里。我们来自不同国家的弟兄中，承担上帝工作的担子的又是多么少啊!我常常因为思考而睡不着觉，为什么我们忽视了激发那些会用德语、法语和其他语言工作的人的传教精神。你们既已接受了真理，怎能对别国那些讲你们自己语言的人感到那么少的负担呢？天上的使者正在忙他们的工作；但我们在做什么呢？我们的青年在哪里呢？他们在认真地寻求主，尽力认识那在耶稣里的真理，以便成为世上的擎光者吗？ {RH October 12, 1886, par. 2}

生命之君曾从天上来到地上，为我们的缘故忍受侮辱、嘲笑和死亡。如今天上正在为祂荣耀的统治做着准备工作，而信息必须传给各国、各方、各民。如果年轻人愿意在基督的学校里学习，他们就可以从事这项工作。那些正在享受我们各学校、圣经讲道和安息日学的诸般有利条件之人的目标是什么呢？你们拥有宝贵的机会和特权的人、正在享受真理盛宴的人哪，你们正在怎样利用这些福气呢？你们正在设法准备好与基督在祂的工作中联合吗？你们正在彻底认识真理，以便将之传给他人吗？现在我们的青年所需要的是对传道工作有负担，这种负担乃是人心真悔改的必然结果。我愿向他们详细述说天上至尊为拯救堕落的人类而经受的苦难、付出的牺牲、和祂坚持不懈、不知疲倦的工作。祂在髑髅地的十字架上为一个失丧的世界付了赎价。那是祂所爱过的世界，是祂愿意带回祂父栏中的那只迷羊。巴不得你们能赏识那种神圣怜悯的力量和热诚。如果你愿意在你现在所处的地方抓紧工作，尽你所能去做，你就一定会得到耶稣的帮助。全天庭都保证要帮助全心寻求主的人。异端到处在蔓延。凡蒙上帝托以真理财宝的人，应当在道德的黑暗中熠熠生辉。基督十字架的精兵在哪里呢？但愿敬畏上帝、诚实单纯、坚心仰望上帝荣耀的人，预备自己与异端作战。{RH October 12, 1886, par. 3}

各布道区正在建立起来。若是真理感服人心的能力进入我们青年的心中，我们就会见到他们努力进入工人的行列。要是他们从宗教经验之初就受教要忠于他们的信仰，热心虔诚，且与基督同感同情，渴望救灵，我们就会在今天只有一个布道士的地方有几百个布道士。在每一个已建立的布道区中都应该有训练工人的学校。应当征召最有才干的德国人、法国人、斯堪的纳维亚人教育不同国籍的有前途的青年男女。这件重要的事已被大大忽视了。在巴特尔克里克、巴塞尔和克里斯蒂安尼亚，在这些不同语言的地方都亟需翻译人员。由于工人的缺乏，各个部门的工作都被削弱了。我们的各出版社、各区会和教会缺乏敬畏上帝的工人。需要学过英语、法语、德语和其他语言的人。我们在有一个工人的地方需要有一百名工人。沉重的责任不应只落在任何工作部门的任何一个人身上。应当有两到三个合适的人分担，以便假如一个人蒙召去另一个责任岗位，别人可以预备好补充他的位置。为各种紧急情况所做的广泛预备还不及应有的一半。要为培训布道工人设立基金，就是那些毫无保留献身给上帝，不为高薪而工作，只为爱基督、拯救祂为之代死之生灵的人。{RH October 12, 1886, par. 4}

宣讲真理的人有很大的责任，要防止他们的钱财流入不归荣耀于上帝的渠道。在美国，我们的年轻人不知不觉地浪费了多少钱啊，花在炫耀上，花在没有这些东西他们也照样快乐的东西上!我们拥有的每一块钱都是上帝的。我们不应该把钱花在自我放纵上，而应该把钱花在响应传道工作的召唤上。随着新园地的开辟，钱财的需求也不断地增多。一种深深的渴望现在占据了人的心灵，就是一种对他们所没有之东西的渴望。他们呼求光明，呼求帮助，呼求经文的开启。为了满足这些要求，我们必须有资金。如果说我们需要节俭的工人，那就是现在。他们应该把所经手的钱财中看作是上帝的托付。每一分钱都当珍视。一分钱虽然微不足道，但一百分钱便凑成一元，若使用合宜，便可拯救一个生灵免死。 {RH October 12, 1886, par. 5}

拣选合适的人在传道学校作教师时，应当非常谨慎。不能拣选缺乏基督徒经验的年轻人。我们需要敬畏上帝的人，一心为她的荣耀而工作。工人们需要比以往更加亲近上帝。他们心中必须有祂使人悔改的能力，以便祂把智慧和知识赐给他们，像祂赐给但以理一样，且使他们成为传光给别人的通道。但愿那些愿意教导别人的人天天为这种天资寻求上帝，以便有敏锐清晰的理解力。他们若寻求上帝，上帝就必帮助他们。可以将那些已经在他们门下受教的人呈在上帝面前，预备好彻底而忠贞地去做祂的工作。我们的观念太狭隘了。我们要用信心的耳朵听耶和华军队的大能元帅说：“往前走！”我们必须采取行动。上帝必不丢弃我们。当我们本着信心尽自己的本分时，祂也要尽祂的本分。{RH October 12, 1886, par. 6}

人类的大敌正在集合他的军队。他千方百计用似是而非的谬见扰乱人的思想，从而摧毁人的心灵。在这属灵斗争的时辰，有太多的人心灰意懒，胆怯懦弱。巴不得他们能软弱变为刚强，奋勇作战，使敌军仓惶逃窜！我们的工作不可以一种随便的方式去做。撒但与人联合起来要利用每一个错误。不可将这种神圣的工作委托给手不洁心不清的人。那些自称遵守上帝的诫命，口与心没有被从上帝的坛取下的红炭沾过的人，在悔改归正之前，不得参加上帝的工作。“你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁”（赛52:11）。{RH October 12, 1886, par. 7}

我们必须从睡梦中醒来。欧洲正在伸出她的双手，马其顿的呼喊声从辽阔的海面传来:“请过来帮助我们。”由于缺乏人力和财力，这里的工作进展非常缓慢。市场上的闲人在哪里?他们要振作起来，置身于可以接受训练的地方，以便提供可悦纳的服务。当我想到在过去的日子里应该在欧洲做的工作，如果接受了现代真理之光的人们忠于他们的职责，现在的工作将会取得多么大的进展，我就非常痛心!如果这么多人没有把他们的才能和金钱包在布里，埋在土里;如果教会履行了上帝赋予她的职责，我们今天就会有成千上万的人在这里为真理而欢呼，欧洲各地也会有了擎光者。弟兄们，上帝呼召你们珍惜光阴。赶快发掘你被埋没的才能吧。上帝既将钱财交托你们，你们就当忠心于所交托的。把你们的布展开，把银子交给兑换银钱的人，好在基督来的时候，连本带利交给祂。如果有些人在传播真理的工作中投入了他们的资金而变得贫穷，那该怎么办?你们的主因你们的缘故，变得贫穷;你们既效法祂的榜样，就是在获取永远的财富，那是在天上用不尽的财宝。把你的钱放在上帝的事业上，比把钱存入银行，或投资于房屋和土地要安全得多。贼不能靠近他们，火也不能烧灭他们。它们被装在不会变旧的袋子里。{RH October 12, 1886, par. 8}

耶稣升天之时，把自己在地上的工作委托给接受福音真光的人。他们要推进这项工作，直至完成。祂没有委托其他代表来传扬祂的真理。“你们往普天下去传福音给万民听。”“我就常与你们同在，直到世界的末了”（可16:15；太28:20）。这个严肃的使命现在也交给了我们。上帝把接受或拒绝这项使命的责任交给了祂的教会。许多人似乎完全安逸地休息了，好像天上的使者会来到地上以能听见的声音传警告似的；但虽然天使有他们的工作要做，我们也有我们的工作要做，要向黑暗中的人讲明上帝的道。你们只自私地关心自己的家庭或自己的教会吗？愿上帝怜悯你们的狭隘！你们应该拥有不灭的热心，深远的爱，环绕世界。 没有蒙召去外国的人，在自己的区域内也有一项工作要做，就是通过适当的努力维持自己教会的工作,使他们有属灵和克己牺牲的精神，用自己的钱财和恳切的祈祷帮助那些进入新的艰难园地的人。传道人不应当做属于平信徒该做的工作，致使他们自己疲乏和妨碍别人履行职责。他们应当教导信徒如何在教会和社区作工，如何建立教会，如何使祷告聚会有趣，训练有才能的青年人作传道士。教会的信徒应当积极地与传道人合作，使他们周围的地方成为他们布道工作的园地。姐妹教会应当照顾软弱或者人数稀少的教会。{RH October 12, 1886, par. 9}

基督的福音是要进取和普及的。凡只顾一己私利的人，在上帝的大日无一能蒙豁免。人无论劳心劳力，都有工作要做。有不同的工种适应不同的心智和才干。每一位与上帝联络的人，都要向别人发出亮光。若是什么人无光可发，那是因为他们没有与光源联络。既有这么多的人专顾自己，埋头于自己的利益，上帝便没有以祂权能更大的显现眷顾各教会，这有什么希奇的呢？他们的虔诚就这样变得平淡软弱了，他们也渐渐变得顽梗自顾了。他们在为别人作工时才会保持自己的心灵活泼。他们如果愿意成为耶稣的同工，我们就会看到亮光在我们的各教会中越照越明，将其光线射入他们自己范围之外的黑暗中。如果教会愿意起来，穿上她美丽的衣服，披戴基督的义，她的影响和她的属灵状况将会发生怎样的变化! 猜忌、挑剔、嫉妒、怨恨、不和、争大的心就会止息。在基督的爱与怜悯的使命中与祂密切表同情，会使工人们彼此同情，就不会有人怀存邪恶的倾向了，这种倾向若是得到纵容，就成了各教会的祸根。专心于救灵的工作会激励工人们更加虔诚和纯洁。他们就会有一致的宗旨，且会感到宝贵灵魂的得救是那么重要，以致一切的小分歧都忽略不计了。{RH October 12, 1886, par. 10}

上帝要教会为他们可以拯救的灵魂负责。如果上帝的子民以她看待他们的方式看待自己，他们就无法忍受正视自己的责任和过失。他们会充满自责之心。同道的弟兄姊妹们，你们心中有没有这样的问题：“我岂是看守我兄弟的吗”（创4:9）？你们如果自称为上帝的子民，就是看守自己兄弟的人了。上帝要教会为那些可能因他们得救的生灵负责。基督已将神圣的真理托付给你们。祂住在每一位信徒的心中，就是活水的泉源，直涌到永生。你若不尽一切所能把这活水给别人，在上帝面前就是有罪的。近在你门口的人正在灭亡，他们却为自己凿出破裂不能存水的池子。上天因锡安城中男男女女安逸的生活而感到愤慨，因为生灵正在无知和罪恶中沉沦。拥有关乎这些末后日子的真理?如果我们有，就当将之传给各国各族各方各民。不久活人和死人都要按着本身所行的受审判，上帝的律法就是他们受试验的标准。因此他们现在就要受警告，上帝的神圣律法必须受维护，如同一面镜子放在他们面前。{RH October 12, 1886, par. 11}

但这项工作需要资金。的确，这是艰难的时期，钱财并不多；但真理必须传开，供传扬真理用的钱必须放进库里备用。许多人恐惧战兢，因为工作的进展比他们迟钝的信心要快，也因为钱花得比进入库中的要快；可是我们不过只前进了最初几步而已。我们的信息虽是普世性的，但有许多人简直什么都没有做，更多的人只做了一点点，却因为他们非常缺少信心而近乎没有做。我们要放弃已在外国开垦的田地吗？还是要停止一部分的本地工作呢？我们遇到几千元的负债就灰心丧气吗? 在这地球历史最后的几幕里，我们要胆怯和落伍吗？我的心说：不，不。每当我思想这问题的时候，便不禁心中火热，要让这工作继续前进。我们不会否认我们的信仰，也不会否认基督，但是，我们若不趁着上帝的天意为我们开路之时向前迈进，我们就会犯可怕的罪。工作不能因为缺乏资金而停止。必须投入更多的资金。“要变卖所有的，周济人”（路12:33）。时候要到，守诫命的人将不能买也不能卖。在最后的绝境中，在这工作结束之前，会有数以千计的钱乐意奉献在祭坛上。男男女女会认为与预备生灵在上帝的大日站立得住的工作有份乃是一种有福的特权，。他们会像现在捐出五美元一样，毫不迟疑地捐出数百美元。但是，我们不要以为教会没有能力完成现在交给她的所有工作，从而使上帝蒙羞。 {RH October 12, 1886, par. 12}

如果他们以上帝的话语为准则，他们就不会不知道自己的责任。他们应该学习基督在不同场合所给予的指示，并付诸实践。救主吩咐我们说:“不要为自己积蓄财宝在地上，……只要积攒财宝在天上。” 有些人一生自私地保留自己的钱财，以为藉着在自己的遗嘱中纪念圣工会弥补自己的疏忽；但这样在遗嘱中奉献的钱连一半也不会实现所指定的目的。弟兄姐妹们哪，要亲自投资在天国银行里，不要让别人代理你们的管家身份。。照基督所指示的去做，你就在安全的道路上。我们顺从救主的吩咐，用榜样传道会比用口传道更为有力。当那些自称相信真理的人用行为来证明他们的信心时，最能见到真理的能力。那些信奉这严肃真理的人，应当具有自我牺牲的精神，这种精神会谴责拜金主义者属世的野心。我们在工作中会陷入困境。考验会临到。上帝会试验我们信心的力量；祂会检验我们，看看我们是否会在困难之下倚靠祂。金子银子都是主的，祂的管家完全尽了自己的本分，无力再做什么时，不要安心地坐下来、让事情自然发展、让传道工作陷入停顿。那时正是他们应该呼求上帝帮助的时候。祈祷应该有固定的时间。那些有信心的人要恳切地寻求上帝，记住“天国是努力进入的，努力的人就得着了”（太11:12）。 {RH October 12, 1886, par. 13}

教会一直敞开手和心自愿作工，她现在也不会落后。我们对她的纯正有信心。她不会因为她的奉献多而值钱变得更穷。但教会的奉献在许多情况下比教会的祈祷多。传道的活动远远超过传道的精神。恳切的祷告没有象快镰刀一样跟随工人进入收割的园地。人们固然有兴趣看到传道的努力成功地将真理的旗帜招展在外国的土地上，但对工人却一直缺乏衷心的同情，心中也没真正的负担使投入的钱财发生效力。这就是我们种种困难的根基；这就是缺乏财力的原因。必须号召人们反省。必须有属灵的觉醒。他们必须有个人的兴趣、心灵的负担，为工作的成功警醒祷告。但愿每一个奉献钱财的人，也天天献上自己的祷告，好使所奉献的钱财能把人带到十字架的脚下。在每一个教会每周至少要有一次为这项工作有规定祷告的时辰。但愿大家联合起来，对自己的信心和恳求有一个明确的目标。弟兄们，要用你们的祷告感动高天，求上帝与祂仆人们的努力同工。主有各种各样的事工，祂必使这些事工运作起来，以回应凭信心恳切的祷告。祂必成就祂的话，说：“我就常与你们同在，直世界的末了”。 {RH October 12, 1886, par. 14}

我们的工作唤起了人们对我们这班人的关注。我们是世界上的神迹和奇事。安息日复临信徒正在进步，人数倍增，建立了各布道区，在地上黑暗之处展开了真理的旌旗。但工作的速度远远没有达到上帝的要求。因为教会的信徒个人并没有觉醒，作出应有的认真努力；各部门的工作因缺乏热心敬虔、献身、谦卑、敬畏上帝的工人而受损。米罗斯人代表一等人。我为这些事心里甚是忧愁。他们心中从来没有传道的精神。国外布道区的呼声未能激发起他们行动。那些对圣工毫无贡献，没有救灵归向基督的人，将如何向上帝交账呢？这等人将受到斥责说：“你这又恶又懒的仆人”（太25:26）。教会的权益和工作必须更认真更坚决地扩展到国内和国外的布道区。我们的青年男女应当深刻地省察己心，看看是否有工作没有为主做。有一项工作要完成，是金钱做不成的。现在需要的是全身心的投入。田地的贫瘠部分必须配备认真的工人。人们需要温暖、有爱的心。我们必须有伟大的信心和相应的行为。凡进入传道园地的人必有艰苦和磨难要经受；他们会发现艰苦的工作，而且会发现这种工作很多；然而那些拥有正确的品格印记的人，会在种种困难、挫折和缺乏之下坚持不懈，持定主的膀臂。他们必显出一种不减的热心，一种不愿屈服的信心，一种不会软弱的决心。他们在做的不过是上帝所要求的，因为他们奉献自己的身、心、灵侍奉上帝时，就变得与基督的苦难有份了。他们若与祂的舍己和背十字架有份，也必与祂的喜乐有份，这种喜乐就是见到生灵通过他们的努力而得救进入荣耀之国。T {RH October 12, 1886, par. 15}

我们需要像雅各一样向上帝呼求更大的圣灵洗礼。作工的时间很短。愿你们多多祷告。心灵要渴想上帝。祷告的隐密处，你们要常去。要把握以色列大能上帝的能力。传道士要谦卑地行在主面前，在廊子和祭坛中间哭泣，喊着说:“耶和华啊，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱”（珥2：17）。教会的成员要放下他们的骄傲和装饰。他们的财物，要流入主的库中，不要浪费在不必要的东西上。这样一来，成千上万元钱就会筹集，以满足圣工的需要。 {RH October 12, 1886, par. 16}

但我们要做的还不止这些。必须实行克己。我们必须牺牲一些舒适和理想的东西。布道者必须使他们的信息更加锐利，不仅仅是抨击自我放纵和衣着上的骄傲，还要呈现耶稣和祂克己牺牲的生活。让真正的爱、虔诚、信心怀藏心中，它们珍贵的果实就会出现在生活中。不要认为我们已经做了太多的尝试。不,不,我们的努力太少了。我们现在做的工作十年前就该做了。我们的计划必须扩大，我们的行动必须扩大。现在所需要的教会，她的每个成员都应该清醒和积极地去做他们所能做的一切。在这项工作中，我们不是孤立的。我们与上帝同工，可以分享祂的资源。在真理与错误作战的每一场战场上，都有拯救我们的元帅。我们所信奉的真理，为人所能给予的最献身、最自我牺牲和最坚持不懈的努力提供了最高的鼓励。我们要有英雄的气概，殉道者的信心。{RH October 12, 1886, par. 17}

 1886年10月19日

在克里斯蒂安尼亚的工作

7月2日，我们到达克里斯蒂安尼亚。朋友们在车站迎接我们，把我们带进了为我们准备的房间，房间是在旧办公楼的一部分，以前用作会议厅。这些房间布置得非常舒适，各种室内植物使它们显得很有吸引力。我们很高兴见到最近从美国来的克劳森弟兄和姐妹，以及去年秋天来访时结识的其他朋友。{RH October 19, 1886, par. 1}

7月3日安息日，我们在新出版社的大厅里与教会会面，这是一个宜人而宽敞的礼拜场所。我根据《彼得后书》3:11对他们说:“这一切既然都要如此销化，你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔?”我向他们强调，既然他们得到了如此大的亮光，具有相应的行为是很重要的。真正接受真理的人是行道者，而不仅仅是听道者。当真理被带入生活时，整个性格就改变了。“旧事已过，都变成新的了”（林后5：17）。“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、平安、忍耐、温柔、良善、信实、温柔、节制。”真正悔改的人将以简朴为标志。他会有属灵的心志。不再自我夸耀，因为他的情感已经集中在一个新的渠道。现在他全心爱耶稣，爱他基督的宝血所买来的弟兄。这是一定会出现在更新之心的果实。 {RH October 19, 1886, par. 2}

我们有一个最庄严的信仰。我们既相信基督快来，就应该在行事为人上表现出一切圣洁的谈吐和敬虔。在生活中我们应该显示圣洁的活力和勤奋。我们应当乐意遵行上帝的旨意;我们若遵行祂的旨意，就必平平安安，毫无瑕疵，无可指摘。 {RH October 19, 1886, par. 3}

我已约好星期天下午在距离克里斯蒂安尼亚大约70英里的劳维格讲道。我们乘轮船到这个地方，星期六晚上十点钟离开克里斯蒂安尼亚。那艘小轮船太挤了，我们连一间贵宾室都没有，不过女舱的座位可以给我们当卧铺。夜似乎很长，我们高兴地看到，大约两点钟的时候，东方的红色天空预示着日出。 {RH October 19, 1886, par. 4}

我们在凌晨5点到达劳维格，受到 E. G.奥尔森弟兄的迎接，然后被带到我们旅馆的房间里，我们在那里睡了一上午。和奥尔森弟兄和姐妹一同进餐后，我们参观了一个美丽的森林公园，那是一片广阔的山毛榉树林，据说是挪威唯一的山毛榉树林。特别让我感兴趣的是，虽然这是一个公共旅游胜地，但任何种类的酒精饮料都不允许在那里出售。没有比苏打水更烈的饮料发放给游客。 {RH October 19, 1886, par. 5}

那天下午，我根据《路加福音》10:25-28对一班好会众讲道:“有一个律法师，起来试探耶稣说，夫子，我该作什么才可以承受永生？耶稣对他说，律法上写的是什么？你念的是怎样呢？他回答说，你要尽心，尽性，尽力，尽意，爱主你的上帝。又要爱邻舍如同自己。耶稣说，你回答的是。你这样行，就必得永生”。我用基督的话说明了什么是真正的圣洁，信心和顺从是相辅相成的。{RH October 19, 1886, par. 6}

这个地方，就像在厄勒布鲁一样，会遇到自称圣洁的人，他们中有些人不满足自称完全圣洁，妄自尊大，甚至有一个人自称是基督。这种虚假的成圣具有一种与招魂术非常相似的蛊惑力量，同样难以打破。他们自称圣洁，其实是作恶的，称罪为义，称义为罪。撒但利用这等人使人蔑视圣经的宗教。{RH October 19, 1886, par. 7}

奥尔森弟兄的工作在劳维格使人产生了浓厚的兴趣，大约有二十个人开始守安息日。我们对这个小团体很感兴趣。它的一些成员改变了放荡的生活。其中一个弟兄的外貌给我留下了深刻的印象;他的脸上带着耶稣圣灵的印记，使人只能说:这人真是从上帝而生的。他很穷，靠日常的劳动维持生计，由于安息日的缘故，他会失去他的岗位;他不再年轻，身体的虚弱压迫着他;但他有基督的平安。他所热爱的真理为他成就了许多事;他的整个生活发生了决定性的变化。源头已经被净化了，从它流出的小溪的甜美表明了这种变化。重生的人可以说:“我活着就是基督。”我很想在这个地方多待一会儿。但是责任把我们叫到别处去了。星期一，我们回到了克里斯蒂安尼亚。 {RH October 19, 1886, par. 8}

在这地方，我们为教会担了许多担子。因为我们知道它的状况并不健康。教会的一些成员是恳切、忠心的、竭力要跟从基督。但也有一些人，使徒称他们是“说虚空话”（多1：10 ）的人，必须堵住他们的口。他们的宗教就在于窥探他人的事务，仿佛是上帝把他们放在审判席上，让他们去批评和谴责自己的同胞。他们把他们的责备和指责从一家传到另一家，没有立即受到斥责，反而找到了听众。听信这些吹毛求疵者的人同样有罪;因为他们鼓励对方做残忍的事。凡专心行这恶事的，就是事奉那控告弟兄的撒但；他昼夜在上帝面前控告弟兄。凡有基督住在心里的，必不作这一切的工。他们与它的距离会像东西之间的距离一样远。{RH October 19, 1886, par. 9}

那些在教会团契中联合在一起的人已经彼此建立了一种意味着相互责任的关系。他们各自向上帝和他们的弟兄保证，要用最神圣的信心彼此扶持，建立，而不是破坏。教会的领袖如果不采取坚定果断的措施，压制这种吹毛求疵、指责他人的精神，教会就不可能健康兴旺。教会应制止对这种精神的纵容;因为它违背了上帝的律法，违背了基督为教会所立的规矩。说坏话的人若不受到教会的制裁，他们的恶行就会变本加厉，上帝就把罪归到教会身上。 {RH October 19, 1886, par. 10}

恶言恶语所带来的痛苦和烦恼是无法表达的。围绕着心灵的氛围是至关重要的，有向善或向恶的影响。有些人，无论走到哪里，他们的存在都会给一切留下污点。一位聪明的基督教女士，在一个丑闻传播者离开她的房子后，把所有的门窗都打开，以净化空气中的污染。自称跟从基督的人应当认识到：他们的言行不仅对自己有影响，而且延及教会以外。他们若是能看到他们随便的话语、复述暧昧的谣言、不公正的责难所造成的伤害，他们就会在基督徒聚集的时候少说话多祷告了。{RH October 19, 1886, par. 11}

在上帝的审判台前，恶言恶语的结果要在我们面前揭开。那诡诈的舌头，那残忍的舌头，素来毫不留情地对人进行指控和谴责，在审判台前，怎样论断别人，也必受到全地审判者同样的审判。空谈者将被召唤去面对他们的行为，为那些因他们的邪恶言语而偏离真理的人负责。 {RH October 19, 1886, par. 12}

教会成员需要接受教育，认识到他们的责任。他们应该感到这种责任延伸到生活中所有最细微的行为，到语言和思想。我们每个人都必在上帝的宝座前面对我们的一生，不仅要为我们所做的一切，无论是善的还是恶的，而且要为我们本来可以做但因我们没有献身给上帝而没有成就的一切善负责。 {RH October 19, 1886, par. 13}

我们在克里斯蒂安娜过了两周，认真地为教会作工。主的灵感动我作了一个非常率直的见证。特别是在最后一次聚会中，我向大家提出，他们若是愿意作上帝的儿女，就必须发生彻底的改变。当他们来到上帝面前敬拜时，应怀着顺服与敬畏的心。为敬拜祂而建的建筑物是神圣的地方，不应成为发泄不圣洁的感情、 怨恨、吹毛求疵和痛苦情绪的场所。我向他们力陈深切悔改、认罪和离弃罪恶的必要，罪恶已把基督美好的精神挡在教会之外。随后，我们呼召那些愿意立志站在主这边的人到前头来。许多人响应了这呼召。一些人虔诚地承认了自己的罪，并作了诚恳的见证。我们希望这一步仅仅是这个教会许多信徒明显长进的开始。{RH October 19, 1886, par. 14}

主愿意为教会工作，只要他们本着对祂的敬畏愿意为自己作工。他们必须为达到更高的标准而认真努力;但是，当捣乱的人被允许从事他们致命的工作时，教会就无法崛起。教会的每一个成员都应该尽自己的力量去根除这个祸患。上帝要祂的儿女们看守自己，不仅看守他们的言语，也看守他们的思想。让我们的心紧紧地封闭起来，不让一切恶意的谣言和多嘴多舌的人进来。让我们敞开心门，接受上帝的光和爱。心灵要接受上帝形象的印记，使之可以向世界反映耶稣。{RH October 19, 1886, par. 15}

基督的恩典在人心中，用一直涌到永生的泉源来代表。基督的灵所充满的心，会回馈爱、顺服、感激和谢恩，从而彰显那召我们出黑暗入祂奇妙光明之主的美德。让耶稣失望是一件多么可怕的事啊!如果祂的光照耀在我们的心里，我们就可以做祂所期待我们做的事!上帝交给祂子民的严肃真理将警告世人。教会的状况决定了她对这些真理的支持或反对。将亡的世界需要有生命的男女基督徒，基督住在他们里面，在他们的日常生活中显现出来。如果一个教会的成员因与耶稣的个人联系而活跃起来，那么他将对不信主的人产生影响。他们纯洁的品格，他们坚定不移的忠诚，他们基督化的柔和，是指引其他人走向基督和真理的光。 {RH October 19, 1886, par. 16}

瑞士巴塞尔

 1886年10月26日

访问哥本哈根

我们从克里斯蒂安尼亚乘轮船直达哥本哈根。这是一次大约24小时的愉快旅行。我们走了大半就能看见陆地了。克里斯蒂安尼亚位于海湾的顶端，从大海向乡村延伸约50英里。穿过这个海湾时，我们可以把两边的景色尽收眼底。有时海湾变窄了，似乎只有通过的空间，然后再扩大延伸到很远的地方。沿着海岸是山脉，有时被松林覆盖，有时又被光秃秃的岩石覆盖，而各处有小房子点缀，高高地坐落在岩石上。 {RH October 26, 1886, par. 1}

到了哥本哈根，我们发现布洛森弟兄在等我们。去年秋天我们住在马特森长老的家，现在他们已经搬到了斯德哥尔摩，我们就在旅店住了下来。我们的住处非常宜人。街对面是城市植物园，从我们的窗户可以饱览园中美景。场地非常吸引人，而且对公众开放，这给我们提供了一个愉快的散步场所，远离拥挤街道上的喧嚣和混乱。来到哥本哈根后，我的健康状况有了很大的改善，所以我的身体状况比我离开家时更适合作工。 {RH October 26, 1886, par. 2}

我们在这里的聚会很受欢迎，似乎是对教会的祝福。去年秋天，哥本哈根只有十几个守安息日的人。从那时起，增加了几个重要成员。那些已经接受真理的人，非常谨慎地行动。有些人已经花了六个月的时间去查考圣经，就像高尚的庇哩亚人一样，要晓得这道，是与不是。这些人中有一位退休的船长，是卫理公会成员，也是他们圣经课的老师。他班上的学员都很喜欢他，他希望通过明智而谨慎的行动，让他们中的一些人接受真理。但是传道人知道他的观点改变了，变得惊慌起来，就剥夺了他的地位。这位弟兄在我们会议上的见证显示了他对这项工作的热情。他说，在过去的年代里，福音从东方传到西方，现在他感谢上帝，因为宝贵的真理之光正带着更大的力量从西方返回到东方。 {RH October 26, 1886, par. 3}

在我们的一次聚会上，一位陌生人站起来说，他已经多年没有来过哥本哈根了。他在那里看不到什么好东西;但他庆幸自己现在来了。他从来没有听过他在那次会聚会上听到的那些事情。他相信先知约珥所说上帝的灵浇灌的时候到了。他似乎深受感动，表示愿意和这班人一起行动。他也参加了奥因弟兄主持的生气勃勃的安息日学，这与普通的主日学形成鲜明对比。陌生人似乎对礼拜非常感兴趣，在结束时他又说话了，说他以前从来没有见过这样的礼拜。他必须回家告诉他的浸礼会弟兄们他的所见所闻。{RH October 26, 1886, par. 4}

这个人的妻子也来了，她守安息日已经好几年了，她的丈夫曾极力反对。他的变化对她来说是一种意想不到的福气，她满心欢喜。后来，在马特森长老的翻译下，她来和我说话，并满怀感情地表达了对她所听到的一切的感激之情。{RH October 26, 1886, par. 5}

有一位弟兄和他的妻子最近接受了真理。他是一个一流的木匠。他向他的雇主表明了他的信仰，说他在第七日不能工作;但他并没有像他担心的那样被解雇，而是被留了下来，允许他守安息日。无论一个人的工作或职业是什么，做事彻底、竭尽全力、不断学习和提高总是值得的。当其他能力和效率较低的人被解雇时，那些如此行的人将被雇主保留。而且，通常来说，那些在他们的事业上忠诚周到的人也会把同样的特点带入他们的宗教生活中。愿上帝保佑这位亲爱的弟兄也能如此。{RH October 26, 1886, par. 6}

有些人因为守安息日，不得不从事不那么愉快和收益不高的工作;然而他们并不灰心，而是下决心要遵守上帝的诫命。还有一些人相信真理，正努力安排他们的事务，以便他们能遵守安息日。我们注意到这个小团体的一个令人鼓舞的特点是，他们都渴望在这个大城市里做出特别的努力来传播真理，他们知道这样的工作需要他们的努力和责任。 {RH October 26, 1886, par. 7}

如果那些接受了真理的人让他们的光在温柔、圣洁和爱中照耀他人，他们将成为世界上向善的力量。每一个真正悔改的人，都会像但以理、以斯拉和其他忠实的上帝仆人一样，在几乎普遍的背道中为上帝作见证。他们将采集到上帝话语中闪耀的神圣光芒，并将其反射到世界上。既然祂的仆人在先前的制度下，能在黑暗中发光，那么我们在今世更该如此了，因为除了他们所拥有的亮光之外，我们还有更多后来从上帝的话语和祂对祂子民的作为中所发出来的亮光。当基督教会建立的时候，天国的光就在它的中间，它明亮的光束穿透了每一个地方。现在应该是这样。 {RH October 26, 1886, par. 8}

上帝赐给教会的每个成员影响他人思想的能力。祂希望所有人都能通过运用祂借给他们的才干来提高能力。笔、言语的力量和圣洁的情感，都要用在祂启迪世界的工作中。当我们照着祂的旨意工作时，祂会不断更新、圣化、提升和增加我们的能力，使我们可以成就更多的善工。基督徒不再问:什么是自己满意的，什么是我自己的利益?而是：上帝的旨意是什么?如何增进祂的荣耀和我同胞的利益呢?我怎样才能帮助救人呢?每一个与上帝的性情有分的人都会感到灵魂的负担。他要像基督那样爱，像基督那样工作，期待战争结束时的奖赏。每一个教会所需要的是基督的活力精神，就是认真而实际的虔诚。我们在基督里凡事都能作。离了祂，我们就不能作什么。 {RH October 26, 1886, par. 9}

在哥本哈根的时候，我们参观了几个美丽的公园，有一天还登上了“圆塔”，这是一座非常高大的塔，与一座古老的教堂相连。上这座塔不是靠楼梯，而是靠一个斜面，一圈又一圈，有九层楼高。从这里走几级楼梯就可以到达屋顶，在那里可以饱览城市和周围城镇和岛屿的美景。上塔的路是如此的平缓，通道是如此的宽阔，几匹马可以并排走着。据说彼得大帝和腓特烈四世曾骑马登上这座塔顶，当彼得大帝从令人晕眩的高处往下看时，他对同伴说:“我们谁的士兵会在国王的要求下从这里跳下来证明自己的忠诚呢?”腓特烈回答说，他不会要求他的任何士兵干这种事，但他可以说，他不怕睡在他王国里最穷的百姓家里。{RH October 26, 1886, par. 10}

当我俯瞰这座伟大的城市时，我不禁想到当基督降临时，人们将在这里见到的情景。这座城市醉心于享乐和世俗化。喝啤酒、打牌、跳舞、狂欢，吸引了人们的注意力。大众会嘲笑警告的信息。就像所多玛的居民一样，他们只有在为时已晚的时候才会被醒悟。当太阳最后一次在平原城市的上空升起时，人们想着又开始了一个邪恶狂暴的日子。大家都热中于安排自己的业务和宴乐。上帝使者的警告受人嘲笑。忽然，在万里睛空中传来了隆隆雷声。有火球落在注定遭劫的城市上。“人子降临也是这样。”人们又吃又喝，又耕种，又建造，又娶嫁，直到上帝降下毫不留情的忿怒。世界将在世俗安逸的摇篮中被摇晃入睡。他们被他们的传道士所教导，相信基督的第二次降临是属灵的或发生在遥远的未来，祂即将到来的警告被谴责为狂热或异端。怀疑论和“所谓的科学”破坏了对圣经的信心。 许多人正在竭力忘记上帝，热中于接受虚妄之言，好追随自我放纵的道路而不受打扰。人们来来往往；寻欢作乐的人和敛财的人都在说，祂降临的应许在哪里呢?然后会听到天使长的声音和上帝的号角。恶人将被何等的惊恐所压倒!那些嘲笑上帝的使者仁慈呼声的人将会发出怎样痛苦的呼喊!他们用来保护财宝的门闩被强烈的地震震裂了。宏伟壮丽的建筑物被摧毁，犯罪作恶的人被埋葬在废墟中。 {RH October 26, 1886, par. 11}

使徒说：“弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样”（帖前5：4）。然而耶稣看到，即使是那些接受了亮光的人，也有变得粗心大意，失去警觉的危险，祂对他们发出了严肃的警告:“所以你们要儆醒，因为你们不知道家主什么时候来，或晚上，或半夜，或鸡叫，或早晨。恐怕他忽然来到，看见你们睡着了”（可13：36）。提高警惕是我们唯一的保障。警醒等候的人会积极地准备见他们的主。他们会对自己严加看管，以免哪怕是最小的罪过玷污他们的品格。他们将保持严格的节制。谦卑和朴素将成为每一个行动的特征，与他们所持的真理和谐一致。我们在预备上要加倍小心，好叫我们安然见主。我们应该尽最大的努力去理解上帝的话语，并听从它的警戒和忠告。我们应该恳切地寻求以讨主喜悦的方式来装饰心灵的殿。“你们不要以外面的辫头发，戴金饰，穿美衣，为妆饰，只要以里面存着长久温柔安静的心为妆饰。这在上帝面前是极宝贵的”（彼前3：4）。 {RH October 26, 1886, par. 12}

那些最高尚、最真诚的守望者，正以最大的努力去唤起人们对危险的意识。全天庭都动员起来了，为上帝复仇的大日，锡安得救的日子积极准备着;祂在地上的百姓，难道不应显出同样的热心和真诚吗？ {RH October 26, 1886, par. 13}

短暂的耽搁几乎结束了。长期以来一直在寻求更美之地的寄居者和客旅快要会家了。愿我们的救主即将显现的有福盼望激发我们新的勇气，并激活基督徒的每一种美德。 “亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主”（彼后3：14）。 {RH October 26, 1886, par. 14}

瑞士巴塞尔